Балаклава Красная

Глава 20 Бог Коммунизм

На следующий день после утверждения штатов радиовещательной станции Президиум заслушал предложения по социальному устройству Нового мира.

Первым слушали Сокольского. Вместе с ним предложения готовили доцент марксистско-ленинской философии Плешковский и преподаватель истории партии Дубакин. Сокольский начал уверенным, хорошо поставленным голосом человека, привыкшего выступать на митингах.

— Товарищи! Перед нами открылась уникальная возможность ускоренного построения коммунистического общества во всем мире. Мы, коммунисты Балаклавы, являемся сейчас единственными в мире носителями самой передовой марксистско-ленинской теории. Здешний мир естественным ходом своей истории дорастет до создания этой философии только через тысячу лет.

Должны ли мы ждать эту тысячу лет? Нет, и еще раз нет! Руководствуясь идеями Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, используя наше идейное, технологическое и военное превосходства над всеми без исключения существующими странами, мы можем внедрить в сознание трудящихся масс коммунистические идеи. Первым делом мы должны построить социалистическое общество в феме Херсон.

Напомню вам, что наша партия в 20 веке успешно построила основы социалистического общества в среднеазиатских феодальных ханствах Бухара, Хива, Коканд и других, и даже, в первобытно — общинных, по сути, землях якутов, эвенков, чукчей и других северных народов.

Что мы должны для этого сделать? Прежде всего, разъяснить трудовому народу, крестьянам, рабам, рыбакам и ремесленникам Херсона всю несправедливость существующих феодальных порядков. Для этого мы используем радиовещание. Кроме того, нам следует назначить партийных комиссаров в каждый населенный пункт. В каждом городе или селе построим «Красный дворец», в котором наш комиссар будет разъяснять трудовому народу политику партии.

Затем мы должны ликвидировать феодалов как класс и разделить их имущество между трудящимися. Всех рабов следует объявить свободными. На базе крупных феодальных хозяйств мы создадим совхозы.

Крестьян — единоличников объединим в колхозы. Такой опыт у нас имеется. Ремесленников следует объединить в производственные кооперативы. Назначим в совхозы, колхозы и кооперативы наших управляющих.

У купцов необходимо изъять их собственность и объединить ее в государственных торговых предприятиях. Самих купцов можно оставить приказчиками, но, под контролем наших директоров.

Нам предстоит создать «Коммунистический союз молодежи», в котором мы объединим наиболее сознательных молодых тружеников. В дальнейшем, наиболее активных комсомольцев примем в партию.

При Красных дворцах нужно создать начальные школы для детей, в которых будем учить их грамоте, счету и основам коммунизма. Усвоивших эти основы детей мы примем в пионеры. Прием детей в пионеры и молодежи в комсомольцы должен быть весьма почетным и привлекательным для остальной массы детей и подростков.

Таким образом, мы создадим в феме Херсон ядро социалистического общества. А в дальнейшем будем распространять его влияние на все соседние страны. Мы должны захватить Хазарский каганат и внедрить там такие же социалистические порядки.

После социализации каганата нам следует обратить внимание на славянские земли. Там сейчас первобытный родо — племенной строй. Феодализм там еще не укоренился. Маркс и Энгельс указывали, что первобытно — общинный строй в некоторых важных чертах похож на коммунизм. Прежде всего, там отсутствует частная собственность. Обработку полей род ведет совместно, общими усилиями. Весь произведенный продукт является собственностью рода или племени. Феодалы — князья еще только-только появляются.

Поэтому, в славянских землях внедрение социалистических отношений пройдет еще легче. Достаточно ликвидировать малочисленную княжескую верхушку и объявить каждую деревню колхозом. Для этого туда придется назначить председателей и комиссаров. Их будем выбирать из числа херсонских комсомольцев и коммунистов. В славянских городах мы произведем те же социальные преобразования, что и в Херсоне.

Думаю, что фем Херсон мы преобразуем за год. На каганат потребуется несколько лет. Потом придет черед славянских земель.

Как говорил товарищ Сталин, нет таких задач, которые не смогут решить большевики! За дело товарищи! Перспективы перед нами открыты небывалые. И мы должны ими воспользоваться. Вот таковы наши предложения вкратце.

Товарищи Плешковский и Дубакин расписали все, что я кратко изложил, более подробно, со ссылками на труды классиков марксизма — ленинизма. Распечатанный в трех экземплярах на 36 машинописных листах наш труд лежит перед вами, товарищи члены Президиума. Прошу вас задавать вопросы.

Ошарашенные громадьем планов, члены президиума молчали. Через пару минут Фрегер очнулся.

— Огромная благодарность Вам, Семен Прокопьевич, и вам, товарищи ученые, за огромный проделанный труд. Вопрос слишком серьезный. С вашего позволения, мы изучим вашу работу в письменном виде, а потом соберемся еще раз для его обсуждения.

На этом совещание закончилось.

— Что скажете, товарищи? — Обратился Фргер к коллегам по Президиуму, когда Сокольский с учеными вышли.

— Совершенно маниловский прожект! — Отозвался Асташев. — Фем Херсон мы, конечно, можем «согнуть через колено». На это военной силы хватит. Но, боюсь, многие местные будут сильно недовольны. Не только феодалы. А каганат мы уже не сможем согнуть. Хазарским беям, бекам и баям экспроприация не понравится. Раздавят нас хазары в сухопутных сражениях. И пушки с пулеметами нам не помогут.

— Как совершенно верно сказали ученые — историки, ломать работающую систему не стоит. — Дополнил Белобородько. — Напомню, что у нас в СССР, после форсированной коллективизации сборы зерновых значительно упали, а заготовки мяса и молока просто обвалились. Не стоит делать резких движений, которые местным не понравятся. Слишком нас мало. Действовать нужно мягко, постепенно, без резких «телодвижений», методом убеждения. Больше «пряником», чем «кнутом».

— Согласен с вами, товарищи. Прожект Сокольского, конечно, прочитаем. Только сдается мне, что это все не реально.

Интересно, что наш молодой кадр придумает. — Заключил Фрегер. — Я знаю, он привлек к разработке Грекова с другими историками, и даже местного попа задействовал.

Кстати, наш храм уже работает. И прихожан в нем не мало. На Иоанна Крестителя и на Петра и Павла поп уже службы проводил. Я зашел, посмотрел. Человек двести — триста в храме было. В основном, конечно, старики, но и молодые тоже присутствовали.

— Ну, это не удивительно, мы же по радио объявляли, что церковь снова открывается, и свободу вероисповедания, гарантированную Конституцией СССР, подтвердили. — Добавил Префект. — Теперь народ в церковь пойдет.

На следующий день Президиум слушал наработки группы Синицына. Докладывал сам младший политрук. Присутствовали профессора Греков, Артамонов, Гурский и Остроградский, консультировавшие его.

— Присутствующие товарищи ученые, считают, что внедрять коммунистические идеи в темный местный, почти поголовно неграмотный народ, к тому же пронизанный религиозными убеждениями до степени фанатизма, следует весьма осторожно. Я с ними полностью согласен. Если фанатики выступят против нас, придется подавлять их вооруженной силой, в итоге местный народ на нас озлобится. Этого нам не нужно. — Синицын поначалу смущался, впервые выступая в столь высоком собрании, но, постепенно разошелся и стал докладывать уверенно.

— Мы все считаем, что марксистскую идеологию здесь и сейчас следует внедрять в темные массы под видом новой религии. Так им будет легче принять ее. Напомню, что значительная часть местных еще недавно была язычниками — идолопоклонниками, и лишь не так давно, по историческим меркам, они были обращены в христианство. Кроме того, в Республике в значительном количестве присутствуют иудеи и мусульмане. Так что, многие охотно перейдут в лоно новой религии, особенно если это будет сопряжено с некоторыми экономическими и политическими льготами.

Мы решили разработать до предела упрощенную версию коммунистической идеологии, понятную простым феодальным византийцам, хазарам, и первобытным славянам. Для облегчения внедрения идеологии в широкие народные массы местных туземцев ее следует замаскировать под новую религию — «Коммунизм».

Основные положения религии заключаются в следующем.

Великий единственно сущий бесплотный Бог по имени «Коммунизм» десять тысяч лет назад создал солнце, небо, звезды, землю, воду, всех живых тварей и венец творения — людей. Целью Бога было создание для людей царства Божия на Земле, в котором все люди будут миролюбивы, равны, здоровы, сыты и довольны жизнью.

Однако, Богу позавидовал пришедший из-за грани мира злобный дух «Капитализм». Этот дух искушал людей, внушая им зависть, лживость, жадность, похоть и все остальные пороки. В этом Капитализму помогали созданные им злобные демоны Дьявол, Иблис, Сатана, Люцифер, Чернобог и другие. Среди людей распространились эти пороки.

Тогда Бог вдохновил великого пророка Маркса возвестить заблудшим людям слово Божие. Пророк тысячу лет назад явил миру 10 заповедей Коммунизма:

Быть преданным вере в Коммунизм. Чтить комиссаров его.Любить социалистическую народную Республику, соблюдать ее законы. Уважать власти Республики и подчиняться им.Уважать всех людей в Республике: человек человеку друг, товарищ и брат. Все люди в Республике равны по рождению. Добросовестно трудиться на благо общества: кто не работает, тот не ест. Заботиться о сохранении и приумножении общественного достояния.Помогать своим товарищам и уважать их: каждый за всех, все за одного. Быть честным и правдивым, простым и скромным в общественной и личной жизни. Любить своих домочадцев, уважать их, заботиться о своей семье и воспитании детей. Дружелюбно относиться к людям других племен, национальностей и вероисповеданий, быть нетерпимым к национальной, религиозной и расовой розни. Непримиримо относиться к несправедливости, тунеядству, жадности, нечестности, карьеризму, стяжательству. Изобличать нарушителей общественных интересов и законов Республики.Быть нетерпимым к врагам Коммунизма. Изобличать их перед органами власти Республики.

Апостолы Коммунизма Ленин и Сталин пятьсот лет назад начали строить в земле, именуемой Советский Союз, государство по слову Божию. И сто лет назад построили его. Все жители там свободны, сыты и довольны жизнью.

Волею Бога Коммунизма город Балаклава был перенесен из Советского Союза в Херсонский фем. Теперь дело Коммунизма на Земле продолжают Республика Балаклава, ее Верховный Совет, Президиум и Правительство Республики.

Общими усилиями мы с товарищами учеными разработали краткую «Книгу Коммунизма» и краткий «Молитвослов Коммунизма». Главная молитва новой религии звучит так:

'Отец наш Коммунизм,

Сущий на небесах!

Да будет воля твоя

На всей Земле!

Даруй нам плодов земных,

И избави нас от искусов

Злобного Феодализма!

А нам дай силу

Повергнуть врагов твоих и

Воздвигнуть царствие твое

На всей Земле!

Во имя единого Бога Коммунизма,

Пророка его Маркса,

Апостолов его Ленина и Сталина,

Веруем в тебя беззаветно,

Единый, всемогущий и вездесущий Коммунизм!'

Слава Верховному Совету Республики!

Аминь.'

Символом новой веры мы предлагаем считать красную пятиконечную звезду. Полную Книгу Коммунизма и полный молитвослов еще предстоит разработать.

Для распространения новой религии в народных массах необходимо внедрить всеобщее начальное образование. При храмах Коммунизма, которые необходимо построить в каждом городе и в каждом крупном селе, основать начальные школы. В этих школах наряду с грамотой и арифметикой преподавать основы Коммунизма. Священников новой религии предлагаем именовать «комиссарами». Для каждой административной области необходимо назначить «главных комиссаров», руководящих всеми Храмами Коммунизма. А в Республике учредить должность «Верховного комиссара». Необходимо разработать Устав Церкви Коммунизма.

Детей, окончивших начальную школу, при этом проявивших хорошие способности к учебе, принимать в пионеры и зачислять в средние школы — интернаты. После обучения в них, самых способных принимать в комсомол и зачислять техникумы и училища. А после их окончания лучших из студентов принимать в коммунисты — адепты новой религии.

Деятельность Храмов, начальных школ и комиссаровфинансировать из местных бюджетов, а средних школ и техникумов — за счет министерства образования.

Для начала всю эту работу следует начать в феме Херсон. Кадры для этой работы придется выделить из числа балаклавцев.

Для того, чтобы у новой религии сразу появились приверженцы, нам придется объявить, что всякий верующий в Коммунизм не может быть рабом. Тогда большая часть рабов перейдет в новую веру. Феодалам и другим владельцам рабов придется платить им заработную плату.

Лет через десять, когда у нас появятся примерно с тысячу коммунистов — выпускников техникумов, можно будет начать в феме Херсон социалистические реформы: отмену рабства, кооперацию крестьянских хозяйств и ремесленников, ликвидацию феодальных отношений.

Затем, когда социализм укоренится в Херсоне, можно будет начать постепенно распространять религию Коммунизма на другие народы, прежде всего, на хазар и славян. Сначала использовать для этого херсонские кадры. А затем, начать вводить там, по мере появления местных коммунистических кадров, и социалистические общественные отношения.

Таким образом, реформы в феме Херсон займут порядка десяти лет, и примерно столько же в других странах, над которыми Республика установит свой контроль.

— И что же, эти новые коммунисты из числа местных тоже станут членами нашей коммунистической партии? — Поинтересовался Фрегер.

— По этому вопросу у нас нет единства мнений. Профессора Греков, Гурский и Остроградский считают, что да, они должны стать полноправными коммунистами. А я и профессор Артамонов считаем, что не должны. Отсюда возникают два варианта.

Первый вариант. Будем их считать адептами коммунизма, вроде кандидатов в партию.

Второй вариант. Все же, по общей культуре, знаниям и убеждениям местные люди весьма сильно уступают нашим людям. Нашу партию можно переименовать в «Орден Коммунизма». Это будет что-то вроде закрытого рыцарского ордена, куда попасть будет очень почетно. Членами ордена станут балаклавские коммунисты. Местных в него будем принимать только за особые заслуги.

— А если, к примеру, Хазарский каган не разрешит нашим адептам проповедовать в каганате? Что делать будем? — Задал вопрос Асташев.

— Мы считаем, что сначала придется оккупировать каганат военной силой. Для этого нужно создать многочисленную армию из местных народов. В феме Херсон население слишком мало для этого. Нам нужно завозить мальчиков из славянских земель, и воспитывать из них воинов, наподобие янычар в османском султанате. Разумеется, в военных училищах закрытого типа им нужно привить беззаветную веру в Коммунизм.

— Что скажете по этому поводу, товарищ Цезарь? — Обратился к Асташеву Фрегер. Новые титулы все еще забавляли его.

— Я уже неоднократно говорил, что в нашем феме живой силы для серьезной войны, а тем более для оккупации каганата, совершенно недостаточно. Нужно еще тысяч 30 регулярных местных войск. А идею с янычарами я считаю заслуживающей внимания. Сам на эту тему думаю. Эти воины будут получше местных.

После серьезного обсуждения Президиум поручил Синицыну готовить серьезный проект социальных преобразований фема. Для этого ему дали разрешение привлечь в группу, помимо ученых — историков, еще и юристов с экономистами. Причем привлечь их в штат, или консультантами — совместителями. Выделили ему фонд заработной платы. На разработку проекта дали срок до 31 августа.