Индийский лекарь. Том 2

Глава 11

Всё внимание гуру Маниша Ачарии было приковано к Шеше, расположенной на моей руке. Позади него стояла небольшая группа учеников, не понимающих, что происходит с их духовным наставником.

Почему гуру видит мою хвостатую напарницу? Ведь не так давно я присутствовал на его лекции и не почувствовал в нем даже намека на владение силы. А сейчас ситуация кардинально изменилась. Если Маниш Ачария видел Шешу — значит и с чакрами у него проблем не возникнет.

— Он меня видит? — удивленно прошипела моя спутница.

— Она ещё и разговаривает! — вылупив глаза, воскликнул гуру.

— Учитель, с вами всё в порядке? — обратился к нему один из учеников. — Какая ещё змея?

— Да вот же она! — указал пальцем на Шешу Маниш Ачария. — Разве вы её не видите?

— Нет, — хором ответили ученики, разглядывая мою руку.

— Мне кажется, что ваш учитель сошел с ума, — подыграл Чирандживи. — Я лично ничего не вижу.

— Может, это какой-то демон⁈ — предположил Маниш. — Я помню этого молодого человека… Он приходил ко мне на лекцию? Помните? Тогда я у него на руке ничего не видел, но стоило ему связаться с этим старым колдуном, так у него появилась эта сущность на руке!

Гуру сам себя закапывал в глазах учеников. Я и Чирандживи вели себя предельно спокойно, словно не понимали, что сейчас происходит.

Со стороны обычного человека эта ситуация выглядела как дебют шизофрении. Гуру был абсолютно здоров ментально, но реакция на увиденное у него была предельно неадекватной. Он всем пытался доказать, что видит Шешу.

— Тебя её присутствие как-то беспокоит? — поинтересовался он у меня. — Ты чувствуешь как она ползает по твоей руке? Твои чакры… Что же с ними происходит.

— Отстань от него! — с обидой прошипела Шеша. — Я не причиняю ему вред.

— Она просит, чтобы я от тебя отвязался, — испуганно произнес гуру. — Ты слышишь её голос?

— О чем вы? — спокойным тоном ответил я, словно не понимал о чем шла речь.

— Не связывайтесь с этим человеком, — Маниш Ачария ткнул пальцем в сторону Чирандживи. — Этот старый колдун подсадил к нему сущность, питающуюся энергией этого несчастного молодого человека.

Ученики были в полном замешательстве, не зная как реагировать на происходящую ситуацию.

Мимо нас проходила группа полицейских, которые обратили внимание на громкую речь гуру.

— С вами всё в порядке? — обратился к гуру один из сотрудников правоохранительных органов.

— У этого человека змея на руке, — гуру снова ткнул пальцем в сторону Шеши.

Группа полицейских внимательно посмотрели на мою руку. У них не было видения чакр и какого-либо намека на владение силой. Кажется, что сейчас у гуру появятся неприятности на ровном месте. Человек в острой фазе может быть потенциально опасным для других людей. Да, они не являлись медицинскими сотрудниками, но изолировать больного до приезда бригады из психиатрического диспансера они имели право.

— Пройдемте с нами, составим протокол по этому поводу! — серьезным тоном обратился полицейский к гуру.

— Это же немыслимо! Со змеей на руке ходит, — подыграл его напарник. — Первый раз что-то подобное вижу. Нужно вызвать службу по отлову опасных животных.

— Вы её тоже видите? — обрадовался Маниш Ачария.

— Разумеется, сэр, — ответил полицейский.

— Не двигайтесь, — обратился ко мне его веселый напарник и подмигнул глазом. — Иначе змея может вас укусить.

— Постараюсь! — ухмыльнулся я.

Два полицейских повели гуру в неизвестном направлении. Ученики не стали сопровождать своего учителя. Из духовного наставника он превратился в их глазах в психически ненормального человека.

Чирандживи кивнул мне головой, предложил отойти в более уединенное место. Убедившись, что нас никто не сможет подслушать, мы начали диалог.

— Думаю, что его мошеннической деятельности пришел конец! — улыбаясь во весь рот, заявил Чирандживи.

— Но ведь он теперь действительно видит чакры, — отметил я. — После всего произошедшего его с очень высокой вероятностью отправят на принудительное лечение в психиатрическом диспансере.

— Давно пора! Его учение носило деструктивный характер. Не говоря уже о том, что он вымогал деньги у своих учеников. Но я удивлен, что такой человек как Маниш научился видеть чакры. И в отличии от меня он видит сущность на твоей руке в виде змеи.

— Интересно, как он смог достичь чего-то подобного? — поинтересовался я.

— Трудно сказать, Аджай. Силу он приобрел совсем недавно. Это я точно могу сказать. Но это хороший пример того, что может произойти с обычным человеком, ранее не владеющими видением чакр. Полностью пропадает самокритика. Сомневаюсь, что у него был духовный наставник. Просто талантливый самоучка.

— Значит, вы его признали? — с едва заметной улыбкой поинтересовался я. — Ведь не каждый человек способен дойти до подобного уровня!

— Нет, Аджай, для меня он как был мошенником, так и остался, — серьезным тоном ответил Чирандживи. — Своим учением он наносил вред людям, прививая гордость, жажду власти и высокомерие. Путь просвещения не должен упираться в эти чувства.

— Сомневаюсь, что его мнение изменится после лечения, — я пожал плечами. — У него аномально развита Манипура. Человек слишком высокого мнения о себе. Ну, посидит он месяц среди душевнобольных людей. Выйдет и начнет заново проповедовать своё учение, только теперь он действительно видит чакры.

— Ты прав, Аджай, но ему это будет сделать гораздо сложнее, про него знает вся молодежь. Это сильный удар по его репутации. Так то я не сомневаюсь, что у него останутся после этого преданные сторонники. Основную массу людей удалось уберечь.

Мы ещё немного побеседовали о судьбе гуру и его учении. Чуть позже, мы сменили тему разговора.

— Сущность на моей руке зовут Шеша, — решил я представить свою спутницу учителю.

— Она тебе сама так представилась? — серьезно задумался Чирандживи.

— Нет, это я её так назвал.

— Значит, определенные познания из индийского мифологии у тебя имеются, хотя про Шиву и его борьбу с демоном Апасмаром ты не знал.

— Мои знания в этой сфере предельно поверхностные, — отметил я.

— В целом интересная задумка, правда немного отдает богохульством, — нахмурился Чирандживи. — Ананташеша — это тысячеголовый змей, один из аватаров Вишну. Может, сущность на твоей руке действительно имеет к этому отношения. Эх, был бы мой учитель жив, всё было бы намного проще.

— Не так давно Шешу стали беспокоить видения некого храма, — решил я поделиться историей. — Она говорит, что если нам удастся его найти, то мы сможем получить ответы многие вопросы.

— А как он выглядит? — заинтересовался Чирандживи.

Я подробно описал процесс того, как Шеша мне показала своё видение. Подробно описал своё самочувствие, ведь чувствовал я себя совсем неважно после этого.

— Место силы… — Чирандживи задумался. — Я был во многих священных местах, но не могу такого припомнить. Ну, тебе очень крупно повезло, что мы встретились с тобой в тот день в парке. Ведь скоро должен приехать мой товарищ из Японии. Даже стыдно признаться, что иностранец посетил куда больше храмов в Индии, чем я.

Значит вопрос с храмом остается открытым. Ну, надеюсь, что Чирандживи не забудет нас познакомить. Если уж мой наставник не знает, сомневаюсь, что самостоятельно смогу найти человека, который укажет мне дорогу к храму.

Мы ещё немного поговорили с Чирандживи и вскоре попрощались.

Внезапно мне позвонил отец.

— Привет, Аджай! Ты сильно сегодня занят? Не дежуришь?

— У меня сегодня выходной. Что-то случилось?

— Не хочешь заняться добрым делом? — поинтересовался отец.

— Это каким, например? — осторожно спросил я.

— Завтра первый день осени. Нужно подготовить гурдвару к завтрашнему празднику.

Гурдавара — это сикхский храм, где проводятся молитвы и богослужения.

— А что завтра будет?

— Пахила Пракаш.

Не знаю, что это за праздник. Но было интереснее немного знать об особенностях моего народа. Человеком я бы нерелигиозным, но весьма любопытным.

— Хорошо, тогда где мы встретимся?

Мне продиктовали необходимый адрес и в скором времени я направился пешком в сторону храма.

Я встретился с отцом около входа. Он с радостью меня поприветствовал и провел внутрь. В гурдаваре уже собралось приличное количество народу, которые готовили помещение к празднику.

Увидев меня в компании отца, посетители храма начали улыбаться. Многие из них позже подходили поздороваться за руку с нами.

— Ты, наверное, здесь впервые? — спросил отец. — Ну, ничего, я тебе всё обязательно покажу.

Не создавалось впечатление, что меня хотели приобщить к религии. Какого-либо принуждения со стороны отца не было. Может, он мне хотел показать мир с другой стороны?

— Вот это — основной зал, мы его называем Дарбар Сахиб, — кивком показал отец и мы подошли ближе.

В этом зале возвышался подиум, где лежал неизвестный мне священный текст, покрытый шелковой тканью. Сам подиум был украшен цветами, этническими декоративными элементами. В зале также лежали ковры и подушки, на которых верующие, судя по всему, могут сидеть во время молитвы.

— А что это за книга? — поинтересовался я у отца.

— Гуру Грантх Сахиб, — серьезным тоном ответил отец. — Наш самый главный священный текст. Как Библия у христиан.

— Мне неудобно спрашивать, но какое у него примерное содержание?

Я прекрасно знал, что в Библии было два завета: ветхий и новый. И очень смутно помнил примерное содержание. В ветхом фигурировала история иудейского народа и его Святых, в новом завете уже фигурируют Христос и его ученики. Но что из себя представляла эта книга? Чья жизнь была описана в них?

— Это сборник молитвенных гимнов, но что именно там описывается — объяснять долго, — ответил отец. — Может, когда-нибудь я тебе всё расскажу, но у нас уйдет на это слишком много времени.

Надеюсь, что я всё правильно понял. Не особо похоже на Библию или другой священный текст. Неужели там не фигурируют чьи-либо жизнеописания? Просто набор молитв и определенных заповедей для сикхов?

— А есть в этом храме что-то по-настоящему уникальное? — спросил я. — То, что в других религиях отсутствует? Своего рода алтарь я увидел, место для молитв верующих тоже.

— Я не сильно разбираются в других религиях, Аджай. Но, по крайней мере, я не слышал, что в той же христианской церкви есть лангар.

— Что это такое? — поинтересовался я.

— Будет проще показать.

Отец провел меня на некое подобие кухни. Именно это помещение и называлось лангар.

— То есть, это просто комната, где после богослужения можно поесть присутствующим? Вроде и у христиан нечто подобное присутствует. Любопытно…

— Здесь может поесть человек из любой религии и народа, — объяснил отец. — Неважно, кто он. Мы всем рады! Все люди друг для друга братья.

Очень интересно, что для сикхов абсолютно не важна религиозная принадлежность человека. Они готовы помочь каждому. На самом деле это очень впечатляющая практика. Хорошо для Индии, да и для любой другой страны. Кто знает, в какую ситуацию человек попал? Каждый может получить помощь.

— А что произошло первого сентября? — поинтересовался я.

— В этот важный день Гуру Грантх Сахиб был признан вечным и последним духовным наставником сикхов! — с энтузиазмом рассказывал отец. — Это событие завершило эпоху человеческих гуру.

— А сколько их всего было?

— Двенадцать. Как раз Грантх Сахиб был последним.

Интересно каждый из них привносил в сикхизм что-то новое? Или они просто занимали это положение в силу каких-то обстоятельств. Рассуждать и спрашивать об этом можно было предельно долго и дотошно. Думаю, что с меня сегодня вопросов хватит. И без того собрал целую кучу информации.

За один день вряд ли удастся всё узнать и осмыслить. Но в целом опыт достаточно интересный. Мне доводилось быть в христианском храме, но в гурдаваре я ещё ни разу не был.

В конечном итоге мы приступили к уборке храма. Не сказать, что здесь было грязно, но местами присутствовала пыль. Мы украшали здание изнутри цветами и красочными тканями, создавая праздничную атмосферу.

В это время повара готовили еду для общины и для прохожих людей, нуждающихся в еде. На протяжение всего времени, что я находился в храме, я чувствовал, как моя сила растёт.

Это тоже место силы, хоть и небольшое. Не зря я решил вникнуть в религию отца. Как минимум, моим лекарским способностям это только пойдёт на пользу.

Через два часа мы вышли с отцом на улицу. Он сказал, что хочет подышать свежим воздухом.

— Спасибо, что помог, Аджай! — поблагодарил отец.

— Да не за что, иногда полезно отвлекаться от работы!

— Ну, у тебя ведь выходной. Я не сильно бы обиделся, если бы ты отказался сюда идти.

— Хороший отдых — это смена деятельности. Если устал работать головой, то время поработать руками и ногами. Сменять умственную деятельность на физическую. За это ведь разные участки мозга отвечают. Поэтому во время переключения с одного труда на другой ты отдыхаешь.

— Надо же… Что ж, надеюсь, ты меня не обманываешь, — улыбнулся отец.

— Нет, всё в порядке.

Мы стояли около храма, наблюдая за оживленной улицей. День клонился к вечеру. Стояла знойная жара. Из-за влажного воздуха было тяжело дышать.

— Что тебе говорила мама по поводу нашего развода? — внезапно поинтересовался отец.

Похоже, он всё-таки решил поговорить со мной на эту тему.

— Она совсем ничего о тебе не упоминала, — ответил я. — Да и я не спрашивал долгое время.

— Значит, ты ничего об этом не знаешь? — с удивлением спросил отец.

— Увы, нет.

— Я — сикх, Аджай, — с гордостью заявил отец. — В отличии от других народов, населяющих нашу замечательную страну, мы не делим людей на касты. А семья твоей матери были предельно консервативными людьми. Им не особо понравился наш союз. Они не могли смириться с тем, что я принадлежу к другой религии. Хоть в те годы я был не особо верующим человеком. Но для твоего деда это было достаточно.

— Вы жили совместно с родителями матери? — поинтересовался я.

— Нет, — нахмурившись ответил отец.

— Тогда в чем проблема? Мама же не особо религиозный человек, — отметил я. — По крайней мере у меня не успело сложиться подобное мнение. Или, может быть, что-то изменилось.

— Нет, дело совсем в другом. Твой дед мне угрожал!

— Чем?

— Лучше тебе об этом вообще ничего не знать. Он ведь числится сейчас генералом в запасе. У него обширная связь со многими людьми. В том числе и с полицией. Мне мягко намекнули, что если я не уйду от твоей мамы, то у меня возникнут очень крупные проблемы.

— А хотела ли этого мама?

— Нет, дед настоял, что если я об этом ей расскажу, то возникнут неприятности в том числе и у неё.

Я мог бы понять угрозы в адрес абсолютно постороннего человека, коим являлся мой отец. Но как можно было угрожать своей дочери?

— Я даже не подозревал об этом, — искренне признался я. — Неужели их не устраивало, что ты сикх?

— Да, потому что мы отвергаем кастовую систему общества, по принципам которым живет вся Индия.

Кажется, что я теперь до конца начал понимать слова своего дяди. Осознал, что он имел в виду во время нашей с ним вели беседы в больнице. Кастовая система подразумевает наследование профессии своего предка. По этой логике я должен был стать военным, как и мой дед, но каким-то образом у прошлого носителя тело получилось стать врачом… Как подобное возможно?

М-да. Лично я не вижу никакой справедливости в этой системе… А что если человек родился в семье обычного рабочего, но у него есть все задатки чтобы стать ученым, врачом или учителем? Что-то подобное в Российской империи было проблематично представить. Вспомнить того же Михаила Ломоносова!

— А почему сикхи не входят в кастовую систему?

— Наш народ жил на стыке ислама и индуизма, поэтому мы переняли лишь самое лучшее из этих религий. Исключив всё лишнее. Все люди братья друг для друга. Именно по этой причине мы раздаем пищу всем нуждающимся. И не участвуем в системе, где один человек находится выше другого только по праву рождения.

— Я ведь правильно понял, что бракосочетание должно происходить в рамках одной кастовой системы?

— Верно, — ответил отец. — Все предки твоей матери относились к роду кшатриев. Можно, сказать, что это дворяне и воины в давние годы. Сейчас это просто военные, занимающие важные посты в армии Индии. Выше них находятся только брахманы.

— А может ли человек из касты кшатриев стать брахманом? — поинтересовался я.

— Нет, ведь это самая высшая каста.

— Думаю, что раньше к ней принадлежало высшее духовное сословие.

— Сейчас мало, что поменялось. Жрецы же занимались не только богослужениями, но и целительством. Поэтому врачи — это преимущественно выходцы из касты брахманов.

— А как же я будучи наполовину сикхом, наполовину кшатрием смог стать врачом? — удивился я. — Ведь это брахманская профессия.

— Так решила поступить твоя мать, — отец пристально посмотрел мне в глаза.

А вот это уже интересный вопрос. Что же такое сделала мать, что мой предшественник смог обойти правила кастовой системы?