Черные вороны

Глава 7

В мифологии каждого народа имелся свой пантеон Богов, выступавших в качестве небесных покровителей, помощников в овладении навыками земледелия либо военного ремесла, дарующих живительную влагу или солнечное тепло, утешителей либо строгих карающих судей. Религия формировала свод моральных норм и типов поведения, обрядов и культовых действий, позволяя людям объяснять те или иные природные явления, смену времен года, бег солнца по небосводу и другие события с которыми они сталкивались в повседневной жизни, которым было трудно найти рациональное умозаключение. Кроме того, вера позволяла ощущать свою идентичность и принадлежность к одному этносу, проживавшему на определенной территории. Предания о деятельности и жизни богов уходили в далекое прошлое, еще к Эпохи Тумана, передаваясь из уст в уста, служа источником знаний, веры и подражания.

Самыми одержимыми идолопоклонниками во всем Мильгарде несомненно являлись пещерные кланы, обжившие неприветливые земли по ту сторону Холодных Пик, а самым воинствующим культом была вера в кровожадного Бога Сека. Его высеченные из камня истуканы представляли из себя высокого, бородатого с бычьей головой мужчину, держащего в своих налитых мускулами руках, короткий кривой клинок. Сек требовал человеческой крови. Произнося старинные заклинания мрачные жрецы, служители Сека, перерезали своими серповидными ножами вначале сухожилия, а затем и горло, несчастным жертвам, моля своего идола явиться среди живых. Согласно древнему пророчеству, однажды бог должен воплотиться в образе реального человека и тогда пещерные кланы заполонят весь Мильгард, создав могучую империю. Каменные алтари Людей Сека (так они сами себя называли) всегда были обагрены кровью, а с пещерными кланами опасались связываться даже бесстрашные гарлондцы. Если первым был упомянут культ жителей Холодных Пик, то следует рассказать о двух других могущественных народах, первоначальной родиной которых были те суровые края.

Самым «цивилизованным» государством, расположенным в Холодных Пиках, было Эрлинское королевство, созданное Яссином Большая Секира. Прозван он был так за огромный рост и недюжинную физическую силу, которая позволила ему возвыситься над соплеменниками. Разбив конкурентов Яссин объединил разрозненные эрлинские кланы, перенеся центр своей державы в город Бронхольм. Яссин Большая Секира оставался непримиримым врагом для Людей Сека, ведя ожесточенную борьбу с идолопоклонниками. Даже свою смерть он нашел в кровавой стычке против секов, попав в засаду в одном из горных ущелий, во время похода на пещерные кланы. В бою был перебит весь эрлинский отряд, а из черепа Яссина, верховный жрец Людей Сека сделал чашу для черпания крови. Антагонизм клана эрлинов и клана секов был предопределен. Смерть Яссина Большая Секира не ввергла созданную им страну в хаос, династия Яссинов утвердилась на эрлинском престоле, а Эрлия стала естественной преградой, предохраняющей равнины Золотого Мильгарда от нашествия кровожадных фанатиков.

Единственным эрлинским божеством являлся бог Заповедной Горы местом обитания, которого служила самая высокая и увенчанная белоснежной снежной шапкой вершина Холодных Пик, именовавшаяся горой Белого Великана. Его устремленный в небо шпиль в ясную погоду можно было наблюдать даже из гарлондского Тарита. Своим эхом бог мог сбивать путников с верной дороги, а каменными пятками вызывать землетрясения и камнепады, сметающими все на своем пути. Перед отправкой в путь любой эрлин стремился задобрить Белого Великана заячьей или беличьей шкуркой, оставляя их у подножья скал, которыми по легендам было обложено жилище этого сурового северного божество.

Если для северян холодный и заснеженный климат Картальских гор был обычным явлением, а пронизывающий ветер лишь малозаметной помехой, то остокцы до сих пор не могли привыкнуть к долгой зимней стуже. Мигрировав с территории Белого Мильгарда, когда, спасаясь от гизитских войск, они вынуждены были расселиться на окраинах этих неуютных скал, особую популярность среди остокцев приобрел культ Жертвенного Огня, служители которого обязаны были поддерживать его в круглосуточном режиме. Немеркнущее пламя служило символом тепла, солнца и плодородия, храня память об утраченном отечестве. Согласно давней традиции, начало которой положил основатель остокской династии — Воллин Горный Ирбис, проведший своих людей через Мертвые горы, любой монарх, вступающий на престол, должен был лично подбросить несколько освященных поленьев в огонь, следя за тем, как разгорается пламя, чтобы его правлению сопутствовала удача. По преданию, в тот несчастливый день, когда угаснет Жертвенное Пламя, сгинет и Остокское королевство, поэтому правители лично следили за соблюдением всех необходимых обрядов, а служители культа пользовались особым почитанием всю свою жизнь, посвящая поддержанию Жертвенного Пламени.

Когда — то Гарлондская держава являлась большим и сильным единым государством, поэтому верования распространились по всей ее территории. Даже сейчас, когда несколько держав оспаривали право над обладанием гарлондским наследством, религиозные пристрастия людей, проживающих в этих землях, не претерпели изменений.

Исарцы, лаксборцы, тавмиты и даже проживавшие значительно восточнее — орховцы, веровали в Горма Железнорукого, неистового великана, который своими могучими руками разметал горы и перенаправил русла рек, с тем, чтобы прародители гарлондских племен получили удобное место для расселения, получив возможность возделывать поля и заниматься разведением скота. Взамен люди должны были повсеместно славить своего небесного покровителя. Но стоило только прогневать великана, как из помощника он мгновенно превращался в неукротимого разрушителя, не ведающего жалости или сострадания. Чтобы заслужить благосклонность божества в многочисленных святилищах от Вессена до Нейра в жертву приносился домашний скот, после заклания, которых кровь стекалась на специальный железный алтарь, затем туши сжигались, а священный дым, клубящийся в небеса, питал Горма Железнорукого.

Общим предком для всех народов льда считался Оррин Медведь, который благодаря своей доблести и храбрости стал ближайшим сподвижником Горма. Вообще, для всех гарлондцев независимо от племенной принадлежности, медведь считался священным животным. Даже ореол обитания, первых гарлондских племен, покинувших Картальские горы, получил название Медвежьей обители, обозначавшейся на картах в северной части Золотого Мильгарда.

У Оррина Медведя было множество сыновей, но наибольшую известность из них получили — Вициус Огненная Голова (основатель Исарского дома) и Рициус Огненная Борода (первый правитель лаксборцев). Первый отличался богатой огненно рыжей шевелюрой, ниспадающей до плеч, второй пышной бородой рыжего отлива, и считавшейся предметом особой гордости. Оба хотели быть везде первыми пытаясь, превзойти друг друга: и на охоте, и в обучении, и владении оружием. Желая добиться благосклонности грозного отца, они превратились в соперников, и их детское соперничество передалось потомкам: сейчас именно исарцы с лаксборцами оспаривали между собой право на господство над обширным гарлондским наследством.

Пожалуй, самой многочисленной конфессией, которую проповедовали жители Золотого Мильгарда, можно с уверенностью назвать веру в Бога Первосоздателя. Богатые и красивые храмы, над которыми трудились только самые талантливые архитекторы, воздвигались повсеместно на территории Зартинии и Арсинии еще с незапамятных времен. Два племени одного народа, разделившиеся много веков назад, создали величественные империи, но вера у них была одна. Первосоздатель считался прародителем всего сущего: земли, воды, животных, луны и небес. Всю свою необъятную силу он израсходовал в многолетней борьбе с химерами холода и мрака, которые не давали солнечному свету озарить землю, чтобы освободить Мильгард от вечных ледников. Лишь после победы Первосоздатель сумел вдохнуть жизнь на континент, но годы борьбы превратили его в убеленного сединами старца, мудрого и немногословного. В логове поверженных химер он обнаружил двух младенцев, подготовленных к смерти, которых воспитал и вырастил, как собственных детей, наделив их сверхъестественными способностями. Именно они стали первыми людьми, заселившими Мильгард. Агирис, прозванный Золотым, мог обращать любые предметы в золото и считался прародителем народов равнин. Агирис Золотой особенно почитался арсинийцами, считавшими его создателем поля Агириса, на котором императоры могли круглогодично собирать урожай из драгоценностей.

Зартинийцы же вели свой отсчет от единокровного брата Агириса — Кемена Основателя, умевшего управлять природной стихией, вызывать дожди либо усмирять северные ветра, а также научившего первых людей навыкам архитектуры. Арсинийская династия Агирисов всегда соперничала с зартинийскими Кеменами, хотя и считали себя родственными народами. Культ Первосоздателя был самым распространенным на просторах Золотого Мильгарда. Неудивительно, что Первосоздатель стал господствующей религией не только в двух древнейших империях, но и в Киронской республике, которая много лет входила в состав Арсинии, а также на большей части Полуденной равнины, заселенной многочисленными атталийскими и румтанскими племенами.

Для народов ветра главным божеством, символизирующим смену времен года, являлся Великий Гончий, управлявший движением небесных светил. На своей могучей колеснице он перевозил солнце и луну по священному кругу, обеспечивая непрерывность годичного цикла и смену времен года. По легенде Великий Гончий однажды должен посетить свой народ, после чего в Камгарском государстве наступит золотой век, который продлиться тысячу лет.

Предвестником появления Великого Гончего, должно было стать появление небесного черного ворона, который махом своего крыла мог затмить солнце. Чтобы всегда быть готовыми к встрече, в каждом камгарском городе на центральной площади устанавливалась символическая колесница без возницы, а жрецы в день солнечного равноденствия бросали магические кубики, вырезанные из упавшего метеорита с изображением небесных созвездий, и произнося заклинания призывали Великого Гончего.

Следует упомянуть еще вот о чем. Секрет военных успехов гизитов был связан с использованием кавалерии. А первым человеком, взнуздавшим лошадь, являлся Сколт, прозванный Четырехногим. Он обучил свой род разведению и дрессировке этих грациозных животных, которые отныне стали верными спутниками народов ветра, и его неотъемлемой частью жизни. Для любого представителя народов ветра Сколт Четрырехногий являлся фигурой священной, он был первейшим помощником Великого Гончего, а у камгаров в это число входил также Зораф Беспощадный, вставший во главе племени камгаров и возглавивший победоносный поход на восток. Кстати, именно Зораф, догадался подковывать лошадей, чтобы те не стирали копыта во время длительных переходов, а также запрягать лошадей в повозки для перевозки скарба, что добавило мобильности камгарским передвижениям. Великий Гончий, Сколт Четырехногий и Зораф Беспощадный составляли пантеон главных Богов народов ветра.

Если зартинийцы, арсинийцы и их ближайшие соседи камгары, изъявляли публичную приверженность своим религиозным пристрастиям, сооружая и украшая храмы либо проводя торжественные обряды с присутствием большого количества людей, то некоторые другие народы не имели подобной традиции. Румтанцы, олтийцы, а вслед за ними и риталийцы, ограничивались лишь хранением у себя в домах небольших глиняных фигурок странников, одетых в самые непритязательные одеяния, главной особенностью которых были плащи, отличающиеся по цвету. Именно цвета плащей были определяющими для их статуса. Согласно легендам, странники являлись божествами, даровавшими людям основные навыки, считавшиеся определяющими по их роду деятельности. У румтанцев странник был облачен в черный плащ и символизировал плодородие почвы и земледелие, у олтийцев (проживающих на южном побережье Тивенского моря) в золотой, обучив их искусству мореплавания и торговли.

А вот неугомонные риталийские кланы, в пантеоне которых присутствовало бесчисленное множество богов и богинь, присвоили себе странника, облеченного в алом или даже багровом плаще, который даровал им воинскую удачу, поскольку риталийцы частенько выступали в качестве наемников, принимая участие во всевозможных конфликтах, происходящих в Мильгарде. Причем, риталийцы, стали первыми из представителей народов огня рискнувшими пересечь море. Их предводителем являлся Ленг Беспокойный, энергичный и деятельный, который потерпев неудачу в борьбе за акерумский трон, возглавил поход на юг, сумев покорить Большой, и Малый Экутрский острова в Валтийском море. Ленг обладал огромной физической силой, мог одним ударом запросто убить буйвола, бесстрашный и неистовый, он считался образцом воина, неспроста все риталийцы во время атаки выкрикивали его имя, внушавшее страх в сердца врагов.

Свою родословную румтанские правители вели от Вальдмарка Великого, который объединил разрозненные румтанские племена в единое государство. Покорив земли атталов, племен, проживающих в восточной части Полуденной равнины у самой кромки Олвинского моря, он значительно расширил пределы румтанской державы. Совершив поход за Олтийские горы, Вальдмарк установил контроль над независимыми городами — государствами, расположенными на побережье Тивенского моря: Талесией, Сен — Ильвером и Неовином, которые вынуждены были признать политическую зависимость от Кортубы. При энергичном и деятельном короле Румтания превратилась в одну из ведущих держав Золотого Мильгарда, по богатству и влиянию, ничуть не уступая Арсинии либо Акеруму. Уже находясь на смертном одре, Вальдмарк Великий учредил создание Совета Династии, состоящего из ближайших сподвижников монарха, который должен был управлять созданным им государством в период малолетства наследника. Традиция Совета Династии прижилась, став неотъемлемой частью политической системы Румтанского королевства.

Центральной фигурой пэйранских легенд выступал Меркатос — беспристрастный и полуслепой бог судьбы и предназначения, который переплетал нити человеческих судеб, даруя одним счастье и благоденствие, а на других насылая испытания, но любая из этих нитей могла оборваться любой момент. Пэйранцы молили небеса о благосклонности, обращаясь к Меркатосу через специальных жрецов, обладающих даром гипноза, впадающих в транс, способных в своем бессознательном состоянии вмешиваться в божественные хитросплетения судьбоносных нитей и привносить изменения в жизнь. Не каждый человек мог стать «одержимым», как их называли, для этого следовало отказаться от всего мирского и пройти нелегкий путь очищения тела и духа, но в пэйранском обществе такие служители пользовались особенным почетом, к которым обращались даже монаршие особы.

Священным местом для пэйранцев также являлось Драконье Горло, о котором уже упоминалось. Духи воды, живущие там, являлись покровителями водной стихии и морского ветра, которые могли погубить корабль и его команду, либо помочь дойти до пункта назначения, а основатель пэйранского клана — Ларк, прозванный Драконом, обладал навыками общения с духами воды и морскими вивернами, обитающими в Драконьем Горле. Помимо Меркатоса и Ларка Дракона жителями Пэйры особо почиталась вполне реальная историческая личность, основатель Пэйранского королевства — Йорн Устроитель, который, разгромив фарсалийцев в битве у Рудитского озера, сумел сплотить разрозненные кланы. Пэйранская столица город Йорн, как раз был назван в его честь, являлась крупнейшим портом на Валтике.

В другом островном государстве, считавшимся одной из успешных торговых держав, утвердилось почитание Безымянного Бога. Фарсалийцы считали его повелителем морского ветра и торговли, растворенного в морской воде и потому не имевшего своего облика. Безымянный Бог был повсюду, он подгонял корабли, летящие по морской глади, служил проводником для капитанов, отправляющихся в неизвестность, помогал открывать новые торговые маршруты, регулировал режим приливов и отливов, а если гневался, то насылал штормы и наводнения. Никакой особенной службы либо жертвоприношений этот невидимый бог не требовал, но по достижению семилетнего возраста каждый человек, независимо от пола, проходил обряд посвящения. Для того чтобы, снискать поддержку и покровительство Безымянного Бога требовалось четырежды окунуться в воду ориентируясь на разные стороны света и хлебнуть соленой морской волны из священной чаши, произнеся слова заклинания. Лишь после посвящения фарсалийцы получали право самостоятельного выхода в море для торговли, рыболовного промысла либо войны.

Общим предком народов воды считался Элаф Косноязычный, который в детстве имел проблемы с речью, чудовищно заикаясь, что мешало полноценному общению со сверстниками. Спасаясь от насмешек на своей маленькой лодочке, он выходил далеко в море, с тем чтобы максимально избежать общения с людьми. Молодого человека влекли неизведанные морские просторы, в одиночку он исследовал всё южное побережье Бычьего полуострова, мечтая о дальних странствиях. Во время очередного путешествия его судно попало в жуткий шторм, а сам Элаф едва не погиб, оказавшись в морской пучине, после того как угодил за борт. Лишь чудом избежав смерти и проведя несколько часов в холодной воде, молодой человек обрёл необычайные способности. Элаф навсегда избавился от заикания, в нём открылись способности к освоению языков, а также дар красноречия, который получили все его потомки. Вернувшись в родной поселок и став единоличным лидером племени, он отстроил флотилию, превратившись в самого известного путешественника, по легендам, первым, обогнувшим Мильгардский континент и установивший торговые контакты по всему свету.

Так Элаф Косноязычный превратился в Элафа Морехода. В фарсалийских легендах он был известен именно под этим прозвищем, а корабль Первооткрывателей, стоящий на рейде Сан — Тулена, почитался как священное судно, на котором Элаф Мореход впервые посетил Фарсалию.

С его именем была связана и другая легенда, гласящая, что, когда Элаф вступил на остров, тот без памяти влюбился в дочь местного правителя Флорцию, от которой у него родился сын — Лурий Стронций. Ребенок вырос необычайно красивым, обладая всеми отличительными чертами народов воды: высоким ростом, стройным телосложением, ниспадающей до плеч светлой шевелюрой, являвшейся предметом особой гордости и бескрайним обаянием, подкупавшем людей. Природное красноречие позволило возмужавшему Лурию Стронцию, прозванному Златогривым, без вражды и войн объединить Фарсалию в единое государство, первым правителем которого он сам и стал. Древняя династия Стронциев отныне правила Фарсалийским королевством.

Официальной государственной религией Акерумской империи с незапамятных времен служила вера в Светояра — требовательного, строго, но справедливого владыки огня и света. Он возвышался над другими богами и, являясь верховным судьей, обладал правом карать за проступки, не только простых смертных, но и самых небожителей. Именно Светояр спустившись с небес в Эпоху Тумана, обучил акерумский род навыкам обращения с огнем и обработки железа, благодаря которым племя сумело возвыситься над другими народами и завоевать плодородные равнины Железного Мильгарда. Перед тем, как вознестись на небо Светояр передал свои сокровенные знания Герлиху Избранному, сильному и мудрому юноше, который стал первым из людей научившийся изготавливать изделия из железа. Именно Герлих Избранный стал прародителем народов огня и основателем могучей акерумской империи. В большом храмовом комплексе посвященному покровителю акерумской нации хранились три священных реликвии: плуг, молот и меч, по легенде выкованные самим Светояром. Предметы служили как назидание потомкам о главных жизненных ориентирах: плугом пахать землю и взращивать урожай, молотом строить и развивать города, мечем сражаться и добывать славу. Амбициозные акерумские правители всегда следовали этим заветам, сумев, создав могучую великую державу.

Шерги считались народом родственным для акерумцев, но беспокойный и крутой нрав выделял их среди других племен. Даже своим прародителем они считали не Герлиха Избранного (общего предка всех народов огня), а Шерга Горделивого. Именно Шерг стал инициатором отделения племени от власти акерумских Герлихов, возглавив завоевательный поход в Белый Мильгард. Шерги отвоевали значительные территории западнее Тригирских гор, основав не только собственное государство, но даже собственную религию. Структура Шергийского королевства испокон веков отличалось четким разделением на сословия, что не могло не отразиться и на религиозных традициях.

Три божества, поделили власть между собой: первый — Цар, являлся повелителем высшего неба, считаясь богом аристократов, священнослужителей и воинов, второй — Тар, был повелителем среднего неба, а также покровителем торговцев и ремесленников, третьему же — Сару, достались нижнее небо землепашцы и простолюдины. Нередко между братьями возникали конфликты, ведь Цар был высокомерен и задирист (правда, в случае опасности он первым приходил на помощь), Тар хитер и изворотлив (правда ему не было равных в извлечении прибыли и заключении выгодных сделок), а Сар простоват и обидчив (правда, он был самым трудолюбивым и хозяйственным). Верования в трех братьев как нельзя точно определяли характер взаимоотношений между различными слоями шергийского общества, раздираемого противоречиями, но твердо отстаивающими принципы монаршей власти и величия государства, а истории об их похождениях составляли важную часть литературного наследия.

В соседствующей с Шергией Виксонской державе не было столь многоуровневой и красочной системы верований. Виксонская религия сложилась из мифа, повествующего о том, что однажды ночью в замок местного правителя, владеющего землями, которые стали ядром виксонского государства, с темного небосвода спустился получеловек полуволк, который будучи соблазненным неземной красотой дочери правителя тайно ее похитил, женившись на ней. Родившийся от этого брака ребенок обладал сверхъестественными способностями: мальчик мог оборачиваться в волка, с легкостью преодолевать огромные пространства и считывать потайные замыслы врагов. Новилиар Вервольф встал во главе армии разбившей войско шергов в Зубатом Лесу, подчинил земли деда, став родоначальником новой династии и создателем Виксонского государства. Новилиар покорил многие территории, первым приняв титул короля и основав династию, которая правит страной до сих пор. Волк считался священным животным в Виксонии. Даже на гербе страны изображался этот суровый хищник, считавшийся покровителем королевской династии. Лунный вервольф, появлявшийся исключительно в темное время суток, когда тучи не затмевали звездное небо, помогал познавать тайны мироздания, насылал вещие сны и разоблачал происки врагов. Популярности за пределами Виксонии Лунный Вервольф не приобрел, а вот другая легенда получила широкое распространение в Белом Мильгарде.

Нолария, Зуварская долина, жители Ровельского княжества и ряд других мелких племен, проживавших к западу от Тригирских гор, находились под влиянием культа Сакрального Тура. Когда предки трех народов только расселялись по Белому Мильгарду, и не имели постоянного пристанища, природные катаклизмы едва не уничтожили племя. Проливные дожди, лившие по нескольку дней подряд, сменялись жарким зноем, а нещадно палящее солнце окончательно уничтожило остатки урожая. Люди находились в отчаянии, дети рыдали от голода, охотники не могли найти ни одного уцелевшего животного. Народ уже находился на грани вымирания, когда одним из охотников на горизонте был замечен силуэт необычно черного тура, медленно спускавшегося с одного из хребтов Тригирских гор. Зверь был немедленно отловлен и обглодан до косточки. Какого же было удивление соплеменников, когда на утро этот самый бык стоял здоров и невредим, спокойно пощипывая пожухшую траву. Его съели, но животное вновь и вновь обрастало мясом, накормив своей тушей жителей всех окрестных племен. Народ выжил, природные катаклизмы прекратились, а бык отныне стал самым почитаемым животным у народов, проживающих на Западном побережье, а южный хребет Трехгорья навсегда стал называться хребтом Черного Тура.

Верования лирийцев заключались в поклонении силам природы. Духи воды, ветра, земли и неба считались бесплотными существами, посылавшими тайные знаки о грядущих событиях, которые только следовало уметь разгадывать. В Лирии существовала даже отдельная каста жрецов, организованных в виде замкнутого, но не наследственного сословия, выполнявших функции толкователей знаков природы, судей и врачевателей. Особым почитанием у лирийцев пользовалось растение тысячелистник, отвары которого укрепляли здоровье, очищали кровь и могли даровать бессмертие. Правом сбора кореньев целебной травы и приготовлением чудодейственных отваров обладали только служители касты, овеянной ореолом таинства и святости, поэтому среди простого народа жрецы именовались не иначе как тысячники. Помимо этого, особым почитанием у лирийцев пользовался бук, который считался осью мира и присутствовал на гербе королевства, а также Пророческий Камень, преподнесенный в дар священными духами полулегендарному первому лирийскому правителю — Таврилию Древнему.

Пантеон керситских богов возглавлял Велиарий Красноликий который будучи простым смертным, обладал буйным нравом, был бесстрашен и физически силен (причем в первоначальных сказаниях он именовался Белоликим). Велиарий ни минуты не мог сидеть без дела, всё время, попадал в переделки, намереваясь побывать в каждом уголке Мильгарда и прославиться в веках.

Его жизнь круто изменилась, после того как во время очередного приключения, взбираясь по склонам Тригирских гор на одной из троп он обнаружил следы Серебряного Единорога, выбивавшего своими копытами драгоценный металл. Велиария обуяло непреодолимое желание выследить это диковинное животное, что он и сделал, но Единорог никак не поддавался и лишь благодаря своей необычайной ловкости удалец сумел оседлать жеребца. Топнув копытом, Единорог взмыл в небеса, пытаясь сбросить всадника, но тот удержался, крепко вцепившись в золочёную гриву. Преодолев земное притяжение вместе, они взмыли к звездам. Велиарий гнал Единорога все выше и выше, намереваясь достичь самого солнца. И когда желанная цель была уже так близка, горящее светило направило огненный луч в сторону всадника, который опалил Велиария, превратив его белую кожу в пунцово красную.

Вернувшись домой Велиарий обрел желанную славу и бессмертие поскольку солнечный луч наделил его сверхъестественными способностями, и даровал возможность путешествовать сквозь пространство и время. С тех пор Велиарий Красноликий стал самым главным персонажем пантеона керситских богов и покровителем керситских земель, а династия Велиариев, правившая в Риене, считалась одной из самых могущественных в Белом Мильгарде.

Несколько слов скажем о саргосской религии, которая разительно отличалась от верований других народов воды, не будучи связанной с морской тематикой. С уважением относясь к общему предку всех народов воды Элафу Косноязычному, в саргосских землях, а также на Яноле наибольшее распространение получил другой культ. Согласно древним саргосским верованиям Великая мать — олениха, являвшаяся единственным живым существом среди мрака и хаоса, обнаружила человеческого младенца, погибающего от холода. Пожалев его и вскормив своим молоком, олениха обернула малыша телом, спася младенца от неминуемой гибели. Ее тело обернулось в земную твердь, став Мильгардским континентом, слезы, капающие из глаз, превратились в моря и реки, омывающие теперь Мильгард, а дыхание, которым она согревала младенца в воздух. Погибнув сама, Великая мать — олениха подарила жизнь роду человеческому, даровав ему: землю, чтобы растить урожай, воду, чтобы не испытывать жажды и воздух, чтобы дышать. У саргоссцев культ Великой матери был, особо почитаем, а олень являлся священным животным.

Впрочем, не все народы веровали во всесильных богов. Сугубо прагматичных и рациональных миоланцев можно было с уверенностью назвать единственным народом, скептически относящимся к вере о божественном зарождении жизни. Миоланцы были безразличны к любым конфессиям, в тайне посмеиваясь над другими народами, слепо верующим во всесильных богов что, впрочем, никак не мешало устанавливать им прочные торговые связи по всему свету (если уж в кого и веровали жители республики, так это в золотого тельца). С установлением акерумского протектората ритм жизни города практически не изменился. Акерумские верования в Миолане не прижились, да империя не особенно и стремилась навязать миоланцам свои религиозные культы, куда более важным являлся политический контроль над городом.

Священной фигурой для миоланцев являлся основатель города и идейный вдохновитель создания гильдий, принесших немеркнущую славу городу. Веленс Мудрый установил свод законов, утвердил форму правления, функционирующую до сих пор, став идейным вдохновителем создания Кованой, Бархатной и Монетной гильдий, принесших столько славы республике. Кстати, монеты, отчеканенные Монетной гильдией, приобрели популярность в Мильгарде, став самой известной денежной единицей и получившей название золотых веленсов.

Миоланскими веленсами расплачивались всюду: от захудалых придорожных таверн до домов богатых вельмож, ими шел расчет при заключении торговых сделок между странами, именно золотыми веленсами требовали оплаты наемные армии, повсеместно набираемые правителями от Тригирских гор до Валтийского побережья. Многие страны пытались копировать миоланский опыт, начиная чеканку собственных монет, но ничто не смогло поколебать доверие к веленсу, ставшему самой твердой валютой Мильгарда. Еще одним предприятием, инициированным Веленсом Мудрым, стало строительство дороги, ведущей к Марионскому побережью. Морской тракт стал важнейшей артерией связавшей сухопутный Миолан с морскими державами, и открывший для города рынки Золотого Мильгарда. Миоланские купцы доставляли грузы на юг, где их скупали фарсалийские, саргосские, янольские купцы и распространяли далее по своей торговой сети. Морской тракт стал еще одним источником славы и богатства древнего города.

На этом наш экскурс по древним мифам и конфессиональным предпочтениям народов, проживающих в Мильгарде, закончим, вернувшись к основной тематике.

Черные вороны уже кружили над Мильгардом.