Повелитель Тайн Том 1

Глава 57: Анализ и выводы

Сделав паузу, Клейн продолжил писать:

Суть решения проблемы с зельем — в усвоении, а не в овладении. Это интуитивно понятно.

Овладение — это лишь использование силы зелья как внешнего инструмента, как прирученного зверя. Как бы хорошо и умело ты им ни владел, он всё равно не станет по-настоящему твоей частью, и риск ответной реакции велик. Усвоение же — это восприятие выпитого зелья как части себя, его расщепление, слияние с ним, поглощение, становление единым целым.

С этим пока вопросов нет. Главный вопрос — почему Отыгрывание способствует усвоению.

Основываясь на сегодняшнем опыте в роли Провидца, выдвину два предположения, которые потребуют дальнейшей проверки.

Первое: Отыгрывание роли, соответствующей названию зелья, изменяет состояние тела, разума и духа, постепенно приближая их к упрямому духовному остатку в ядре зелья. Это создаёт резонанс, позволяя понемногу ассимилировать и поглощать его.

Второе: упрямый духовный остаток в ядре зелья подобен хорошо защищённому компьютеру. Чтобы проникнуть в него, взломать и разрушить, нужно найти баг, уязвимость, ключ. Название зелья даёт подсказку. Таким образом, через Отыгрывание можно настроить тело, разум и дух, замаскироваться под «своего», обмануть «охрану» и беспрепятственно войти внутрь. Эта идея схожа с описаниями императора Розеля.

Какое бы из предположений ни было верным, состояние тела, разума и духа — неотъемлемый элемент, ведь это единственный мост между Отыгрыванием и силой зелья.

Клейн отложил перо и ещё раз перечитал написанное. На мгновение он даже почувствовал благодарность к системе образования своей родины, нацеленной на сдачу экзаменов.

Как бы то ни было, даже выбрав техническую специальность, он обладал базовыми логическими навыками. Иначе он не смог бы стать диванным воином и проводить такой анализ и строить догадки.

Отыгрывание, возможно, действительно эффективно. Конкретные изменения требуют наблюдения, — подвёл он промежуточный итог.

Затем он записал второй вопрос:

Странное описание: почему Провидец, будучи более эрудированным и профессиональным в мистике, лишён прямых способов борьбы с врагами? Разве эрудиция и профессионализм не должны делать Провидца сильнее, помогать находить способы победить?

Анализ причин:

Первое: как в сетевых романах, что я читал, я попал в игровой мир, ставший реальностью. Поэтому разные «профессии» должны иметь свои особенности и быть относительно сбалансированы. Но пока что я не вижу никаких признаков оцифровки или квестовой системы. Этот фактор пока отложим, вероятность крайне низка.

Второе: основополагающий принцип этого мира — баланс. Создатель сотворил его, положив в основу баланс.

Третье: зелья одной и той же Последовательности находятся на одном энергетическом уровне. Это наилучшее состояние, обнаруженное и обобщённое предшественниками. Превышение этого уровня грозит коллапсом и потерей контроля, а слишком низкий уровень не даёт желаемой Потусторонней силы. Следовательно, при фиксированном уровне энергии, если одна сторона сильнее, другая, естественно, будет слабее.

Четвёртое: всё сущее имеет один источник, всё отделилось от Создателя, всё является его осколками. А скрытый смысл взаимодополняемости в том, что у каждого есть свои недостатки.

На данный момент я склоняюсь к третьей и четвёртой причинам, но последняя основана на недостоверных мифах и может служить лишь в качестве справки.

Пока буду руководствоваться третьей причиной и проверять её посредством текущего обучения и будущих открытий.

К этому моменту Клейн исписал уже две страницы, но не остановился и принялся за новый вопрос:

Судя по сегодняшнему уроку, мой ритуал перемены удачи — это типичная ритуальная магия.

Подобные ритуалы можно разделить на три части. Первая — жертвенная часть, чтобы угодить или заинтересовать соответствующую сущность. Вторая — заклинательная часть, описывающая, к кому конкретно обращена мольба. Третья — содержательная часть, в которой излагается, какая именно помощь требуется. Это должно быть выражено на определённом языке и с помощью определённых символов.

Исходя из этого, анализ ритуала перемены удачи выявляет очевидную проблему: в нём отсутствует третья часть!

В нём есть жертвенная часть — подношение основной пищи, хождение против часовой стрелки по квадрату. Есть и заклинательная часть, указывающая, к кому обращена мольба, например, Фу шэн сюань хуан сянь цзунь и так далее.

Но далее следует лишь закрытие глаз и ожидание, без описания цели ритуала — перемены удачи.

То есть, чего именно я хочу от этого так называемого ритуала перемены удачи, соответствующая сущность совершенно не знает и может действовать по своему усмотрению... по своему усмотрению...

Чёрт побери! Эта книга, Записки о тайных искусствах династий Цинь и Хань, такая подстава!

У меня, должно быть, крыша поехала, раз я решил это попробовать...

Клейн отложил перо и сделал несколько глубоких вдохов, пытаясь успокоиться.

Фух... — он выдохнул и продолжил анализ:

Нужно обдумать, как переделать этот ритуал, сделать его полным, а целью мольбы — возвращение на Землю, в мир, где живут мои родители, родные и друзья.

Возникает вопрос: действительно ли та сущность действует по своему усмотрению? Или у неё есть скрытая, глубинная цель?

Более того, та сущность, к которой обращено заклинание на Земле, и та, к которой оно обращено в этом мире, — это одна и та же сущность?

Если да, то разницу в эффекте первого и второго ритуалов можно объяснить импровизацией. Но почему второй и третий ритуалы, когда я попадал над серый туман и связывался со Справедливостью и Повешенным, были почти идентичны? В чём причина этого?

Если завтрашний, четвёртый ритуал докажет, что результат стабильно повторяется, это будет означать, что цель мольбы скрыта в пока ещё не понятном мне элементе. В таком случае, добавление новых описаний и новых просьб не даст чёткого ответа, а может лишь внести хаос в ритуал и привести к плохим последствиям.

Разницу между первым и последующими ритуалами, если придерживаться версии, что объект мольбы не менялся, можно ли объяснить тем, что мир, в котором находишься, влияет на отклик? Словно используешь разные интерфейсы...

Как же тогда составить ритуал, чтобы достичь желаемого эффекта?

Если предположить, что в первом и последующих случаях я обращался к разным сущностям, то некоторые предыдущие вопросы находят вполне удовлетворительное объяснение. Но, опять же, стабильность и неизменность второго и третьего ритуалов означают, что цель мольбы скрыта, и пока что я не могу ничего изменить.

Самый главный вопрос: кто эта сущность, к которой я обращаюсь, где она, и почему она не даёт мне никаких намёков или указаний?

Она находится в глубинах того мира серого тумана?

А что, если представить её как спящую сущность, которая на определённые стимулы даёт фиксированный отклик, но в остальном не вмешивается и не влияет на меня?

Тогда можно было бы разработать разные ритуалы для стимуляции, обобщить закономерности откликов и в итоге найти правильный способ вернуться.

Но проблема в том, что если она не спит, то все эти пробы могут привести к ужасным последствиям. Это очень опасно.

Первая проба должна быть предельно осторожной, чтобы сама её структура исключала возможность вызвать гнев...

Как же это всё сложно. Нужно продолжать учиться.

Клейн вздохнул и подвёл итог.

Затем он вразброс записал ещё несколько мыслей:

Постоянно слышу невидимые голоса, шепчущие у уха, выкрикивающие «Хорнакис» и... хм, как правильно произносится, Флегрея или Фрегрея?

Хорнакис — это горный хребет, простирающийся через Королевство Лоэн и Республику Интис. Его главная вершина достигает высоты более шести тысяч метров.

Согласно запискам семьи Антигон, в Четвёртую Эпоху там находилась Страна Ночи. Страна Ночи, Богиня Вечной Ночи — есть ли между ними какая-то связь? Союзники или враги? Не была ли Страна Ночи одной из причин уничтожения семьи Антигон Церковью Богини Вечной Ночи?

Шёпот, который я слышу, исходит от тех записок, от крика семьи Антигон, длившегося тысячу или две тысячи лет?

Флегрея... хм, Флегрея, что это значит?

Интересный вопрос: раз уж они смогли оставить такие записки и Запечатанный Артефакт 2-049, значит, семья Антигон обладала значительной Потусторонней силой. Какой же путь Последовательности был у них? Полный или неполный?

То, что записки оказались у Райера Бибера, — немного странное совпадение, но следов подстроенности нет. Неужели это узы судьбы?

Мысли одна за другой ложились на бумагу. Клейн подробно описывал всё, что с ним произошло за это время, и свои догадки.

Он исписал целых четыре страницы, с обеих сторон.

Ш-ш-ш! — Клейн вдруг вырвал эти четыре страницы, ещё раз перечитал их с начала до конца, иногда обводя что-то пером, иногда добавляя пару фраз.

Время летело незаметно. Красную луну на мгновение скрыли тучи. Клейн взял со стола карманные часы, щёлкнул крышкой и посмотрел на время.

Он отложил часы, достал из ящика коробок спичек, чиркнул одной и поднёс к четырём страницам своих записей.

Оранжевое пламя лизнуло бумагу и быстро поползло вверх.

Клейн положил горящие листы на край деревянной мусорной корзины, наблюдая, как пепел опадает вниз.

Он разжал пальцы, позволив бумаге упасть. Не прошло и десяти секунд, как всё исчезло. Лишь кружащийся пепел и обугленное дно корзины напоминали о случившемся.

Из-за тайных дневников императора Розеля Клейн не смел оставлять доказательств того, что он умеет писать по-китайски. Если бы Старый Нил или кто-то другой обнаружил эти четыре страницы, объяснить было бы невозможно.

А при записи секретных вопросов, будь то на лоэнском, древнем Фейсаке или гермесском, Клейн боялся, что та сущность, что наблюдала за ним во сне, сможет увидеть и прочитать их. Поэтому он писал на китайском, чтобы проанализировать и подытожить, а затем сжигал бумагу, не оставляя следов.

И именно потому, что хранить записи было нельзя, он разработал для себя план — подводить итоги раз в неделю, чтобы ничего не забыть.

Убедившись, что весь пепел осыпался, Клейн взял чистый лист бумаги и вверху написал:

«Уважаемый наставник...»

Он собирался написать письмо старшему доценту Квентину Коэну и спросить, нет ли у него исторических материалов, связанных с главной вершиной Хорнакиса.