Гончие Артаксеркса

Глава 7 А

Завоевание Боспора Киммерийского Ктесий не сказал ни единого слова о Боспоре, тем не менее, в последние годы наметилась тенденция связывать с походом Ариарамна весьма важные события в истории боспорских колоний, высказана даже гипотеза о их подчинении Персии (Кошеленко, 1999. С. 134 сл.;Яйленко, 2004;Fedoseev, 1997; ср.: Масленников, 1999. С. 175 сл.; Завойкин, 2000. С. 259–261). А. А. Масленников (1999. С. 176) в связи с этим указывает, что следы пожаров локализуются лишь на Боспоре, отсутствуя в Ольвийско-Березанском районе. Это, однако, не совсем так — в низовьях Днепра в середине столетия перестали функционировать производственные комплексы Ягорлыка (Рубан, 1983. С. 289; Полин, 1998. С. 59; Виноградов, Фоняков, 2000. С. 96), обратим внимание и на то, что в северном Приазовье в третьей четверти VI в. до н. э. прекратило существование Таганрогское поселение (Копылов, 1999. С. 174–175). Т.е если Геродот однозначно указывает, что области к северу от Кавказа не были подчинены персам (Herod. III. 97), то это не значит, что они не были подчинены позднее, уже после Ктесия, на период Артаксеркса Оха.

Хрисаор — волшебный, легендарный меч. Χρυσάωρ, «золотой меч» согласно легендам «Вышел Хрисаор вместе с Пегасом, крылатым конём. После того, как Персей обезглавил Медузу, „как только голова была срублена, из Горгоны выпрыгнул крылатый конь Пегас и Хрисаор, отец Гериона. Медуза родила их от бога Посейдона“». В IV веке жрецы Хрисаора, приняв христианство, не оставили поклонение своему мечу. Епископ Ирландии, проповедуя христианство, крестил новообращённых мечём Хрисаора и именем Хри-Ария. Представте как это выглядит: рыжий мужик голый, весь в татуировках, подымает над головой Хрисаор, архаичный меч, скорее всего листавидный, с крестовиной эфеса, и орёт:

— Крещё вас, дети мои, во имя Иисуса Христа, крещу вас именем Хри-Арея… — очень живописно. Так история сама даёт будущее сакральным мечам античности. К сожалению где сейчас находитс Хрисаор — неизвестно, да и вряд ли дожил он до нашего времени, а то интересно было бы поднять этот волшебный меч.

Чекан холодное оружие в виде узкого боевого топорика с проушиной, закрепленной на рукояти.

Борей Βορέας, Βοῤῥᾶς «северный» олицетворение северного бурного ветера. Стихийные силы природы. Изображался в виде жеребца с тёмной гривой.

Мудрая название Египетской сатрапии при Ахеменидах. В важнейших пунктах Египта (в Мемфисе, Дафнах и Элефантине) были размещены ахеменидские воинские части: особой преданностью персидскому правителю отличались наемники-евреи. В то же время важную роль в администрации играли египтяне, занимавшие ряд высших должностей.

Египет считался одной из самых богатых сатрапий Ахеменидов, вместе с Ливией, Баркой и Киреной (т. е. областями средиземноморского побережья к западу от него), платившей ежегодную дань в размере 700 талантов (более 20 т) серебра.

Египет был второй, кроме Вавилонии, сатрапией, власть персидского правителя над которой оформлялась принятием местного правящего титула, т. е., в современных понятиях, личной унии. Хотя потом, возможно, это было отменено.

Что касается одежды в означеный период: Брюки в ахеменидский период имели несколько вариантов: так называемые anaxyrídes были коженые и красочные.

Кроме них были sarábāra, šarbālā (книга Даниила 3:21), šalvār, возможно все они яыляются производной от šaravāra, как считает Widengren, и относятся к придворному кавалерийскому платью. Так же были в ходу, судя по барильефам, плотно облегающих кожаные бриджи, заканчивающихся обувью, были широкие, «мешковатые» брюки заправлявшиеся в короткую обувь, а так жебрюки из тонкой ткани, плотно закрывающие ноги и ступни; они окрашены в синий, желтый, фиолетовый и красный цвета, иногда с рисунком или украшены цветочными мотивами.

Брюки представленные на пластинке из слоновой кости из Димитрия в Македонии (plate lxii; Dentzer) спадали горизонтальными складками, указывая на то, что они были из очень мягких материалов, возможно шелка. Кроме того, надо отдельно отметить сакские зимние брюки из шкур мехом во внутрь, найденые в могильниках.