Дорога Гермионы

Глава 6

Ночь с 2 на 3 июня 76 года. В 9 километрах от г. Икеи, страна Горячих Источников.

Мы спокойно и молча выходим из Икеи, никого не заинтересовав. Разве что Масаки слезу пускает, глядя на удаляющегося вдаль Джирайю. Он, понимаете, спас ее отца от банды в двадцать разбойников, и теперь девушка в него безответно влюблена. То, что "Джирайя-сама" водит проституток в ресторан ее отца, девушку нисколько не волнует. Очень примечательный штрих к заметкам о местной культуре. И вообще, меня с поклонами в пояс просят присмотреть за Джирайей и заботиться о нем в дороге.

Изрядно охренев от такого, киваю в ответ и мчусь вслед за Джирайей.

Место, где нам никто не помешает, оказывается обычным полуразваленным храмом. Статуи - если не ошибаюсь, это Будда в различных вариациях - покрыты пылью, половины крыши нет, окон и дверей тоже.

-- Местные считают, что здесь живут призраки, - поясняет Джирайя, - и духи погибших, вот и не посещают это место.

-- А на самом деле? - Джирайя зажигает пару факелов, но все равно видимость практически нулевая.

-- На самом деле монастырь был разрушен между второй и третьей мировыми войнами шиноби, а все монахи умерщвлены особо жестокими способами, - спокойно, как будто речь шла о повседневных вещах, произносит Джирайя. - Культисты Джашина решили устранить конкурентов, устроив кровавую бойню. Неудивительно, что горожане начали сочинять легенды о призраках и духах.

Вот, блин, успокоил, ага! Так и кажется, что сейчас из темноты вылетит кто-то вроде Кровавого Барона и расхохочется в лицо. Брр, аж мурашки по спине, да и магию Джирайя уже видел, так что для самоуспокоения бросаю заклинание.

-- Люмос Максима!

Огромный светящийся шар зависает посреди монастыря, показывая, что вокруг пусто. Ни призраков, ни шпионов, вообще никого нет. Джирайя уже сидит на подстилке, вроде жесткой циновки и задумчиво смотрит на шар света. Опускаю палочку и с тоской думаю, что в очередной раз просрал всю маскировку. Да что стесняться, просрал ее изначально, раз меня нашли по поддельным деньгам. Стоило бы, конечно, умчаться в глушь и не высовываться, но, опять всплывает вопрос дальнейших переходов по мирам. Не взрывать же мне каждый раз себя?

Да, был бы здесь Грюм, ух и врезал бы посохом и заорал про постоянную бдительность!

С другой стороны, ну, йоптель, шпион из меня, как из говна пуля, признаем честно. Рассказать все Джирайе, раз пошла такая пьянка? Уже понятно, что магия отличается от местных техник, так что вопросы будут. Не выдержав, истерически ржу, можно сказать, взвизгивая над собственной дуростью. Или это нервное напряжение наружу рвется? Вроде и стал спокойнее, а все равно лезут неконтролируемо эмоции и штормит.

Насторожившийся было Джирайя, хвала магистрам, просто ждет, а не кидается в атаку.

-- Извините, - создаю себе кресло и сажусь напротив, - я смеялась над собственной глупостью. Мне казалось, что смогу замаскироваться и влиться в этот мир, но вижу, что не получилось.

-- Тебя выдают внешность и поведение, - серьезно отвечает Джирайя. - Ну и речь, немного.

Как выяснилось, все это "на меня не обращают внимания", следствие скромности местных, а не моей умелой маскировки. Внимание обращали и еще как, но в глаза ничего не говорили и за спиной не шептались. Зато потом, после моего ухода, начиналось бурное обсуждение. Естественно, Джирайя аккуратно собирал такую информацию и сопоставлял, делая свои выводы. Меня в очередной раз ткнули носом в ошибки, и это неприятно. И вдвойне неприятно от осознания, что все сказанное Джирайей - правда.

-- И техники твои, теперь видно, что это не Мокутон, - продолжает Джирайя. - И вообще не техники шиноби, скорее что-то из разряда кукольников Суны. И протез, опять же, но

-- Но?

-- Кукольники сильны своими марионетками, а ты их не используешь. И этот твой напиток... ведь ты его сотворила, тот напиток, с незнакомым вкусом? Ни разу ничего подобного не пробовал.

-- Это слабоалкогольный напиток, называется пиво.

Отвечаю машинально, обдумывая историю. Да уж, подловил, но зато есть верное доказательство иномирного происхождения. Хорошо ли это? Допустим, так легче поверить в мою историю, но взамен придется рассказать эту самую историю, но всю правду вываливать не стоит. Вообще, поход с Джирайей ошибочен изначально. Нет, не так. Надо было догадаться, что, не сумев скрыться от Джирайи, поблизости от него тем более не смогу не раскрыться. И придумать историю и отмазки заранее, а не вот так вот, на ходу. Да, собирался это сделать, но как-то чересчур все закрутилось, промедлил. Хорошо еще, что общение у местных вполне допускает длинные паузы и многозначительные намеки.

Раз уж Джирайя не просто ниндзя, а Легендарный, то вот им и прикроемся.

Расскажем историю с купюрами, пусть думает, как меня замаскировать и влить в общество. Если у него такой ко мне интерес, пусть думает и работает над маскировкой. Он и сам не дурак притворяться другими людьми, с этой стороны проблем не будет. Цунаде тоже придется все рассказать, но... но, пусть сам Джирайя и расскажет, и заодно убедит ее вернуть мне ногу. В общем, если все пройдет нормально, то ловко спрячусь за широкой спиной Джирайи, образно говоря. Еще бы знать расклады по местной магии, что его так заинтересовало.

Так, думай мозг, думай. Элемент Дерева, он же Мокутон, и что еще? Аппарация - телепортация, без вариантов. Ага, ага, точно, он говорил, что техники редкие и поэтому шиноби будут на меня набегать, аки осы на мясо. В общем, все упирается в магию, хотя и вне оной, этому вуайеристу наверняка интересно поглазеть на мое молоденькое тело. Хммм, на этом тоже можно сыграть. Источники тут по всей стороне, и если помочь Джирайе с подглядыванием, то он мне будет немного должен, нэ?

Мне нетрудно, ему приятно, так, уже вариант. Но насколько это вписывается в местные нравы? Стоп, если он верит, что я не из этого мира, то могу приписывать "своему миру" любые нравы. Включая однополый секс и подглядывания. Но при этом, если что-то заявить о своем мире, то и в дальнейшем надо придерживаться рассказанной истории. Если перегрузить повествование выдуманными деталями, то я потом в них сам и запутаюсь. Вывод, как всегда прост: не стоит врать, надо всего лишь говорить правду, но не всю. При этом оная правда должна быть логически закончена, чтобы в истории не было прорех и ненужных вопросов. Эх, будь у меня средство перемещения между мирами, можно было бы и не связываться с местными ниндзя! Опасные парни и девушки, все на ум та драка в онсене лезет. Впрочем, не увидь я ее, до сих пор пребывал бы в благодушном настроении и считал бы, что магией уделаю местных на раз. Да, здесь вам не Хогвартс, наказания за ошибку будут куда как суровее.

Ну что ж, погнали наши городских! Ставлю Круг Тишины.

-- Меня зовут Грейнджер Гермиона, и я родилась в другом мире, - и пауза, посмотреть на реакцию.

Джирайя не вскакивает и не носится по заброшенному монастырю, но руки его сами делают пассы. Надо полагать, добавляет свою защиту к моей. Что ж, тоже неплохо, защиты много не бывает, как учил нас товарищ Аластор.

Наша цель - город Набуки - располагается на юге страны Источников, и, собственно, мы туда и топаем. На мое робкое предположение о том, что Цунаде может и не оказаться в городе, Джирайя лишь отмахивается. После чего бурчит, мол, пока Цунаде не проиграется в пух и прах, никуда с места не двинется. Не совсем уловил смысла играть на проигрыш, но расспросы пока откладываю в сторону.

Успею еще плотно познакомиться с напарницей Джирайи, раз все равно идем к ней.

Сам Джирайя никуда не торопится, не бегает по деревьям, не заговаривает о телепортации. При средней плотности один город на двадцать пять километров, нам как раз хватает половины светового дня, чтобы не спеша добраться до следующего населенного пункта. Это с учетом того, что мы останавливаемся плотно перекусить - этакий ланч в других реалиях - в придорожной забегаловке, расположенной ровно посредине между городами. Раньше, когда прыгал телепортацией между городами, не замечал, а тут вот вылезло. Джирайя пояснил, что это стандартная практика для страны Источников, равно как и размещение загородных онсенов, в особо живописных местах. Цены выше, но зато и сервис более бордельный, скажем так, и места действительно красивые.

Кстати, заметно, что Джирайю так и тянет в загородные бассейны, но он упорно сдерживается.

Максимум, что он себе разрешает - легкий флирт в тех самых придорожных едальнях, не более. Это наводит на мысли о противоречивости поведения Джирайи. С одной стороны, важность миссии, раз сдерживается, а с другой, почему пешком? За один день телепортами можем доскакать до Набуки, вообще без проблем. Ну, покрутит слегка живот, да и хрен с ним. Или он просто оттягивает момент встречи с Цунаде, по личным причинам? Или он придает такое значение записям, которые ведет ежедневно?

Учить меня грамоте, кстати, Джирайя отказался наотрез, но взамен в пути рассказывает о шиноби, странах, местных обычаях, в общем, что ему в голову приходит, о том и травит. Например, рассказал о том, почему в стране нет своей Деревни шиноби. В ходе Третьей мировой войны шиноби Ю-но-Куни - так по-местному звучит страна Горячих Источников - приняли сторону Кумогакуре, Деревни-скрытой-в-облаках, одной из Великой Пятерки, расположенной к северо-востоку от страны Источников. Сражались они против шиноби Конохи, расположенной к западу и юго-западу от Ю-но-Куни, и в целом одолевали, при поддержке Облака. Затем, тринадцать лет назад, на фронт приехал Намикадзе Минато, ученик Джирайи и будущий Четвертый Хокаге. В два захода он практически в одиночку разбил превосходящие силы Облака, заставив врагов отступить. При этом оказалось вырезано девяносто процентов шиноби Источников, и Деревня пришла в упадок. Возможно, со временем они бы и поднялись обратно, но лет пять назад кто-то жесточайшим образом вырезал остатки Деревни, и скрылся, не оставив следов.

Даймё страны Источников принял решение не возрождать Деревню, сделав ставку на туризм, курорты и наемников. Есть здесь такая категория, в основном шиноби из мелких Деревень, и попутно шиноби - отступники, так называемые нукенины, и просто бывшие солдаты, и так далее. Понятно, что шиноби круче всех, но против всяких там бандитов, убийц и грабителей вполне сгодятся просто стражники без чакры. Решение получилось внешне удачным, но Джирайя сразу скептически заметил, что все это исключительно до следующей мировой войны. Вот тогда казино и банки будут разграблены, девочки из заведений угнаны в полевые бордели, еда изъята, в общем, полное разграбление, все как положено.

Даже если это прямая агитация, то все равно довод в пользу Конохи.

Еще Джирайя поведал об отличительных знаках шиноби и Деревнях. Значки, наносимые на хитайате, даже нарисовал их прямо в пыли дороги, как всегда проходящей по пшеничным полям. Я старательно запомнил значки, попутно усвоив основной принцип. Изображение того, в чем Деревня "спрятана", наносилось на хитайате, например для Конохи это был стилизованный лист. В принципе несложно, если, конечно, объясняет знающий человек. Попутно Джирайя объяснил, что среди местных не принято топтать посевы, поэтому дорога проходит через поле. Есть и еще одна причина - пожарная безопасность, на средневековый манер. Климат вокруг теплый, много солнца, поля часто загораются, а еды стране нужно много. Поэтому в близлежащих деревнях стоят так называемые "пожарные надзоры". Сами деревни с тракта не видно, ибо вокруг полей лесополосы, в этом вопросе все культурно, но надзор отлично видит столбы дыма и сразу мчится тушить. Если бы не рассказал, так бы и думал, что в стране Источников только однотипные городки.

Смешно, конечно, но иногда вот клинит: раз не видел, значит, нет.

Конечно же, Джирайя не только рассказывал, но и меня расспрашивал, в мягкой форме, без нажима.

Собственно, добравшись до следующего города, отправлялись в лучшую гостиницу, обязательно с онсеном, конечно же, куда ж Джирайя без него? Я думал, что лучшие гостиницы на центральной улице, но здорово ошибался. Лучшие в глубине города, чтобы и зелени было больше, и местная стража поблизости, и все такое. Джирайя щедро платил за все, наверное, за писательство в этом мире хорошо платят. Отсюда же, кстати, следуют вторичные выводы: население в целом грамотно, а также готово платить за книги. То есть излишек денег на руках и готовность тратить оный на развлечения, вроде чтения книг. Стало быть, речь не идет о суровом выживании каждый день, у людей есть время и силы на другие занятия.

Мысль о собственном деле все крутилась задним фоном, и почему бы не заняться писательством? Выучить грамоту, да жахнуть историю из жизни, про Гарри Поттера, это будет просто бомба! Или пересказать какой-нибудь японский фильм, ту же "Королевскую битву", местным наверняка понравится, если изменить детали и представить все экзаменом на выживание юных шиноби. Или "Затоичи" пересказать, сменив противников на ниндзя, а притворство слепым оставить.

В общем, есть куда развернуться, надо только уточнить источник дохода Джирайи.

Добравшись до гостиницы, снимали два номера, и Джирайя куда-то уходил. Наверное, набираться вдохновения, ха-ха, вот уж прекрасный эвфемизм для подглядывания. Причем он из принципа не применял при этом чакру и техники, и в половине случаев его замечали и били. Или пытались побить, если Джирайя был не в настроении и просто удирал. Разъяренность женщин мало помогала против техник Легендарного ниндзя. Такой подход снижал ценность предложение по подглядыванию за Цунаде, но я все же поработал в этом направлении. Пусть не козырная дама, но все даже козырная семерка в рукаве всегда пригодится. Методика проста, убираем кусок забора, предварительно набросив иллюзию целостности пополам с невидимостью. С учетом одинаковости дерева в заборе, иллюзия оказывалась как раз по моим куцым способностям в этой сфере. И потом добавляем одностороннюю видимость, внутрь онсена, конечно же.

Кстати, о невидимости.

Упоминание на второй день путешествия о мантии-невидимке вызвало нездоровый интерес у Джирайи, похоже, местные так не умеют. Да и вообще у местных с артефакторикой все плохо. Предпочитают использовать чакру и творить магию на ходу, или просто не умеют создавать волшебные вещи. Тоже источник заработка, в сущности, если заиметь "крышу" из крутых шиноби. Пусть не слишком много умею, но, как говорится, "в стране слепых и одноглазый - король".

Но онсен - это ближе к вечеру, а так, вслед за поселением в гостинице следовал обед там же.

Можно сказать, что такая комплексность, сон, еда, развлечения и бытовые услуги в одном заведении, определяли рейтинг гостиницы. Пять звезд на местный лад. Вышколенный персонал, персональный подход и все такое. Во всем этом был только один недостаток, совершенно не хотелось никуда выходить и что-то делать. Каждый раз приходилось напоминать себе, что есть такое слово "надо", и вообще, хватит расслабляться! Источник такого поведения определился сразу, стоило только заняться самоанализом. Безумно устал учиться и притворяться школьницей. Соответственно, попав в другую обстановку, организм расслабился, а попав под опеку Джирайи, расслабился окончательно.

Тем не менее, понимание необходимости пересиливало, и я отправлялся выполнять задание, выданное Джирайей. Не знаю, чем он руководствовался, но после запроса на обучение всяким традициям и культурным делам, Джирайя сразу перешел к практическим занятиям. Маскировка и вживание: ходить, смотреть и наблюдать, общаться и оценивать, и магию ни в коем случае на людях не применять. Правда, при этом он не учел некоторые моменты, например, гулять после перехода между городами было крайне утомительно. Единственный плюс - повышалась выносливость, да и с обувью сразу определился. Сандалии на толстой резиновой подошве, плюс шаровары, скрывающие протез. Но все равно ноги гудели, и я отлынивал как мог. Зайти в кафе, посидеть, потягивая кислый сок из неизвестных фруктов. Посидеть в парке на окраине, заодно еще раз убедиться в одинаковости всех этих городков с парками, центральными улицами, отсутствием городских стен, фонтанами на центральной площади.

Собственно, из задания Джирайи в полной мере соблюдал только момент про неприменение магии. Вместо ходьбы сидение там и сям, и вместо наблюдения размышления и самоанализ. Оценивать бросил в первый же день, взглянув со стороны и убедившись в собственной чужеродности. Нет загара. Руки явно не крестьянские, да и ноги тоже. Слишком белые, слишком косые зубы, что выбивало меня из рядов как шиноби, так и горожан. Общение без именных суффиксов, или с неправильным употреблением таковых. Джирайя объяснял, но все эти приставки он впитал еще в детстве, и довольно трудно объяснять в таких случаях, когда и где применять. Когда он говорит, у него все выходит естественно, а объяснить трудно. Да и не до того в путешествии, любимая отмазка Джирайи.

В общем, эту тему можно продолжать, но суть и так понятна. Даже смени внешность, к ней надо менять привычки, повадки и даже походку. Особенно забавно так вычислять шиноби, которые передвигались иначе, чем горожане. Как будто скользя над мостовой, внешне неспешной, но де-факто, быстрой походкой без потери точки опоры. В готовности отпрыгнуть, уклониться, в любую минуту. Мировая война закончилась давно, локальных не было, и такая вот походка говорила о многом. Не расслабляются товарищи шиноби, всегда настороже, и сколько из них срисовали мою чужеродность, кто знает? Сам по себе факт необычной внешности не слишком много значит, но если из десяти отметивших даже один начнет копать дальше, будет плохо. Да, я собирался пойти на контакт, но контакт с моей стороны, с полной готовностью отступить, и, в общем-то, с сохранением своих преимуществ и позиций.

Также из увиденного можно отметить уважительное отношение младших к старшим, многодетность и патриархальность. Все признаки крестьянского традиционного общества, слабо сочетающиеся с промышленностью, фабричным производством, электричеством и применением магии. Джирайя рассказал, что теперь шиноби может быть любой, лишь бы были способности к применению чакры. Раньше, в эпоху Кланов, некому было проводить тестирование детей, да и не слишком стремились кланы растить потенциальных конкурентов. Да, собственно, Джирайя и сам бесклановый, из их легендарной тройки двое бесклановые. Это к тому, что все специализированные техники кланов, особое строение тел и прочие вещи, которыми они не хотели делиться, не так уж и важны, как выяснилось.

Еще стало понятно, что физическая мощь - не главное для шиноби. Никто из увиденных не был перекачанным, скорее всех отличало такое подтянутое строение тела. Ловкость, гибкость, скорость, надо полагать, ну и здоровый образ жизни. Не исключено, что строение тела определенным образом влияло на чакру, но Джирайя и тут отмахнулся, сказав, что Цунаде знает про тела все и объяснит гораздо лучше. Еще момент, который не сразу бросился в глаза. Шиноби явно не умели менять тела при помощи чакры. То есть, может быть, самые-самые шинобские шиноби и умели, но рядовые точно нет. Поразмыслив, припомнил технику, с помощью которой Джирайя менял облик, и окончательно пришел к выводу, что чакрой тела не меняют, иначе не придумали бы технику иллюзии. Раз уж даже Джирайя не умеет, то рядовые и подавно.

Вот в таких вот нехитрых трудах и проходило время до наступления темноты.

К этому же времени Джирайя возвращался в гостиницу, обычно весь такой воодушевленный, но о делах не рассказывал. Набравшись вдохновения днем, Джирайя вечером сидел в гостинице и писал книгу. Не знаю, какой он писатель, но, судя по источнику вдохновения, пишет он эротику. Для местного общества, стыдливого и развратного одновременно, в самый раз будет, надо полагать. На ночь Джирайя вдохновлялся еще саке и девушками, уже гостиничными, в общем, неугомонный дядька, чего и говорить.

К счастью, на свои оргии меня больше не звал, и я успел обдумать ситуацию с девушками.