Падение летающего города 8. Путь возмездия

Глава 3 Свиток «Второе детство и род Гонк»

Следующие дни моей жизни на Дивии напомнили мне времена юности, когда я жил под нелегальным именем и по поддельным документам.

Мне не стоило большого труда притворяться дочерью мадам Гонк, так как в какой-то степени я ею и был. Телом, но не сознанием. Я всё ещё был немолодым мужчиной в теле семилетней девочки, который едва приучился ходить в уборную по-женски.

С каждым днём я всё больше становился Чуари Гонк и всё меньше Львом Ивановым. Думаю, в этом быстром преобразовании виновата не только детская, но и женская физиология. В своих мыслях, текущих в сознании на русском языке, я всё реже называл себя мужским местоимением, пока окончательно не перешла на женское.

Я научилась откликаться на имя Чуари или «молодая госпожа Гонк». Хотя и бывали досадные промашки: порой родители окликали меня несколько раз — «Чуари!», «доченька!», «милая моя!» — а я по забывчивости не реагировала, ещё не свыкшись, что это обращались ко мне.

Поначалу мою рассеянность списали на последствия обряда. Правда, ихний жрец Ваан из рода Кинаби, проводивший сие действо, принял такой намёк близко к сердцу и многословно заверил родителей, что обряд прошёл удачно и снова предложил каким-то образом закрепить какие-то наследованные озарения.

Мои заминки с откликом на имя вызвали у родителей понятную тревогу, расспросы и даже разговоры, что необходимо пригласить особого лекаря.

Надо сказать, что имена на Дивии имеют чрезвычайно важное общественное и, можно сказать, государственное значение…

Я промотал часть свитка, описывающую систему дивианских имён и их отображение во Внутреннем Взоре и при использовании «Чтения Путей». Об именах я знал лучше Чуари Ивановой.

…

Я быстро установила удивительные факты.

Город назывался Дивией, и был он вовсе не под землёй, но летал по небу. Отсюда второе название — летающая твердь, в противоположность тверди неподвижной.

Прирождённые жители, то есть люди, рождённые непосредственно на летающем городе, обладали технологией озарений, позволявшей им творить буквально чудеса.

Согласно их верованиям, полет города вечен, а сами они — своего рода высшие существа, боги, призванные управлять низкими царствами. В этом просматривается закоренелое в веках идеологическое обоснование господства одних групп над другими, что напоминает классовые антагонизмы эксплуататорских обществ прошлого.

Государство летающей тверди характеризуется глубоким социальным расслоением, основанным не только на сословных, но и на иных ограничениях. Например…

Это я тоже читать не стал. Промотал далее.

…

Получать сведения об этом сказочном мире помогли учителя, занимавшиеся со мной изучением иероглифов. Но больше всего помогли родители.

Гонк — учительский род, один из самых могущественных в сословии Сохраняющих Опыт. Они имели доступ к самым сокровенным знаниям о природе и обществе этого мира.

Отец, Кроу Гонк, был третьим старшим в сословии и метил на второе место.

Мать звали Арима, происходила из рода Кинаби, славных священников, специалистов по пророческим снам и обрядам закрепления наследованных озарений и защите врождённых граней от рассеивания. Это её брату принадлежал мужской голос в храме, когда я очнулась.

Оба родителя являлись уполномоченными помощниками Совета Правителей. Прямо интеллигенция привилегированная!

Меня готовили к принятию предназначения Помогающих Создателям, то есть растили священницу, не пренебрегая знаниями сословия Сохраняющих Опыт. Выбор предназначения для ребёнка мог стать причиной раздора в семье, но при разумном подходе наоборот служил упрочнению союза родов из разных сословий.

Дети элитной когорты с рождения имели блага и преимущества, недоступные жителям попроще.

Моя будущая карьера славной священницы храма Второго Кольца расписана на ближайшие поколения, тем более что прорицатели Кинаби увидели несколько обнадёживающих пророческих снов. Если их толкование было верным, то в будущем я буду управлять большим числом людей, включая низких. Прорицатели сошлись во мнении, что я войду в Совет Правителей, а они, как известно, правят не только Дивией, но и низкими царствами.

Дети дивианской элиты рано усваивали иероглифы и свободно читали скрижали. Именно в скрижалях славных родов хранились рецепты узоров озарений, работающих эффективнее, чем общеизвестные. Прямо-таки образцовый пример монополизации знаний как инструмента удержания власти.

Чтение таких скрижалей поощрялось родителями, но не всегда самими детишками. Всё-таки их больше тянуло играть и бездельничать.

Но я исправно читала, ведь ум во мне не детский. Благо наш дворец был буквально набит этими скрижалями. Подавляя в себе детские шаловливые позывы, я усваивала серьёзные скрижали, усваивая основы дивианской математики и философии.

Хотя… вспоминая то время… не могу не признать, что физиология отразилась на ходе моих мыслей. Время от времени на меня накатывало игривое настроение, хотелось бегать и прыгать, кричать и петь песенки. Правда, песенки я вспоминала из детства Льва Иванова, петь их нельзя ни в коем случае.

Кстати, скрижаль — это не совсем то, о чём подумает человек двадцатого века, услышав это слово. Скрижаль, это…

Я снова промотал свиток, опустив догадки о принципе работы скрижалей, тем более что Лев Иванов всё понял неправильно. Для меня он сам был слегка отсталым человеком из иной эпохи. Старый большевик описал скрижали, как «осязательный и мысленно-управляемый каменный аниматограф».

Придавив скручивающиеся концы свитка шкатулками с едой, я взял ещё одну кость с мясом и продолжил чтение.

…

И всё же обмануть дивианцев оказалось труднее, чем филёров царской охранки. Причиной провала моего нелегального положения стал дивианский язык.

Дело в том, что я не всегда правильно понимала смыслы слов собеседников. Нередко я сбивалась с дивианского на русский, когда использовала слова, обозначавшие явления, которых не существовало для моих собеседников. Кстати, забавно, что «русские» слова большей частью оказались не русскими, а в свою очередь заимствованными из латинского или греческого…

На этом месте поверх текста свитка приклеен кусочек другого свитка с записью, сделанной позднее:

[Предлагаю читателю моих записок не обращать внимания на эти ранние гипотезы о дивианской системе речи. Спустя годы я составила более точное объяснение работы языка, который вовсе не национальный язык именно дивианцев, но смысловой и символический посредник между серым веществом и человеческим сознанием. Мои наблюдения и выводы о происхождении и функциях этого языка, столь отличающегося от любых человеческих языков, смотри в свитке «О дивианском языке и о том, что он — не язык»]

…

Во время занятий, пользуясь тем, что я малое дитя, я расспрашивала учителей о названии и назначении различных предметов обихода и утвари, которые стояли в залах нашего родового дворца. И вот однажды во время урока, на котором учитель из рода Атти рассказывал мне о многообразии единого растения ман-га, растущего только из почвы Дивии и Отшибов, я показала на яркую белую лампу, и спросила:

— Она работает от электрической или какой-то иной энергии?

— Эк-лек… чего? — встревожился учитель. — Ты заболела, самая младшая госпожа?

Я стала отнекиваться, но тревогу учителя не унять. Он вызвал челядинца и приказал привести моих родителей.

— Не хочу пугать вас, не имея достаточных доказательств, — сказал учитель, — но я услышал в речи вашей дочери отзвуки демонических заклинаний.

Использование мною непонятных слов почему-то устрашило родителей. Тогда я ещё ничего не знала о демонах. Учителя не рассказывали мне о демонах, болезненных обрядах и наказаниях, которым подвергались подозреваемые в демонизме. А до скрижалей, где это было бы упомянуто, я ещё не добралась, так как не владела достаточным знанием иероглифов.

И как бы я не следила за собой, случаи «звучания демонических заклинаний», участились. Родители перестали звать учителей и сами учили меня.

Я тщательно следила за своей речью, стараясь не произносить демонические слова. Даже фразы упростила, чтобы не вызвать лишних подозрений.

Но незнакомые слова прорывались в мою речь. Ведь сложность заключалась не в том, чтобы не говорить какие-то слова, а чтобы перестать думать образами, которые эти слова обозначали. Нужно каким-то образом перекроить способ мышления, чего, по-моему, сделать невозможно, не утратив особенностей собственной личности.

Однажды родители не выдержали и пригласили целителя. Но не ту красивую и статную девушку из рода Саран, которая обслуживала нашу семью. (Особенно любил болеть отец, он вызывал красавицу-лекарку из-за каждого ушиба, а иногда и без ушибов, якобы голова болела). Вместо целительницы из рода Саран в мою комнату вошёл молодой мужчина, почти юноша, с такими глубокими глазными впадинами, что будь я настоящей семилетней девочкой, то испугалась бы до слёз. Не лицо, а обтянутый кожей череп!

Целителя звали Каро из рода Ронгоа. Он — специалист по демоническим одержимостям и природной дури. Иначе говоря, работал с душевнобольными дивианцами.

Этот свиток заканчивается, поэтому см. сл. св.

✦ ✦ ✦

Отшвырнув этот свиток, я стал искать следующий. Благо, они пронумерованы.

Как Лев-Чуари-Иванов-Гонк выкрутился из обряда? Он ведь даже не знал, что нужно выкручиваться! Он не ведал об опасности подозрений в демонизме. Тем более, у него не было Танэ Пахау, который во время моего обряда подменил кристалл «Игры Света», скрыв демоническую сущность, чем спас меня.

Отыскав нужный свиток, размотал его и пробежал глазами текст.

И рассмеялся. Всё оказалось гораздо прозаичнее.

Целитель Каро Ронгоа сказал родителям, что нужный возраст Чуари Гонк наступит ещё нескоро. Её Внутренний Взор и Голос даже не начали прорезываться. Проводить обряд в таком возрасте бесполезно и смертельно опасно.

И тут же Каро Ронгоа заявил, что даже подозрение в демонизме искалечит жизнь Чуари Гонк, поэтому он должен следить за девочкой всё время, пока не появятся первые признаки Взора и Голоса.

Стоили его услуги каких-то чудовищных миллионов золотых граней, но родителям Чуари деваться некуда: целитель намекнул, что даже в случае подтверждения демонизма, он гарантировал если не излечение, то сокрытие постыдной тайны маленькой госпожи Чуари.

Иными словами, целитель славного рода поставил родителей Чуари на счётчик. И если они откажутся или не смогут оплатить следующий взнос по подписке, он с прискорбием вынужден будет известить старших сословия Возвращающих Здоровье, а так же Прямой Путь, о демонической одержимости Чуари Гонк. И тогда, расстроенно сообщил славный шантажист, молодую Чуари подвергнут обряду сразу после наступления нужного возраста.

Для меня нет ничего неожиданного, что Каро из рода Ронгоа крышевал богатых душевнобольных, спасая от сбрасывания в грязь. Об этом я догадался ещё из скрижалей, похищенных из его дворца с помощью Реоа.

Но утончённое вымогательство, обоснованное магией и религией, шокировало Льва Эммануиловича. Он и без того в каждом свитке критиковал устройство общества Дивии с позиций диалектического, мать его, материализма. А теперь выяснил, что и между собой славные дивианцы жили по самым скверным законам. (И это он ещё не узнал о родовых войнах!)

Каро Ронгоа исправно посещал Чуари Гонк и проводил над ней якобы какие-то обряды защиты и оберега от демонов.

Так же исправно целитель получал от родителей Чуари сундуки золота и время от времени требовал услуг по голосованию в Совете Правителей. При этом шантажист не переходил границ, когда родителям было бы проще его убить, чем продолжать платить и выполнять его просьбы.

Одновременно с этим священник Ваан Кинаби возобновил обряды закрепления граней и «выуживания» наследованных озарений предков. Родители Чуари опасались, что обряд снова приведёт к каким-то чрезвычайным происшествиям. А Лев Эммануилович наоборот рассчитывал, что в результате этого он вернётся в своё прошлое тело. Но ничего такого не случилось, всё прошло как обычно.

Убедившись в безопасности обряда, Ваан Кинаби регулярно возил Чуари в храм Второго Кольца, клал её в центр пола и устраивал свои обряды, используя озарения священников.

Я хотел пропустить сразу несколько свитков, чтобы не тратить время на чтение описаний ритуальной рутины, но мой взгляд зацепился за знакомое имя, написанное на одной из бирок дивианскими иероглифами — ГУРО КААЛМАН.