Античная наркомафия - 9

13. Синхальские пертурбации

Володя у нас как в воду глядел. В смысле, насчёт того, что вернёмся в гавань, а тут власть переменилась. Ну, не в Талахори, конечно, а в столице. Насчёт заговора-то ведь мы угадали верно. Был в Анурадхапуре царёк Сура Тисса, благочестивый, свято чтимый народом, любимый Буддой и угодный богам, да сплыл – ага, не без посторонней помощи. Радикально сплыл, с концами подался прямиком на следующую реинкарнацию, как это не столь уж и редко случается в больших и дружных семействах индийских правителей. Тут и общий характер восточных деспотий сказывается, и чисто индийская специфика. Чёткий закон о престолонаследии для Востока вообще не характерен. Теоретически, кого живой и трезвый правитель своим наследником объявил, тот и получит его власть после его смерти на основании завещания. Есть желающие огорчить живого и трезвого повелителя отказом одобрить выбранного им наследника? Правильно, дураков нет. Поэтому в теории проблем никаких. Проблемы – на практике. Помершего повелителя уже не огорчишь, а значит, и головы за это не лишишься. Лишишься – позже, если не угадал и принял сторону не того из законных наследников, который победит в неизбежной при смене восточного деспота смуте. А ведь кто победит, кто захватит власть и удержит её, тот и будет самым законным и самым правильным из всех, как это и общепринято в восточных деспотиях. Ну, если не совсем уж сторонний узурпатор, а имеет хоть какие-то династические права. Но и их ведь таких полно, и ни на одном из них не написано, что именно его карма – оказаться самым правильным. Как тут угадаешь? От этого и смуты происходят на ровном месте.

А полно их по причине традиционной индийской многодетности. У индусов это один из важнейших признаков удавшейся жизни – ага, чем больше детей, тем лучше твоя жизнь удалась. Ну и как тут правителю ударить в грязь мордой лица перед подданными? Его же просто не поймут-с. Он просто обязан быть круче вкрутую сваренных яиц. Хоть и не одобряется в индуизме многожёнство, но и не возбраняется. Даже рекомендуется взять вторую жену, если первая либо бесплодна, либо повадилась рожать одних девок. Разводов ведь индуизм не допускает, и это не обсуждается, так что приходится решать жизненные проблемы другим путём. Низшим варнам в две жены лимит определён, высшим – в три, и дети от разных жён в таком браке абсолютно равноправными считаются, с единой общей очередью старшинства. А буддизм в брачно-семейные вопросы не вмешивается, оставляя такими, как и были исходно. Индуистские – так индуистские, другие – так другие. И это только о законных жёнах речь, а ведь есть же ещё и наложницы, количеством и статями которых индийские шишки меряются меж собой и хвастаются перед нижестоящими. На всяких шествиях их в обязательном порядке сопровождают расфуфыренные красотки.

И если в греко-римской цивилизации наложницам рожать не рекомендуется, то на Востоке это дело только приветствуется – ведь чем больше детей высокопоставленный гаремовладелец настрогал, тем престижнее, а куда весь этот выводок потом пристраивать, когда вырастут, он найдёт. Ну, если доживёт и успеет, конечно, но он ведь рассчитывает и дожить, и пережить этот не самый простой в своей жизни период. Так если дожил и успел весь свой выводок пристроить, есть шансы, что ещё при его жизни всё и устаканится, ну а если не успел – тут-то и начинаются шекспировские страсти в их индийской редакции. У индусов же, как я упоминал, власть наследует обычно старший в правящем семействе. И чаще таковым оказывается не старший сын, а младший брат, у которого своя семья и свои тоже весьма многочисленные дети, которые ему уж всяко роднее племянников. Законных дядя, конечно, тоже сильно не обидит, они у него в очереди будут сразу за собственными законными отпрысками, а вот дети от наложниц – они же многочисленнее в разы и свои, опять-таки, ближе и роднее. Он бы и братовых не обидел, но что для них останется после пристройки многочисленных своих? А они разве на это рассчитывали при жизни отца? И естественно, у многих возникает мысль, что родной брат позаботился бы о них получше, раз уж они ему самому в борьбе за власть не соперники. А кто сам не додумается, того его мамаша настропалит – и в его собственных интересах, и в своих, тоже пертурбациями при дворе ощутимо ущемлённых.

А ведь абсолютно то же самое, только ещё хлеще, и у сыновей от законных жён – они-то ведь и на верховную власть в очереди стоят, и в ожидании её на места в полном соответствии со своим царственным происхождением губы раскатывают. Но семейство-то уж очень велико, и очередь уж очень длинная получается, и где достойных мест на всех их напастись? А подстрекают-то их мамаши, бывшие законные царицы, в разы остервенелее. Они же и потеряли гораздо больше, чем наложницы их мужей. В индуизме вообще участь вдовы незавидна. Если не самосожглась на погребальном костре мужа, как предписывает индуистский канон, то живёт приживалкой при детях, и каково место её старшего сына в очереди к трону, таково и её положение в придворной табели о рангах. В её понимании – опущена ниже плинтуса. А буддизм – он же гуманен, индуистского экстрима не требует, так что со времён принявшего его Деванамлии Тиссы, деда текущего Суры Тиссы, таких опущенных ниже плинтуса цариц успело поднакопиться не так уж и мало. Хоть какая-то их часть и подалась в буддийские монашки, но не все, далеко не все. Не все стары, многим пожить ещё хочется, беря от жизни всё, но амбиции-то царские, а реальное положение от царского далековато, а пока очереди старшего сына дождёшься – давно состаришься, если вообще доживёшь. А ведь помимо амбиций у каждой ещё и опыт придворных интриг, да и связи прежние не все утрачены, а ведь ещё же и родственники свои имеются, влиятельные и резким снижением её придворного статуса уж точно не обрадованные. Есть кому желать новых скорейших и кардинальных пертурбаций на троне и в очереди к нему.

И у каждого из таких старших сыновей безвременно скончавшихся царьков за спиной и многочисленная клика из братьев от отцовских наложниц, в том числе взрослых и при службе, а значит, и при каком-то служебном положении, и мамашины связи с ейным же опытом придворных интриг, и ейная же родня со всеми её возможностями, к которым добавляются и возможности такой же родни мамаш братьев – менее могущественной, зато весьма многочисленной, и для всей этой камарильи он природный естественный лидер, у него же династические права, которых у остальных нет, так что только его задницу они и могут на трон взгромоздить с реальными шансами её на нём удержать и самим устроиться при нём получше, расчистив вакансии для себя любимых от супостатов-соперников. Или, если маловато у камарильи силёнок, так с более могущественной камарильей объединить усилия, приведя к власти её, но и собственное положение при этом улучшив. Чем дальше очередь номинального лидера-наследника от трона, тем выше его риск не дожить до своей законной очереди, и тем выше соблазн его камарильи поучаствовать в очередной смуте. А чего им ловить при законном ожидании своей очереди? Пока их не выпрут из неё вообще, если их царёныш вдруг скопытится ненароком, так и не дожив до своего часа порулить?

Но ведь и правящая камарилья далеко не слаба. А иначе разве удержала бы она власть? И естественно, амбиции дышащих ей в затылок группировок она прекрасно знает и учитывает, ну и свои меры, естественно, принимает, не упуская случая столкнуть лбами чересчур размечтавшихся, а в процессе их грызни – и повода сковырнуть с влиятельных должностей их представителей, заменив своими. Да и кадровый резерв на царский трон у правящей камарильи имеется, на все самые ключевые должности расставленный и всё под контролем удерживающий. И если внутри её ранжир и очередь всех устраивает, то и свою власть она будет отстаивать дружно и согласованно, один за всех и все за одного, и тогда хрен чего с ней поделаешь, потому как и самим следующая в очереди камарилья дышит в затылок, недостаточно ещё могущественная, чтобы самой на власть губы раскатать, зато жаждущая продвинуться в очереди, выпихнув из неё стоящих впереди смутьянов. Сверху дружная клика и снизу такая же, и против обеих разом точно не сдюжить.

По крайней мере, если союзников нет надёжных и от центральной власти мало зависящих, а ещё лучше вообще не зависящих. Внутри восточной деспотии таких найти сложно, на то она и деспотия, чтобы всех в государстве за шкирку держать и встряхивать периодически, дабы те не забывали, по чьей милости вообще башку на плечах сохраняют. Но у кого-то союзники могут найтись и извне. Я ведь не просто так о мамашиной родне сказал, а очень даже по поводу. О привычке синхальских царьков родниться с тамилами и прочими дравидами юга Индостана я ведь уже упоминал? Вот как раз из тамилов Пандьи и оказалась вторая супружница царька, правившего до этого Суры Тиссы. В монастырь ей как-то не хотелось, а хотелось продолжения банкета. А у тамилов ведь ситуёвина почти такая же, как и у синхалов – избыток отпрысков царьков и раджей при катастрофической нехватке достойных их происхождения вакансий. Индия – она практически вся в схожей перманентной революционной ситуёвине пребывает, когда есть кому и есть зачем бузу затеять и вечно недовольные трудящиеся массы на неё организовать.

Так ладно ещё, когда есть куда этих именитых безработных за бугор сплавить, а если некуда? Восток Индии по примеру той же Калинги к малайцам своих потенциальных революционеров спроваживать повадится, синхалы своих на Мальдивы, если верить Туру Хейердалу, но пока-что то ли не додумались, то ли именитые синхальские отпрыски нос ещё от Мальдив воротят. Ага, зажрались, сволочи, хрен за мясо не считают. Ну и тамилы тоже как-то не проявляют пока энтузиазма в направлении Мальдив, зато с вожделением поглядывают на синхальский Цейлон. О завоевании и присоединении к себе речи ещё не идёт, но вот своих именитых бузотёров спровадили бы на него с удовольствием. Нехрен тут на родной Тамильщине революции устраивать, когда Синхальщина без них скучает.

Ну, во всяком случае, родственница одна на той Синхальщине. Я не запомнил, кем там приходились этой бывшей царице-тамилке эти Сена и Гуттика, но у себя в родной Пандье оба были племянниками крутого раджи, имеющими тоже династические права на княжество и дышавшими дяде в затылок. Ну, дядя и воспользовался удобным случаем для спроваживания шебутных племянничков на Цейлон – ага, восстановить справедливость и защитить попранные права родственницы путём свержения ейного обидчика и возведения на синхальский трон ейного пацанёнка несовершеннолетнего. Соответственно, мамаша от его имени правит в качестве регентши, но правит она в теории, а на практике номинально царствует, потому как негоже лилиям… тьфу, синхальским львам, прясть. Так что реально регентствуют означенные Сена с Гуттикой и укрепляют свои позиции на Цейлоне, дабы и после совершеннолетия родственного им царька быть в числе высшей цейлонской элиты. Ну и прочие раджи Пандьи, не будь дураки, нашли кого в помощь им отрядить, и на такое святое и справедливое дело не поленились и не пожлобились ни на войско, ни на флот. Не такие, чтобы всерьёз помышлять о настоящем завоевании Цейлона, но для участия в смуте и решения её исхода вполне достаточные. А чтобы исходно не зависеть от превратностей переменчивого военного счастья, операцию начали с засылки на место будущих событий диверсионного отряда под видом целой своры тамильских купцов с их людьми и довольно специфическими товарами.

Сами эти Сена и Гуттика за торговцев лошадьми себя выдали. Я ведь упоминал, что в Индии как-то не заладилось дело с собственным коневодством? Тут и тот Афанасий, который Никитин, аж в пятнадцатом веке нашей уже эры одним единственным аргамаком персидским весьма недурно спекульнувший, соврать не даст. Но если в долину Инда этих лошадей табунами из Ирана с Афганом пригоняют, то во всей остальной Индии лошади в дефиците, и чем южнее, тем дефицитнее, а уж на Цейлоне – в особенности. Поэтому и не удивили синхалов непомерно задранные тамильскими купцами цены за их скакунов. Цены кусались так, что торговля почти не шла, да и оружие, привезённое прочими тамильскими торгашами из Пандьи, продавалось аналогичными темпами. Понятно же, что прослышали люди о нужде синхалов в военных товарах, ну и захотелось им срубить на этом бабла, вот только опыта у них торгового маловато. Ничего, бывает.

Так и просиживали ряженые под купцов диверсанты целыми днями, продавая в час по чайной ложке, так и шлялись их основняки и в сам царский дворец, и по некоторым богатым домам, якобы пытаясь впарить кому-нибудь свои непомерно дорогие товары, да только зря, казалось бы, время тратили. И тут вдруг гонец из Талахори приносит известие о надвигающемся тамильском флоте, во дворце все на ушах, и в город слухи просочились, преувеличенные на порядок, так что и вся Анурадхапура скоро тоже, того и гляди, на уши встанет. Вот тут-то и выступили заговорщики при поддержке мнимых тамильских купцов, у которых не было недостатка ни в конях, ни в оружии. Нашлось кому впустить тамилов и во дворец, стража которого оказалась застигнутой врасплох. При каких обстоятельствах у синхалов не только благочестивый Сура Тисса, свято чтимый народом, любимый Буддой и угодный богам к тому Будде и к тем богам с концами отправился, но и практически всё его столичное окружение компанию ему составило, версии здорово разнятся, и которая из них станет теперь официозом, не столь важно. Правду выясним позже, когда все остынут, да страсти все эти урря-патриотические поулягутся – ну, точнее, правду теперь уже хрен выяснишь, кто знает, те с ума ещё не свихнулись, чтобы языком болтать, но уж наиболее близкую к правде версию потихоньку выясним. Ага, специально для Юльки, которая нас иначе по возвращении съест живьём без соли и без лука. Мне самому, если честно, так и глубоко насрать на мелкие подробности.

Так или иначе, после этих таинственных событий во дворце не нашлось живым и трезвым ни единого из потомков легендарного Виджаи постарше и познатнее пацана вот этого, представляемого мамашей-тамилкой и ейной роднёй. И кого новым благочестивым, свято чтимым, любимым и угодным ещё провозглашать, если не его? Кто-то возражает? У кого-то есть на примете лучшая кандидатура? Таких дураков, естественно, не оказалось.

Во дворце, по крайней мере. В городе мнения о том, как следует реагировать на эту дворцовую революцию, разделились. Практически вся столица связана так или иначе с той или иной из соперничающих клик синхальской верхушки. А у тех отношение зависело в основном от их места в очереди. Кто в самом её конце, тем похрен по большому счёту – не было реальных шансов до того, нет их и теперь. Поначалу-то буддийские монахи и их взбаламутили страшилками о предстоящих гонениях на буддизм со стороны тамильской клики, но Сена с Гуттикой поклялись в том, что новый повелитель синхалов – а значит, и они, как его опора – и впредь будет управлять страной по синхальским законам и канонам буддизма. Монахи бритоголовые поворчали, да и угомонились, брахманы индуистские – тем более, так что всеобщего возмущения на религиозной почве не случилось. А тем, кто в очереди сразу же за кликой царька-пацана, не очень-то и хотелось. Кто-то в союзе с его камарильей, для кого-то в очереди продвинуться, и то хлеб. Не посягает же новая власть на святое? Ну так и какие тогда проблемы?

Проблемы возникли в начале очереди у самых близких к синхальскому трону клик, которые оказались обойдёнными этим пролезшим без очереди пацаном. Мало того, что обошёл достойнейших, что уже и само по себе возмутительно, так ещё же и не очень понятно, не выпрут ли их теперь из очереди вообще. Вон как та шелупонь из её глубины оживилась! Но в ходе переворота многие оказались обезглавленными, а войско уже ушло защищать Талахори от тамильского вторжения, и сколько там осталось в Анурадхапуре тех кшатриев, на которых они реально могли бы положиться? Вот оно, наследие индуизма ранних синхалов! Народу-то зависимого от них в городе до хренища, да только хрен ли толку от этих низших варн? За три столетия от оружия и военного дела отучены надёжно, и буддизм последних поколений этого расклада не изменил. Даже объединив свои силы и выдвинув единого лидера, укреплённый дворец с этими засевшими в нём тамилами и их пособниками не взять. Есть ещё кое-какие войска в окрестностях, но их мало, да и не все их военачальники надёжны. Непонятно ведь ещё, кто кого побьёт под Талахори. Что, если вслед за морским десантом из Пандьи по Мосту Рамы идёт и сильное сухопутное войско?

В общем, столичную операцию с дворцовым переворотом заговорщики бывшей царицы-тамилки и ейная тамильская родня, надо отдать им должное, провернули отменно. Не их вина в том, что облажалась посланная к ним подмога из Пандьи, на подход которой они рассчитывали. Да и саму подмогу винить в этом было бы несправедливо. Трудности у неё возникли непредвиденные по дороге – ага, подебоширили мы там немножко, будучи слегка не в духе. Про наши морские артиллерийские пострелюшки, да про дискотеку на том Мосту Рамы я ведь уже рассказывал? К такому приёму с применением по их тушкам огнестрела тамилы не были готовы ни физически, ни морально, так что причина неявки подмоги в Анурадхапуру, я бы сказал, уважительная. Да только разве легче от этого тем их собратьям, которые успешно выполнили всю свою часть работы, но теперь нуждались в их поддержке? Факт остаётся фактом – Акела промахнулся.

Мы, значится, возвращаемся опосля трудов праведных в Талахори, от восторга щенячьего встречающей толпы отбрыкиваемся, потому как дело к вечеру, и время срать, а мы не жрамши, да и просто отдохнуть охота. Но на следующий день уже хрен отмазались, конечно. К тому моменту стало уже известно и о судьбе успевшего переправиться через пролив тамильского авангарда с присоединившимися к нему морпехами побитого флота – ага, как мы и предполагали, поздно вечером добрались до синхальского оборонительного рубежа и сдались синхалам, согласные на всё, лишь бы к водопою пустили. Ну, не все до единого, около сотни пеших обратно побрели в надежде на кокосовые пальмы и сок из их орехов, но это у пеших выбор какой-то ещё был, а конным и танкистам с их элефантусами куда было деваться? А глядя на них, сдалась и большая часть пехоты, потому как на одну сотню тех зелёных кокосовых орехов хватить ещё кое-как могло, но уж точно хрен хватит на всю толпу. Так что тамильская интервенция из Пандьи закончилась полным швахом, и синхалы в эйфории от такой удачи вот только, что не приплясывали прямо на улицах. Из наших некоторых и на руках поносили, особенно артиллеристов, а нас самих избавило от этой участи только приглашение во дворец градоначальника на пирушку в честь великой победы над страшным врагом – ага, силами трёх хоть и новейших, но транспортников по сути дела, потому как чисто военные корабли у нас отсутствуют как явление.

Гудим мы на пирушке с местными синхальскими шишками, ганики дворцовые нас с ними развлекают, и тут докладывают градоначальнику, что войско из Анурадхапуры к нему явилось – ага, защищать вверенный ему Талахори от этих тамильских интервентов. Вот смеху-то было! Посмеялись, на войско это поглядели, как раз бивак устроившее после форсированного марша. Млять, ну и навоевало бы оно сейчас, если бы прямо сходу в бой вступать пришлось! Мало того, что небольшое, поскольку кого успели наспех собрать, тех и послали на защиту правоверного буддийского отечества, так ещё же и вымотано в пути. Ни сухпаем бойцов в дорогу не снабдили, ни на марше подвоза не организовали – некогда, типа, родина в опасности. Ночью в результате спали не жрамши, да и то, только те, кого в охранение не назначили, а с утра снова форсированный марш. Так что боеспособность у подошедших защитников не сильно превышала таковую у того сдавшегося тамильского авангарда. Вот что значит давно не воевали! Хотя так-то с виду войско пришло солидное – конницы разве только маловато, но и слонопотамы внушительные, цейлонские ведь не зря в Индии славятся, и пехота экипирована хорошо, особенно лучники.

Элефантусы, кстати, удивили Серёгу. Современные цейлонские слоны, как он нам объяснил, крупные, но практически без бивней. Так, торчат отростки чуток побольше, чем у самок с подростками, а хорошо развитые – редкость даже у матёрых самцов. А тут с такими бивнями каждый второй, которых не постыдился бы и африканский саванновый. Я думаю, дело тут в отборе позднейших веков. И для войны отлавливали самых саблезубых, потому как в слонопотамьих схватках размер бивней имеет значение, и на слоновую кость в колониальные времена отстреливали в первую очередь таких же, а восполнялась убыль за счёт размножения тех, чьи бивни не впечатляли. На Индостане и угодий слоновых было многократно больше, и самих элефантусов, так что и давление на них оказалось не таким, как на маленьком Цейлоне, когда его освоили практически весь. Мы же сейчас наблюдаем исходных цейлонских слонопотамов, этим негативным отбором ещё не изуродованных.

Пока столичное войско отжиралось, отдыхало и радовалось тому, что воевать и гибнуть за буддийское отечество теперь не придётся, его командование присоединилось к нашей пирушке и тоже хорошо с нами погудело. Не только роскошные дворцовые ганики, но и простенькие служанки многим уже начали казаться красавицами не хуже настоящих девадаси, а некоторые дошли уже и до стадии уважаемых людей, когда в зал влетел гонец из столицы с пренеприятнейшим известием о том, что там случилась революция, и власть переменилась – типа, всё пропало, нас предали. Синхальские шишки хватали ртом воздух и яростно отрицали то, во что им не хотелось верить, парочка придворных шалав закатила истерику, кто-то в праведном гневе потребовал даже секир-башка для несчастного гонца, посмевшего явиться с гнусной клеветой – млять, вот и спеши к таким макакам с важными и срочными донесениями. Я уже за револьвером потянулся, чтобы шмальнуть в потолок и взять бойца под нашу защиту, покуда эти праведно разгневанные урря-патриоты хреновы не протрезвеют и не одумаются, но тут их и сам градоначальник урезонил. А Мани как раз закончил переводить нам эти принесённые гонцом новости, от которых мы переглянулись и покачали головами. Всё, как мы и вычисляли, ища разумное объяснение несуразным на первый взгляд событиям.

Со своими революционными проблемами синхалы справились уже и без нас. А отчего же им не справиться, когда Акела промахнулся, и тамильская интервенция больше не грозит? Правда, доблестное командование прибывшего из столицы войска было наутро с жуткой похмелюги, а с огуречным рассолом в Индии напряжёнка, но войско и не могло выступить в поход немедленно. Во-первых, не весь личный состав был ещё и в состоянии, потому как многие тоже напраздновались накануне не хуже отцов-командиров и теперь не меньше их нуждались в опохмелке. Во-вторых, требовалось ещё собрать в помощь войску и местное подкрепление, дабы у колеблющихся военачальников столичных окрестностей не возникло и тени сомнений, на чьей стороне теперь сила. Помимо всего прочего, выбор своей дальнейшей судьбы предложили и пленным тамилам – продажа в рабство куда-то, где вгрёбывать заставляют, не спрашивая варны, или служба по специальности, но теперь уже в синхальском войске. Не насовсем, кто не захочет, а на время наведения на острове конституционного порядка, то бишь идти потом вместе с синхалами на родную Пандью и воевать против собственного индуистского отечества никто не заставит. Несложно было предугадать, какой выбор сделают доблестные кшатрии. Разумные ведь люди, даже при всём этом своём индуизме головного мозга, верно? Ничуть не меньший разум проявили и пленные погонщики трофейных элефантусов, которых оказалось даже больше, чем мы во время того нашего дебоша у переправы насчитали. Двадцать семь штук тяжёлой военной индийской бронетехники со штатными механиками-водителями. Ну и в-третьих, войско ведь тоже в охренении от свежих столичных новостей, и как его в поход вести на родную столицу, не настроив предварительно на нужный лад соответствующей идиологической накачкой? Против кого – это и козе понятно, а вот ЗА кого? Это же восточная деспотия, которую кто-то персонально олицетворять должен. Кого на царство сажать будем?

Этот вопрос как раз и решали в течение следующего дня. А что тут решать? Те, которые в Анурадхапуре, в её революционной заварухе оказавшиеся, отметаются сразу и без вариантов. Во-первых, непонятно, кто из них всё ещё жив, а кто компанию злодейски убитому мятежниками повелителю составил, во вторых, неизвестно, кто из тех, что живы, борется со смутьянами, а кто замешан в заговоре или пособничает узурпаторам. Не сажать же на трон предателя, верно? А в-третьих, да объяви сейчас хоть кого-то из них законным преемником Суры Тиссы, он же и до вечера там едва ли доживёт. Да и вообще, кто будет достойнее синхальского трона, чем достойнейший из восстановителей закона и порядка? В Талахори же таковых всего трое – градоначальних, присланный для переговоров с нами столичный вельможа, да военачальник пришедшего оттуда войска. И градоначальник – ага, "самый лючший, самый шестный есть кандидат на царский трон". Хайль Муташива, короче говоря. Кто-нибудь против? Правильно, дураков нет.

Не оказалось дураков и во главе войск близ Анурадхапуры и по дороге к ней, так что превосходство сил провозглашённого в Талахори нового благочестивого, свято чтимого, любимого и угодного к моменту подхода к столице стало подавляющим. А сила солому всегда ломит, так что никто особо и не выступал, а штурмовать пришлось только сам дворец, в котором заперлись те, кому уже нечего было терять. Оборонялись они там отчаянно, продавая жизнь подороже, но исход ведь понятен? Сена с Гуттикой, говорят, были истыканы стрелами так, что здорово напоминали дикобразов.

Царьку-пацану тоже сдачи в плен никто и не предлагал. Которая из трёх версий об обстоятельствах его гибели станет теперь официозной, не столь важно. Все три, кстати, сходятся в отношении судьбы мамаши евонной и всех ейных придворных дамочек, взятых живьём, но вскоре об этом горько пожалевших, потому как все они были отданы на пуск по кругу многочисленной солдатне. Разнятся только конкретные места расправы, да число участников. В самой скабрезной уверяют, что очередь дошла и до шудр тыловой обслуги. Потом разбирались и с менее активными пособниками смутьянов, в числе которых вполне предсказуемо оказались и соперники нового повелителя синхалов. И тоже вместе со всеми семьями и роднёй, потому как нахрена новому благочестивому, свято чтимому, любимому и угодному будущие мстители? Восточная деспотия – она такова, в ней и вполне штатная смена самого главного редко совсем уж без репрессий обходится, а уж после революции и последующей контрреволюции и сам Будда едва ли возразил бы убедительно. У монахов евонных, во всяком случае, убедительных возражений не нашлось. Правда, и спрашивали ли их, версии тоже разнятся. Разнятся они и по вопросу о масштабах репрессий – одна из них, которой официозом стать уж точно не судьба, уверяет, будто добрая половина жертв революционного террора на самом деле жертвы контрреволюционного, сваленные теперь на революционный. После того, как и те, и другие сгорели на погребальных кострах, часто братских групповых, кто проверит точно? Но нам, откровенно говоря, и без разницы. Это синхальские дела, а не наши, и обошлись они, хвала богам, без нашего участия.

Этот вопрос тоже решался ещё в Талахори. Первое время, пока гонец всего ещё не рассказал, и восприятие новости было паническо-истерическим, нас хотели просить на столицу вместе с ними прогуляться и своим громом с молниями в деле навеления порядка поучаствовать. Мы бы поучаствовали, если бы иначе было не сдюжить, хоть мараться и не хотелось, но когда подсчитали наличные силы, то Муташива и сам сообразил, что не есть хорошо правильным синхальским патриотам вражине революционной уподобляться в её опоре на иностранную военную интервенцию. Это же один из самых главнейших пунктов обвинения вражинам – ага, государственная измена и вообще предательство родины. А он как тогда весь в белом выглядеть будет, если сам таких же интервентов приведёт? Нет уж, не надо ему такой славы! То, что бронзовые люди со своими гром-трубами за его спиной стоят, а не за вражьей, это хорошо – видите, и за бугром тоже его дело правым считают и поддержать готовы, если что. Но синхальский суверенитет уважают и поддерживают его исключительно морально. То, что против тамилов поучаствовали и физически, так это же против тамилов, вражьих интервентов, так что это не в счёт, это союзническая помощь в защите правоверного буддийского отечества от иноземных завоевателей. На столицу ведь не идут? Вот и нехрен тут гнусно клеветать в духе "сам такой же"! И в тамилов этих тоже нехрен тут подлым изменническим пальцем тыкать. Что значит, интервенты? Бывшие они интервенты, а теперь вину свою перед синхальским народом таким манером искупают. А на чьей стороне они настоящими интервентами были, спросите их самих.

В общем, от участия в восстановлении конституционного буддийского порядка мы отмазались без особых проблем, не дискредитировав этим в глазах синхалов ни самих себя, ни благочестивого, свято чтимого, любимого и угодного Муташиву. Кого и как он там в государственной измене изобличает и чем их измену обосновывает, это его дело. Но что тамильской интервенции будут теперь шить не интернациональную, а завоевательную миссию, это и к бабке не ходи. Численность и мы-то не считали, а индусам с их любовью к большим и круглым цифирям – сколько нужно, столько агитахтеры и высосут из пальца. Кто и как их теперь проверит? И кто вообще осмелится их теперь проверять, выдавая этим своё сочувствие изменникам? А может, не только сочувствие? Может, и пособничество в их преступлениях? Таких дураков в восточных деспотиях не водится. Врагов ведь теперь тайных долго ещё разыскивать будут, собственную верноподданническую лояльность тем самым демонстрируя, дабы ни одна сволочь усомниться не посмела. И если велено сверху или хотя бы рекомендовано считать, что целью тамильского вторжения было завоевание страны Тамбапанни и её присоединение к Пандье, то значит, так оно и есть. Доказательств хотите? Не заржавеет и за ними. Что нужно повелителю, то подследственные под пытками и расскажут, и пусть только посмеет кто-то после столь неопровержимых доказательств в правдивости официоза усомниться. Это же явная подлая измена, а за неё что по суровому, но справедливому закону полагается? Правильно, секир-башка.

Причём, секир-башка – это ещё в лучшем случае, если повелитель не чересчур сильно разгневан. В Индии тяжких преступников ещё и слонами казнить любят. Могут и связанного по пересечёнке на хорошей скорости пробуксировать, но чаще проще – или на башку элефантус наступит со всей дури, или на туловище наступит легонько, дабы только к земле прижать, а хоботом конечности отрывать примется. Серёга говорил, и последние синхальские царьки Цейлона ещё в начале девятнадцатого века таким манером подданных родину любить учили, пока проклятые аглицкие колонизаторы не лишили их суверенной власти над их страной и их народом окончательно. Ну прямо никакого уважения у белых сахибов к древней и самобытной восточной цивилизации.

Нам успели уже порассказать и о недавних казнях изменников слонами, но без буксировки и расчленёнки, а либо протыканием бивнями, либо затаптыванием. Наверняка и количество преувеличено в разы. Проверять пока недосуг, хотя и придётся выкроить на это время несколько позже – ага, специально для Юльки. Ну, не только для неё вообще-то, потому как случай сложный – и реальное историческое событие, о котором наша главная историчка оказалась не в курсах, и смазавший его результат нашего воздействия. Поэтому надо будет выяснить максимум подробностей для детального разбора и анализа. Сильно ли мы изменили этим древнюю историю собственно Цейлона, хрен его знает, потому как мы ещё только начали. Будем надеяться, что уже на Индию в целом это повлияет мало, а на греко-римскую Лужу не повлияет никак, но проследить, конечно, нужно. Всё-таки это не Америка, и контакты какие-никакие есть. То, что другая линия царьков теперь будет Цейлоном править, на античной истории не скажется, ни разу не сверхдержава. Сюрприз, конечно, знали бы заранее, так отложили бы экспедицию на годик или на пару, дабы и тут нахреновертить поменьше, но к Юльке тут какие могут быть претензии? Она нас с самого начала честно предупредила, что о Цейлоне у неё достоверных сведений с гулькин хрен.

Но в целом – какая разница? Одолей тамильская клика с помощью интервентов, казнили бы и зашугивали других, но один хрен зашугивали бы, потому как это же Восток. Судя по тому, что буддизм и в дальнейшем оставался в реале основной религией Цейлона, а синхалы – его основным государствообразующим народом, то ли не успели тамилы под себя его кардинально переделать, а значит, очень уж долго у власти не пробыли, то ли и целью такой не задавались, а просто расчищали для себя любимых тёплые вакансии.

Нас, как я уже говорил, не индуистское и не буддийское население на Цейлоне интересует. Отдельные единичные экземпляры подходящего для нас типа и не слишком по башке этими религиями ушибленные сгодятся, конечно, и из него, но уж точно ни разу не среднестатистическая массовка. Сколько её перемножит друг друга на ноль в итоге их обезьяньих разборок меж собой, нам хрен с ними. Их это дела, не наши. Ведды и дравиды доиндуистской ещё волны, синхалами не ассимилированные – совсем другое дело. Ну так они и не участвуют практически в этих синхало-тамильских дрязгах. Так, случайно если только кого втянет или зацепит. В Талахори, как мы заметили, их и нет, в столице – тем более, чисто синхальские города. В Тамманаве их ещё прилично и южнее, куда синхалы и вовсе дотянуться ещё не успели, ну так мы как раз в тех местах факторию себе у синхалов и выцыганиваем. И из коренных цейлонцев нам не все подойдут, далеко не все, но гораздо больший процент, скажем так.

Оно-то конечно, и у синхалов, и у тамилов цивилизация, где-то в чём-то вполне себе и греко-римской не уступающая. При равных прочих цивилизованный человек всяко предпочтительнее дикаря. Но на Цейлоне – в том-то и фокус, что нет на нём ни хрена этих равных прочих. Дикари – да, и к порядку приучены слабее, и в квалификации по работам всевозможным цивилизованным работничкам существенно уступают, и тараканы в мозгах у каждого племени свои. Но у цивилизованных индусов хронический кастовый, пищевой и священно-живностный индуизм головного мозга. А у нас нет брахманских вакансий, и у нас вояки ещё и работают наравне со всеми, да и нам самим не в падлу личный пример им в этом показать. У нас пайковое довольствие едино для всех, и в него входит и говядина. У нас и пакости непотребные вытворять священной для индусов живности не дозволено. Нехрен корове делать на плацу, а тем более срать на нём, у нас по нему люди ходят, хоть зебу она, хоть хренебу, хоть звиздебу. И обезьяне у нас безобразия не спускаются, и если окрика и палки не понимает, то пулю поймёт, и не грёбёт нас ни разу, резус она, хренезус или звиздезус. Павианам в Африке спуску не даём и макакам его хрен дадим. И сипаи нам подойдут только такие, для которых религия принятому у нас порядку службы не помеха. Веришь в карму и реинкарнации? Молодец. Но тогда ведь и понимать должен, что если та корова на поджопник палкой напрашивается, а та обезьяна на пулю, то это же карма у них такая, а твоя карма – осуществить ихнюю, приведя её в исполнение, если твой служебный долг именно от тебя этого требует. А иначе разве получил бы такой приказ именно ты? Ну так и какие тогда могут быть проблемы? Что тут неугодного богам или духам предков? И нехрен тут переживать, что это человек может оказаться переродившийся. Хрен ли это за человек был, если его в жвачное копытное переродиться угораздило? А в обезьяну какой человек переродится? Разве не такой же, который и в человеческом обличье был ни разу не лучше той обезьяны? И разве не плакала по нему такому пуля? Ну так исполни ему его обезьянью карму, и дело с концом. Раз уж привела тебя твоя карма в наши солдаты, так с них и бери пример правильного и угодного богам поведения. Самоочевидно же?

А то ведь как вспомнишь то пресловутое восстание сипаев в том девятнадцатом веке у англичан – млять, это же сюрреализм какой-то! Стоило демагогам индийским слух распустить о смазке бумажных патронов к капсюльной винтовке Энфилд то ли свиным, то ли коровьим жиром, как эти ушибленные религией горе-бойцы повключали психопатов и учинили бузу вместо того, чтобы спокойно разобраться. Чем там эти несчастные патроны на самом деле были смазаны, история умалчивает, но суть в том, что смазана-то была не та часть бумажной обёртки, которую полагалось надорвать зубами при заряжании, так что ни мусульманам брать в рот свиной жир никто не приказывал, ни индуистам коровий. Со стороны пули смазка, а скусывать – противоположный загнутый конец. Но толпа повелась на демагогию агитахтеров, а когда дошло до реальной заварухи, то и её учинили в лучших восточных традициях, вырезав не только аглицких офицеров, причастных к конфликту ну хоть как-то, но и вообще всех англичан, включая гражданских и семьи, после чего уже ни о каком примирении, естественно, не могло быть и речи. Неглупыми людьми сказано, что нет большей угрозы для порядка, чем толпа верующих фанатиков. Ну и нахрена оно нам?

У себя и между собой – хрен с ними, пущай себе что хотят, то друг с дружкой и творят. Ну, если наших интересов при этом не затрагивают, естественно. Если бы тамилы, допустим, провернули свою операцию до нашего появления и начала наших переговоров с синхалами, и в Талахори сидел бы наместник этих Сены и Гуттики, нам было бы в общем и целом похрен – точно так же с ними бы контакт устанавливали и вопросы свои решали. Для коренного населения Тапробаны, загнанного ещё ранними синхалами-индуистами в низшие варны, степень кастовой озабоченности текущей власти, конечно, значение имеет, и буддисты предпочтительнее, а нам – практически без разницы. Правоверные индуисты или обуддевшие – на торговлю с ними это влияет мало, а сами они на хрен нам не нужны ни те, ни эти. Просто с синхалами мы уже начали контачить, да и удобнее они для нас тем, что слабее и больше нуждаются в мире-дружбе-жвачке с нами. Теперь вот ещё и царёк у них сменился, с которым у нас и отношения уже налажены, и обязан он нам не столь уж и малым. Утверждать, что у него совсем уж не было бы никаких шансов занять синхальский трон, не сорви мы эту тамильскую интервенцию, я не возьмусь, потому как хоть какие-то шансы есть всегда, но что мы ему их здорово увеличили – это хрен оспоришь. Подданным восточные деспоты страшно не любят быть чем-то обязанными, так что избавляются они от таких рано или поздно, но мы ведь не подданные ему ни хрена, мы – иносранцы, никак от него не зависящие, и это в корне меняет дело. С влиятельными иносранцами восточные деспоты обычно предпочитают дружить без дураков – это же и поддержка из-за бугра, и признание международное, и для подданных никакого дурного примера в этом нет, если только мы их баламутить против его власти не будем, конечно. А нам нахрена их против него баламутить? Серьёзные дела – они ведь стабильность любят, а тут ещё и гарант этой стабильности Муташива Второй для нас наиболее удобен и персонально.

Нанести визит в Анурадхапуру нас пригласил, собственно, он – ага, в качестве утвердившегося и законно признанного всеми благочестивого, свято чтимого, любимого и угодного. В порядке укрепления и уже официального подтверждения достигнутых ранее в Талахори предварительных договорённостей. Там он не был на это уполномочен, будучи всего лишь градоначальником портового города, и даже присланный царьком столичный вельможа не был на это уполномочен. Хоть и знал он, на что его повелитель согласится, а на что нет, хоть и вёл переговоры от его имени, но придать законную силу тому, на чём в итоге сошлись – прерогатива первого лица, никому не делегируемая. Предполагалось, что утверждать результаты переговоров будет Сура Тисса, от имени которого они и велись, и так бы оно и было, не случись у синхалов этой революции и обусловленных ей кадровых пертурбаций во власти. Но она случилась, и пертурбации случились, и теперь тот договор, в заключении которого принимал участие Муташива-градоначальник, утверждать будет Муташива-царёк. Причём, оба настолько друг на друга похожи, что раздень их обоих, да рядышком перед нами поставь, лично я одного от другого хрен отличу, гы-гы! Удобно – о чём сам договаривался, сам же теперь и утвердит. Своя рука – владыка. В столицу-то мы, конечно, и при Суре Тиссе прогулялись бы, потому как один же хрен муссона попутного ждать надо, бенгальца того с посадочным материалом сахренного тростника дождаться тоже весьма желательно, да и жемчуга ещё сверх бартера приобрести надо бы, и сапфиров этих цейлонских. Так что прошвырнулись бы не к царьку, так просто на правах купцов. А Муташива и официально пригласил. Хоть и не являемся мы, строго говоря, послами клана Тарквиниев, а официально как бы сами по себе, но кому положено быть в курсе – все всё знают и понимают правильно. А те, кому не положено – догадываются. Кто-нибудь видел хоть раз в жизни купцов, владеющих транспортниками, способными военную флотилию в разы большей численности в хвост и в гриву отметелить? В реале такое только ко времени Великих Географических открытий и стало возможным, античный же мир подобное даже представить себе не в состоянии.

К нам уже подкатывался всё тот же самый дворцовый вельможа, только теперь уже от имени Муташивы, по вопросу продажи синхалам наших смертоносных агрегатов, мечущих громы и молнии. Я не стал разводить всяких там человеколюбивых теорий этих слюнявых о недопустимости широкого распространения столь страшного оружия, даже за малым его числом прятаться не стал, которое дело наживное, а сказал правду – что это и есть наше главное преимущество, которого мы из своих рук выпускать не намерены, как не сделали бы подобной глупости и сами синхалы. А чтобы даже иллюзий не возникало, что даже скоммунизженные или захваченные в ходе спецоперации единичные образцы им чем-то помогут, я показал ему свой револьвер, а потом откинул барабан, извлёк патроны и растолковал, что главная-то собака не в самом агрегате порылась, а в расходниках. Можно сделать и ствол, и остальные детали – пилите, Шура, они золотые, ведь трудолюбием-то и добросовестностью, как и квалификацией не обделены и индийские мастеровые. Пускай и единицы, пускай и недолговечные, но могут осилить, если целью такой зададутся. Но вот этих маленьких штучек, в которых и запрятаны те громы с молниями, не осилить и самым лучшим индийским оружейникам. Их же до хрена нужно абсолютно одинаковых. Мушку ему на револьвере показал, целик, объяснил ему, нахрена они нужны. Лучник, пусть даже и с ихним элитным стальным луком, будет стрелять метко, если не будет тренироваться в стрельбе постоянно? С нашими агрегатами – то же самое, только ещё и патрон, в отличие от стрелы, одноразовый. Показал я ему и винтовочный патрон и объяснил, в чём вся его разница с револьверным, затем выщелкнул такой же и из пулемётного диска, вставив на его место показанный ранее винтовочный. Вельможа понял и заметно опечалился. И мне ведь его понять нетрудно. Мы же не просто так томпсоновскую схему за основу для всех наших тарахтелок взяли. Были у него и длинноствольные модификации с приспособой для крепления штык-ножа или сошек, а на сошках, да с большим бубном на сотню патронов – чем это не лёгкий ручной пулемёт для малых дистанций?

Там ведь и патрон к нему шёл уже усиленный, специально немного подлиннее, чем пистолетный, дабы какой-нибудь идиот или раззява в свой табельный кольт зарядить его физически не смог и затвором в лобешню при очередном выстреле не схлопотал. Хоть и не калаш, конечно, далеко не калаш, но уже какие-то поползновения куда-то в евонную сторону. Была в войну модификация и под патрон к Гаранду-бэби, тоже уже не такому уж и пистолетному, да ещё и без замедлителя затвора, убранного из томпсоновского агрегата начиная с модели двадцать восьмого года. А мы его не убираем, потому как наш патрон на дымном порохе не особо силён, а на пироксилиновом винтовочном – ну, где-то между тем гарандовским и калаша. Для тарахтелок пришлось озаботиться и им, потому как нагар же от дымаря любой соаременный механизм автоматики засрёт до полной недееспособности. А максимку классического, к нагару чёрного пороха терпимого, воссоздавать не хотелось ввиду его архаичности. Нам же не только на сей секунд, нам же и на вырост.

Характерно ведь и то, как легко вельможа смирился с обломом по артиллерии, гораздо более нужной для обороны буддийского отечества от внешнего противника, и как скис при аналогичном обломе по тарахтелкам. Правильно, в уличных боях и на площади по бузящей толпе пулемёт удобнее, а восточная деспотия – она внутренних смут гораздо сильнее боится, чем внешних войн. И ведь не так уж она в этом и неправа, если вдуматься. Она же прессует всех, над кем взгромоздилась. Ей повинуются, дабы избежать наказания, ей льстят, дабы поменьше прессовала угодных ей льстецов, но это пока её власть сильна. А если она зашаталась? Много ли тогда найдётся таких, кто бросится защищать своего же мучителя? Ну, тут ещё смотря от кого, конечно. От внешнего захватчика, от которого есть основания ожидать ещё худшей прессовки, защищать ещё будут, потому как не деспота же этого защищают, один хрен всем настозвиздевшего, а себя любимых от ещё худшего деспота. Но если претендент – тоже условно свой и известный, и ухудшения прессовки от него не ждут, кто тогда станет сражаться и умирать за текущего, давно уже в печёнках у всех сидящего? Только те, чьими руками он и прессовал всех нижестоящих, потому как и они ведь, опять же, себя любимых, да своё привилегированное положение при нём будут защищать, а вовсе не его самого. Гарантируй им амнистию и сохранение привилегий, так не факт ещё, что первыми не перебегут. С такими-то защитничками – понятно, что тяжко жить всенародно любимому повелителю и его клике без пулемётов. Уж пару-то или даже тройку надёжных человечков, которым ни при каком другом властителе пощады за ихние делишки не светит, и любые пертурбации наверху для них гарантированной и страшной смертью чреваты, любой деспот наскребёт. Пулемёты ему только для них дай.

Ну так зато и вопрос о предоставлении нам земли под факторию решается ведь до смешного легко. В смысле, принципиальное согласие, а вот о конкретном месте торг не утихает. Я ведь упоминал, как нас возле Талахори хотели разместить, дабы тоже речной путь к столице запирали? Так это было до этой революции и этой тамильской авантюры, а теперь, когда и память о пережитом страхе свежа, и знают уже, на что мы способны даже смехотворно малыми, казалось бы, силами – пристали, что твой репей. Да, договаривались о другом варианте, они всё прекрасно помнят и от слов своих не отказываются. Но ведь не худший же вариант нам взамен-то предлагается, а гораздо лучший. И основная база возле Талахори, и хорошее укреплённое подворье в самой Анурадхапуре, и ещё по стране хоть десяток подворий, где сами захотим. Чем нас одно из таких подворий на этом юго-востоке вместо основной базы не устраивает? Ну, или два, если нам там одного мало. А остальные – лучше в северной части страны. В ней ведь благочестивый, свято чтимый, любимый и угодный любую помощь нам оказать готов. И землёй, и людьми, и стройматериалами, и снабжение гарнизонов и флотилии на себя взять готов. Да даже и корабли свои даст, если наши нам в других местах нужны – да, без машин наших дымящих, которых у него нет, ну так он же и гребцов предоставит, сколько понадобится. От нас, короче, только солдаты с громами и молниями требуются, особенно вот с этими, которые трещат непрерывно. Ну не умора ли? Сразу же Куба вспоминается.

Я ведь рассказывал, как мы ржали тогда в Тарквинее, когда восточные соседи наших гойкомитичей просили нас форт поставить на берегу пролива и гаулодраккарами тарквинейскими сам пролив патрулировать? И тоже и со строительством любую помощь предлагали, и со снабжением. Тут – то же самое, только ещё и с характерным для богатого Востока размахом. Но мы-то, конечно, стоим на своём – где договаривались, там и будем под основную базу конкретное место подыскивать. Насчёт подворий укреплённых, эдаких филиалов базы – идея здравая, помозгуем и над ней. Но в любом случае солдаты, пушки и пулемёты – это не ближайший год, а в серьёзном количестве – и не ближайшая пятилетка. И уважаем, и понимаем, и ценим, но есть, знаете ли, и кое-какие объективные трудности.

Субъективную при этом, конечно, не озвучиваем. Зачем обижать ушибленных своим индобуддизмом, но в остальном-то неплохих в принципе людей? Ну, для местного социума и его традиционного устройства. Мы же их один хрен не переделаем, верно? По делам же общий язык находим. Ну, есть определённые разногласия в некоторых вопросах, но собачиться-то из-за этого нахрена? Тем более, что у людей праздничное настроение – ага, по случаю спасения правоверного буддийского отечества от внутренних смутьянов и внешних недругов. Вон какое шествие устроили вечернее и какой фейерверк! Наших мы учили ракеты пороховые делать и запускать, чем они на школьный выпуск и балуются, в том числе и с цветными огнями, но у нас это в учебных целях и в порядке художественной самодеятельности, а здесь это – официальное государственное мероприятие с восточными понтами и восточным размахом. Вот что значит своей селитры хоть жопой жри!

Празднуют, правда, не все. Некоторые делом государственной важности заняты – ага, пашут и в выходные, и в праздники. А некоторые даже этим трудоголикам завидуют неподдельно, потому как иногда лучше трудиться самому, чем когда другие трудятся над тобой. Публичные казни наиболее именитых изменников и назначенных таковыми как-то уже закончились, но следствие в отношении мелких сошек всё ещё продолжается, а по его результатам – и суд, и расправа. Доносятся их вопли – приглушённые и толщиной стен, и расстоянием, но где-то на пороге слышимости между разрывами цветных ракет и гвалтом празднующей толпы вполне различимые. Восток есть Восток.

– Уыыыыррр! – передразнил Володя особо горлопанистого крикуна, мастерски сымитировав предсмертное завывание угодившего на зубы собачьей своре кошака.

Наверняка и из них кое-кто попал под раздачу по облыжному доносу и страдает не за то, в чём обвиняется, а за личные счёты с доносчиком или с влиятельным человеком из нынешней правящей камарильи. Возможно, что есть среди них и кто-то правильный, но навлёкший на себя немилость ловко примазавшейся к нынешней власти обезьяны. Откуда нам знать все обстоятельства? Но статистически такие страдали до этого и будут страдать после, в повседневном фоновом режиме, а основная масса нынешних страдальцев такова, что её абсолютно не жаль. Мелкие сошки, но зловредные, если не в реальной измене, так в повседневной грызне обезьяньей отметившиеся и много кому жизнь отравлявшие, так что и страдают они теперь поделом. Иногда ради понтов перед натерпевшимися трудящимися массами деспотия устраивает показушные расправы с достававшей их сволочью – далеко не со всей, даже не с самой сволочной, в которой нуждается и любой новый деспот, но с достаточно одиозной, иначе ведь понты не те. Вы же любили восточную деспотию, когда все пряники от неё доставались вам, а кнут – другим? Ну так будьте же последовательны, любите её родимую и теперь, когда в результате пертурбаций на троне и возле него власть переменилась, и пришла ваша очередь отведать её кнута…