Зверь лютый Книга 39 Валькирия

Fr 2

Глава 786

Тьфу, блин. Тьфу ещё раз.

Спокойно, Ваня. Блевать будешь не по желанию, а по завершению.

Да и с чего бы? - Подобное видел неоднократно. Когда у свиней вот так требуха вываливается, её аккуратно обрезают, тщательно промывают и делают колбасу. Коллеги, вы любите колбасу? На «Святой Руси» много разных колбас делают, очень вкусно. Я тоже чуток спрогресснул по теме. Про «венские сосиски» - уже…

На скотобойне практику отработал, навык получил, «руку набил». С высоты уже здешнего опыта, могу сказать: не мастер. Сакс введён слишком глубоко, целостность ЖКТ излишне нарушена, шкурку попортил, кровь предварительно не выпустил…

«Джек Потрошитель» - помню. Не скоро и в Лондоне. А «двоечник потрошитель»? - Всегда и повсеместно.

Потрошение пленницы - явно показательное. Для меня? Он так утверждает высоту своего статуса?

Наверняка, в этом есть какой-то глубокий смысл. Но я не улавливаю. А просветить заранее они не соблаговолили.

Моей внутренней «обезьяне» думать не о чём, работаем «крокодилом», «от души».

«По душе» я наблюдаю группу неприятных на вид клюворыльных морд, занятых неприятными, на мой взгляд, занятиями: грабежом поселения и потрошением населения.

Внешнее уродство я бы вынес. Мало ли какую гадость люди на себя напяливают, можно ж просто глаза закрыть. А вот на деятельность в реале глаза не закроешь...

«Человек - мера всего сущего».

Человек здесь - я. Мне - не нравится.

- Охрим! Стрелкам выбить стражу, копейщикам очистить мост. На пулемёте! Всех клюворылов, начиная с лоханки - в ноль! Всем... Бой!

Лучники выскочили из-за домика, за которым они спрятали лошадей, и принялись лупить стрелами в клюворылов.

Да, я прав: кольчуг нет. А стёганка стрелу не держит. Вот если бы успели щитами прикрыться…

Средневековый бой, хоть мечный, хоть копейный - всегда со щитом. Человек, действующий оружием двумя руками - придурок или берсерк.

Здесь идёт посадка на корабль, поэтому клюворылы без щитов: уже повесили на борта или сложили на пристани.

Клюворылы завопили. Люди Сигурда, десятка полтора, кинулись к городским воротам. Остальные быстренько скучковались вокруг долгомерного хёдвига, похватали с земли щиты.

Живенько так. Обучены.

Вон пара чудаков натягивает тетивы на луки. Не мои блочники или степные составные. Однодревки нуждаются в предбоевой подготовке в стиле «в последний час». Не столь объёмно, как мой пулемёт, но есть.

***

Здесь не однодревки типа «лонгбоу», а двухдревки - плечи склеены из двух пород дерева, берёза на спинке, животик из сосны, ели или можжевельника. В берестяной обмотке, костяные накладки на рожках и на боках рукояти. Длина 120-170 см. Хотя в Хедебю нашли и 191 см.

Такие луки используют на всем севере Евразии, в Швеции, Финляндии, Норвегии, в Новгороде... В Сибири доживут до XX в.

А вот примеров следующего шага в технологии изготовления луков не видно. Хотя они там точно есть.

Биокомпозит - на тонкую полосу древесины со спинки наклеены сухожилия, с живота - роговые пластины. Помимо пластин на животе, костяные накладки сбоку рукояти и на рожках. Оклеен берестой или кожей. Длина 120-150 см. Такие луки (степные, составные…) применяются в Степи, на юге Руси. Находки в Бирке (Швеция) связывают с венграми в дружине шведского вождя.

Луки считаются оружием юных и нищих. Настоящий мужчина - со щитом, копьём и топором. Вождь - с мечом.

***

Лучников в экипаже несколько человек. Закономерно: и по статусу - сопляки безусые, «дракоши», и по геометрии: стрелку нужно пространство. А крутиться толпой на качающемся пятачке с палками в рост человека и стрелами в руку...

Забавно. Двухдревки сохраняют упругость при натянутой тетиве дольше, чем однодревки. Здесь тетивы сняты - при взятии города боя не предполагалось? Шли как к себе домой?

Интересно тетиву надевают: парой, об колено. Способов надеть тетиву - пять, но только один с помощником на весу. Один сгибает рога, упираясь коленом в рукоять лука, другой накидывает петельку тетивы. Сделали, взялись за другой лук.

М-м-м… смысл в этом есть: промеж ног зажимать не надо. Без рекурсивности существенно: прямой рог лука легко соскакивает с голеностопа. В тесноте, на корабле, перед боем… разумно.

***

Тема «согнуть лук» в античности и средневековье носит принципиальный характер. Татищев пишет о Боголюбском: «мало кто мог согнуть его лук». Одно из древнейших греческих изображений скифов - комикс по легенде «как царя выбирали». Сыновьям царя предложили согнуть царский лук. Были потери в личном составе от полученных травм. Историки долго считали эти картинки первыми изображениями работы хирургов.

***

Парочка деятелей выкидывает щиты из кораблика на пристань, их подхватывают соратники.

И тут заработал пневмат.

«На ваши вопросы у нас есть ответ:

У нас - пулемёт, у вас его нет».

Ответ. На все ваши пока ещё невысказанные вопросы.

На корабле, на пристани, на пятачке между пристанью и воротами три десятка клюворылов, пяток полонянок, две одноконные телеги… Пулемётчик работает средними очередями, 5-7 выстрелов. С первого магазина все, кто был на корабле и возле - вопят и падают. Остальные инстинктивно сбиваются в плотную толпу вокруг хёдвига, прикрывшись несколькими щитами. Вторая группа - люди Сигурда - убежали к воротам и закрывают их за собой.

«А мы в домике!». В смысле: в крепости.

Чуд-д-даки. Как инстинктивная реакция на опасность - понятно, как эффективное средство защиты от Ваньки-лысого...

Что такое пули - никто никогда в жизни не видел. Откуда прилетает смерть - понять не могут. Видят группу лучников на нашем берегу и группу Охрима, растаскивающую баррикаду на их конце моста. Разворачиваются в подобие «стены щитов» в сторону Охрима и боком смещаются к пристани, подбирая убитых и раненых.

Сейчас погрузятся в лоханку, обрубят канаты, прикроются щитами и уйдут вниз по речке.

«Плыли по речке серые гуси». С полным корабликом трофеев.

Нет уж. «Труп врага хорошо пахнет» - попробуем средневекового парфюма.

Пулемётчик втыкает вторую пару ресивер-магазин и выкашивает сбоку группу клюворылов, собравшихся под бочок к квадратно-челюстной оглобле. Дистанция 30-35 м. - ни щиты, ни стёганки не помогают. Характерный дробный стук железа по дереву, вскрики и матюки на ихней норманнской мове.

***

«Фира:

- Хаим, ты веришь в любовь с первого взгляда, или мне ещё раз пройтись перед тобой?!».

В любовь - верю. А вот в смерть с одной пули… сразу смертельно попадание в 10-15% поверхности тела. Так что, вы там, на пристани, походите ещё немножко. Туда-сюда, туда-сюда…

***

Парни Охрима своротили баррикаду с моста.

- Ну-с, Суханище, подъедем-поглядим. Что за дерьмо послал нам нынче господь.

Коллеги, факеншит!, я доволен собой. Прям-таки надуваюсь от гордости! Ка-ак я поумнел!

Вместо того, чтобы воткнуть шпоры в бока бедной лошадке и, с визгом и восторгом, стипль-чезнуть через телего-баррикаду, а после - «аля-улю! Гони гусей!» - «шашку наголо и лишь холод в груди», потому что даже и терморецепторы отмерли за ненадобностью - я сказал. Не побежал, закричал, замахал… сказал. Всего-то пару слов: пулемёт, бой. И верные туземцы побежали-постреляли-порубили. Во славу меня. А я, носитель непроизносимой мудрости всего человечества за восемь будущих веков, благостно посмотрел со стороны, как аборигены рискуют своими аборигенными жизнями, расчищая мне путь.

«В царство Ванюши дорогу

Грудью проложат оне...».

Как-то… неприлично. Стыдновато как-то. Послать парней в бой, а сам… сзаду вдумчиво поразглядывать.

Ажоподелаешь? Эт не трусость попаданца, а мудрость предводителя, осознающего свою особую ценность.

Ну, для народа, там, мира, прогресса и вообще… человечества.

Ежели маршал идёт в штыковую - это катастрофа? Так маршалов можно много понаделать! А попандопуло - одно-единственное. На весь мир, на многие века.

Берегите себя, коллеги.

Теперь, после проявления мудрости, можно спокойно подъехать и вежливо поинтересоваться:

- А что это тут у вас? Было…

Я подоспел вовремя: парни как раз собирались приколоть раненного «дембельнутого деда».

Команда моя самоорганизовалась, Кадлубек проявил инициативу и привёл несколько слуг из обоза для обдирания и складывания мертвяков, парни Охрима дорезали раненных, а я прослушал что-то саговое от недоприколотого «деда» про предысторию сегодняшнего кровопускания.

Саговое? - Нет, коллеги, это не от тихоокеанской еды из пальмы «саго», а от жанра прозаического литературного произведения «сага».

«Дед» так и сказал:

- Слушай сагу. Про дерьмовую валькирию.

Сочетание понятия и определения вызвало изумление, и я заслушался.

Лет сто назад на Оркнейских островах жил-был один Эрик. Ему пришлось бежать.

Случилось геологическое явление типа оползень. В котором обвинили рабов Эрика. Их убили. Эрик обиделся и убил Эйольва Дерьмо и Храфна Драчуна. Со всеми их «чадами и домочадцами».

Тут мимо проходил Харальд Хардрада в Англию. Эрик присоединился, но Хардраду убили, и он отсоединился. На корабле, полном сокровищ, награбленных в Англии, он плавал по Балтике, пока не пристал к берегу в месте под названием Нючёпинг. Не путать с соседним Норрчёпингом.

***

Море получило это название как раз тогда - в третьей четверти XI в. «Балтийское море» - впервые употребил Адам Бременский (Mare Balticum). Иордан писал, что «балт» означает «отважный». Балтами назывался королевский род готов, к которому принадлежал Аларих. Балтийское море - море отважных.

М-м-м… по одной из версий.

Между двумя «чёпингами» в эту эпоху проходит граница между «братскими народами» свеев и гётов. Они периодически составляют одно королевство и режут друг друга.

Из недавнего.

Рагнвальд Глупый убит при посещении Вестергётланда в 1130 г. Ошибся: не взяв заложников из местных. Глупого убили, а гёты избрали королём датского принца Магнуса Сильного. Про этого Магнуса я уже… Прославился убийством своего двоюродного брата Кнуда Лаварда. Который успел, хоть и посмертно, стать отцом Вальдемара Великого - короля Дании и правнука Мономаха.

Известна молитва эпохи викингов: «Спаси нас, Господи, от ярости норманнов». Эпоха кончилась, а морские психи, хоть и другой этнической принадлежности, остались: при Магнусе введена специальная еженедельная молитва о защите от куршей. Они грабили Данию, Швецию, Норвегию, унося даже церковные колокола.

Как курши попадали в Норвегию - не знаю, Шенгена ещё не было.

Саксон Грамматик: свеоны считали выбор королей своей привилегией. Поэтому посчитали незаконными и тинг, и избранного на нём Магнуса.

Свеи избрали Сверкера I, который победил Магнуса и вернул Вестергётланд.

Под его властью оказалась вся Швеция. Этого достаточно для войны с русскими: в 1142 г. конфликт между Швецией и Новгородом после столетнего периода мира, державшегося на династическом родстве.

Про Ярослава Мудрого и его Ингегерду я уже… Больные люди: у Ярослава ушки с детства болели, у Ингегерды переразвитая лобная кость на мозги давила. Но мир на этом направлении обеспечивали.

Сверкер убит личным конюхом на мосту у монастыря Альвастра, подходя к заутрени на Рождество в 1156 г.

Тут явился Эрик IX (он же - Эрик Законник, он же - Эрик Шведский, он же - просто Святой Эрик).

Нумерация шведских королей… мистифицирована. Стремление аристократов удревнить родословную привело к появлению придуманных 5 Эриков и 6 Карлов, так что с номерами у них… недостоверно. К примеру, Карл XII, который под Полтавой, где-то… пятый-шестой примерно.

Этот Эрик провёл первый крестовый поход в Финляндию и был «отменён»: он из гётов, последующие династии, свейские, удаляли информацию о нём. Его упоминают народные легенды и церковные документы. Королевские хроники… ничего.

Самого Святого в 1160 г. убили в Уппсале. Уппсала - центр свеев.

Эрик находился в церкви, когда ему стало известно о том, что снаружи группа людей, которая хочет убить его. Он дождался окончания мессы, вышел на крыльцо церкви и, воссев на коня, со своими слугами принял бой. По народным рассказам, был сбит с коня и после пыток обезглавлен.

Согласно анализу его останков, у мужчины на момент смерти было много залеченных ран, он получил 11 новых. Ему нанесли сильный удар, когда он лежал. Последняя смертельная рана получена от удара в горло, стоящий спереди него мечник одним ударом отрубил ему голову, что можно утверждать по характеру повреждений позвоночника.

Сверкерссоны вернулись. Но у Эрика остался сын. Кнут Эрикссон вернулся в Швецию после убийства Карла Сверкерссона в 1167 г. Назвался королём Швеции и начал борьбу с сыновьями Сверкера I Колем и Бурислевом. «Коля и Боря» отбивались яростно. Нынче (1171 г.) - очередной этап этого процесса.

В РИ с 1173 г. Кнут - король всей Швеции, в 1187 г. построил для защиты от эстов Стокгольм.

Нет, коллеги, эсты в эту эпоху не мигранты в «шведский социализм», а просто морские разбойники.

***

Бесконечная кровавая возня диких северных людей... малоинтересна. Увы, мы вылезли в эти края. Таков военно-политический фон по ту сторону моря. Нам пофиг, но мы пользуемся. Пока свеи воюют с гётами, выясняя чей тинг имеет право выбирать короля, а чей - чисто обострение самостийности, они не безобразничают в новгородских землях, в Восточной Балтике и здесь, в Польше. Наоборот, Сигурд в Гданьске набирает себе в дружину то свеев, то гётов - в зависимости от того, кого нынче побили, «разделяет и властвует». И активно торгует со всеми заинтересованными сторонами.

***

Тот Эрик, который убежал с Оркнеев, основал род «Дерьмодавов», по убитому Э.Дерьмо, и заслужил титул лендермана.

Лендрман (lenderman) - вассал конунга. Конунг - король. Лендрман - крупный землевладелец, ответственен за сбор податей с херада (округа). Содержит местную дружину (ок. 40 чел.), отвечает за лейдунг (народное ополчение по призыву короля) и командует им в походе.

По нормам Харальда Прекрасноволосого (нач. 10 в.):

«У каждого ярла в подчинении четыре херсира или больше... Каждый ярл должен поставлять конунгу шестьдесят воинов, а каждый херсир - двадцать».

Херсир - выборный глава ополчения из вождей (хёдвигов) округов (херадов).

Близость русского и шведского наречий (ок. 30% по словарю 21 в.) даёт странное для русского слуха изобилие херов. Многохеровость. Или правильнее - хероватость? В смысле: в названиях. Это пережиток патриархальных времён, означает человека. Т.е. уважаемого (боеспособного, знатного, богатого, славного...) мужчину. А не то, о чём вы подумали.

Через сто лет в этих краях пройдёт замена титулов. С 70-х годов XIII в. ярлов назовут «герцогами», лендрманов - «баронами», дружинников короля - «рыцарями», всех вместе - «господами».

***

«Дерьмодавсоны» оказались на границе двух племён. Перемены династий выливались в военные походы и разоряли владения. Род страдал, но выживал. У очередного Эрика, четвёртого этого имени в этом роду, были дочь и тёща от первого брака и два сына от второго.

Тёщу звали Гуннхильд. В честь норвежской и английской королевы и ведьмы. Она была валькирией и носилась по небу. Её дом сожгли враги, она овдовела, жить у зятя ей не нравилось, а уж когда тот овдовел и женился второй раз, стало совсем скучно. Она подобрала себе подружек, эдакий женский клуб по интересам. Интересы у них были простые: пугать прохожих и аэроразведка.

***

Интересно: почему летающий мужчина - супермен, а летающая женщина - ведьма?

***

Однажды семь валькирий пролетали на бреющем над холмом недалеко от усадьбы Дерьмодавсонов. Гуннхильд заметила внизу маленькую фигурку и спикировала:

- Ты кто? - спросила она девочку.

- Я? Бабушка, ты что, белены объелась? - потрясённо сказала девочка.

- Валькирии не едят белену, только мухоморы, - просветила ребёнка Гуннхильд, наблюдая барражирующих на небольшой высоте своих товарок. - Ты не назвала своего имени. Поэтому… Пойди вон к тому холму. Там внутри полста без четырёх древних мечей, там уже двести лет спит их голодный хранитель. Отдай ему этот пирожок. Отбери у него самый древний меч. И будет тебе счастье.

Внучка послушалась бабушку, полезла в холм. Встретила подземника, отдала пирожок с мухоморами с обмен на ржавую железку. После чего бабуля торжественно нарекла её. Но не Хельги, как красочно описано в висах по поводу аналогичного пролёта эскадрильи валькирий над похожим складом древнего вооружения и одиноким безымённым мальчиком.

***

« - Почему волки не едят бабушек?

- Они во рту вяжут».

Подземный хранитель не подпустил бы к себе валькирию, но пирожок из рук невинного дитяти…

«Если хочешь, чтобы человек был сыт - дай ему рыбу. Если хочешь, чтобы человек был сыт всю жизнь - дай ему имя Сыт».

***

Девочка получила красивое имя: Гудлейк Кадушка Жира.

Ритуал наречения был запоминающимся. С ночными кострами, воем волков, уханьем сов и карканьем воронов.

Путешествие в царство мёртвых, групповые срамные танцы старух-воительниц в лунном свете, вопли пикирующих звукоимитаторниц местной фауны… произвели на неокрепшую психику ребёнка тяжёлое впечатление. По возвращению в усадьбу она впала в беспамятство и сорок дней провела не узнавая никого из окружающих, неотрывно обнимая древний меч. Благо, его двести лет не точили.

Добрая бабушка не отходила от внучки, пела старинные песни, висы и драпы, рисовала повсеместно руны - на девочке, на полу, на тарелках… поймала кота, выстригла у него на спине руну Maðr и закинула бедное животное на гумно. Где кот сразу поймал мышку.

Это сочли добрым предзнаменованием:

Maðr er moldar auki;

mikil er græip á hauki.

(Человек - праха приплод;

велик коготь у ястреба).

Коготь был не у ястреба, а у кота, но Гудлейк была объявлена «человеком». В смысле: мужчиной.

***

Спокойно, коллеги. Я не собираюсь доказывать, что трансгендеризм у викингов в крови, эдакий милый народный обычай. Хотя некоторые их боги, вроде Локи, занимались сменой пола в те ещё времена, а обвинения в однополой любви со скотским оттенком использовались в народной политической поэзии:

«Харальд сел на судно,

Став конем хвостатым.

Ворог ярый вендов

Воском там истаял.

А под ним был Биргир

В обличье кобылицы.

Свидели воистину

Вон таковое».

По распоряжению датского короля Харальда Синезубого (в честь которого bluetooth, умер ок. 985 г.) его наместник Биргир захватил груз исландского корабля, разбившегося у берегов Дании. В Исландии на альтинге постановили собрать по висе нида «с носа». Утверждение, что Харальд и Биргир спаривались как жеребец и кобыла, согласно представлениям того времени - наивысшее оскорбление.

Что именно является наивысшим оскорблением в Исландии в 21 в. на фоне роста числа гендеров, включаются ли в это число разнополые лошади - не знаю.

Нид - ругательство в стихах. Для русского человека, с распространённостью у нас отглагольных рифм - близко и понятно.

«Я не хочу вас оскорблять,

Но вы порядочная...».

Подобное - с младших классов.

***

Бред сумасшедшей старой ведьмы так бы и остался акустическими колебаниями, но то ли нервное потрясение, пережитое девочкой, то ли специфическая диета, предложенная аэробабушкой, дали результат. Северянки и так созревают с запозданием. Здесь пубертат был сломан совсем. Что создало основу для превращения ребёнка в деву-воительницу пожизненно.

Девица росла под непрерывные песнопения:

«Был как прибой

булатный бой,

и с круч мечей

журчал ручей.

Гремел кругом

кровавый гром,

но мой шелом

шел напролом».

Подобные картинки в нездоровом полудетском мозгу превращались в мечту, в цель жизни.

- Мой шелом... о-о-о!… шёл напролом... а-ах!, - шептала девочка в полубредовых видениях и неясных томлениях, накушавшись снадобий доброй бабушки.

Добавляла ли Гуннхильд в свои зелья белену или ограничивалась одними мухоморами с забродившей от недостатка соли селёдкой - неизвестно.

Девица обладала огненно-рыжими волосами, вспыльчивым железным характером, колким длинным языком и юмором в форме издевательств. Непрерывно оттачивала боевые навыки и злобность. И - росла. И переросла всех мужчин в Нючёпинге. После чего её стало невозможно выдать замуж. Какой дурак возьмёт в жёны невесту на две головы выше себя, с силуэтом «кадушки жира» и ударом кулака, как копытом стоялого жеребца?

Дерьмодавсон был отчасти рад: нет нужды тратиться на приданое. Да и вариации истории Тьёрви Насмешника не грозят.

***

Тьёрви как-то посватался к девушке Астрид, но ее братья отказали ему и выдали ее за человека по имени Торир. Тогда Тьёрви нарисовал Торира и Астрид на стене отхожего места, и каждый вечер, когда он и его дядя Хроар ходили туда, он плевал в лицо Торира и целовал Астрид, пока Хроар не соскоблил рисунки. Тогда Тьёрви вырезал такие же рисунки на рукоятке своего ножа и сочинил вису:

«Торира на стенке

Так с Астрид начертал я,

Что ему - насмешка,

А Мист мониста - слава.

И в сиянье ясном

Я на рукояти

Красный образ врезал

Ринд братины винной».

(Мист - валькирия, мист мониста - женщина, всё вместе - кеннинг).

Зачем устраивать вернисаж в сортире? С поцелуями и плевками? - «Их нравы».

Братья Астрид и ее муж убили Тьёрви и Хроара. Дядю-то за что?! - «Их нравы».

« - Раньше мужчины ради женщин совершали разные безумства: лазили в окна, стрелялись.

- Да, не те бабы нынче пошли, не те».

Стреляться было не из чего, а в окно к Гудлейк лазить боялись.

***

Гуннхильд годами вдалбливала Гудлейк примеры «героизма по-викингуйски». Особенно упирая на творчество Эгиля:

«Пела моя мама -

в море выйдешь кормчим,

викинги на вёслах,

весело, за славой,

и в долинах дальних

дом не вспомнишь долго,

будешь первым в битвах

бить врага без страха».

Эту вису Эгиль сочинил в детстве.

Однажды, во время игры в мяч, его поколотил мальчик. Эгиль раскроил обидчику череп секирой, а мать Эгиля сказала, что из него выйдет викинг: когда подрастет, надо будет подарить боевой корабль.

Гудлейк поняла, что лучший способ решения всякого спора - удар секирой по голове и обзавелась инструментом по руке. Добилась немалых успехов в помахивании этой железкой и чуть не убила меня своим здоровенным топором в Быдгоще.

Тем временем политическая обстановка накалялась: Кнут Эрикссон бил сыновей Сверкера I.

Дермодавсону в душе на эту возню наплевать: он по крови оркнейский. Но по географии поместья - за свеев. Сверкерссоны проигрывали, и Дерьмодавсон вместе с ними. Весной намечалось очередное обострение, обе стороны потребуют верности от лендрмана-пограничника, податей с херада, хирд, лейдунг…

Исполнять приказ Эрикссона не хотелось - он же гёт! Сверкерссонов тем более - их же бьют!

И мудрый Дермодавсон, предвосхищая бухгалтера Берлагу или воспроизводя тоже неудачника в этой части Одиссея, изобразил сумасшествие:

- Девочка хочет в вик. Должно же быть у ребёнка счастливое детство!

- Какой вик в 12 веке?! Викинги сто лет назад кончились! Какая девочка?! Вот эта?!

- Кто скажет, что это мальчик, пусть первый бросит в меня камень.

Предполагалось, «пока не началось», в смысле: весеннее военное обострение у конунгов, отправить дружину… куда-нибудь за море. Этакая частная войнушка.

- Извините, господа конунги, помочь не могу. Ни людей, ни оружия, ни корабля.

До Нючёпинга доходили слухи о готовящемся крестовом походе на пруссов. С существенной морской составляющей, что позволяло викингам удобно присоединиться. Они же уже - ого-го-го! - христиане. Такие мероприятия всегда собирают кучу сброда, совмещающего стремление к благодати божьей и к наживе побольше.

Так Дермодавсоны укрепили отмазку отсылкой. К вере христовой.

От Сверкерссонов прискакал гонец с требованием прислать сыновей в заложники, а соседи уже получили такие же предложения от Кнута…

«Трудно сыскать

во всем народе

мужа, кому бы

можно верить,

ибо продаст

предатель подлый

братию персть

за перстень малый».

Повторять вису Эркиля «Утрата сыновей» Дерьмодавсон не хотел и вполне понимал, что народец вокруг… подловатенький. Норманны, одним словом.

На семейном совете бабушка Гуннхильд возопила:

«Буй-дева снова

длить бой готова.

Звенят подковы

коня морского.

Жала из стали

жадно ристали,

со струн летели

ястребы к цели».

И все сразу поняли: поход с Гудлейк во главе - «то, что доктор прописал». Ни один конунг не догадается, что «буй-дева» - саботаж и уклонение от мобилизации.

Люди Дермодавссона контактировали с Мешко в Гданьске. Успешно: тот пообещал нанять всю компанию по прибытию на ТВД, дать долю в добыче и поспособствовать отпущению грехов «за всё».

Щёки Гудлейк горели от предвкушений:

«Ревели берсерки,

близилась битва,

ульвхедины выли,

потрясая железом».

Ульвхедины - «волчьешкурые», сходный с берсерками воинский союз с тотемным покровителем волком, а не медведем.

Кадушка тоже выла, ревела и потрясала. Всем, чем имела.

- Мечты сбываются! Я иду в вик!

***

«Интеллектуал - этот тот, кто может найти занятие более интересное, чем секс».

Гудлейк была интеллектуалкой: бой на топорах интересовал её больше.

***

Скоро наступит долгожданный миг радости:

«Кровью рыгали раны,

В грохоте и громе

Скёгуль - с кем сражался

Конунг в буре копий,

Пали те - свистели

Птицы лат, и славно

Добыл себе воитель

Бед среди победы».

Но прежде надо добраться до места. Исполнения этого счастья.

Дермодавссон дал дочери три десятка людей, обоих сыновей (а то заберут в заложники), опытного кормщика, толкового советника, корабль, полный припасов, и тайком перекрестил на дорогу, пока бабушка Гуннхильд в ритуальном танце вопила с пристани:

«Мне железны клены

Сулили винный ливень...».

«Железны клёны» - воины, «винный ливень» - попойка. Виса сочинена полтора века тому назад в Северной Америке по поводу похода по воду на речку. Что за речка - неизвестно, но это неважно. Благоприятное предсказание: сочинитель вернулся с водопоя живым, есть надежда на возвращение и Гудлейк.

Увы, знание стихов и храбрость в бою не гарантируют удачу на море.

Опытный кормщик выбрал правильный путь. Но кораблик дал течь, пришлось зайти для ремонта на Готланд.

Про взаимоотношения гётов и свеев - я уже. Аборигены тянули время, тянули деньги, Гудлейк злилась, но ничего сделать не могла: ситуация в драпах не прописана.

«Трупами я тропы

крыл под стягов крылья,

был синь-гадом Адгильс

в глотку мною проткнут.

Млад напал на англа

Алейв в громе стали,

Хринг рубился храбро,

вранье вече жрало».

До троп, которые следует «крыть трупами», нужно сперва дойти.

В мире нет препятствий, способных остановить викинга, вышедшего в вик. Но всегда ли «лучше поздно, чем никогда»?

Дерьмодавсоны опоздали. Крестоносцы уже отнесли свои кресты туда, куда им было предначертано судьбой. Воевать - не с кем. «С» - ни в части союзников, ни в части противников. Но разве могут такие мелочи остановить настоящего викинга?

Все «ясени ратной вьюги» (т.е. воины) и «дубы шелома» (т.е. то же самое) мечтали о «сияющей славе» (т.е. о хабарных блестяшках). Гудлейк горела стремлением заслужить право говорить о себе любимый стишок любимой бабушки:

«Я с оралом ратным

странствовал. На раны

ворон вихрем несся.

Викинги ярились.

Мы огонь по городу

гневно разогнали,

у ворот и вала

вороги валились».

Оставалось найти. Город. По которому можно разнести огонь. С воротами и валом, где можно навалять трупов врагов. Хоть каких-нибудь.

Парочка опытных людей у неё были. Текущую обстановку они представляли. Советник дал совет, а кормщик его реализовал. Викинги не полезли в Гданьск - это было бы самоубийством, или в Кауп - это было бы… аналогично, а вошли в Вислу и двинули вверх, подыскивая добычу по размеру, «чтобы в горло прошло». По правому берегу бродили разрозненные шайки пруссов - основная масса была уведена Кестутом в Мазовию и в Пруссию. По левому расползались группки недобитых крестоносцев и просто христиан.

- Город! Дайте мне город! - кричала Кадушка Жира своим помощникам.

Местные сообщили, что в Быдгоще много барахла, из не вывезенного крестоносной армией, и гарнизон в полтора десятка норманнов. Во главе которого некий Олаф из ещё одного «чёпинга» - Энчёпинга. От родного Нючёпинга - 200 вёрст. Почти сосед.

***

«-чёпинг» - город, в котором бывает ярмарка. Примерно соответствует русскому слову «торг», который тоже шведское, или финскому «тори» (площадь). Из филологии хорошо видно, что главными торгашами на этом направлении были норманны. В отличие от южного с протоиндоиранским «базар».

***