Повесть о последнем кранки

XXXI. ОБРЫВКИ

…И тогда Ультери спросил его:

— Отец и повелитель наш, в чем твоя тоска? Разве не свершил ты великих деяний? Разве не отомстил Людям Богов за их несправедливости? Разве не победил ты самих богов? Разве не возвысил ты нас над богами? Разве не добыл ты для народа своего счастья и благоденствия в жизни и после жизни? Смотри — ныне Дзайалан сокровищница мира, и нет земли прекраснее. И нет в мире других владык кроме инетани. В чем же тоска твоя? Скажи о чем ты желаешь и не будет тебе отказа ни в чем.

И ответил Фэгрэн:

— Нет ни в чем отказа только богам, а я не бог и не желаю становиться им. А тоска моя от того, что мучает меня сомнение в правоте моих деяний. Раньше говорили нам — живите, как велят боги, и будете счастливы. Теперь ушли боги. Но нет мне счастья. Так где же то, ради чего я сражался? Или ошибся я? Или уйти мне в Имна-Шолль, где все дастся мне и без трудов? Но не по мне это. Счастлив я был только свершая. А Имна-Шолль не для тех, кто вершит наяву, а не в мечтах. И пока не отыщу я ответа на свои вопросы и не разрешу мои сомнения, не будет мне ни покоя, ни счастья.

— Значит, их не будет тебе никогда, — сказал Зуальях. — Я вижу, что лишь тогда ты счастлив, когда есть у тебя дело. У тебя была война. теперь у тебя будет вопрос. Иди же, отец и повелитель. А мы сохраним то, что ты добыл для нас.

И ушел Фэгрэн, и путь его неведом. И тогда собрались восемь сыновей побратимов его и записали законы, согласно которым должны жить отныне инетани, дабы сохранить все то, что отвоевал Фэгрэн. И назвали их Заветы Фэгрэна, ибо он так говорил им. Пути же Фэгрэна никто не ведает и никто не знает, где и как он умер и умер ли. Только говорят люди, что в Имна-Шолль он не ушел, ибо Имна-Шолль не для героев.

Повесть об Уходе Фэгрэна

"Ахантэ Фэграйнур"

Путь героя — греховен и запретен, тяжел и мучителен, но сладок, ибо он Путь Героя.

Из Книги Изречений

Кто скажет нам, кто такие боги, откуда пришли они и куда уходят? Кто поведает, как рожден этот мир? Мы говорим — богов зовут так-то и так-то, но один и тот же бог на разных языках зовется по-иному — как же истинно зовут его? Каждый говорит — этот бог мой, мне он благоволит, даже враги говорят такое — так чей же это бог и кому он покровительствует? Мы высекаем статуи богов и рисуем их лики — но они никогда не похожи, даже если это изображения одного и того же божества — где же его истинный лик? И есть ли истина то, что мы видим вокруг нас? Когда суда Таргарина впервые приплыли на Благоуханные Острова, не сочли ли нас тамошние жители, наивные и невинные, богами? И не были ли наши предки такими же пред теми, кого богами мы считаем ныне? Мы сказкой считаем повесть о Багровой Мгле, но правы ли мы в этом? Может, там и есть ответ на вопрос — кто есть боги? Но сколько не спрашивай, ответят лишь сами боги, а думать мы можем что угодно. Но пожелают ли они ответить…

Таргаринский Еретический Канон

Я — отверзающий Врата. Вы же — смотрящие, но не видящие, ибо боитесь. Я — идущий от яви сквозь Врата сна, от снов во Врата яви, идущий в жизнь чрез Врата смерти, в иное чрез Врата здешнего. Иные говорят — оставь все и ступай за мной. Я не говорю так. Я говорю — люби то, что любишь и не покидай то, что любишь, не отвергай, не забывай. Но — не страшись. Когда настанет время идти, удержи в сердце то, что дорого тебе, но не пытайся удержать в руке то, что удержит лишь сердце. И когда все, что тебе дорого, останется только в душе твоей, недоступное плоти, тогда — иди. Душа должна созреть прежде, чем полетит. И не дай страху неизведанного отяготить ее, ибо тогда рухнет она в бездну Разрушающего. Ищи Врата всюду, и найдешь. А отыскав — ступай. Ведь сквозь Врата не только уходят. Сквозь Врата и возвращаются.

Речи Осеняющего.

Еретический Канон.