Гончие Артаксеркса

Глава 20 А

Кобылу зовут Малиновка, как птицу. Как звучит название этой птицы на эллинском, дорийском или лидийском не нашла. В словаре древне-греческого вообще отсутствует данная птаха. В то же время на территории Греции она проживает. Есть только латитское название: Зарянка — Erithacus rubecula.

Соловая, — желтовато-золотистая лошадь с белыми гривой и хвостом. Тёмные имеют насыщенный красновато-жёлтый цвет, а грива и хвост жёлтые, того же оттенка, что и шерсть, или несколько светлее.

Ортигия место в Эфесе где собирались художники.

На самом этом побережье, несколько выше моря, находится Ортигия — замечательный парк из разнообразных деревьев, в большинстве кипарисов.

Через парк протекает река Кенхрий, где, как говорят, Латона купалась после родов. Над рощей возвышается гора Сольмисс, где, по преданию, стояли куреты и бряцанием своего оружия напугали Геру, которая из ревности подстерегала родильницу, и помогли Латоне скрыть рождение детей. Куреты считались детьми бога кузнеца, и работали в подгорных кузнях. Раньше здесь же располагался храм Артемиды Эфесской, но согласно легендам, он был разрушен в 356 г до н. э., т. е. где-то за шесть-семь лет до событий, и в повествовании отсутствует.

Пракситель, Πραξιτέλης- лучший ваятель или ваяющий лучших, афинский скульптор 4 в до н. э. родился в Афинах примерно в 390 г до н. э. Отец его скульптор Кефисадот, сын носил то же имя — Кефисадот, чисто аттическое имя. В какой-то период времени перешёл к персам, жил в Эфесе, до прихода туда Александра Македонского. Подлинное имя его неизвестно, по этому буду в повествовании называть так, как принято в истории Ваятель Лучших — Праксительем.

Трапезная, трапеза τράπεζαпривычное нам слово, часто считающееся древнерусским, имеет эллинские корни. По большей мере связанна с монастырским укладом.

Описание лошади, идеал эллинской скаковой описывается по Ксенафонту. Вот что он пишет об античной лошади:

«Развитые, налитые плечи, под плечной лопаткой, как и у человека, выглядят красивее и придают больше силы. Широкая грудь хороша для красоты, силы, для развитости хода, для выноса ног и чёткости движения, при котором ноги не задевали бы друг друга. Шея должна быть не как у кабана — из груди, а скорее как у петуха — подниматься прямо вверх до затылка и быть узкой в изгибе. Костистая голова должна иметь маленькую узкую челюсть. Шея будет перед всадником, а глаза лошади будут иметь возможность смотреть вперёд перед ногами. Лошадь с таким строением, даже очень горячая, менее выразит сопротивление, поскольку склонность к борьбе и сопротивлению показывают более лошади, не сгибающие шею с головой, а задирающие шею, выносящие её вперёд.

Так же необходимо обратить внимание на рот лошади, одинаков ли он с обеих сторон и его мягкость и жёсткость с каждой из сторон, поскольку различие в жёсткости могут свидетельствовать о тугоузкости. Выпуклые глаза лучше, живее видят, чем впалые. Широкие ноздри лучше сжатых — они дают лучшую возможность для дыхания и показывают большую стремительность, поскольку в ситуации соперничества между лошадьми или возбуждения во время верховой езды у лошади расширяются ноздри.

Высокий лоб с чёлкой и маленькие уши делают голову красивее, а высокий затылок даёт большую устойчивость голове, а плечам и всему телу больший баланс. На лошади с раздвоенной спиной (широкой, массивной) мягче, удобнее сидеть и она приятна на вид. Немного удлинённые и вдоль живота изгибающиеся бока, создают удобство для верховой езды, что так же даёт коню больше силы и делают его более способным для корма. Чем шире и короче поясница у лошади, тем ей легче перенести вес от переда назад.

Зад должен быть широкий и развитый, в соответствии с бёдрами и грудью, это даёт больше лёгкости для движения и больше мощи. Если ягодицы, от хвоста, разделяются широкой расщелиной, то и задние ноги ставятся гораздо шире, а это даёт больше живости и силы для верховой езды, лучшей работе ног. К примеру, когда человек желает поднять что-либо из земли, он старается расставить, а не сдвинуть ноги. Гениталии лошади не должны быть большие, но у жеребёнка это сложно определить. Относительно уже сказанного о задних скакательных суставах и прочего, то всё это можно отнести и к передним ногам лошади».

Мнесарета она же Фрина, дорогая содержанка, одно время была любовницей Праксителя. Специально не употребляю слово гетера, так как его принятое сейчас употребление, восходящее к авторам 2–3 в н. э. не соответствовало понятиям на 4 в до н. э. Гетеры не были проститутками на эллинский период. что же из себя представляла гетера:

ἑταίρα ἑταῖροι — почему-то теперь имеют разные значения.

ἑταῖροι — дружина правителя, его товарищи, сотрепездники сослуживцы.

ἑταίρα — подруга, спутница, женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни. В римский период, когда место женщины было на женской половине, и подобно тому как было принято у ахеменидов, с ней могли иметь сношения мужчины семьи, гетера начинает считаться публичной женщина, считавшаяся куртизанка. В римский период главным образом из рабынь, позже также свободные женщины. Известные гетеры были, как правило, хорошо образованы.

Хотя вопрос о том, что ἑταίρα были проститутками, крайне сомнительный. Сейчас появилось мнение Гетеры по своему функционалу всегда были ближе к гейшам. Они вовсе не обязаны были дарить мужчинам сексуальное наслаждение (а могли и подарить. но «покровителей» выбирали сами). Их главная задача была развлечь мужчин интеллектуально. Этот взгляд навеян современной модой на Восток, и поздними описаниями гетер периода христианства.

ἑταίρα ἑταῖροι — общее: имели хорошее образование, спутники, друзья. По современным раскопам в Элладе было много женских военных захоронений, в том числе и в 4 в до н. э. Могу предположить, что гетерами называли именно женщин воинов, подобно тому как у ахеменидов были полыни. И тогда наличие в армии александра гетеры Таис рассматривается по другому.

Что же касается Мнесареты-Фрины то скорее она порно, чем гетера. В сознании историков эти понятия смешались. Понятие порно сейчас вообще не употребляется. Женщина эта, согласно воспоминаниям о ней, была жадна до денег. Дорого брала за свои сексуальные услуги.

Однажды Пракситель в знак своей любви сказал Фрине, что она может выбрать любую из его работ в мастерской. Гетера спросила:

— Какая из них самая лучшая? — но скульптор отказался отвечать.

Фрина замолчала, но через несколько дней к художнику с криками прибежал раб:

— В мастерской пожар! — закричал он.

— Если сгорят Сатир и Эрот, я погиб, — начал рвать на себе волосы скульптор, но тут Фрина призналась, что это была выдумка, и сказала, что она забирает себе «Эрота» — пишет Павсаний.

Статую она подарила родному городу Феспии — об этом говорится в одном письме более позднего писателя Алкифрона.

Мнесарета прозвание Фрина («жаба») получила из-за желтоватого оттенка кожи.

Харибна морское чудовище пожирающее все проплывающие корабли.