Аргентинец поневоле

Глава 10

Не сделав для страны ничего полезного, Хервасио Посадас, даже не вступив толком в должность, в том же январе 1814 года передал пост своему племяннику, лейтенант-полковнику Карлосу Мария де Альвеару (точнее говоря, это Альвеар, игравший ведущую роль в Ассамблее Тринадцатого года, сначала поставил Верховным правителем своего дядю, а после неожиданно передумал и решил править сам).

На момент прихода к власти Альвеару было всего двадцать пять лет, но тем не менее этот «мальчик исключительных способностей» показал себя довольно толковым офицером. Страстный любитель всяких физических упражнений, неустрашимый наездник, великолепно владеющий шпагой и пистолетом, храбрый до безрассудства, обладающий приятным голосом и талантом рисовальщика, пишущий даже стихи, Альвеар, верный своему стратегическому принципу, в горячке снова ввел в Уругвай войска. «Да забирайте вы эту Кемску волость» тут не катит!

Испуганные революционной мишурой, часто не видящей краев и противоречащей здравому смыслу, богатые латифундисты зашевелились. В провинции было неспокойно — теперь восстания поднимали не пеоны, а их хозяева-каудильо. Вожди -каудильо, как правило крупные латифундисты или же генералы и полковники гарнизонов провинций, по факту захватывали власть на местах и правили как им было нужно.

По факту, каудильо не восстанавливали власть испанской короны, а правили как диктаторы, но все прежние порядки, выгодные крупным землевладельцам, восстанавливались в полном объеме. Такое вот колесо судьбы…

Ассамблея никак не могла этому помешать — со временем она все больше и больше погрязала в дискуссиях, препятствовавших нормальной работе. По сути, к началу 1814 года из единого органа Ассамблея превратилась в совокупность разобщенных фракций, каждая из которых пыталась проводить свою политику.

Образно говоря, Ассамблея напоминала выстроенную кругом расстрельную команду, каждый из членов которой целился в другого. Ведь восторженный революционер — гораздо хуже обезьяны с гранатой! Никогда не знаешь, что он учудит! Фанатики, блин!

Мог ли в таких условиях не вспыхнуть контрреволюционный мятеж в Буэнос-Айресе? Конечно же, не мог. Он начался 15 апреля 1815 года, под лозунгом «Даешь все назад!» и организаторами его стали члены кабильдо, недовольные тем, что Ассамблея и вообще новая власть посягнула на их исконные права.

Силовую поддержку им оказали войска гарнизона Буэнос-Айреса. Мятежники действовали энергично и безжалостно (так же, как в свое время действовали патриоты) — те, кого они считали своими противниками, арестовывались, ссылались или были убиты. Каждое мгновение разыгрывалась настоящая драма жизни и смерти…

Для понимания настроений, царивших среди тех, кого называли «реакционерами» или «контрреволюционерами», нужно учитывать, что власть испанской короны, при всех ее недостатках, была периодом длительной стабильности, а стабильность имеет очень важное значение. Патриотизм — дело хорошее, но, когда он приводит к нестабильности, даже самые рьяные патриоты начинают с ностальгией вспоминать те времена, когда жизнь катилась по наезженной колее и не происходило никаких потрясений.

Опять же — перемены хороши, если они улучшают жизнь, а при всех «шатаниях» новой власти ни о каком серьезном улучшении не могло быть и речи. Да — многое изменилось к лучшему, начиная со свободы торговли и заканчивая справедливым перераспределением земли, но стабильности не было. Первая хунта сменилась Большой хунтой, за которой пришел Первый Триумвират… Повторять незачем, вы и так все знаете.

А в Европе тем временем разобрались с Наполеоном Бонапартом, который из владыки мира превратился в сосланного узника. Король Фердинанд VII с багровым лицом вернулся на престол, от которого он в свое время отрекся, и начал так круто «закручивать гайки», что некоторые из его подданных ныне поминали хорошим словом Жозефа-узурпатора.

Во всех испанских американских колониях национально-освободительные движения были подавлены (пускай и временно). Самые отдаленные Соединенные провинции Рио-де-ла-Платы оказавшиеся несколько в стороне, оставленные «на закуску», оставались единственным очагом свободы, единственным факелом, который испанцам пока не удалось погасить. Жаль, только, что в этом очаге не было согласия и единства.

Но испанцы никак не могли послать в Аргентину свою армию и флот. Все у них как-то не состыковывалось.

Понимая, что на двух стульях не усидишь, аргентинские вожди начали задумываться о независимости. Пока была такая возможность. Тем более англичане обещали помочь в этом случае. А англичане уже вложили в революционеров столько денег, что надо было отдавать серебряными рудниками и прочим ценным имуществом. Которого явно не хватало. А с кредиторами не спорят. Эх… нет в жизни счастья! А что делать?

24 марта 1816 года в Тукумане открылся Национальный конгресс Соединенных провинций. После долгих многомесячных споров выработали компромисс.

12 ноября 1816 года большинство депутатов конгресса проголосовали за установление конституционной монархии с «варягом» герцогом Луккским на престоле. А почему бы и нет?

Однако монархия означала централизацию власти, и это не устроило провинциальных каудильо. Людей с мозолистыми лицами. Проигравших в спорах, но обладающих весомыми силовыми рычагами.

В провинциях Санта-Фе и Тукуман резво произошли перевороты, организаторы которых сместили назначенных Буэнос-Айресом губернаторов, заняли их место и провозгласили независимость. Их примеру последовали губернаторы других провинций. И не надо тут усами шевелить! От идеи с монархией быстро пришлось отказаться.

9 июля 1819 года Национальный конгресс единогласно провозгласил Соединенные провинции свободными и независимыми «от короля Фердинанда VII, его преемников и метрополии». Так юридически было закреплено положение, фактически существовавшее с 25 мая 1810 года.

Конгресс переехал из Тукумана в Буэнос-Айрес, где занялся созданием конституции нового государства, проект которой был опубликован 25 мая 1819 года. Наподобие происходящему во время Французской революции организовали режим Директории. Во главе с Верховным директором во главе страны.

Но недолго музыка играла. М-да-а… Как всё-таки жизнь иногда судьбы закручивает! 1 февраля 1820 года у городка Каньяда-де-Сепеда, в провинции Санта-Фе, произошло сражение между войсками директории и провинциальными федералистами, в котором последние одержали победу.

Директория пала.

Полыхнуло как пожар в лесу, страдающем от засухи. Войска федералистов вошли в Буэнос-Айрес, где 23 февраля 1820 года Эстанислао Лопес, Франсиско Рамирес и временный губернатор столицы Мануэль де Сарратеа подписали в городе Пилар договор, который предусматривал созыв конгресса для установления федеративной формы правления. Государство официально развалилось на почти два десятка автономных кусков.

При этом, в договоре все же было сказано о национальном единстве Соединенных провинций. Так начала оформляться аргентинская нация. Впрочем, против национального единства не выступали даже самые рьяные провинциальные каудильо. На словах.

На деле же 1820 год не зря прозвали «годом анархии» — каждый творил, что ему вздумается, а в Буэнос-Айресе, где не было настоящей диктатуры, такой, которую каудильо установили в провинциях, за этот год власть сменилась пять раз. Тогда, казалось, среди взрывов народного бешенства, что все в Буэнос-Айресе сошли с ума.

Анархия длилась несколько лет, пока 25 января 1822 года не был подписан договор с каудильо «воюющих провинций» Санта-Фе, Корриентес и Энтре-Риос, известный как «Договор четырех».

Этот договор стал продолжением Пиларского договора 1820 года. Участники договора обязывались сохранять между собой мир и совместно оказывать военную помощь тому, кто подвергнется нападению извне. Также договор включал положения, способствующие развитию экономического сотрудничества, в частности — в пределах четырех провинций устанавливалась свобода речного судоходства и отменялись внутренние таможенные пошлины.

«Договор четырех» положил конец войне между провинциями, в которой Буэнос-Айрес поддерживал провинцию Санта-Фе, и объединил аргентинцев (пора уже начать употреблять это слово) перед угрозой бразильско-португальского вторжения.

Что же касается меня, то если предположить, что начало революционного бардака в 1810 году и его завершение в 1816 или 1819 году, связанные со свободой и независимостью, то сейчас, если исходить от полученной мной информации, где-то 1828–1832 годы. Эти цифры подлежат некоторому уточнению, но в главном я определился.

Кроме того, в копилку у меня упали еще два факта. По мере того как я удалялся от побережья залива, в городе появлялось все больше зелени. То тут, то там из-за забора выглядывали из внутренних двориков верхушки столь любимых испанцами лимонных и апельсиновых деревьев. Устремляя взор вдаль улиц и перекрестков, я мог заметить, что в западных и северных пригородах имеются особняки, утопающие в зелени садов. Это раз.

Как я уже упоминал, лесов в восточной части страны почти нет. Лимонные и апельсиновые деревья в Аргентине встречаются не так уж часто, а тропические фруктовые деревья не растут вовсе. И в то же время климат этой страны слишком жарок для яблонь, слив, вишен. Однако здесь прекрасно чувствуют себя виноград, груши, персики и абрикосы. Их, как правило, очень крупные плоды на вкус просто изумительны: сочные, нежные. Все загородные дачи ( квинты) утопают в садах.

Во-вторых, к моему глубокому изумлению, в городе было много негров и мулатов. Если в 21 веке чернокожими будут только один встреченный житель из ста, то тут получалось как бы не один из десяти. С одной стороны эпоха массовой европейской миграции еще не наступила, а с другой в глубине страны неграм явно нету работы. Вот они и огибаются в столице.

Рэп, жвачку и баскетбол пока еще не придумали, так что местные счастливые ниггеры просто бездельничают, шляются без дела туда и сюда, гримасничают и сосут со сладострастием макак огромные стебли сахарного тростника. Некоторых не приведи господи на ночь увидеть — бессонница замучает.

Географически жители Аргентины делятся на четыре части. Во первых это орильерос — жители береговой линии. А поскольку сейчас береговая линия Аргентины очень невелика, то они довольно малочисленны. Как правило это селяне, что занимаются либо рыбной ловлей, либо, пользуясь тем, что побережье хорошо увлажнено, выращивают овощи на огородах и кукурузу. Тут, чем дальше от океана, тем климат более суше. Только вблизи горных Анд свой, особый микроклимат.

Кроме того, на побережьях же живут и горожане портеньо. На них обслуживание импорта-экспорта, сфера услуг по обслуживанию приезжих и правительственных чиновников.

Большая часть территории страны — сухие ковыльные степи, где на привольях пампасах выращивают стада скота. Этим на бескрайних площадях равнин занимаются гаучо. Дикие пастухи-метисы, склонные к бездействию и лени. Самая многочисленная часть жителей страны.

На западе, в предгорьях Анд, живут горцы-монтаньеро. Эти специализируются на рудниках, а так же, пользуясь хорошо увлажняемыми лесными предгорьями, занимаются выращиванием садов, виноградников и прочим эффективным сельским хозяйством.

Беда Аргентины, что тут всегда остро не хватает людей. Ареалы обитания индейцев-земледельцев гуарани раскиданы вдоль границы с Бразилией и Парагваем. Земледельцы кечуа и аймара, как наследие империи инков, живут в северо-западных предгорьях. Причем житницей страны является зеленая провинция Тукуман, а севернее инки умудрились уже наглухо свести горные леса и превратить тамошнюю землю в пустыню.

В своем «Путешествии в Южную Америку», изданном в Лондоне в 1827 году, капитан Эндрюс говорит: «Тукуман — это обширный сад вселенной, по красоте и величественности своих видов».

Все, чем только богата тропическая природа: прелесть романтических пейзажей, изысканная роскошь растительности — все это чудеснейшим образом воплотилось в природе провинции Тукуман, словно эта местность была избрана богами излюбленным убежищем для наслаждений, посреди всего пустынного пространства, раскинувшегося от Эстрехо до Боливии, и от Анд до Уругвая.

Прочие индейцы Аргентины — бродячие дикари. С них где сядешь, там и слезешь. Плантации, где негры могут выращивать табак, сахарный тростник, хлопок можно найти только на северо-востоке страны, вдоль реки Параны. Вот там и трудятся негры бок о бок с индейцами гуарани.

В горах, на окраинах страны, негры могут легко смыться. Конные скотоводы из чернокожих не получаются. От слова совсем. Вот и приходится чернокожих использовать в основном в Буэнос-Айресе. Тем более в столице уже должны давно отменить рабство, к огромной радости самих негров. А в провинциях каудильо самостоятельны, им власти Буэнос-Айреса не указ. Там считают, пусть негры еще поработают рабами на плантациях, чай не облезут. Вот чернокожие и сбежались целыми стадами в столицу.

Путаясь уточнить исторический период, я обратился еще раз к хорошо одетому молодому горожанину. С ушами как у Чебурашки. На этом щеголе были очень широкие брюки из черного сукна, точь в точь как чугунные, что на памятнике поэта Пушкина, куртка цвета коринфского винограда и черный галстук, обхватывавший всего один раз его шею, а на голове у него высилась широкополая соломенная шляпа. В руке у него был короткий, но толстый хлыст с серебряной рукояткой. Меня подкупило, что на его лице проглядывали явные проблески интеллекта. Похоже, первый парень на районе! Вон как похож на зайца с аэропланными ушами!

— Профессор, окажите любезность…Подскажи, компадре ( приятель), какой сейчас год?

Так как я говорил на хорошем литературном кастилано, то вероятно закоренелый горожанин принял меня за своего. Образованного жителя столицы, сказавшего нужный пароль. Поэтому он поспешил выдать отзыв. Подмигивая и понизив голос до шепота, молодой человек ответил:

— Вива Диос ( Слава Богу)! Наступает первый год Аргентинской Конфедерации!

При этом, убежденность в своей правоте отразилась даже в заколке его галстука.

Твою ж дивизию! Понятно, передо мной очередной заговорщик. Как я уже упоминал, в Буэнос-Айресе всегда было много высших учебных заведений. А многочисленные студенты всегда держат для властей фигу в кармане. Всегда они чем-то недовольны и борются с несправедливостью. Принимают участия в любых движухах и волнениях.

Либеральные идеи сейчас табунами носятся в воздухе, а некоторые молодые вольнодумцы прямо-таки презирают всех, кто эти идеи не разделяет. Ведь чем хороша очередная революция в пору прекрасной молодости? Можно безнаказанно избивать надоевших учителей. И вещи можно отбирать просто так, без денег!

Огромной стране жутко не хватает «людей дела», то есть инженеров и квалифицированных рабочих, а система образования устроена так, что плодит преимущественно либеральных гуманитариев и католических «менеджеров», то есть тех, кого и так-то гораздо больше, чем надо.

Кроме этого, латиноамериканские военные — особый сорт людей. Закончив училище, любой юный лейтенант первым делом идет в президентскому дворцу, где представляет на месте как он приведет сюда солдат и будет арестовывать правительство в результате очередного военного переворота. Эх-х… молодо-зелено!

Перевороты — бич Латинской Америки. Как правило, каждый год будет происходить если не переворот, то его неудачная попытка. Слишком много в городе бездельников -гуманитариев. И как это в головах некоторых могут совмещаться низменные, подлые замыслы и думы о высоком?

Вся эта образованщина с утра до вечера сидит в кофейнях, где в надежде прославиться, пишет новые варианты законов, конституций, гимнов для страны, мечтая в результате потрясений и пертурбаций дорваться до власти. Что же, флаг им в руки!

Для Аргентины эта ситуация настолько привычная, что многие слова здесь изменили свое привычное значение. Например, «конфитерием» здесь зовут не кафетерий, а политическую партию, «братство», то есть группу людей, что бездарно проводит время в кофейнях в надежде, что их время скоро придет и они займут властные кабинеты. Властные же кабинеты, то есть «резиденции», в Аргентине быстро стали названиями домов для сумасшедших, обиталища психов.

Насколько я понимаю, сейчас у аргентинцев в ходу политическая система, слямзенная у США. А там с одной стороны были демократы, политические деятели из богатых южных рабовладельческих штатов, которые продвигали конфедеративный союз независимых 13 штатов, а с другой стороны — федералисты, стремившиеся к более тесному объединению. Так как промышленность в колониях англичане не развивали, то на севере долгое время никакой серьезной промышленности не имелось. А следовательно, партия республиканцев появилась намного позднее.

Так и в Аргентине сейчас можно разглядеть две основные политические силы. Унионисты ( объединители) -витающие в облаках демократы. Которые хотят порулить, без оглядки на сложившиеся условия, сразу всем большим и централизованным государством. В голове у них «замок на песке», не основанный на твердой почве.

Так как страна сейчас разбита на конгломерат независимых и полунезависимых больших и мелких государств. Которыми управляют многочисленные вожди-каудильо, не желающие делиться властными полномочиями. «Винтовка рождает власть» — как говорил Мао, а общего экономического рынка, дорог и, как следствие, устойчивых связей между частями страны нет. И долго не будет.

Части эти неравны по своему экономическому развитию. Из-за наличия портов для экспорта-импорта самые богатые сейчас провинции Уругвай и Буэнос-Айрес. И они упорно не хотят объединяться с бедняками, чтобы не потерять в своем уровне жизни. Другое дело, что Уругвай богатеет на транзитной морской торговле и плюет на всех, а Буэнос-Айрес сидит на речной системе и торгует с внутренними провинциями страны, поэтому тесно связан с другими частями Аргентины экономически.

Так что вторая сила в стране — федералисты. Слово известное с 1811 года, когда уругвайский полковник Артигас произнес слово «федерация» как предлог для того, чтобы восстать против тогдашнего правительства. Федералисты — люди, что хотят объединяться только с учетом «позиций подлости», то есть являются суровыми реалистами, пытающимися учитывать интересы множества больших и мелких каудилий. То есть стараются гарантировано иметь хоть что-то. Синицу в руках, а не журавля в небе.

Естественно, что демократы-унитаристы обвиняют федералистов в предательстве интересов родной страны. А федералисты унитаристов в попытках разрушить даже такой рыхлый и слабый союз, который сейчас имеется.

Наконец, мне на глаза попался католический священник. Тут же захотелось с ним поговорить по душам: Почем опиум для народа? Не надоело ли честных людей дурить?

Но я сдержал эти позывы.

Ну кто же еще ответит мне какой сейчас год от Рождества Христова, как не служитель церкви?

Церковник был кокетливо одет в соломенную шляпу с узкими полями, тщательно сделанную из особой соломки и украшенную на тулье черной шелковой ленточкой, и облачен в рясу из на вид дорогой, черной ткани. В руках у дородного священнослужителя была трость из индейского тростника, украшенная золотым набалдашником. Сразу видно, тёртый калач.

— Падре (отец), подскажи мне какой сейчас год от рождества Христова? — обратился я, с трудом сдерживая улыбку. — Тысяча восемьсот дв…

А как мне еще обращаться к придурку, который считает, что он может называться моим папашей? И таким образом поносит честное имя моей матери? Такому дай волю и он заставит к нему всегда обращаться с фразой «целую Ваши ноги». Дал бы ему в рыло, но сейчас не те обстоятельства.

— Тысяча восемьсот двадцать девятый, сын мой! — важно ответил священник.

После чего ловко сплюнул на тротуар.

Слава богу! Можно посмотреть в путеводитель и уточнить, что день грядущий нам готовит. Глядишь и провидцем прослыву.