Начни говорить правду

35. Правила судьбола

Мишкин путь по Айдавкино лежал через Гангстрим — мутный ручеёк со старым мостиком. Мишка взошёл на мостик, швырнул обломки подков в ручей и направился к битовальне "Шоудром" — большому дому для судьбольных соревнований.

У дверей битейного заведения Мишку уже ждал Мао Дзюдон — самый опытный тренер не только Шан-Трапэ, но и всего народохранилища. В свою очередь, Мишка был у Мао Дзюдона лучшим учеником и на прошлом чемпионате выиграл все боединки, кроме последнего.

Почему Мишке не удалось выиграть тот последний боединок? К сожалению, даже высшее тренерское мастерство иногда не в силах превозмочь природные способности к судьболу, которыми обладают уникумы вроде Деда Убивня.

Вообще, правила судьбола требуют любым способом загнать в ворота противника полуторапудовый железный мяч, который помощники главного судьи раз за разом раскаляют добела в перерывах между таймами.

Игроки в судьбол выступают почти раздетыми, в одних лишь подобных плавкам повязках из широких холщовых лент. Соответственно, любое прикосновение кожей к раскалённому мячу приводит у судьболистов к тяжёлому ожогу.

Поэтому наилучшими действиями в судьболе считаются такие: сперва довести противника до беспомощного состояния, а затем использовать в качестве орудия для заталкивания раскалённого мяча в ворота.

На прошлом чемпионате Мишке первым противостоял Громоножка — сильнейший судьболист улицы Трещатик посёлка Беспределкино. Громоножка был известен тем, что при игре в судьбол всегда применял боевой гопак. В том матче Мишка просто подождал, когда представитель смешных единоборств напляшется и устанет, а затем заплохировал его посторонним захватом. Из-за проигрыша кумира траур объявили по всему Кричатику.

В четвертьфинале против Мишки вышел Никита Кашемяка из села Угрожайное Скворецкого района — специалист в восточном единоборстве шу-шу. Мишка тоже подождал, когда шушуист напрыгается и накричится, а затем применил переборот и нанёс пару размажистых ударов. После чего Кашемяка сразу обмяк.

В полуфинале пришлось играть в судьбол с Самбишиным из Забухальского края — очень опытным бойцом, мастером болевых действий. Тут Мишка был вынужден как следует повозиться, но в конце концов у него получилась хватака из душилок и ударных приёмов под названием "ломния". И Сабмишин потерял сознание.

Через пару дней настала пора биться в финале с непобедимым Убивнем с Нокдаунинг-стрит, многократным чемпионом Айдавкино и его окрестностей. Чемпион, — вообще-то, базовый всесторонник — был особенно опасен тем, что при закружительных ударах развивал центробешеную силу. Во время боединков Убивня создавалось впечатление, что челюсти противников сами притягивают его кулаки.

Тренер готовил Мишку к самым разным течениям боединка, но Убивень укротил все Мишкины порывы. И довёл до беспомощья градом тяжеленных, невыносимых стукновений.

Правилами судьбоя определено, что финальный, самый главный боединок имеет вещее значение. То есть выявляет, на чьих сторонах народохранилища в данное время угнездились добро и зло. Ведь, как известно, добро всегда побеждает, а зло, соответственно, всегда проигрывает. Из чего следует общий вывод: то, что побеждает, — это добро, а то, что проигрывает, — всегда зло.

Стало быть, для полной победы добра зло должно быть примерно наказано. В прежние времена проигравшего следовало не только поджарить о раскалённый мяч, но и вообще убить — именно тогда главная игра Расселян и получила сие мрачное название: "судьбол". Теперь же, к счастью, нравы стали более мягкими. А потому требовали всего лишь искалечить носителя зла. Это традиционно именовалось "побиванием лиха".

Для побивания лиха судьи вручали носителю добра секиру Победиила — бога победы. Ударами священной секиры нужно было нанести проигранцу серьёзный ущерб. В прошлый раз Убивень наказал Мишку отрубанием правой руки, теперь же — в матче-реванше — обещал оставить без ноги.

— Ну что, Мишка, идём готовиться к побединку? — произнёс тренер, открывая дверь в битовальню.