Античная наркомафия - 9

16. Негомбо

– Млять, в натуре Говномбо! – диагностировал Володя.

– Негомбо, – поправил его Серёга.

– Для меня оно – Говномбо! – отрезал спецназер, – И песок цвета свежего говна, и земля цвета хорошо полежавшего, и извазюкаешься ты в ней, как в говне, если в мокрую вступишь! – именно это он только что и сделал, так что понять его можно вполне.

– Хороший место, – перевёл Чендан слова проводника из тутошних дравидов.

– Хоть и говнистое, – добавил я по-русски, и мы рассмеялись все втроём.

С этими цейлонскими названиями, как современными, так и античными, язык в натуре сломаешь. Мы и Анурадхапуру-то запомнили не сразу, чтоб не переврать, и ейное счастье, что ни одному из русских ругательств не созвучна. А Говномбо это – ну, разве мы его созвучно обозвали? Так что и претензии по поводу нашей похабщины – к цейлонцам, а не к нам, гы-гы! Ну, земля-то здесь говнистая повсюду, потому как прибрежная равнина, а увлажнена гораздо лучше более засушливой северной части острова. Южная часть – зона экваториального климата, если кто не в курсах. Остаётся лишь надеяться, что говнистость здешней земли компенсируется её плодородием – ага, вроде степного чернозёма, который эталоном плодородия общепризнан, но в период дождей сапоги желательны, потому как и грязь ведь непролазная. Не бывает в реальной жизни идеала.

Мы-то поначалу на Коломбо нацеливались, где в известном нам реале как раз и обосновались португальцы, а вслед за ними и голландцы, и англичане. Но встретившиеся нам на полпути местные нам этот вариант отсоветовали, а когда мы объяснили им, чего от места своей будущей базы хотим, то порекомендовали вот это Говномбо… тьфу, Негомбо. В Коломбо ведь его современный порт искусственными волноломами образован, которые поди ещё построй античным способом. А озеро к югу от города – это оно в современном Коломбо озеро после современных работ по благоустройству городских окрестностей, но у нас на дворе времена античные, и сейчас там не озеро ни хрена, а болото натуральное – топкое, вонючее и малярийное. Вдобавок, крокодилоопасное, потому как в тростниках и в тине большая крокодила замаскируется в засаде так, что хрен ты её обнаружишь вовремя, а крокодила это будет, скорее всего, гребнистая, самая опасная из всех, поскольку море же совсем рядом. А желательна нам естественная гавань с готовым халявным волноломом в идеале, лагуна типа кубинской Гуантанамо или тутошней Путталам, где Тамманава стоит, от моря косой отделённая и впадающими в неё речушками опреснённая, но с морем таки сообщающаяся, дабы и канал не рыть, а готовой протокой пользоваться, и чтобы лагуна не заболачивалась. Идеальный вариант, это когда вода слишком пресная для морского червя и водорослей, но слишком солёная для пресноводной болотной растительности. Мы бы и от той лагуны Путталам не отказались, обосновавшись севернее Тамманавы и поближе к выходу из лагуны, если бы нас устраивала база на освоенной синхалами территории. Там как раз место очень неплохое имеется примерно на полпути от нашей тогдашней якорной стоянки до города, и Муташива в числе прочих вариантов предлагал нам и его. Но нам не надо среди синхалов, нам надо на отшибе от ихней индобуддийской цивилизации.

Ну а лагуна этого Говномбо, которое Негомбо – эдакая мелкомасштабная копия той путталамской, тоже с севера на юг вытянутая, но в несколько раз меньше по размеру. А нам много и не нужно. Куда нам эти три десятка километров той путталамской лагуны? Нас и втрое меньшая, чем эта, тоже вполне устроила бы, хватило бы за глаза, но меньшей не нашлось, а нашлась только вот эта. И на том спасибо, как говорится.

Сам современный город Негомбо, Серёга говорил, в той северной части лагуны будет размещаться, где как раз выход из неё, частично на островках, половины которых – в смысле, по площади – ещё нет ни хрена, но зато и река, которая севернее города будет в море впадать, сейчас как раз на его месте в выход из лагуны в море впадает и означенные островки потихоньку намывает. И не совсем уж переплюйка, хотя на наших судах входить в неё боязно. Местные говорят, есть подходящий для нас фарватер в одном из её рукавов, а выше дельты она судоходна дня на полтора пути, но недосуг нам её разведывать, покуда и сама лагуна ещё далеко не вся промерена, и на карту нанесена весьма приблизительно. С юго-востока другая река в лагуну впадает, поменьше этой северной, и тоже успела намыть какие-то островки, но пока хрен знает, где город будущий размещать рациональнее. Возле устья южной реки по словам геолога город Катунаяке будет, довольно приличный курорт, а для форта нам в принципе любого из островков достаточно хоть на севере, хоть на юге, и земля там везде одинаково говнистая. Под времянки или сельские постройки она как-то ещё годится, но под капитальное строительство надо сваями предварительно укреплять. В реале, Серёга говорит, так и делалось. Поэтому и вопрос о размещении форта мы до более детальной разведки пока отложили, а временный лагерь решили разбить немного южнее северных островков. Как раз и речка-переплюйка ещё одна в лагуну впадает, и берег у неё песчаный, так что вода в колодец уже отфильтрованной просачиваться будет. Хотя пить и её без кипячения дружески не рекомендуется. На местных тут равняться нехрен, они все – потомки тех, кто от этой воды не сдох и не обдристался, а сколько было отбраковано этим естественным отбором, история дипломатично умалчивает…

И гор ведь поблизости ни хрена нет, так что и акведук с чистой водой из горных источников к будущему городу вести неоткуда. В этом плане здорово избаловали нас уже привычные вулканические острова, гористые и с источниками в шаговой доступности. Ну, как правило. Даже на Сант-Антане водоснабжение Гасты Горгадской большой проблемой не стало, чего уж тут об Азорах с Мадейрой говорить, да о Сан-Томе? Здесь такой халявы нет, и хотя кокосовых пальм полно, этого на десятки людей достаточно, а не на сотни. А значит, нужно и под будущие фруктовые плантации места присматривать для виноделия местного. И Волнию не забыть радировать, чтобы готовил запас семян пальмы асаи и того морщинистого виноградозаменителя, который мы завезли на Кубу с Бразила. Естественно, посадим и вест-индский морской виноград на внешней косе, но его семян у нас немного, так что тоже нужны дополнительные поставки с Кубы. Он-то и на Сант-Антане давно уже плодоносит, но там ведь тоже по всему архипелагу его на светлое будущее сажать надо. И снова свербит мысля об экспедиции к югу Бразилии за бразильским виноградом, который чем дальше, тем становится нужнее. А ведь плантации нужны не только фруктовые. ГСМ свои тоже нужны, а значит, масличная пальма. Хоть и заполнили мы в Талахори амфоры из-под израсходованного горючего кунжутным маслом, нужен и свой источник горючки. И хинная плантация тоже местная напрашивается. Тот Васька, который Гамский, как раз от малярии индийской, Серёга говорит, скопытился. Азиатская – она позлее африканской для средиземноморцев, и когда народу здесь нашего прибавится, хрен навозишься на всех хинной коры через два океана. Значит, ещё одно задание Волнию – семена хины готовить.

Из-за этой грёбаной малярии и людей местных на вывоз к нам надо тщательно отбирать, как и в Африке. Фактор примативности – само собой, обезьяны нам на хрен не нужны, но есть ещё такая болячка генетическая – серпоклеточная анемия. Ейный ген если в одинарной дозе, то бишь только от одного из родоков унаследован, то человек здоров по этой части, да ещё и малярия его не берёт – врождённый иммунитет. Но в двойной дозе, то бишь унаследованный от обоих родоков, он как раз эту болячку и гарантирует. И везде, где малярия широко распространена, частота встречаемости этой мутации повышенная, а Чёрная Африка и юг Индии – рекордсмены по этой пакости. Так что не только о родоках кандидата при отборе информация нужна, но и о дедах с бабками как минимум. В общем, парадоксальный случай – обычно при равных прочих мы предпочитаем тех, кого вообще не берут болезни, но тут лучше уж отбирать из тех, чьи родоки оба переболели малярией в лёгкой форме – какой-то частичный иммунитет от неё есть, но от гена той серпоклеточной анемии их порода избавлена и нашим при смешанных браках его не передаст. А малярию эту подцепить и на нормальном водоёме можно запросто, хоть и с меньшей вероятностью, чем на болоте. Судя по ряске в заводях, вода в лагуне практически пресная.

Три деревни местных дравидов расположены прямо возле её берега – ну, не на самом берегу, приглядываться надо, чтобы разглядеть хижины за пальмами и кустами, но и недалеко. А лодки прямо к пальмам ближайшим и привязаны, так что все на виду – как увидишь их, так и понятно, что хозяева живут где-то рядом. Но от нас никто и не ныкался – наоборот, выплывали навстречу и показывали фарватер. Видно, что и наслышаны о нас, и обсудить меж собой успели, и к благоприятному для нас решению пришли. Правильно, не так страшен атлант, как его тамилы Пандьи теперь малюют. Не быковать мы приплыли в эту лагуну, а нормально в ней обосновываться и нормально с ними контачить.

Млять, и остров тот же самый, и расстояние от Тамманавы не столь уж велико, и народ тот же практически, те же самые дравиды, с которыми через Чендана переговоры вести ловчее выходит, но нет этой синхальской власти и синхальских порядков, и совсем ведь другая жизнь! Культура здесь, конечно, не ахти, с индийской цивилизацией и рядом не валялась, даже на варварскую периферию тянет с трудом, но люди едва ли этим особо опечалены. Парима сходу заметила, что держатся естественнее и вольнее – не зашуганы этим индийским ранжиром. Небогато живут, но как-то спокойно и благополучно. Сильно обделены металлом, если по материальному достатку с индусами сравнить. В Тамманаве мы каменные топорики только у веддов тамошних видели, а здесь и у дравидов железные далеко не у всех. Рудных-то нормальных месторождений нет, а из болотной руды много ли того железа получишь в простой сыродутной печи? Ведь штукофен – это тоже продукт индийской цивилизации, сюда ещё не дошедшей, и металлургия здесь самая примитивная. Качество тоже соответствующее, но из чего им выбирать? Контрабандные железяки очень дороги, так что привозной индийский инструмент только у самых зажиточных и считается признаком богатства. Оружие же – только своё местное. Железный нож, как правило, на всю семью один, и с ним мужик охотится, а баба стряпает с бамбуковыми щепками. Даже копья с железными наконечниками не у всех, а о железных наконечниках для стрел никто и не мечтает, довольствуясь костяными или из твёрдого дерева. На наши железяки глядят с нескрываемой завистью – ага, уже напрашиваются радиограммы в Нетонис и Лакобригу.

Гораздо меньше, естественно, и металлической бижутерии на тутошних бабах, потому как если вещи поважнее купить не на что, то откуда возьмутся купилки на цацки? Но в остальном не скажешь, что живут так уж хреново. Нет здесь индийских урожаев, ну так нет ведь и поборов до половины того индийского урожая. Индийский крестьянин свой рис на заливных полях выращивает, потом пиявок прижигает, и все ноги в язвах от них, а здесь возделывают суходольный рис, менее урожайный, но зато и менее трудоёмкий, и его хватает. Жилы не рвут, пиявок не кормят, джунгли рядом, а в них и растительности полно съедобной, и дичи. Лагуна, опять же, с пресноводной рыбой, а за косой – море с морской. Пока не размножились как кролики и не выжрали кормящий ландшафт, голодать им не с чего. Не шикуют, но и не бедствуют. И мозги при этом никто особо не компостирует.

Из-за хреновой обеспеченности железным инструментом капитальные хоромы они себе не строят, а довольствуются хижинами из бамбука и пальмовых листьев, более продвинутыми, чем халупы веддов, но в целом такого же типа. Если и развалится у кого, так всей деревней за день соорудят без особых напрягов новую лучше прежней. И дело не только в лени. Хоть и не было, вроде бы, давненько уже ни пиратских набегов за рабами, ни синхальских попыток цивилизацию свою и сюда распространить, народ учитывает эту возможность и строится так, чтобы в случае чего не жалко было бросить недвижимость и скрыться от непрошенных гостей в джунглях. Но конечно, это всё-таки напрягает, и если наша крыша не покажется им очень уж обременительной, то едва ли будут сильно против. А нашим нахрена их поборами облагать? Доходы ведь от торговли с синхальской частью острова в основном пойдут, а жратву можно и на столь нужные местным железяки честно у них выменять. На готовность устроить взаимовыгодный бартер они намекают и сами.

Скотом же тутошние дравиды обеспечены не хуже цивилизованных индусов. С учётом специфики, конечно. Не страдая индуизмом головного мозга, зебу этих священных индийских здесь не держат, а держат в коровьем качестве исключительно буйволов. Тут и привычка, поскольку зебу только с синхалами и появились, а сюда пока-что не добрались, и житейский здравый смысл. Во-первых, где их в джунглях пасти, тех зебу? А буйвол как раз лесной бык, да ещё и любящий водоёмы, за что и дразнится ещё водяным, а уж водной растительности в реках, болотах и лагуне полно. Во-вторых, зебу леопёрд задрать может, а взрослому буйволу он не страшен и в здравом уме напасть на него не рискнёт, пока есть добыча полегче. Телята на выпасе при коровах, коровы при быках – абсолютно нехрен тут ловить тому леопёрду, а тигров на Цейлоне не водится. Крокодил если гребнистый в воде и рядом с ней – тот опасен, конечно, но пасущая буйволов пацанва бдит и бздит, а в лесу от леопёрда, хоть чёрного, хоть пятнистого, стадо буйволов своих пастухов-подростков и само вместе со своими телятами до кучи защитит. А в-третьих, молоко у буйволиц жирнее коровьего в разы – и питательнее, и хранится лучше. Мясо буйволиное – да, по сравнению с обычной говядиной жестковато, но Индия – не та страна, где такое сравнение актуально. И в качестве тягловой силы буйвол ничем не хуже прочих быков, и болячкам подвержен меньше большинства из них – в этой местности достойной альтернативы и не придумать.

Но уж в чём здешние нецивилизованные дравиды цивилизованных собратьев и прочих индусов переплюнули, так это во владении тяжёлой техникой. У тех индусов ведь как? Все слонопотамы радже принадлежат монопольно, включая и диких, которые учтены как резерв для пополнения домашнего поголовья. И охота на них запрещена, и отлов, так что никаких собственных элефантусов индийская крестьянская община иметь не может в принципе. Может разве только арендовать их у раджи за дополнительные повинности, да и то, самок как правило, поскольку они в основном рабочие, а самцы для войска и выезда больших шишек предназначены. Но здесь нет раджей, и слоны ничейные, и если община поймает и выдрессирует какого-то – будет её. Понятно, что далеко не у каждой семьи есть свой слонопотам, но пара-тройка на деревню – нормальное явление. Рабочие, конечно, и носящий брёвна самец с такими бивнями, что у синхалов точно был бы нервный припадок от такого его мирно-хозяйственного применения, здесь никого не шокирует. Трактор – он трактор и есть, а танки местным как-то без надобности.

В общем, живут здесь без синхальской власти, а значит, и без её индобуддизма, поборов, варнового ранжира и заморочек со священной живностью, вовсе не так хреново, как положено, казалось бы, жить нецивилизованным дикарям. Металла только не хватает, иначе жили бы вообще превосходно, но это уж беда всего Цейлона в целом. Синхалы его и сами с материка докупают, а для не подвластных им ещё коренных островитян закрыт и этот источник. Ну, был закрыт до нашего появления, скажем так. Теперь-то мы и это дело маленько подправим – ага, медленно, но неуклонно. Медленно – из-за логистики, но если уж начинаем, то – неуклонно.

Я ведь упоминал уже, каково индусам в Анурадхапуре и вообще во всей ихней части острова с макаками уличными охреневшими приходится? Тутошние о такой лафе и не мечтают, чётко зная своё место. К человеческому жилью на уверенный выстрел из лука не приближаются, да и от любого мужика с луком поддерживают такую же дистанцию на всякий пожарный, потому как их мясо тоже входит в здешнее человеческое меню и время от времени местными добывается. А где на мужике написано, добыл он уже мясо на обед или как раз за ним и вышел? Стараются не злить без особой нужды и баб с подростками, поскольку давно знают, что дело после этого придётся иметь с сердитым мужиком, а то и не с одним, и все они будут с луками. Даже собак деревенских так не доводят, потому как здешние дравиды – не индусы, и отношение к собаке у них другое, и за свою собаку тоже вступаются, как и за домочадца-человека. А это, опять же, стрелой в бочину чревато, и тут раненая макака запросто может позавидовать убитой, потому как собаки же внизу! И если не ради мяса охота, а ради вразумления обезьяньего стада, то так и делается – подстрелят, чтобы с дерева нагребнулась, да собаками затравят. Очень наглядно и доходчиво выходит. Так что здешние макаки давно вызубрили, кто здесь венец дарвиновской эволюции, а кто – всего лишь её побочный продукт, если не вообще отрыжка.

Засунуть свои дурные эмоции себе в анус обезьяны, конечно, не в состоянии, и "кипит их разум возмущённый", но – с безопасной дистанции. Самое смешное, что наших, у кого не видят лука, подпускают гораздо ближе и ведут себя поразвязнее – не похожи на лук ни арбалет, ни винтовка, и откуда им знать о том, что эти непонятные штуки кусаются ещё дальше? Ничего, как только дадут первый же повод – просветим их и в этом вопросе. Даже после Талахори руки чешутся у всех, а у нас и у побывавших с нами в Анурадхапуре – чешутся вдвойне. Даже Чендан с лучниками тренируется и договаривается, чтобы дали ему лук и стрелы, когда это начнётся. У наших-то ведь и луки туже, и стрелы стандартнее, а это тоже влияет на прицельную дальность, о чём здешние макаки пока не в курсе…

Почему у дравидов, имеющих своих буйволов, не срослось дело с изобретением рогового лука, хрен их знает. Здесь-то – понятно, климат сырой, и отсыревший рог теряет свои упругие свойства, а тем же шеллаком его от сырости изолировать – это же надо ещё и додуматься. Но уж Индская цивилизация с её гораздо более сухим климатом – могла бы вполне. Тем не менее, факт остаётся фактом – роговой лук в Индии до сих пор как-то не в ходу, а в ходу бамбуковый аналог аглицкого лонгбоу для войны и его уменьшенная копия для охоты. Она поприцельнее, поскольку растягивается до глаза, но и послабже. На охоте это не критично, потому как на мелкую дичь и этого хватит, а на дичь покрупнее стрелу и отравить можно. Тут разброс попаданий критичнее – стрелы самодельные не одинаковые ни разу, и каждая летит так, как хочется именно ей, и немалая часть стрелкового навыка у лучника-дикаря состоит из индивидуальных поправок на прицеливание для каждой из его стрел. Это же ограничивает и их количество – для трёх десятков все их особенности разве упомнишь? А какой смысл стрелять дальше, чем можешь уверенно попасть? Без серийных одинаковых стрел теряет смысл и дальнобойный охотничий лук, так что и тут наш приход здорово изменит их жизненные условия. Вряд ли это обрадует лесных макак, и без того не избалованных, но кого интересует их предвзятое и некомпетентное мнение? Здесь им ещё не Индия, а скоро будет и уже не Индия, а филиал заморской цивилизации.

Тот Афанасий, который Никитин, когда был в шоке от полуголых индусок – это он ещё в не охваяенных индийской цивилизацией местах не побывал наподобие вот этого. Бабы тутошние, если какая из них и имеет сари, так надевает его только по праздничному случаю, дабы все видели и завидовали, чего у неё есть, а повседневно все носят разве что распашную юбку, эдакую длинную набедренную повязку, причём здесь и её длина весьма относительна. Ноги – это же ноги, а не звизда. Мало ли, чего там у индусов неприличным считается? Здесь живут потомки тех, кто либо исходно ихних порядков не знал, либо сбёг от них, куда глаза глядели, и уж всяко не для того, чтобы и здесь их воспроизводить. Ведь прикрыто же от посторонних глаз интересное место? Ну так и достаточно для приличия, а лишние-то тряпки зачем таскать по такой жаре? Переселенки-то – штук пять из Талахори и полтора десятка из Тамманавы – все в сари по привычке, но глядят на местных, стати их заценивают и уже явно обмозговывают уважительную причину свои ничуть их не худшие тоже продемонстрировать. Ну так их ведь и отбирали таких, которым стыдиться нечего.

Я ведь упоминал о желающих переселиться в той же Тамманаве? И раньше бы переселились, да только синхалы хрен отпускали, а свалишь самовольно, так и другие же следом потянутся, и тогда уж точно вслед за ними заяаилась бы и синхальская власть. Вот и не принимали местные тех желающих, дабы следом за ними и синхалы не пожаловали.

Теперь же и расклад другой. Сам синхальский царёк нам своё дозволение дал и кусок территории с её населением под свою руку взять, и нужных нам людей на его земле для переселения к себе вербовать, и хотя вербуем мы не всех, кому хотелось бы, зато тем, кого завербовали, бояться нечего, а местным – тем более. Не заявятся никакие синхалы по следам этих переселенцев, а мы-то сюда уж точно не индийскую цивилизацию насаждать прибыли, у нас она своя. И хотя тоже настороженность некоторую вызываем, хрен же нас знает, чего от нас самих в перспективе ждать, когда забуреем, но и то, что уже видят сами, и то, что переселенцы из Тамманавы им рассказывают, если и не лично им знакомые, так общими знакомыми им рекомендованные – в общем и целом в нашу пользу.

Немалого труда стоило, конечно, объяснить суть ситуёвины вождю ближайшей из дравидских деревень. Чендан мог перевести ему сходу далеко не всё, многое ещё и ему самому приходилось растолковывать, и это тоже выходило не сходу. И греческим-то ведь он владеет далеко не блестяще, турдетанский только начинает осваивать – спасибо хоть, индоарийский знает хорошо. Через двойной перевод мы с вождём общались – чего тамил не понимал по-гречески сам, мы растолковывали на нём и на финикийском Мани, тот для него переводил на индоарийский, и уже с него Чендан переводил всё это вождю на свой родной тамильский, понятный и здешним дравидам. Ну, в основном – хоть и родственные языки, но всё-таки разные, так что и друг друга им иногда переспрашивать приходится. В общем, геморрой с этими переговорами вышел ещё тот.

Мы показали вождю на нашей карте Цейлон, Индостан, Африку и Индонезию, затем юг Аравии и Красное море, обрисовали вкратце торговые расклады, о которых он и без нас был наслышан. Атлантики и Лужи на этой карте не было, да и не входило в наши планы рассказывать и показывать ему, где наша Атлантида. Сказали только, что на самом юге Африки, на карте тоже не показанном, поселение у нас имеется, через которое мы как раз и добрались до их острова Там, типа, ещё один океан, а вот уже за ним и наша страна. То, что на таком удалении оправдывает себя только торговля предметами роскоши, вождь понял и сам, и когда мы назвали ему цены Лужи на основные индийские ништяки, больше ему ничего разжёвывать не требовалось. Даже обложи мы все окрестные деревни данью в индийских размерах, по сравнению с доходами от торговли это будет такой мизер, что не стоит ради него собачиться. Синхалы вон железяки наши в таком количестве заказывают, что неужто и им малую долю не уделим за поставки жратвы и помощь в устройстве базы? Тем более, что рассчитываем и у них людей на службу завербовать. Не всё же у синхалов сманивать, верно? Так что уход его соплеменников куда-нибудь вглубь острова, где ищи их потом свищи уж всяко не в наших интересах. Под боком они нам нужны, в двух шагах от базы – и для взаимовыгодного обмена, и для дополнительных рабочих рук, которые мы тоже не обидим, и для взаимопомощи вооружёнными людьми, если понадобится. Связи с окрестным населением, опять же. Нам и с прочими их соплеменниками контакт нужен, и с веддами лесными понадобится, и с жителями внутренних районов острова. Сапфиры ведь там добываются? Наверняка ведь синхалам за бесценок продают? Этот намёк вождь понял сходу. Кто же откажется от возможности спекульнуть?

Беспокоил его вопрос, не начнёт ли наша солдатня и матросня приставать к их бабам, но это наши переводчики и сами уладили, заверив его, что в Тамманаве много кто сюда переселиться хочет, включая и баб не слишком тяжёлого поведения. Хотя того, что и у них девок подходящих для наших людей вербовать будем, мы тоже скрывать от него не стали. Как и причины этого – отсутствие у местных баб хронического индуизма головного мозга. Им и переселенцы-то особо не страдают, отчего и рвутся слинять на юг, но для нас полное его отсутствие ещё лучше. А то насмотрелись уже на него у синхалов, и как-то оно нас не вдохновляет. Здесь ведь все такие, ни брахманами не покусанные, ни буддийскими монахами? Вот и прекрасно, нам покусанных ими и не нужно. Кого надо будет, мы и сами покусаем так, как нам надо, а не индусам. Разница между нами и ими понятна?

Ещё бы ему не было понятно! Лагерь ведь уже строится полным ходом. Место под него выбрано, размечено, палатки поставлены, а бойцы оборудуют периметр наравне с переселенцами из Тамманавы. Кто-нибудь видел, чтобы чванливые индийские кшатрии работали вместе с вайшиями и шудрами? У нас – в порядке вещей. И ров сами копают, и вал насыпают, и оградой его обносят из колышков, которые сами же перед этим в лесу и заготовили. Стандартные армейские по образцу римских, из которых частокол временного лагеря набирается. Потом, когда эта времянка нормальным оборонительным периметром заменится, из них по три штуки элементы заграждений типа "ежей" свяжут. Но это позже будет, а пока – хотя бы так. Хоть и не ждёт никто нападения, орднунг юбер аллес. Заодно наглядно демонстрируем местному населению и основное отличие нашей цивилизации от той индийской, прихода которой здешним очень не хочется. Не для того их предки от неё с материка убегали. А прибывшие вместе с нами эмигранты с Синхальщины – ещё более наглядная демонстрация наших отличий от индусов в глазах тех, кто не только наслышан о них от дедов с бабками, но и на своей шкуре их цивилизацию испытал. Короче, найдите десять отличий и почувствуйте разницу.

Военный лагерь требовался в качестве основы будущего посёлка переселенцев с северной части острова и местных добровольцев. Оставить здесь часть наших людей мы на сей раз не могли, так что до прибытия следующей экспедиции все подготовительные к её прибытию мероприятия оставляемый за старшего Мани мог проводить только силами местных кадров. Соответственно, нужно было оставить ему основной костяк означенных кадров и наглядный образец того заокеанского орднунга, в духе которого ему предстояло с ними работать. А работы ведь – до хренища. Понятно, что самим местным не доверишь строить античный, а точнее, псевдоантичный город, в котором они ни хрена не понимают, но изрядную часть работ нулевого цикла по типовому плану – почему бы и нет? Грунт на выбранном и размеченном участке сваями укрепить, котлованы под стандартные здания вырыть, да фундаменты под них заложить – такого типа работы они осилят и без нашего архитектора, который прибудет с экспедицией. Им только инструмент хороший нужен, но его-то как раз мы им оставить можем. А среди сманенных нами из Тамманавы людей есть и каменщик неплохой. Как раз на фундаментных работах и подучит себе помощников.

С камнем тоже проблем особых не предвидится. Лагуна ведь представляет из себя бывшее прибрежное морское мелководье, опреснившееся после того, как впадавшая в него река намыла косу к цепочке коралловых рифов, которые и отделяют его теперь от моря. А кораллы – это же известняк. В опреснённой акватории лагуны рост этих кораллов прекратился, но местами следует углубить и спрямить фарватер для наших судов, а когда добытый таким манером камень кончится, добычу можно будет продолжить и с внешней стороны рифов, где вода так и осталась солёной, и рост кораллов в ней продолжается. И мелкому щебню применение найдётся, на известь его обожгут, но известковый раствор – это для ответственных сооружений, а на малоответственные вполне сойдёт и псевдобетон египетского типа, то бишь известняковая крошка и пыль, замешанные на иле со дна самой лагуны. Он же, как высохнет под тропическим солнцем, тоже схватится, что твой цемент.

Но конечно, надо иметь чем этот камень ломать. На воздухе-то можно так, как гребиптяне фараоновсеие ещё, насверлить дырок с помощью абразива, деревянные клинья в те дырки заколотить, да водой их поливать, пока не разбухнут. Под водой этот способ не прокатит, там надо честно отдалбливать, а для этого нужен не абы какой, а очень хороший стальной инструмент. Потому-то и не строятся местные из камня, что мало у них железа, да и говённое оно у них. Топоры разве только для рубки дерева, а железная мотыга – уже роскошью считается. Лопаты у них и вовсе деревянные – в качестве совковых они только применяются, сперва мотыгой грунт разрыхляешь, а затем лопатой отбрасываешь. Копать таким манером отсюда и до обеда – хрен разгонишься. У них глаза на лоб полезли, когда увидели, как работают наши. Даже переселенцы из Тамманавы, железным инструментом обеспеченные гораздо лучше и чувствующие себя на фоне местных богачами, ошалели от нашего. У них же тоже из кричного железа средней паршивости, но тигельную сталь кто видел, а кто и щупал, пребывая в расстроенных чувствах от объявленной цены. Полоски тигельной стали на лезвиях нашего инструмента при внимательном осмотре обнаружить не так уж и трудно, если подозрение такое возникло, а кое у кого из них оно возникло при виде спорой работы наших бойцов.

Я ведь упоминал уже как-то раз, что не торгую готовым инструментом, дабы не разорять кузнецов-ремесленников, а продаю им кованые полосы своей тигельной стали? И мне широкий сбыт этого полуфабриката гарантирован, и их работы и заработка не лишаю. Оружейный крупнооптовый рынок – да, отжал, потому как тут и качество металла нужно уже не кричное, и стандартное единобразие продукции, и технология мануфактурная для приемлемой себестоимости, и тут кустарям ловить нечего. Но уж рынок шанцевого и ему подобного инструмента – это оставь мелким производителям и не греши. Мне и от полос этих кованых доход достаточный, а основная работа им остаётся, и основа инструмента – кричное железо их кустарной выделки, на которую они лезвия из моих полос наваривают кузнечной сваркой. Заодно и внешний вид их изделия вполне кустарный имеют, не мозоля глаз тем, кому не надо. В Луже так никто не делает, так что и мыслей таких не возникает. Индия – другое дело. Материковая, конечно, где железо не дефицит, да и там не всякому такой инструмент по карману, но наслышаны о таком и на Цейлоне, а народ же глазастый и складывать два плюс два умеет. Сложили, пригляделись, убедились и выпали в осадок. Кто-то местным рассказал и показал, и те, естественно, тоже заценили и впечатлились.

Надо ли объяснять, почему от добровольцев теперь отбоя нет? Не обидим и тех, кого по результатам испытания в деле забракуем, для этого у синхалов ширпотреб купили, а наш инструмент получат только отобранные, которых как раз по его наличию отбирать будем. Ну, не мы уже, а Мани, которому здесь до прибытия экспедиции распоряжаться. А буду радировать и своим управляющим, чтобы производство полос нарастили, и Велтуру в Оссонобу, чтобы кузнецов на увеличение производства инструмента настропалил, дабы к весне была уже продукция, готовая к погрузке на суда экспедиции. Пусть тоже работают и зарабатывают свою долю барыша от индийской торговли.

Оно, возможно, и проще было бы, и даже выгоднее мои полосы в Индию везти, да индийским кузнецам составной инструмент с ними заказывать, откуда везти его потом сюда уж всяко ближе, чем через два океана, но это ведь тогда индусы зарабатывать будут, а не наши турдетаны. А я чей буржуин, индийский или всё-таки турдетанский? Мне наши и ближе, и роднее, а у индусов свои есть, и если они хреново о соплеменниках заботятся, то я-то тут при чём? Это ихние индийские проблемы, а ни разу не наши. Со временем мы и это дело, конечно, оптимизируем, развернув производство для Цейлона на Мадагаскаре и на Капщине, но это будет наше производство, дающее работу нашим людям и тем, кто без пяти минут наш, а пока до этого далеко, пусть зарабатывают кузнецы в метрополии.

А у нас ведь такие доходы от торговли восточными ништяками намечаются, что затраты на развитие местных – мизер, на который плевать и чихать. И в конечном-то итоге они, хоть и косвенным образом, но тоже на развитие и расширение этой сверхприбыльной для Тарквиниев и для нас восточной торговли направлены, поскольку развивают главную базу на Цейлоне. Чем она будет развитее и сильнее, тем надёжнее будет наше положение на Востоке, и тем легче будет уже с неё дотянуться и до материковой Индии, и до Аравии, и до Малакки с Индонезией, а там, глядишь, и до Китая. Если в процессе её развития ещё и наши турдетанские ремесленники в метрополии подзаработают, а в колониях по пути на ноги встанут и мастерские свои разовьют – уже немалое подспорье для развития колоний в целом. То самое первоначальное накопление капитала, когда испанцы с португальцами грабили за океаном и тратили в Европе, а нидерландцы с англичанами, пока не были ещё в силах потягаться с ними в этом, зарабатывали на тратах благородных донов, накапливали, да в своё развитие вкладывали. Только у нас это перераспределение части купилок будет происходить в рамках если и не одного государства, то уж всяко одного народа – не чужие ремесленники будут себе промышленные капиталы наживать, в мелкие, но уже настоящие промышленные буржуины выдвигаясь, а свои, турдетанские. Кстати, им понадобится ещё и промышленное оборудование, и высококачественный инструмент, производить которые будут наследники одного уже довольно крупного буржуина, которого я иногда наблюдаю в зеркале. Пока я для себя любимого станки и металлорежущий инструмент произвожу по своим потребностям, но расширить уже существующее производство проще, чем совсем с нуля его городить. Будет спрос на продукцию – не заржавеет и за предложением. Заодно и себестоимость её снизится, потому как чем больше производишь, тем ниже цена единицы.

Тут же фокус ещё и в том, чтобы нарождающаяся мелкая промышленность себя обогащала, а не финансистов-ростовщиков, которым дай волю, так они весь социум своим ссудным процентом закабалят, только на проценты эти их кабальные и будешь вгрёбывать как папа Карло. И какое тогда в звизду развитие? Поэтому в идеале нужно, чтобы мелкий буржуин на свои сбережения раскрутиться мог, не прибегая к заёмным. Хочет толстосум на промышленности своё состояние приумножить – пусть свою заводит и на ней доходы свои зарабатывает, давая заодно работу и другим людям, а не закабаляя тех, кто работал и без него. Реальный сектор, короче, должен в первую очередь развиваться, финансируя не сундуки ростовщиков, а своё развитие. Пожалуй, надо будет помозговать над механизмом продажи ремесленникам станков в рассрочку, чтобы посильной для них стала своя малая индустриализация. Млять, в метрополии этого делать нельзя, вот ведь досада-то!

Хотя до каменного строительства здесь ещё как раком до Луны, разведка рифов как будущей каменоломни уже ведётся. Пока, конечно, в основном идёт промер глубин, и это не на наших судах делается, а на трофейных тамильских, да на лодках. Я же упоминал о немалом числе тамильских транспортников, перевозивших десант и захваченных не без нашей помощи синхалами? На трофейные военные корабли Пандьи мы не претендовали, и они все вошли в синхальский флот, зато после этого Муташива ну никак не мог отказать нам в наших притязаниях на справедливую долю в трофейных коммерческих судах, как и в вербовке экипажей для них. На них как раз и переселенцев из Тамманавы привезли, кто поместился, часть за остальными туда отбыла, другие в рыболовстве и разведке акватории тутошней задействованы. Главным образом лагуны, конечно, но исследуется и сам риф со стороны моря. Карта-то ведь у нас только мелкомасштабная, а топографическая даже если бы и была, ей же один хрен нельзя было бы верить, поскольку за две с лишним тыщи лет местность меняется чуть меньше, чем полностью. Адекватная топографическая карта этой Говномбы… тьфу, Негомбы как раз и будет составляться по результатам разведки. Хоть в грубом приближении если успеют набросок к прибытию новой экспедиции изобразить, да лоцманов для неё подготовить – уже будет неплохо.

Среди разведчиков морской стороны рифовой косы Алари чендановская самой крутой ныряльщицей оказалась. Та самая девка из семьи ловцов жемчуга, которой Володя фингал нарисовал для симуляции производственной травмы и отмазки от принудительной работы шлюхой для ублажения иносранцев. Дурнушку на такое дело не мобилизовали бы, а дурынде среднестатистической мы помогать отмазаться не стали бы. У этой внешность и соображалка не подкачали, да и характер при этом уравновешенный и неприхотливый, так что понять нашего тамила было нетрудно. Сам он ей тоже пришёлся вполне по вкусу, а у ейных родоков какие возражения? Жених её погиб, а девка видная, и опять припахать к ублажению иносранцев каких-нибудь для синхальской власти полезных могут запросто, а власти на Востоке разве откажешь? Бесприданница, опять же, для хорошего замужества в индийском социуме это весьма чревато, а хренового для родной дочурки кто же захочет? Ну да, он вообще-то раб, но это в Индии – совсем не то, что в греко-римской Луже, а раз и ценится хозяином, поскольку при оружии, и сам человек нормальный, то где они для неё в Талахори лучшего жениха подыщут? Так что разлумывала её семья недолго, и в Негомбу эту Чендан отбыл с нами уже счастливым молодожёном. А пока мы не отбыли до дому, до хаты, супружница нашего тамила задействована наиболее полезным образом. Хоть она и не ныряла за жемчужными раковинами постоянно, но время от времени приходилось и ей то отца подменить, то брата. Семейная профессия – она ведь всех так или иначе касается.

Мы опасались, как бы не пришлось их здесь оставить переводчиками при Мани для его переговоров с местными дравидами, синхальским не владеющими, но нам повезло – среди переселенцев из Тамманавы, тоже дравидов, нашлись и владеющие синхальским языком настолько хорошо, что успевший приноровиться к нему Мани объяснялся с ними без малейших затруднений. В результате Чендана и Алари можно теперь увезти с собой на Капщину, где и оставить их вместе с Паримой под присмотром нашего молодняка. Среда там сугубо турдетаноязычная, ни по-синхальски, ни по-дравидски поговорить не с кем, а с волками жить – правильно, и сам шерстью обрастёшь. К моменту прибытия на Капщину уже новой экспедиции будут уже настоящими переводчиками, а не пародией на таковых, как сейчас. А вторым рейсом должна прибыть из Тамманавы и та служанка с постоялого двора, которая послужила нам гидшей-переводчицей во время нашего тогдашнего визита к тамошним лесным веддам. Здешние дравиды со здешними веддами не одно поколение соседствуют и наверняка своих переводчиков имеют, так что обойдётся Мани и местными кадрами, а эту мы тоже на Капщину заберём для полного погружения в турдетаноязычную среду. Будет тогда и полноценная переводчица с турдетанского на веддский. Кадры – они ведь в натуре решают всё.

Тем же рейсом, если успеют перебраться из Талахори в Тамманаву, должны по идее прибыть семья Алари и ещё две семьи их коллег по жемчужному промыслу, которых чендановская супружница рекомендовала вплоть до ручательства за них. Будь воля ихнего бригадира, хрен бы он отпустил три семьи самых честных и порядочных ныряльщиков, но Муташива дал нам карт-бланш на отбор людей, ограничив только численный лимит, а на Востоке волю повелителя разве оспоришь? Правильно, дураков нет. Ну, я ещё и забашлял бригадиру, чтобы не слишком на нас обижался, потому как прекрасно же понимаю, какую свинью мы ему подложили. Хоть и обещано ему было от имени нового градоначальника, что до пополнения бригады ему будет снижена норма добычи, но власть же есть власть, и на неё управы нет. А память у неё весьма избирательная – кто ей что должен, она помнит всегда, а вот кому она что должна – нередко склероз её одолевает, а напомнишь ей, может и обидеться, а на Востоке обидеть власть – весьма и весьма чревато. Лучше не надо.

Здесь хорошие ныряльщики нужны для детального обследования фарватера, а в дальнейшем для его углубления и расширения там, где в этом будет необходимость, места для будущих волноломов в проливе наметить, хоть и нескоро ещё дойдут до них руки, на них же морской бетон нужен, зато причалы на первое время и деревянные сойдут, вполне для местных кадров посильные, и под них тоже место надо оптимальное подыскать. И уже понятно, что если и не сам будущий город, то хотя бы форт у входа в лагуну надо ставить, дабы весь пролив из него хорошо простреливался. А по уму и причалы напрашиваются не слишком далеко, дабы суда не тратили время на проход всей лагуны. Вода, правда, возле пролива солоновата, но один же хрен не сразу после разгрузки суда в море выйдут, так что можно потом и вглубь лагуны их перегнать и на якорь поставить, где вода уже попреснее. А когда волноломы соорудятся, опреснится уже и вся лагуна. В общем, есть здесь работа для профессиональных ныряльщиков на ближайшие годы, а на дальнюю перспективу ещё и до Сейшел рано или поздно руки дойдут, а там не только порт на Маэ, там и жемчужная ферма на Праслине напрашивается. Ну их на хрен, этих бармалеев с этой ихней Сокотрой, когда сейшельский чёрный жемчуг и лучше, и бесхознее.

Пляжи в основном узкие, так что места для сухого докового ремонта судов надо расчищать, но для отдыха, пока народу не слишком много, достаточно и имеющихся. Со стороны рифовой косы песок светлый, коралловый, а со стороны самого острова обычный для него цвета тусклой меди. Говорят, тот Виджая, который основатель царского рода, как раз за этот медный цвет песка и обозвал страну Тамбапанни. На гранитных Сейшелах он, кстати, тоже похожий. Ну, нам-то без разницы. И на светлом загорали, и на чёрном, мы ко всякому уже привычны. Бетону, подозреваю, тоже будет без разницы. А то Серёга прямо напугал. Будто мало нам морского червяка, буравящего древесину! В Индийском океане, он говорит, полно ещё и камнеточцев, буравящих и коралловый известняк, и даже бетон, так что разрушают, сволочи, и причалы с волноломами, и морским портам житья от них никакого. Хвала богам, они все-же морские, в пресной воде не живут, как и корабельные черви, так что внутри лагуны обыкновенный морской бетон карфагенского типа с молотой керамикой будет вполне долговечен. Правда, на Филиппинах, говорит, водится и речной вид, пресноводный, родственный не камнеточцам, а древоточцам, но переключившийся в процессе своей эволюции на камень. Хвала богам, морской воды зато не выносит, так что случайно наши его не завезут, куда не надо, а целенаправленно – предупредим, чтобы и не вздумал никто. А то на Филиппинах он, вроде, лакомством у туземцев считается. На хрен, на хрен! Только здесь нам его ещё не хватало для полного счастья! И от морских-то бетон волнолома будущего в проливе страдать будет. Серёга говорит, так и не нашли от них и в нашем современном мире надёжной защиты. Ну, есть у меня мысля вместо песка молотый корунд в раствор для облицовочного слоя замешивать – ага, пущай абразивчика погрызть попробуют. Но подозрительно то, что в нашем реале так не делают. Дорого, наверное?

А так – лагуна отличная. Приливы с отливами благодаря большой акватории и узкому входу сказываются мало, прибой тоже хоть и посильнее озёрного, но не сравнить и с черноморским, в то время как на внешнем рифе он полноценный океанский. В шторм-то – понятно, что и здесь так спокойно не будет, но Серёга говорит, что здесь шторма редко бывают, а чтобы сильный шторм налетел – это вообще что-то экстраординарное должно случиться, потому как экваториальная зона. Ну, нам не очень-то и хотелось, если честно.

Пастбищ только травянистых мало – по той же самой причине. Зона влажных экваториальных лесов, а ни разу не саванн. Буйволам водяным это похрен, они прекрасно жуют и сочную озёрно-болотную растительность, а вот тем же зебу уже травянистые луга подавай. Здесь-то они на хрен не нужны, а вот в засушливой части Мадагаскара, то бишь на основной его части, легче зебу пасти, чем буйволов. И хрен бы с ней, с той засушливой частью, до широкого освоения которой у наших нескоро ещё руки дойдут, а уж в долинах рек, где и будут наши первые небольшие колонии, вполне прокормятся и буйволы. Лично я ни разу не гурман и практически любую говядину трескаю с удовольствием. Жестковата буйволятина, согласен, ну так зубы надо нормальные иметь. Или в фарш перекручивайте, да котлеты жарьте, если жевать обленились. Но шутки шутками, а главный резон тут, как наш геолог объяснял, в другом. Нам на Капщину индийский скот нужен, потому как наш испанский и берберский туда возить, как это сейчас у нас делается – это же Атлантику два раза пересекать надо, сперва с Горгад на Бразил, а потом с него на Капщину. До хрена ли тех бурёнок таким манером туда перебросишь? А индийский скот – с Цейлона в южную часть Мадагаскара, а уже оттуда на Капщину. Тоже два океанских перехода, но оба в разы короче атлантических.

Сам же скот – буйвол индийский для засушливой Капщины подходит хреново, да ещё и не скрещивается с обычными коровами, а преимущества в обороноспособности от хищников – это от леопёрда индийский буйвол ещё отобьётся, а в африканской саванне львиные прайды и капских буйволов промышляют, которые индийским не чета. То бишь, что тот индийский буйвол, что зебу, для львов разница невелика. Так зато зебу с обычной коровой скрещивается без проблем, а к болячкам скота – ну, не так устойчив, конечно, как буйвол, но намного устойчивее обычной домашней коровы. По удоистости, по приросту биомассы, да по плодовитости та корова среди крупного рогатого скота вне конкуренции. Зебу по этим показателям послабже её, но это последующей селекцией гибридной породы выправится, а на начальном этапе массовость важнее, которая логистикой ограничена. А с Цейлона скот возить легче. Испанские и мавританские коровы на Капщине уже есть и ещё подвозятся понемногу, а когда появится колония на саванновом юге Мадагаскара, придет время и для завоза туда индийских зебу. Нескоро ещё, но обмозговывать надо заранее. До хрена их на нашей тутошней базе не накопишь, пастбищ мало, но до хрена и с неё за один рейс не увезёшь, так что только малые партии под вывоз сюда и есть смысл перевозить, а накапливать их для вывоза – там, у синхалов. Один ведь хрен фактория-филиал там и нам самим нужна, и Муташива в ней заинтересован, ну так заодно и в транзите зебу поможет.

С людьми сложнее. Желающих-то хоть сейчас начинать вербовать можно. Это индусы, индуизмом своим ушибленные, нам только в гомеопатических дозах подходят, а здешние – лишь бы по характеру подходили, по здоровью, да по статям. Мани уже в курсе наших требований, так что с предварительным отбором подходящих справится и сам. А на вывоз в наши колонии уже из них наши будут отбирать. Но тут – ситуёвина обратная, не такая, как со скотом. Не удивлюсь, если через пару лет здесь и сотня уже подходящих наберётся, но куда нам на Капщину сразу сотня цейлонцев? Пару-тройку семей только за один раз, не больше, дабы и в мыслях не держали диаспорой своей кучковаться, а сразу же настраивались на ассимиляцию. Пока маловато там испанцев, мало они могут переварить и цейлонцев, станет больше – увеличится пропорционально и цейлонский лимит. А пока те, кто в тот лимит не попадёт, пущай тутошний туземный социум кандидатов в атланты образуют. Базе и крестьяне свои нужны, и ремесленники всевозможные, и разведчики, и сипаи для гарнизонов как основной базы, так и филиалов, и мореманы местной флотилии для регулярной связности между ними. Весь туземный персонал, короче.

Уровень жизни, конечно, далеко не тот будет, который у наших, но и подтянуть его до не худшего, чем у цивилизованных индусов, труда особого не составит. И сами-то в основном подтянут, как только заполучат хороший стальной инструмент, а вслед за ним и оружие. Сами и обезьян загнобят, да поизгоняют на хрен, и жизнь в подражание нашим у себя наладят. А живя не только не беднее индусов, но и гораздо свободнее их – да на кой хрен им тогда сдалась та индийская цивилизация? Вот у атлантов – да, это уже настоящая цивилизация. У них металл, хорошее оружие, хороший инструмент, хорошие суда, громы с молниями, сами многое знают и многое умеют, даже просто поболтать с любым из них интересно, а уж как девки на них поглядывают, а самые смазливые перед ними рисуются – ага в надежде "замуж за бугор"! Когда достаточное количество по-турдетански заговорит – придёт время и турдетанскую школу для их мелюзги открыть по образцу тех народных школ, которые уже появились и множатся с каждым годом в нашей метрополии. Млять, и там образование куцее давать приходится во избежание палева, и здесь будет точно такая же хрень! Ну да ладно, самым толковым будет где образование продолжить и улучшить, и едва ли родоки будут против того, чтобы ихнее чадо в число настоящих атлантов влилось. Ведь скрывать от них то, что люди нам нужны, но только самые лучшие и только через их полную ассимиляцию, никто не будет. Как и того, что такая политика ведётся не на одном только Цейлоне, а во всех наших колониях по всему миру, куда успели дотянуться. Никто не будет обещать ни молочных рек, ни кисельных берегов, не будут скрывать от них и тех трудностей, без которых не обходится реальная жизнь нигде, но каким должен стать, если ещё не стал, тот народ, который пополняется вот таким манером, родоки отобранного для включения в него чада въедут и сами, когда поразмыслят на досуге. Предварительный-то отбор и сами ведь прошедшие, так что уж всяко не дураки.

А поскольку пройдут и этот предварительный отбор тоже ведь далеко не все, не будет проблем и с набором шлюх для солдатни с матроснёй. На таких – отдельный отбор с гораздо менее жёсткими требованиями, если внешность за скобки вынести. Пожалуй, и на Капщину в перспективе ближе и проще с Цейлона их будет привозить. Хрен знает, много ли согласных прямо здесь отыщется, но судя по синхальским городам, часть работниц по этой специальности и оттуда сманить можно вплоть до их предварительной подготовки в той же Тамманаве. Какую-нибудь из ганик тамошних можно будет припахать к обучению профессиональных шалав по сокращённой и ускоренной программе самих ганик, получив в результате ни разу не эксклюзив, но весьма приличного – ну, насколько это понятие для означенной профессии применимо – качества ширпотреб.

Но самой-то профессии это почтенности, естественно, не прибавляет. И заодно у местых ассоциация начнёт складываться соответствующая, что индусы с Синхальщины – это или высококвалифицированные специалисты, отобранные штучно из многих других и уважения достойные сугубо индивидуально, или вот эти бордельные шлюхи, которые в своём ремесле толк понимают, но и само ремесло – так себе, и они – самые обычные в нём и практически никакие ни в чём подостойнее. И поскольку их будет больше, они и будут у местных ассоциироваться с индийской цивилизацией в гораздо большей степени. Судят о народе и его культуре по ком? Правильно, по наиболее типичным его представителям. По единственному, если здесь больше нет других, и по большинству, если их достаточно. Ну так и какие представители той цивилизованной индийской Синхальщины будут наиболее типичны в здешней атланто-дравидской Говномбе… тьфу, Негомбе? Ага, именно вот эти шалавы, только ноги раздвигать и умеющие квалифицированно.