Koruna z mečů

Slovníček

Od Rozbití světa byly použity tři systémy zaznamenávání dat. První zaznamenává roky Po Rozbití světa (PR). Jelikož však panoval v letech Rozbití a několika následujících téměř dokonalý zmatek a poněvadž tento kalendář byl přijat téměř sto let po Rozbití, byl jeho začátek stanoven uměle. Po skončení trollockých válek bylo mnoho záznamů ztraceno. Bylo jich tolik, že vznikl spor o přesné datování podle starého systému. Proto byl zaveden nový kalendář, který se datuje od konce válek a oslavuje domnělé osvobození světa od hrozby trolloků. Tento druhý kalendář zaznamenával každý rok jako Svobodný rok (SR). Po rozsáhlém ničení, zabíjení a rozvratu, způsobeném stoletou válkou, vznikl třetí kalendář. Tento kalendář, zaznamenávající léta Nové éry (NE), se používá v současné době.

a’dam: Nástroj sloužící k ovládání ženy, který dokáže usměrňovat, a použít ho může pouze žena, která sama umí usměrňovat, či žena, která se usměrňování může naučit, na žádnou ženu, která usměrňovat nedokáže, nefunguje. Vytváří propojení mezi dvěma ženami. Seanchanská verze se skládá z obojku a náramku propojených vodítkem, to vše ze stříbřitého kovu. Je-li se ženou skrze a’dam propojen muž, z největší pravděpodobnosti skončí oba mrtví. Když se muž, který dokáže usměrňovat, a’damu, který má na sobě žena, jež sama může usměrňovat, jen dotkne, výsledkem může být silná bolest. Viz těž propojení; Seanchané.

adžah: Společenství Aes Sedai, jejich sedm a rozlišují se podle barev: modré adžah, červené adžah, bílé adžah, zelené adžah, hnědé adžah, žluté adžah a šedé adžah. Všechny Aes Sedai, kromě amyrlin, jsou členky jednoho z adžah. Každé se při užívání jediné síly řídí vlastní filozofií a má s Aes Sedai vlastní cíle. Červené adžah zaměřují veškerou energii na hledání a krocení mužů, kteří se pokoušejí ovládnout sílu. Hnědé adžah upustilo od vměšování se do světských záležitostí a cele se oddalo získávání vědomostí, zatímco bílé adžah se většinou vystříhá světa i světských vědomostí a oddává se otázkám filozofie a pravdy. Zelené adžah (během trollockých válek nazývané bojové adžah) se připravuje na Tarmon Gai’don, žluté se soustřeďuje na studium léčení a modré sestry se zabývají světskými záležitostmi a právem. Šedé jsou vyjednavačky, hledající soulad a souhlas. Pověsti o černých adžah, oddaných jen službě Temnému, jsou oficiálně a důrazně popírány.

aielská válka: (976-78 NE) Když cairhienský král Laman podťal avendoralderu, čtyři kmeny překročily Páteř světa. Aielové vyloupili a vypálili hlavní město Cairhienu i mnoho menších měst a vesnic a střet se rozšířil i do Andoru a Tearu. Obvyklý názor je, že Aielové byli nakonec poraženi v bitvě pod Zářícími hradbami před Tar Valonem, ale ve skutečnosti v té bitvě padl Laman, a když Aielové dokončili to, proč přišli, znovu se vrátili za Páteř. Viz též Cairhien; Páteř světa.

algai’d’siswai: Ve starém jazyce „bojovníci oštěpu“ či „oštěpoví bojovníci". Takto jsou označováni ti Aielové, kteří nosí oštěpy a běžně se účastní bitev, na rozdíl od těch, kteří se věnují řemeslu.

Altara: Stát na pobřeží Bouřlivého moře, ačkoliv ho popravdě řečeno sjednocuje jenom o málo víc než právě to jméno. Lidé Altary se nejdřív považují za obyvatele toho kterého města či vesnice nebo za poddané toho kterého urozeného pána či paní, a teprve pak, pokud vůbec, za Altařany. Málokterý šlechtic platí daně koruně či jí slouží víc než jen sliby, a i ty jsou často jen vágní. Vládce Altary (v současné době je to královna Tylin Quintara z rodu Mitsobar) je málokdy víc než prostě nejmocnější šlechtic v zemi, a občas dokonce ani to ne. Větrný trůn má tak malou moc, že nejeden mocný urozenec ohrnul nos nad tím, že by na něj měl usednout, i když by byl mohl. Vlajka Altary nese dva zlaté gepardy na čtvrceném červenomodrém poli. Znakem rodu Mitsobar je křížem zelená kotva a meč. Viz též moudrá žena.

Amys: Moudrá z Držby Chladné skály, jež umí chodit ve snech. Aielanka z klanu Devět údolí Taardad Aielů. Manželka Rhuarka, sestra-žena Lian, jež je správkyní střechy Držby Chladné skály, a sestra-matka Aviendze.

angrial: Pozůstatek z věku pověstí, který každému, kdo je schopen použít jedinou sílu, umožňuje zvládnout větší část síly, než je pro něj samotného bezpečné. Některé byly vyrobeny tak, aby je mohly používat ženy, jiné pro muže. Pověsti o angrialu, který by mohli používat jak muži, tak ženy, nebyly nikdy potvrzeny. O jejich výrobě již není nic známo. Zůstalo jich jen velice omezené množství. Viz též sa’angrial; ter’angrial.

asha’man: 1. Ve starém jazyce „obránce“ nebo „ochránce", hlavně obránce pravdy a spravedlnosti. 2. Jméno, jež přijali stoupenci Draka Znovuzrozeného, muži, kteří přišli na místo nyní zvané Černá věž, aby se naučili usměrňovat. Někteří o usměrňování snili přese všechno s ním spojené nebezpečí, kdežto jiní zůstávají jen proto, že zkouška, zda se tomu mohou naučit, je vyslala na cestu k usměrňování a oni se nyní musejí naučit svou schopnost ovládnout, než je zabije. Necvičí se jen v používání jediné síly, ale i v šermu a boji holýma rukama. Asha’mani nosí černé kabátce a dělí se podle úrovně znalostí, jichž dosáhli. Nejníže postavený je voják, nad ním stojí zasvěcený, jehož označuje stříbrný špendlík ve tvaru meče na límci. Nejvýše postaveným se říká prostě asha’man a označuje je červenozlatý smaltovaný špendlík ve tvaru draka na límci spolu se stříbrným mečem. Na rozdíl od Aes Sedai, které si dávají hodně práce, aby ženy ve výcviku nepostupovaly nebezpečně rychle, asha’mani tvrdě pracují od samého začátku a učí se používat jedinou sílu hlavně jako zbraň. Následkem toho tam, kde se o smrti nebo utišení novicky v Bílé věži hovoří s hrůzou celá léta, v Černé věži se čeká, že jistý počet asha’manských vojáků při učení zemře či se spálí. Existence asha’manů a jejich spojení s Drakem Znovuzrozeným znamenaly u některých Aes Sedai nutnost okamžitého přehodnocení krocení, jenomže mnohé svůj názor vůbec nezměnily. Viz též krocení; utišení.

Asunawa, Rhadam: Hlavní inkvizitor ruky Světla. V jeho očích znamená zahrávání si s jedinou sílou uzurpování si Stvořitelovy moci a stojí za všemi nešvary na světě. Víc než co jiného chce zničit každého a všechny, kdo dokážou usměrňovat či po tom jen touží. Ti se budou muset přiznat ke svým hříchům v péči ruky Světla a potom zemřít. Viz též tazatelé.

Atha’an Miere: Viz Mořský národ.

Banda Rudé ruky: 1. Dávná tlupa hrdinů (Shen an Calhar) z trollockých válek, která zahynula v bitvě na Aemonově poli, když padl Manetheren. 2. Vojenský útvar, který se shromáždil kolem Mata Cauthona a v současné době sleduje vzbouřené Aes Sedai a jejich vojsko, aby mohl doprovodit Egwain z al’Vereů k Randu al’Thorovi a do bezpečí, pokud by si přála opustit své současné postavení, a také kteroukoliv sestru, jež by se rozhodla k ní připojit.

Berelain sur Pendrag: První z Mayene, Světlem požehnaná, obránkyně Vln, hlava rodu Paeron. Překrásná a svéhlavá mladá žena, zkušená vladařka. Viz též Mayene.

Birgitte: Strážce Elain z Trakandů, snad vůbec první ženský strážce na světě, což vyvolává dost většinou nečekaných potíží. Birgitte je ve skutečnosti hrdinka z pověstí stejného jména, jež patřila k těm, které povolává Valerský roh, ale byla z Tel’aran’rhiodu vyrvána v těle během zápasu s Moghedien a před smrtí ji zachránilo pouze spojení s Elain. Přes svou krásu a umění lukostřelby se osobě z pověstí podobá jen málo. Viz též Zaprodanci; Valerský roh; strážce.

Bryne, Gareth: Bývalý hlavní kapitán královniny gardy v Andoru, nyní velí vojsku Aes Sedai, které se vzbouřily proti Elaidě do Avriny a’Roihan. Je považován za největšího z žijících generálů. Jeho vztah se Siuan Sanche mu dělá skoro stejně velké starosti jako jí. V erbu rodu Bryneů je divoký tur s Růžovou korunou Andoru kolem krku. Osobním znakem Garetha Brynea jsou tři pětihroté zlaté hvězdy.

cadin’sor: Oděv aielských válečníků. Kabátec a spodky v hnědých a šedých odstínech, které splývají se skalami nebo stíny, doplněné měkkými, po kolena vysokými botami přivazovanými tkanicemi. Ve starém jazyce „pracovní oděv", ačkoliv je to samozřejmě nepřesný překlad. Viz též algai’d’siswai.

Cadsuane Melaidhrin: Aes Sedai ze zeleného adžah, jež se mezi Aes Sedai stala legendou ještě zaživa, i když většina sester věří, že již musí být delší dobu mrtvá. Údajně se narodila kolem roku 705 NE v Ghealdanu, takže je nejspíš nejstarší žijící Aes Sedai, a za tisíc let byla také nejsilnější, dokud se neobjevily Nyneiva, Elain a Egwain, a ani ony ji nepřevyšují o mnoho. Ačkoliv je zelená, během let se střetla a ulovila víc mužů, kteří mohou usměrňovat, než kterákoliv jiná živá sestra. Málo známá je skutečnost, že muži, které do Bílé věže přivedla ona, žili po zkrocení o hodně déle než ti, jež přivedly jiné sestry.

Cairhien: Stát u Páteře světa a jeho hlavní město. Město bylo za aielské války vypáleno a vydrancováno a stát Cairhien se rozhodně ještě nevzpamatoval, když zavraždění krále Galldriana (998 NE) vyústilo v občanskou válku o následnictví na Slunečním trůnu, která sama byla přerušena vpádem Shaido Aielů, což mnozí nazývají druhou aielskou válkou, ačkoliv město samo zachránila aielská intervence pod velením Randa al’Thora. Následně většina cairhienských šlechticů, spolu s mnoha tairenskými, odpřisáhlo věrnost Draku Znovuzrozenému, ale v zemi, kde byla hra rodů povýšena na umění, není nic překvapivého, že mnoho těch, co přísahali, se snaží pletichami získat všemožné výhody. Na vlajce Cairhienu je v modrém poli vycházející zlaté slunce.

Caraighan Maconar: bájná zelená sestra (212 PR-373 PR), hrdinka stovky dobrodružství, jsou jí připisovány činy, které dokonce i některé Aes Sedai považují za nemožné i přes to, že jsou v záznamech Bílé věže, například že sama zarazila povstání v Mosadorinu a utišila Comaidinské pouliční bouře v době, kdy neměla žádné strážce. Zelené adžah ji považuje za prototyp zelené sestry. Viz též Aes Sedai; adžah.

Cikáni: Správněji Tuatha’ani, také zvaní Toulaví lid. Potulní lidé žijící podle pacifistické filozofie nazývané Cesta listu, která za žádných okolností nepřipouští násilí. Tuatha’ani, kteří od této víry odpadnou, jsou nazýváni „ztracení“ a ostatní se s nimi již nestýkají.

děti Světla: Společenství držící se přísné, asketické víry, nemá svazky s žádným státem a je odhodláno porazit Temného a zničit všechny temné druhy. Založeno během stoleté války na obranu viry před rostoucím počtem temných druhů, během války se vyvinulo v plně vojenskou organizaci. Jsou naprosto nesmlouvaví v otázkách víry a jsou přesvědčeni, že pouze oni znají pravdu a právo. Aes Sedai a všechny, kdož je podporují, považují za temné druhy. Neuctivě se jim přezdívá bělokabátníci. Ve znaku mají ve stříbrném poli zlatý sluneční kotouč. Viz též Tazatelé.

divoženka: Žena, která se naučí usměrňovat jedinou sílu sama a přežije krizi, což dokáže pouze jedna ze čtyř. Takové ženy se obvykle obrní a odmítají si uvědomit, co dělají, ale když se podaří tyto přehrady rozbít, stávají se divoženky jedněmi z nejmocnějších usměrňovatelek. Termín se často používá jako urážka.

Dračí spřísahanci: Běžný výraz používaný pro stoupence Draka Znovuzrozeného, obvykle těmi, kteří buď stojí proti němu, nebo se aspoň považují za neutrály. Vlastně mnozí, tímto jménem označovaní, nesložili žádnou přísahu, a často se používá i pro bandity, z nichž někteří se k tomuto jménu hlásí v naději, že to potlačí odpor. Lidé, prohlašující se za Dračí spřísahance, napáchali mnoho hrůz.

Ebú Dar: Hlavní město Altary. Jeden z velkých přístavů a město, kde mají mnoho podivných zvyků, které musí cizinec poznat. Viz též Altara.

Elaida do Avriny a’Roihan: Aes Sedai, původně z červeného adžah, nyní povýšena na amyrlinin stolec, ačkoliv proti ní stojí jiná žena, která tvrdí, že má na stolec právo. Kdysi radila královně Morgase z Andoru. Občas je schopná věštění.

gaidin: Ve starém jazyce „bratr bitvy". Titul používaný Aes Sedai pro strážce. Viz též strážce.

gai’šain: Ve starém jazyce „zaslíben míru v bitvě", což je asi nejpřesnější možný výklad. Od Aiela, jenž během bitvy nebo nájezdu padne do zajetí jiného Aiela, vyžaduje ji’e’toh, aby rok a den pokorně a poslušně sloužil tomu či té, kdo ho zajal, nedotkl se žádné zbraně a nespáchal žádné násilí. Moudrá, kovář, dítě či žena s dítětem pod deset let nesmějí být jati jako gai’šainové. Od chvile, kdy vyšlo najevo, že předkové Aielů byli ve skutečnosti mírumilovní stoupenci Cesty listu, mnoho gai’šainů odmítlo svléknout bílou, i když jejich doba vypršela. Navíc, ačkoliv podle tradice silné jako zákon nesmí být jako gai’šain jat nikdo, kdo se neřídí ji’e’toh, Shaido Aielové začali do gai’šainského šatu navlékat i Cairhieňany a jiné zajatce, a mnozí začali věřit, že když se tito lidé ji’e’toh neřídí, není nutné je po roce a dni propouštět.

Gawyn z rodu Trakandů: Syn královny Morgasy, Elainin bratr, jenž se stane jejím prvním knížetem mečů, až Elain nastoupí na trůn. Polobratr Galada Damodreda. Muž, který uvízl v mnoha pastích. Opovrhuje Aes Sedai, přesto přísahal, že jim bude sloužit, a nenávidí Randa al’Thora, přesto přísahal, že proti němu nepozvedne ruku, a to vše z nesmírné lásky k Egwain z al’Vereů. Neví, že Egwain sama se nejenom již stala Aes Sedai, ale je také amyrlin, stojící proti amyrlin, kterou znává on. Ve znaku má stříbrného kance.

Illian: Velký přístav v Bouřlivém moři, hlavní město státu stejného jména. Starobylý nepřítel Tearu. Illian má na vlajce devět zlatých včel na zeleném poli.

jednotky délky: 30 coulů = 9 dlaní = 1 krok; 2 kroky = 1 sáh; 1000 sáhů = 1 míle; 4 míle = 1 legue.

jednotky hmotnosti: 10 uncí = 1 libra; 10 liber = 1 kámen; 10 kamenů = 1 centnýř; 10 centnýřů = 1 tuna.

Juilin Sandar: Lovec zlodějů z Tearu. Muž, který je zamilovaný nejspíš do té poslední ženy, o níž si myslel, že se do ní může zamilovat.

kalendář: Týden má 10 dní, měsíc 28 dní a rok 13 měsíců. Několik svátků stojí mimo měsíce. K nim patří Letnice (nejdelší den roku), svátek Díkůvzdání (jednou za čtyři roky při jarní rovnodennosti), a svátek Spasení všech duší, nazývaný též Všedušičky (jednou za deset let při podzimní rovnodennosti). Mnoho svátků a slavností se slaví všude (jako například Svátek světel, kterým končí starý roka začíná nový), každá země má i své vlastní svátky a v mnoha případech i jednotlivá městečka a vesnice. Všeobecně v Hraničních státech je svátků a slavností nejméně, kdežto v městech Illianu a Ebú Daru nejvíce.

krocení: Úkon prováděný Aes Sedai, kdy odříznou muže, který dokáže usměrňovat jedinou sílu. Toto je nezbytné, protože každý muž, který sílu dokáže usměrňovat, zešílí kvůli poskvrnění saidínu a ve svém šílenství pomocí síly napáchá zcela určitě strašlivé věci. Muž po zkrocení stále cítí pravý zdroj, ale nemůže se ho dotknout. Pokud dojde k nějakým duševním poruchám před zkrocením, jsou nyní díky zkrocení pod kontrolou, ale nejsou jím vyléčeny, je-li však zkrocení provedeno dostatečně brzy, je možné jím odvrátit smrt. Ale muž, jenž je zkrocen, nevyhnutelně přestává chtít žít. Ti, jimž se nepodaří spáchat sebevraždu, stejně během jednoho či dvou let umírají. Kdysi bylo považováno za nezvratné, ale nyní se ví, byť ne všeobecně, že ho lze zvrátit jistou formou léčení. Viz též jediná síla; utišování.

Lini: Chůva urozené paní Elain a předtím Elaininy matky Morgasy stejně jako Morgasiny matky. Žena s ohromnou vnitřní silou, úžasným postřehem a velikou zásobou pořekadel, která nikdy nepřiznala, že některá z jejích svěřeňkyň dospěla.

Logain Ablar: Muž, který se kdysi prohlásil za Draka Znovuzrozeného. Lapen poté, co zanesl válku do Ghealdanu, Altary a Murandy, byl převezen do Bílé věže a zkrocen, později uprchl ve zmatku po sesazení Siuan Sanche. Náhodou mu byla navrácena schopnost usměrňovat, což byl první náznak, že tato ztráta nemusí být nadobro. Po vyléčení byl zavřen, ale znovu unikl a o jeho současném pobytu není nic známo. Viz též krocení; utišení.

Mayene: Městský stát v Bouřlivém moři, který obklopuje a v historii utiskoval Tear. Vládcové Mayene si říkají „první", což kdysi znamenalo první urozený pán či paní. První tvrdí, že jsou potomky Artuše Jestřábí křídlo. Znakem Mayene je zlatý jestřáb v letu na modrém poli.

Mazrim Taim: Muž, jenž vyvolával chaos v Saldeii, dokud nebyl poražen a zajat, ačkoliv později uprchl, zřejmě s pomocí svých stoupenců. Nejenomže je schopen usměrňovat, ale také je údajně velice silný a nyní se z něj stal m’hael („vůdce“ ve starém jazyce) asha’manů. Viz též asha’man.

Melain: Moudrá z klanu Jhirad Goshien Aielů. Chodí ve snech. Poměrně silná v ovládání jediné síly. Provdána za Baela, kmenového náčelníka Goshienů. Sestra-žena Dorindhy, správkyně střechy Držby Kouřové prameny.

Moirain: Aes Sedai z modrého adžah, narozená v Cairhienu v tehdy vládnoucím rodě Damodredů, která zmizela v ter’angrialu v Cairhienu při rvačce s Lanfear, přičemž zřejmě zabila sebe i Zaprodankyni. Jelikož již našla Draka Znovuzrozeného a zabila Zaprodance Be’lala, nyní ji považují za jednu z těch téměř bájných sester, legendárních hrdinek. Viz též Zaprodanci.

Morgasa: Z milosti Světla královna Andorská, obránkyně říše, také ochránkyně lidu, hlava rodu Trakandů. Nyní je ve vyhnanství a považována za mrtvou, mnozí lidé si myslí, že ji zavraždil Drak Znovuzrozený. Ve znaku má zlaté klíče. Znakem rodu Trakandů je stříbrný klenák.

Mořský národ: Správněji Atha’an Miere, Lid moře. Uzavření lidé. Většinu života prožijí na lodích a jen velice neradi se vzdalují od oceánu. O jejich zvycích je známo poměrně málo, takže na ně lidé pohlížejí jako na tajuplné a záhadné bytosti a vznikla o nich spousta podivuhodných příběhů. Většina námořního obchodu jde přes lodě Mořského národa, k nimž patří nejrychlejší a největší plavidla, a obyvatelé přístavních měst je považují za smlouvače, kteří vysoko převyšují i vyhlášené Domance. Jelikož přežití na moři závisí na naprosté poslušnosti, nemělo by nikoho překvapit, že Atha’an Miere se přísně drží své hierarchie, ačkoliv v jistých bodech je pozoruhodně pružná. Atha’an Miere se dělí do mnoha klanů, velkých i malých, a každý klan vede paní vln. Pod ní jsou paní plavby, klanoví kapitáni lodí. Paní vln má rozsáhlé pravomoci, přesto ji volí dvanáct nejstarších klanových paní plavby, označovaných jako prvních dvanáct daného klanu, a na rozkaz paní lodí Atha’an Miere. Paní lodí má autoritu, jakou by jí kterýkoliv pevninský král či královna záviděli, přesto i ona je volena na doživotí jednomyslnou volbou dvanácti nejstarších paní vln, kterým se říká prvních dvanáct Atha’an Miere. (Výraz „prvních dvanáct“ se používá i pro dvanáct nejstarších paní vln či paní plavby při libovolném shromáždění.) Hodnost mistra šermíře má muž, který může či nemusí být manželem paní lodí. Jeho povinností je zajistit obranu a obchod Mořského národa. Pod sebou má mistry meče paní vln a správce nákladu paní plavby, kteří mají obdobnou hodnost a povinnosti. Každý muž má autoritu mimo svou hodnost pouze takovou, jakou mu povolí žena, jíž slouží. Kam loď pluje a kdy, je vždycky rozhodnutím paní plavby, jelikož jsou však obchod a finance úplně v rukou správců nákladu (nebo na vyšších úrovních mistrů meče nebo mistra šermíře), je nutná blízká spolupráce. Každé plavidlo Mořského národa, i sebemenší, a také každá paní vln, má hledačku větru, ženu, která je téměř vždy schopná usměrňovat a je zručná při splétání větrů, jak Atha’an Miere nazývají ovládání počasí. Hledačka větrů paní lodí má pod sebou hledačky větru paní vln, které zase stojí výš než hledačky větra paní plavby svých klanů. Jednou zvláštností Mořského národa je, že každý musí vždycky začít na nejnižší hodnosti a propracovat se nahoru a že každého kromě paní lodí mohou ti nad ním suspendovat, ve výjimečných případech až na nejnižší stupeň žebříčku.

moudrá: Mezi Aiely jsou moudré ženy vybrané jinými moudrými a cvičené v léčbě, bylinkách a dalších věcech, asi jako vědmy. Mají velkou autoritu a zodpovědnost stejně jako velký vliv u klanových i kmenových náčelníků, ačkoliv je muži často obviňují, že strkají nos, kam nemají. Hodně moudrých dokáže více méně usměrňovat a najdou každou aielskou ženu s vrozenou jiskrou a většinu těch, které se to dokážou naučit. O tom, že moudré umějí usměrňovat, se mezi Aiely ze zvyku nemluví, takže většina Aielů neví jistě, která moudrá umí usměrňovat a která ne. Také ze zvyku se moudré vyhýbají styku s Aes Sedai ještě mnohem důsledněji než ostatní Aielové. Moudré stojí mimo všechny krevní msty a boje, ale tento zvyk byl nedávno porušen a možná ho již nikdy nepůjde znovu zavést. Jaký to bude mít vliv na ochranu moudrých podle aielské víry v ji’e’toh, se teprve uvidí.

moudrá žena: Příslušnice slavných ebúdarských léčitelek, pozná se podle toho, že nosí červený pás. O schopnostech těchto žen s bylinkami se mluví až v Hraničních státech, prý stojí hned za skutečným léčením Aes Sedai. Ačkoliv je Ebú Dar kosmopolitní město, kde se cizinci často zapojují do mnoha městských cechů, je zajímavé, že moudrá žena, která je skutečně rozená Ebúdarka, je tu spíše vzácností.

nadání: Schopnost používat jedinou sílu v daných oblastech. Ovládání jednotlivých nadání se velmi liší od jednoho jedince k druhému a málokdy má vztah k tomu, jak silný je dotyčný jedinec v ovládání jediné síly. Existují hlavní nadání, z nichž nejznámější a nejrozšířenější je léčení. Dalším příkladem je oblačné tančení, totiž ovládání počasí, a zemské zpívání, zahrnující ovládání pohybů země, například zabránění či vyvolán zemětřesení nebo lavin. Existují také menší nadání, která nemívají jména, jako je schopnost vidět ta’veren nebo zdvojit šance pozměňující účinek ta’veren, ačkoliv jen na velmi malé a omezené rozloze, vzácněji větší než čtvereční loket. Mnohá nadání jsou nyní známa jen podle jména a občas jen nejasného popisu. Některá, jako cestování (schopnost přenést se z jednoho místa na druhé, aniž by dotyčný musel překonávat mezilehlý prostor), jsou teprve nyní znovuobjevována. Jiné, jako třeba věštění (schopnost předpovídat budoucí události, ale jen všeobecně) a rytí (hledání rudných žil a možná i jejich vynášení ze země, ačkoliv tento výraz se nyní používá pro jeden druh léčení, který se používá při prohlížení zdraví a tělesné kondice léčené osoby), se nyní objevuje zřídkakdy. Jiné nadání, dlouho považované za ztracené, je snění, jež mezi jiným zahrnuje i výklad snílkových snů k předpovídání budoucích událostí přesněji, než se děje u věštění. Někteří snílci mají schopnosti vstoupit do Tel’aran’rhiodu, světa snů, a říká se, že i do snů jiných lidí. Posledním známým snílkem byla Corianin Nedeal, která zemřela 526 NE, nyní je tu však další žena s touto schopností.

Padan Fain: Kdysi forman obchodující ve Dvouříčí a temný drah, byl přetvořen v Shayol Ghulu nejen k tomu, aby byl schopen nalézt mladého muže, jenž se měl stát Drakem Znovuzrozeným, jako lovecký pes hledá kořist pro lovce, ale také mu byla tato potřeba vkořeněna. Z bolesti tohoto procesu se ve Fainovi zrodila nenávist jak k Temnému, tak k Randu al’Thorovi. Když sledoval al’FThora, setkal se s duší Mordetha lapenou v Shadar Logothu a tato duše se pokusila převzít Fainovo tělo. Avšak vzhledem tomu, co z Faina udělali, výsledkem je sloučenina, která je většinou Fainem a která má mnohem větší schopnosti, než oba muži měli původně, ačkoliv jim Fain ještě plně nerozumí. Většina lidí cítí strach z myrddraalova pohledu. Myrddraalové cítí strach z Fainova pohledu.

Páteř světa: Vysoké pohoří jen s několika málo průsmyky, které odděluje Aielskou pustinu od západních zemí. Také se jí říká Dračí stěna.

plamen Tar Valonu: Znak Tar Valonu, amyrlinina stolce a Aes Sedai. Stylizovaný obraz plamene. Bílá slza špičkou nahoru.

propojení: Schopnost žen, které dokážou usměrňovat, spojit své prameny jediné síly. Zatímco spojený pramen není stejně velký jako součet jednotlivých pramenů, je ovládán osobou, jež propojení vede, a lze jej využít přesněji a s mnohem lepším výsledkem, než by bylo možné s jednotlivými prameny. Muži své schopnosti nemohou propojit bez přítomnosti ženy či žen v kruhu. Obvykle je vstup do kruhu dobrovolný, vyžaduje přinejmenším souhlas, ale za jistých okolností dostatečně velký, již vytvořený kruh může do kruhu přivést ženu násilím, pokud v něm není zapojen muž. Pokud je známo, muže nelze přinutit vstoupit do kruhu bez ohledu na jeho velikost. Víc než třináct žen se nemůže propojit bez přítomnosti muže. S jedním mužem lze kruh rozšířit na dvacet šest žen. Dva muži zvládnou kruh do čtyřiatřiceti žen a tak dál, až do hranice šesti mužů a šestašedesáti žen. Existují propojení vyžadující více mužů a méně žen, ale až na propojení jednoho muže a jedné ženy vždy musí být v kruhu nejméně o jednu ženu víc, než je mužů. Ve většině kruhů může propojení ovládat muž i žena, ale kruh sedmdesáti dvou žen musí ovládat muž, stejně jako smíšený kruh pod třináct členů. Ačkoliv jsou muži všeobecně silnější v ovládání jediné síly než ženy, nejsilnější kruhy jsou ty, v nichž jsou počty žen a mužů co možná nejvyrovnanější. Viz též Aes Sedai.

prorok: Vznosněji Prorok pána Draka. Titul, jejž přijal Masema Dagar, kdysi shienarský voják, který káže o znovuzrození Draka Znovuzrozeného. V Ghealdanu a severní Amadicii získal mnoho následovníků, částečně proto, že se rozšířila zpráva, že Drak byl skutečně znovu zrozen, a částečně proto, že jeho následovníci jsou nesmírně krutí nejen k těm, kteří odmítají uznat Draka Znovuzrozeného, ale i k těm, kteří odmítají uznat pravomoci proroka jako ruky a hlasu Draka Znovuzrozeného.

přísahy, tři: Přísahy, jež skládají přijaté před povýšením na Aes Sedai. Pronášejí se, když adeptka drží hůl přísah, což je ter’angrial, který zavazuje. Jsou to: 1. Neříci jediné slovo, které by nebylo pravda. 2. Nevyrobit zbraň, s níž by mohl jeden člověk zabít druhého. 3. Nikdy nepoužít jediné síly jako zbraně, pokud to nebude proti zplozencům Stínu, nebo v nejzazším případě při obraně života vlastního, života strážce či jiné Aes Sedai. Tyto přísahy se nevyžadovaly vždy, ale různé události před a během Rozbití vedly k tomu, že jsou nyní nezbytné. Druhá přísaha byla vlastně první přijatou jako reakce na válku síly. První přísahu, pokud je dodržována do písmene, lze často pečlivým výběrem slov obejít. Má se za to, že druhé dvě přísahy jsou neporušitelné.

Rhuidean: Velké město, jediné v Aielské pustině a vnějšímu světu naprosto neznámé. Opuštěné po téměř tři tisíce roků. Kdysi směl aielský muž vstoupit do Rhuideanu pouze jednou, aby prošel zkouškou uvnitř velkého ter’angrialu, zda je způsobilý stát se kmenovým náčelníkem (přežil jen jeden ze tří), a žena pouze dvakrát, aby prošla zkouškou na modrou, podruhé v tom samém ter’angrialu, ačkoliv žen přežilo mnohem víc než mužů. Nyní je město znovu obydleno, usídlili se zde Aielové, a na jednom konci Rhuideanského údolí je velké jezero napájené podzemním sladkovodním oceánem a z něj pak vytéká jediná řeka v Pustině.

sa’angrial: Pozůstatky z věku pověstí, které umožňují usměrňovat mnohem větší díl jediné síly, než by jinak bylo bezpečné. Sa’angrial je podobný, ale mnohem, mnohem silnější než angrial. Množství jediné síly, které lze usměrnit pomocí sa’angrialu, ve srovnání s množstvím jediné síly, které lze usměrnit pomocí angrialu, odpovídá poměru mezi množstvím jediné síly, které lze usměrnit s angrialem, a množstvím, které lze usměrnit bez pomoci. O jeho výrobě již není nic známo. Zůstala jich pouze hrstka, mnohem méně než angrialu.

Seanchan: Země za Arythským oceánem, odkud přišli Seanchané.

Seanchané: Potomci vojáků, které Artuš Jestřábí křídlo vyslal přes Arythský oceán. Věří, že každá žena, která je schopna usměrňovat, musí být pro bezpečnost ostatních ovládána, a každý muž, který dokáže usměrňovat, musí být ze stejného důvodu zabit.

sestra-žena: Aielský příbuzenský termín. Aielské ženy, jež jsou skoro-sestry či první sestry a zjistí, že milují stejného muže, nebo prostě nechtějí, aby se mezi ně nějaký muž postavil, se za něj prostě provdají obě a tak se z nich stanou sestry-ženy. Ženy, které se zamilují do stejného muže, se občas pokusí zjistit, zda by se nemohly stát skoro-sestrami a adoptivními prvními sestrami, což je první krok k tomu, jak se z nich mohou stát sestry-ženy. Aiel v téhle situaci se může rozhodnout vzít si obě ženy či žádnou. Pokud již má ženu, jež se rozhodne vzít si sestru-ženu, získá prostě druhou manželku bez toho, aby k tomu směl něco říci.

Shayol Ghul: Hora ve Spálených zemích za Velkou Mornou, místo věznice Temného.

siswai’aman: Ve starém jazyce „oštěpy draka", míněno jako majetek. Jméno přijalo mnoho aielských mužů, ale žádná žena. Tito muži jméno ve skutečnosti neuznávají – vlastně ani žádné jiné – ale kolem hlavy nosí pruh červené látky s kotoučem, půl černým a půl bílým, na čele. Ačkoliv gai’šainové obvykle nesmějí nosit nic, co by nosil algai’d’siswai, mnoho začalo nosit tuto červenou pásku. Viz též gai’šain.

skoro-sestra; skoro-bratr: Aielské příbuzenské termíny, znamenající přátele blízké jako první sestra nebo první bratr. Skoro-sestry se často formálně adoptují navzájem jako první sestry při složitém obřadu, který provádějí moudré, po němž jsou ostatními Aiely považovány za skutečná dvojčata, ačkoliv dvojčata, která mají jinou matku. To skoro-bratři téměř nikdy nedělají.

Sorilea: Moudrá z Držby Shende, Jarra Chareen. Dokáže jen tak tak usměrňovat, je nejstarší žijící moudrou, ačkoliv není tak stará, jak si mnozí myslí.

starý jazyk: Jazyk, kterým se hovořilo ve věku pověstí. Obvykle se předpokládá, že se mu naučí všichni urozenci a vzdělanci, ale většina zná jen pár slov. Překlad je často složitý, neboť jazyk umožňuje mnoho maličko odlišných významů. Viz též věk pověstí.

strážce: Válečník ve spojení s Aes Sedai. Pouto je součástí jediné síly a díky ní válečník získává takové dary, jako je rychlé uzdravování, schopnost ujít velkou vzdálenost bez jídla, vody a odpočinku a schopnost na dálku vycítit skvrnu Temného. Strážce a Aes Sedai skrze pouto získávají jisté psychické a citové informace o tom druhém. Dokud strážce žije, Aes Sedai, s níž je spojen, ví, že je naživu, ať je jakkoliv daleko, a když zemře, pozná okamžik a způsob jeho smrti. Zatímco většina adžah věří, že Aes Sedai smí k sobě mít připoutaného pouze jednoho strážce v dané chvíli, červené adžah se odmítají se strážci spojovat vůbec a zelené adžah věří, že Aes Sedai k sobě může připoutat tolik strážců, kolik se jí zlíbí. Z morálního hlediska musí strážce s poutem souhlasit, ale je známo, že spojení bylo provedeno i proti jeho vůli. Co z tohoto spojení získává Aes Sedai, je pečlivě uchovávaným tajemstvím. Podle všech historických záznamů byli strážci vždy muži, ale nedávno bylo provedeno spojení se ženou, což odhalilo několik rozdílných účinků. Viz též Birgitte.

Tallanvor, Martyn: Gardový poručík královniny gardy, který svou královnu miluje víc než život a čest. Viz též Morgasa.

ta’veren: Osoba, kolem níž kolo času splétá všechny okolní nitky osudu, dokonce snad VŠECHNA vlákna osudu, aby vytvořilo síť osudu. O tomto tkanivu je známo jen málo, kromě toho, že v mnoha směrech znamená změnu šancí. Stane se i to, co by se sice mohlo stát, ale šance je mizivá. Účinek bývá omezený. Někdo, koho ta’veren ovlivní, může říci či udělat něco, co by jinak za stejných okolností řekl či udělal tak jedna ku milionu. Stávají se téměř neuvěřitelné věci, například dítě spadne z věže vysoké dvacet sáhů a nic se mu nestane. Jindy tyto účinky ovlivňují samotné dějiny, ačkoli často skrze omezené působení. Lidé věří, že právě proto se ta’veren rodí, aby upravili dějiny a nastolili rovnováhu otáčení kola.

tazatelé: Řád uvnitř dětí Světla. Zapřisáhl se objevit pravdu polemikami a odhalováním temných druhů. Při pátrání po pravdě a po Světle obvykle používají útrpné právo. Obvykle zastávají názor, že již pravdu stejně znají a je jen třeba přinutit oběť, aby se k ní přiznala. Říkají si ruka Světla, ruka, která vyhrabe pravdu, a občas jednají tak, jako by byli zcela odděleni od ostatních dětí a rady pomazaných, která dětem velí. Hlavou tazatelů je hlavní inkvizitor, který sedí v radě pomazaných. Ve znaku mají krvavě rudou pastýřskou hůl. Viz též děti Světla.

Tear: Stát na břehu Bouřlivého moře. Též hlavní město tohoto státu a velký mořský přístav. Zástavou Tearu jsou tři stříbrné půlměsíce na děleném červenozlatém poli. Viz též Tearský Kámen.

Tearský Kámen: Velká pevnost ve městě Tear, o níž se tvrdí, že byla postavena krátce po Rozbití světa, a to s použitím jediné síly. Bezpočtukrát byla obléhána, padla jedné noci do rukou Draka Znovuzrozeného a pár stovek Aielů, čímž se vyplnily dvě části Dračích proroctví.

temní druzi: Ti, kdo vyznávají Temného. Věří, že získají velikou moc a dostane se jim odměny, dokonce nesmrtelnosti, když ho osvobodí z vězení. Z nezbytnosti se drží v úkrytu a organizují se do skupin nazývaných „kruhy", přičemž členové jednoho kruhu málokdy, pokud vůbec, znají členy jiného. Postavení členů kruhu, které mají ve světě, v kruzích neplatí. Král nebo královna, pokud patří k temným druhům, poslechnou žebráka, pokud udá správné znamení. Mezi sebou občas používají starobylé označení přátelé Temnoty.

ter’angrial: Pozůstatek věku pověstí, který používá jedinou sílu. Narozdíl od angrialu a sa’angrialu, každý ter’angrial byl vyroben k nějakému určitému účelu. Například jeden zaručuje, že přísahy v něm složené budou zavazující. Některé používají Aes Sedai, ale jejich původní účel je většinou neznámý. Některé zničí schopnost usměrňovat jedinou sílu v každé ženě, která by je použila. Jako u angrialu a sa’angrialu, i tady byl postup výroby ztracen během Rozbití světa. Viz též angrial; sa’angrial.

Tom Merrilin: Ne zcela obyčejný kejklíř a poutník. Viz též kejklíř.

utišování: Úkon zbavující ženu schopnosti usměrňovat jedinou sílu. Žena, která byla utišena, pořád pravý zdroj cítí, ale nemůže se ho dotknout. Oficiálně je utišení výsledkem soudu a odsouzení za zločin a naposledy bylo provedeno v roce 859 NE. Novicky se vždycky musely naučit jména a zločiny všech žen, které byly odsouzeny k utišení. Když k němu dojde náhodou, nazývá se to spálením, třebaže „utišení“ se často používá i v tomto případě. Ženy, které byly utišeny, ať už k tomu došlo kterýmkoliv způsobem, zřídkakdy přežívají delší dobu. Zřejmě se prostě vzdají a zemřou, pokud si nenajdou něco, co by jim jedinou sílu nahradilo. Ačkoliv se vždycky věřilo, že utišení se nedá zvrátit, byla nedávno objevena metoda, která toto léčí, i když jsou tu zřejmě jistá omezení, která je třeba ještě prozkoumat.

Valda, Eamon: Netrpělivý pan kapitán dětí Světla, muž, který věří, že člověk nemůže udělat omeletu, aniž by rozbil vajíčka, a občas je nutné vypálit stodolu, aby se zbavil krys. Vidí v sobě pragmatika a využije každé výhody, jež se naskytne. Je si jistý, že Rand al’Thor je pouze loutka Bílé věže a nejspíš ani nedokáže usměrňovat. Nenávist k temným druhům (mezi něž počítá i Aes Sedai) je středobodem jeho života. Viz též děti Světla.

Valerský roh: Bájný předmět z cyklu pověstí Velké hledání Valerského rohu, může povolat z hrobu mrtvé hrdiny zpět k boji se Stínem. Bylo svoláno nové Velké hledání Valerského rohu a s hledači, kteří složili přísahu hledačů rohu, je možné se setkat v mnoha státech. Jen málokterá Aes Sedai ví, že Valerský roh byl již nalezen a použit či že je nyní ukryt v Bílé věži.

vědma: Na vesnici žena, již si do svého středu vybere ženský kroužek pro znalost takových věci, jako je léčení a předpovídání počasí, jakož i pro zdravý rozum. Všeobecně stojí na roveň starostovi, ale v některých vesnicích stojí nad ním. Je volena na celý život a jenom výjimečně je vědma odvolána ze svého úřadu ještě před svou smrtí. Podle kraje může mít jiný titul, jako strážkyně, léčitelka, moudrá žena, učitelka nebo moudrá.

věk pověstí: Věk zakončený válkou Stínu a Rozbitím světa. Doba, kdy Aes Sedai prováděli zázraky, o nichž dnes pouze sní.

Veliký pán Temnoty: Jméno, kterým temní druzi oslovují Temného tvrdíce, že používání jeho pravého jména by bylo rouháním.

věžová sněmovna: legislativní útvar Aes Sedai, tradičně se skládá ze tří přísedících ve sněmovně za každé ze sedmi adžah. V současné době existuje sněmovna v Bílé věži, kde není žádná přísedící za modré, a sněmovna Aes Sedai, které se vzbouřily proti Elaidě do Avriny a’Roihan. Ve vzbouřenecké sněmovně není žádná přísedící za červené. Zatímco amyrlin je podle zákona absolutním vládcem Bílé věže, její faktická moc vždycky záležela na tom, jak dobře se jí podaří vést, zvládat či zastrašovat sněmovnu, a existuje mnoho způsobů, jak může sněmovna amyrlininy plány zmařit. Existují dvě úrovně souhlasu, který je možné od sněmovny žádat pro jisté záležitosti, menší a větší konsenzus. Větší konsenzus vyžaduje, aby se každá přítomná sestra postavila, a musí být přítomno nejméně jedenáct přísedících. Také se vyžaduje přítomnost přinejmenším jedné přísedící za každé adžah, výjimkou je, pokud sněmovna projednává odvolání amyrlin či kronikářky, v kterémžto případě adžah, z něhož byla pozvednuta, není o volbě informováno, dokud neskončí. Menší konsenzus také vyžaduje sbor jedenácti sester, ale pro schválení stačí, aby povstaly dvě třetiny přítomných. Další rozdíl je, že při menším konsenzu nemusí mít zastoupení všechna adžah, jen v případě, že jde o vyhlášení války Bílou věží, což je jeden z mnoha případů ponechaných menšímu konsenzu, kdy si mnozí myslí, že by měl být větší. Amyrlinin stolec může kteroukoliv přísedící požádat o odstoupení, nebo i všechny, a žádosti je třeba vyhovět. Amyrlin však něco takového udělá jen málokdy, protože adžah nic nebrání vrátit stejnou přísedící i víc, pouze zvyk říká, že sestra po opuštění sněmovny už znovu nebude sloužit. Jako ukázka, jak vážná by byla žádost o hromadné odstoupení, slouží to, že se to za tři tisíce let dějin Bílé věže stalo pouze čtyřikrát, a také to, že ve dvou případech to vedlo k volbě nové nebo téměř nové sněmovny, ve dvou případech to mělo za následek odstoupení a vyhnanství dotyčné amyrlin.

zabijáci stromů: Opovržlivý výraz používaný Aiely pro Cairhieňany spolu s oslovením „křivopřísežníci". Oba se vztahují k tomu, jak král Laman nechal podtít avendoralderu, dar od Aielů, čímž porušil přísahy, které dostal, když dar přijímal. Pro Aiely oba výrazy odpovídají té nejhorší možné nadávce. Viz též aielská válka.

Zaprodanci: Jméno dané třinácti nejsilnějším Aes Sedai z věku pověstí, takže byli i jedni z nejsilnějších Aes Sedai vůbec, kteří za války Stínu přešli na stranu Temného, bylať jim na oplátku přislíbena nesmrtelnost, a byli uvězněni spolu s Temným, když byla opět uzavřena jeho věznice. Oni sami si říkají „Vyvolení". Jak podle pověstí, tak podle útržků záznamů byli uvěznění spolu s Temným, když byla jeho věznice znovu uzavřena. Jejich jména se stále používají ke strašení dětí. Byli to Aginor, Asmodean, Balthamel, Be’lal, Demandred, Graendal, Izmael, Lanfear, Mesaana, Moghedien, Rahvin, Sammael a Semirhage. Podle čerstvých informací údajně mezi muži jsou doposud naživu jen Demandred a Sammael a mezi ženami pouze Graendal, Mesaana, Moghedien a Semirhage. Ale mnoho podivných událostí naznačuje možnost, že Temný vybral několik nových Vyvolených či že Pán hrobů v několika případech dosáhl za smrt.