Гончие Артаксеркса

Глава 14 А

Ерма ἔρμα — подпора, столб, сейчас именуют герма. Это особый вид скульптур, представляющих собой четырёхгранную колонну, увенчанную изображением головы или бюстом Ермеса (Гермеса), бога странствий. В ермы служили путевыми и межевыми знаками, по ним определяли стадии на дорогах.

«Пантикапей, — отмечал впоследствии географ Страбон, — представляет собой холм, со всех сторон заселенный, окружностью в 20 стадий, с восточной стороны от него находятся гавань и доки приблизительно на 30 кораблей, есть также акрополь; основан он милетянами».

Археологические раскопки на вершине и террасах акрополя (совр. гора Митридат) в последние годы позволили установить, что и здесь, как и в Нижнем Побужье, во второй четверти VI в. до н. э. первые колонисты устраивали себе временные жилища типа полуземлянок. Однако быстрое расширение хозяйственной деятельности и политической организации полиса содействовали тому, что пантикапейцы начали возводить хотя и небольшие, но каменные дома. Во второй половине VI в. до н. э. здесь наблюдается прогресс в развитии строительства и благоустройства. В последней трети VI в. до н. э. на верхнем плато холма был выделен центральный теменос, на котором сооружались ордерные постройки. На горе Митридат открыты также позднеархаические монументальные общественные сооружения, в том числе и здание редкой планировки — толос, связанный с деятельностью полисных магистратов. В позднеархаическое время появляются также сравнительно богатые жилые дома и мощеные улицы. Пантикапей раньше, чем другие поселения, превратился в город и, соответственно — полис.

Косметика это упорядочивание лица. «Косметика» в представлении эллинов была настоящей наукой, отраслью медицины и преследовала цель сохранения естественной красоты человека.

Забота о красоте начиналась, разумеется, с личной гигиены. Если в суровом быту спартанцев уход за телом ограничивался купанием в реке, то в других полисах купание сочетали с посещением бани (особенно после работы или гимнастических упражнений).

Фрагмент из Аристофана (фрагм. 320, у Поллукса, vii, 95; CAF, I, 474) содержит полный список тех вещей, что использовались женщинами в качестве вспомогательных и косметических средств, в котором помимо прочего перечислены: маникюрные кусачки, зеркала, ножницы, грим, сода, фальшивые волосы, пурпурные оборки, банты, ленты, румяна (т. е. алкана красильная), белила, мирра, пемза, нагрудные ленты (бюстгальтеры), ленты для ягодиц, вуали, косметика, изготовленная из водорослей, ожерелья, краска для глаз, мягкие шерстяные платья, золотые украшения, сетка для волос, пояс, мантилья, утреннее платье, платье, окаймлённое пурпуром с двух сторон, и платье с пурпурной кромкой, платье со шлейфом, сорочки, гребни, серёжки, колье с драгоценными камнями, простые серьги, серьги в виде виноградных гроздьев, браслеты, застёжки для волос, пряжки, ремешки для лодыжек, цепочки, колечки, мушки, подкладки для волос, искусственные члены, драгоценные камни, кручёные серьги и множество других вещей, о которых мы не знаем ничего, кроме названия.

Душа — псих ψυχή проблема души неоднократно подымалась философами Эллады, так же как и современных людей, эта тема интересовала и в древности. Были разные мнения, что душа состоит из воды, или что она распадается вместе со смертью тела. Сократ считает, что человека отличает от других существ душа. Душа это способность человека осознавать, проявлять мыслительную активность, быть совестливым и моральным, добродетельным. Потенциал души реализуется в познании, недостаток последнего есть невежество. Тело человека является инструментом души. Сократ занимается телесными упражнениями, но ещё больше душевными. Без последних нельзя воспитать в себе добродетели, среди которых главные — мудрость, справедливость, умеренность. Развивая свои добродетели, человек достигает гармонии души, даже физическое насилие не может её разрушить. А это означает, что человек становится свободным. В этом и состоит его счастье. Душа отвечает за все процессы жизни, поскольку тесно связана с телом, поэтому вообще говоря отделяется от тела и бессмертна лишь высшая часть души — разумная. Воплощением же души считалась бабочка.

По древним легендам бабочки — это сорвавшиеся со стеблей и ожившие цветы.

С давних времён бабочки ассоциировались с человеческой душой. В древнем Египте покидающую тело душу сравнивали с бабочкой, вылетающей из куколки.

В Элладе родилась легенда, что Афина вложила душу-бабочку в голову первого человека, вылепленного титаном Прометеем из земли и воды.

Стали считать, что вообще все бабочки — это души, задержавшиеся на земле.

Ещё в Микенский период отображение человеческой души в виде бабочки (или мотылька), золотые бабочки встречаются в захоронениях и более поздних эпох. Это отображение души (бабочку) у пеласгов преемственно принимают эллины. Кроме того, сакральное значение, связанное с полётом души отождествляется с разными птицами. У пеласгов сакральными птицами были лебедь, сокол, журавль. В дальнейшем, у их потомков — эллинов, каждый религиозная тенденция имела не только сакральное животное, но и сакральную птицу, в которую, после смерти, переселялась душа погибших людей данной веры. Такие сакральные птицы становятся одним из образов эллинских богов.

Зефир Ζέφυροςзападный ветер. Самый мягкий из ветров, посланник весны, он господствовал в Средиземноморье.

Ерма (герма).

В античности амарант был символом бессмертия (соцветия амаранта никогда не увядают).

Волк λύκος — был одним из сакральных животных бога Аполлона и не только Аполлона Ликийского (волчьего). Волк ассоциировался с самим богом, в то время, как Артемида сакральным животным имела собаку. Даже год в культе Аполлона назывался кругом волка или шагом волка. Жрецы культа Аполлона считались братьями.

Кроме Аполлона, волк был сакральным животным и Аида. Не надо путать с Гадесом, только в Римскую эпоху этих богов соединили. Аид или Аити считался белым, полярным волком. Он ходил в волчьей шапке. Считалось, что волчья шапка — шапка невидимка. Возможно, это связано с запахом волка и оказываемым эффектом на собак, запах шапки замещал человеческий, и носитель данного убора никем не узнанный мог проходить где вздумается, как волк.