Королева Наташка

Лист тридцать третий. ZOG уполномочен заявить

Не устаю удивляться беспощадной практичности иезуитов, их таланту ловко манипулировать людьми и событиями. Хоть записывайся к ним на лекции… Скучнейшее (по ожиданиям) мероприятие попы сумели превратить в драматический спектакль. Поймала себя на мысли, что веду конспект. Запись звука и так идет своим чередом, а вот всякие интересные мысли и неожиданно всплывшие факты — требуют фиксации. Взять, например, скорость сообщения между нами и Прагой. Я, прикидывая по карте, ошиблась почти втрое. Путь «оттуда сюда», в карете, занимает не 2 дня, а почти неделю. Верхом — тоже не особенно быстрее.

Ухабы, заставы на дорогах и перемены лошадей, всевозможные задержки и ночевки, превращают, в XVII веке, даже пару сотен километров — в гигантское расстояние. Вывод? В городе снова действует голубиная почта. Стоило появиться лазейке в кольце блокады, как в Кронах завезли птичек и беспрепятственно шлют письма. Иначе никак не объяснить безукоризненную согласованность действий главарей пражского гетто и типа, приходившего оценивать наши монеты. Мы ещё толком не почесались, а местная еврейская община уже получила ценные указания и сама проявила активность. Скорость доставки сообщений, по моим прикидкам, не превышает нескольких часов! За один световой день письма, туда и обратно, долетают по несколько раз. Надо бы взять феномен на заметку…

Реально напрягает, что иезуиты заранее предвидели, как всё примерно случится — обитатели гетто высунут наружу нос, за который их можно будет крепко ухватить. Деньги… Даже не так — огромные деньги! Наживка, лакомая до потери инстинкта самосохранения. Я раньше писала, что евреи с иезуитами на одном поле срать не сядут? Признаю, была не права. Вот они — рядышком… За одним столом… Ни разу не перекосившись от соседства… Компаньоны, блин… Перебирают свежие сводки торгов с Амстердамской алмазной биржи и наши камушки. Во, интрига заворачивается!

Кстати, только здесь поняла, что вся еврейская история, а особенно история евреев ашкеназов на Земле-1, «герменевтическая», то есть, «неизвестная миру» не потому, что евреи подчиняются тайному Мировому Правительству или масонам, построившим Иерусалимский храм. Видела я местных «масонов» — обнять и плакать. С хлеба на квас (пардон, пиво) перебиваются. Не оттого, что евреи не допускают чужих до изучения своих повадок (иезуиты, судя по уверенным манерам, знают эту публику, как облупленных). А потому, что вся их история никому и ни за чем не нужна. Евреями тут тупо не интересуются. Ни русские, ни поляки, ни шведы, ни французы, ни австрийские или баварские немцы. Хуже того — евреями пользуются, как мы туалетной бумагой. «Вытереть и выбросить» Вот настал момент, когда иезуитам понадобились наличные. И? Любуйтесь — чертовы попы непринужденно добывают их прямо из воздуха, точнее, из потенциальных еретиков. Без костров инквизиции… Остается учится и завидовать. Когда нам в Ангарске дядя Лева лекции по прикладной экономике читал, то иногда, от наглой беспринципности излагаемого материала, с души воротило. А теперь — сам дядя Лева оказался в положении «без пяти минут студента». Любо дорого посмотреть. Притих… словно опасается лишним словом помешать разыгрывающемуся рядом действу. Мастерская работа…

Думаю, деньги у ашкеназов есть. На исходе Тридцатилетней войны они просто сказочно богаты. За десятки лет груды награбленных ценностей, по дешевке, протекли через руки наемников в тайники бесчисленных скупщиков и менял, превратились в векселя и звонкую монету. Но, местная еврейская жизнь особого уважения у меня не вызывает. Да простит дядя Лева, чересчур она «туземная» — грязная, шумная, нелепая, далекая от соблюдения элементарных культурных норм. Это мало увидеть, это надо понюхать… Даже через стол (!) доносится густая вонь несвежей одежды, прогорклого жира и чеснока. От их доисторических фасонов платья, от сальных волос и никогда не снимаемых шляп веет горделивостью первобытных дикарей, лишь себя считающих «настоящими людьми» и демонстративно игнорирующих суровую реальность. Страшно подмывает спросить, как ашкенази относятся к законам, согласно которым им тут разрешено входить в города только через ворота для прогона скота, и только после уплаты пошлины, как за голову скота. Причем, таможенник, для учета, пишет в своем кондуите нечто вроде — «…сегодня здесь прошли пять быков, семь свиней и три еврея»… Эх, натуральная живая картина-иллюстрация — «Не в деньгах счастье». Говорят ещё — «еврейское счастье».

Избранный народ приволокла за общий стол с гоями и католическими монахами своя, специфическая, беда — золото и серебро слишком громоздки для оперативного сокрытия и перевозки. Остро требуется конвертация в ликвидные ценности. Желательно, с жирной прибылью, без посредников, тайно от власть предержащих… У основной их клиентуры (бандитов и наемников, международных спекулянтов и ростовщиков), кстати — схожие проблемы. Но и это только верхушка айсберга. Настоящие мотивы — глубже. Идиш только кажется похожим на немецкий язык. Смысла ведущихся переговоров я не улавливаю, разве что узнаю отдельные названия. Достаточно, для понимания второго мотива… Гостей из гетто распирают зависть и ненависть к своим более успешным единоверцам.

Резкое деление евреев Старого Света на ашкенази и сефардов, как и застарелая вражда между ними, не слишком известны христианским народам. Такое деление может показаться странным, потому что Ашкеназ — еврейское наименование Центральной Европы, а Сфарад — Испании. Однако на практике большинство евреев, происходящих из европейских семей, считают ашкеназами, а из семей, связанных с Испанией или арабскими странами — сефардами. В средние века сефарды Испании считали себя еврейской элитой. В отличие от своих собратьев в других частях Европы испанские евреи весьма часто имели хорошее светское образование и были зажиточными людьми. Даже после с изгнания из Испании в 1492 году эти евреи сохранили сильное чувство групповой гордости. Сефарды, оставившие Испанию и обосновавшиеся в Голландии, по-черному гнобят всех прочих иудеев. В синагогах богатого Амстердама, например, ашкеназы не могут сидеть вместе с остальными членами общины, им полагается отдельно стоять за деревянной перегородкой. Попавшему в затруднительное положение ашкеназу нечего рассчитывать на помощь сефардской общины. Его провинциальный идиш там постараются «не понять». Сефарды вообще многоязычны, они охотнее говорят на европейских языках, чем на родном наречии…

Иезуиты, судя по развитию событий, снова оказались на высоте. «Разделяй и властвуй» Каждую из этих кучек фанатиков они используют по-своему, но, неизменно «К вящей славе господней»… Фирменный стиль! А как изящно, за пол суток, они сделали из безобидного пофигиста дяди Левы убежденного антисемита! Ух, до чего же он был сердит на весь мир, сегодня утром. Только что искры с лысины не сыпались… «Последнему советскому еврею», как он часто любит представляться, попы ловко предоставили возможность накоротке пообщаться с соплеменниками. Выражаясь откровенно — поймали «на слабо». А не фиг было выпендриваться…

Помню, с каким шиком дядя Лева по прибытии явил себя местной публике. Черный самолет (у нас такой остался всего один), он сам, в черном костюме тройке и круглых черных очках, как у киношного кота Базилио. Сверкающие лаком черные штиблеты (посреди сапог и высоких десантных ботинок). Черный котелок… Черная трость… Ни дать, ни взять — путешествующий «директор ZOG»… То ли аббревиатура Zionist Occupation Government (сионистское оккупационное правительство) не приглянулась иезуитам, то ли их от самой идеи (пускай, в далеком будущем чужого мира) стошнило, но на грешную землю опустили они его красиво. Буквально намеком подтолкнули сделать то, чего старый пижон делать совершенно не собирался.

Фриц прилетел утром, делегация ашкеназов прибыла ближе к обеду. Часа в два, на паре новых вездеходов (воздушный мост опять заработал), мы все поехали встречать «специального советника». Предполагалось, что места для ночлега каждый выберет на свой вкус. Лично я собиралась на уютный обжитой чердак. Гостям, по примеру Эзеля, предложили покои в доме коменданта крепости. Комнат много — выбирай любую. Столовая внизу, удобства, гм… какие есть. Мне кажется, Фриц планировал превратить появление «еврея из будущего» в маленькое шоу. Пока ехали, я вставила пару слов о «еврейских проблемах» на Земле-1. В том числе — про ZOG и государство Израиль. Ну, и немного пошутила на этот счет. А отец Моринелли (вот змей!) тонко улыбнулся и перевел мои слова и мою шутку посланцам раввинов. О! Надо было видеть, как их заколбасило. Не забыть взять у фотографа хоть несколько снимков… Колоритные вышли кадры.

Кто же думал, что эта гоп-компания решит, любой ценой, заполучить дядю Леву к себе, для приватной беседы? Кто же знал, что он с ходу согласится? Когда прозвучало магическое слово «кашрут», коварный отец Моринелли улыбнулся снова… А мы — даже не сразу въехали, что снова оказались втянуты в чужую игру. Тут такое дело… Больше двух тысяч лет, для правоверных иудеев, установлен запрет есть выпеченный не евреями хлеб и пить сделанное не евреями вино. Официально — чтобы избежать сближения между евреями и не евреями. А то — сначала совместные пиры, затем сотрапезники захотят породниться, и еврейских девушек будут выдавать замуж за не евреев, а евреи будут брать себе жен не евреек… Мудрецы Торы почти наглухо заградили дорогу, ведущую к ассимиляции. Еврею можно принимать у себя гостей не евреев и угощать их — но, лишь в том случае, если он полновластный хозяин в своем доме. Однако, законы кашрута строго запрещают еврею есть в нееврейском доме. Охраняют его физический и духовный мир. Они — часть иррациональных декретов Творца, «хуким». Именно в их исполнении, по-настоящему, испытывается сила веры. Получилось, что человек считающий себя евреем просто обязан принять и приветствие «мир вам»… и их приторное гостеприимство. Бедный дядя Лева!

Он вернулся раньше, чем ожидалось, во время завтрака, в облаке странных запахов… Злой, как собака… Голодный, как собака. Усыпанный мелким пухом. Люто не выспавшийся и зверски искусанный клопами. На все вопросы отвечал с набитым ртом, уклончиво и односложно… Вопреки обыкновению — ни разу не пошутил. Мельком упомянул, что в еврейском доме живут без церемоний. Все едят из одной тарелки — макают свежую халу в жирный соус и едят. Не знают никаких законов и правил насчет как сидеть за столом, как пользоваться ложкой, ножом, вилкой… Про Гаскалу (Просвещение) и Моисея Мендельсона — ничего не слышали и слушать не собираются. Тюфяки не вытряхивают… Подсевший к столу отец Моринелли елейным голосом кротко выразил соболезнование, что самые главные ежегодные торжества «избранного народа» уже миновали и дяде Леве не довелось в полной мере насладиться традиционным еврейским гостеприимством. Ну, у него и шуточки! С тройным подтекстом… Даже Фриц довольно оскалбился — понял, что обыгран контраст между веселым Октоберфест и унылыми «Днями солидарности еврейских беженцев». Однако, иезуиты умеют тонко льстить!

Суккот (Праздник в шалаше или Еврейский Новый год) приходится на самое начало октября. Добросовестные сионисты, в память о страданиях своих вечно гонимых предков, обязаны неделю кряду ночевать под навесом с дырявой крышей (кошерность строения зависит от густоты дырок — днем оно должно давать тень, ночью — пропускать свет звезд, в непогоду сквозь настил обязан капать холодный осенний дождь). В качестве постели там разрешены только специально сплетенные грубые половички. Я представила — бр-р-р!

— Я не их еврей… Я — свой собственный еврей, — невнятно пробормотала жертва кашрута, — Не дамся! ZOG — это светская организация. Я сам там решаю, кто еврей, а кто нет! — видимо, взаимопонимания с аборигенами эпохи ему найти не удалось.

Так или иначе, первоначальный замысел дяди Левы «выделиться в толпе цвета хаки» (ну, не любит он стиль «милитари»), накрылся медным тазом. Черный костюмчик пришлось срочно отправить в прожарку. За стол переговоров, рядом с Фрицем (с другой стороны — я), он уселся как нормальный человек, хрустя не обмятым комплектом камуфляжа и новыми ботинками из каптерки. На предплечье — наш стандартный лейбл с позывным. Короче, четко обозначил свою чуждость здешнему еврейскому миру. У ашкеназов принято, при встрече, целоваться, а он подал руку… Евреи носят бороды — он тщательно побрился… Евреи не снимают шляпы, входя в дом и садясь за стол — он демонстративно сверкал лысиной. Если «демонстрация независимости» пришлась кому-то не по нутру, на поведении собравшихся это не отразилось. Тем не менее, сразу после обмена приветствиями, дядя Лева взял слово и попросил пять минут тишины, на «музыкальную паузу». А отца Моринелли попросил перевести.

— Некоторые спрашивали, — мрачно начал он вступительное слово, — какая может быть польза от знания чужого будущего? — видимо, вопрос уже вставал вчера и вызвал споры, — Некоторые упорно думают, что обрести заново государство Израиль можно, только почитая Тору и строго соблюдая заветы предков, — пока иезуит переводил сказанное, он лично настроил маленький проекционный аппарат. Попросил убрать свет.

— А вот вам хрен, дорогие товарищи жиды! — словно выплюнул, интересно, сумеет ли Моринелли смягчить переводом тон? — Никаких чудес, в ближайшую тысячу лет, не ждите. Видели гавриков? — посреди полутьмы, жест в нашу с Фрицем сторону показался ему недостаточным. По глазам резанул луч проектора, — Смотрите! — проектор высветил толпящихся в проходе ребят, свободных от дежурства, — Запомните, чтобы отвоевать свою землю обратно, евреям в нашем ХХ веке, пришлось стать такими, как они. Можете убедиться!

Проектор вернулся на стол. Застрекотал механизм. На белом участке стены, обычно служащем экраном, возникла группа парней и девушек в защитной форме. А из динамика, на знакомый мотив «Прощания славянки», грянула ни разу не слышанная мною песня. Идиш? Черта с два — похоже, это иврит! Священный язык древних текстов. М-м-да… Дядя Лева умеет удивить. Как бы гостей футурошок не хватил… Таких евреев тут ещё не видели.

Песня ЦАХАЛ 40-х годов ХХ века «Меж границ», «בין גבולות» (активная ссылка на видеоклип 2000-х годов, доступна для просмотра).

слова Хаима Хафара (иврит).

Сюрприз удался… Дар речи утратили все, включая отца Моринелли. Кучка зевак в проходе подавлено притихла. Там не проход, собственно, а перегороженное бортиком до пояса арочное перекрытие. По примеру некоторых удачливых политиков с Земли-1 Фриц решил, что людям иногда полезно лично понаблюдать за работой руководства. И придумал, выгородить в углу этот закуток для посетителей. Обычно он пустует — народ на работах. Но, сегодня выдался особый день. Даже девчат-пилотов, с транзитного борта, сюда занесло… Во, как интересно мы живем. Прямо цирк. Ай! Только фотографировать, со вспышкой, в темноте не надо! Человек на снимке, от неожиданности, выходит похожим на идиота… Или, так специально задумано? С наших станется… Подловить — и на стенд.

— Показываю ещё раз, — дядя Лева скупыми движениями профессионального киномеханика переставляет в полутьме бобины с пленкой, — Прошу тишины! Слушайте, — как на занятиях. «Повторенье — мать ученья» Интересно, что коробит наших пражских гостей сильнее — видеоряд на экране, богохульная (если смотреть в корень) песенка или сам докладчик?

Здесь никто не пользуется ивритом в быту. Центрально и восточноевропейские евреи говорят на идише, некоторые евреи сефарды — на ладино, а большинство евреев — на языке страны своего проживания. Конечно, еврейские молитвы произносят на иврите, но никто не говорит на иврите за пределами синагоги. Тем более — не поет на нем песни. Случается, что грамотный еврей, попадая далекую страну и не зная языка местных евреев, может кое-как объясниться на иврите. Вот и все. Он — вроде латыни и подобных ей языков. Тысячи лет назад широко распространенный, как разговорный — умер. Случаи, чтобы «мертвый язык» воскрес, науке не известны. Даже Возрождение не смогло заново вернуть к жизни древнюю римскую латынь. А тут… Блин! В иврите Земли-1, как нам рассказывали на сравнительном языковедении, не было даже слова «солдат», лишь архаическое выражение иш-цава («человек из войска»). Пришлось образовать слово «хаяль» и даже снабдить его женским родом («хаелет»), что стало популярным термином, когда в израильскую армию стали призывать женщин. Молодые девчонки, в защитных рубашках с коротким рукавом, поющие в кадре, выглядят стильно.

— Ната, сделай нам окно, — ко мне обращается? Ах, он же обещал «попугать»… Где ты там, моя кнопочка?

Полетов сегодня нет, планшетная пуста, прозрачная стенка, разделяющая затемненную комнату и морг, практически незаметна. Хм… кипит работа. Любо дорого поглядеть, хотя зрелище — не для слабонервных. Ну?

— Достаточно! Свет! — это уже не ко мне. Моё дело — запустить включить электромотор тяги занавеса на обратный ход. Нечего занятых делом людей от работы отвлекать. По сравнению с рутилом, переработка тел — копейки, но и они на дорогах Европы не валяются. Тем более, что рутил — разовая акция. А покойнички — это теперь надолго. «Стабильный источник дохода» Дядя Лева — прав… Для неподготовленного человека, зрелище тяжелое. Может быть, напрасно он с гостями так сурово? Или есть на то причина? Ладно, молчу-молчу…

С другой стороны, а что ему терять? Проканать за своего не вышло. Стоит ли церемониться? Еврейская традиция, насколько я в курсе, считает, что все люди «не евреи» — связаны семью правилами, восходящими ко временам «самого праведного из не евреев Ноаха». Это стандарт, по которому судят о морали не еврейского общества. Есть ли там законы от жестокости и насилия? Есть ли суды, для противостояния анархии? Главная разница между правилами Ноаха и законами Торы в том, что Тора предписывает много различных действий. Скажем, не евреям запрещено красть, но, зато, они не обязаны давать милостыню бедным, как евреи. Можно прикинуть градус кошерности дяди Левы…да и нас всех тоже. Из «правил Ноаха» (только для гоев) — шесть запрещающих и одно — постановляющее:

Короче, нет нам спасения. Чую, что ждет дядю Леву судьба Спинозы. Дойдут вести о его приколах до раввинов и ага… Никто в голодный год куска мацы не подаст. Отлучение Спинозы, помнится, стало следствием отрицания им ангелов, бессмертия души и божественного происхождения Торы. Вполне… По всем пунктам подходит… Кагал предупреждал Спинозу, чтобы он отказался от «ереси», а когда он не подчинился, издал запрещение (кажется, в переводе, на русский): «Будь он проклят, когда он выходит, и проклят, когда входит. Пусть Бог не прощает его грехов. Пусть Бог гневается и сердится на этого человека и обрушит на него все проклятия, которые записаны в Торе. Пусть Бог вычеркнет его имя под небесами и пусть Бог уничтожит его и выбросит из колен израильских…» Отлучение (на иврите — «херем») Спинозы было абсолютным. Ни один еврей не должен был иметь с ним дела, говорить с ним или стоять ближе четырех шагов от него. После «херема», Спиноза больше никогда не разговаривал ни с одним евреем. Что занятно, на Земле-1, Спинозу до сих пор не реабилитировали. Вопреки просьбам Бен-Гуриона…. Даже Галилея попы давным-давно простили, а вот раввины — оказались злопамятными, как я не знаю кто…

Когда в темном помещении внезапно зажигается свет, можно заметить интересный эффект. Смену лиц… Точнее — смену выражений на лицах. Наверное, это древний инстинкт. Пока тебя никто не видит — можешь не беспокоиться о своей физиономии. Попал людям на глаза — изволь соответствовать. Надеюсь, автомат заснял этот момент во всех подробностях. Потом посмотрю… Пока же в глаза бросились каменное спокойствие отца Моринелли, брезгливая гримаса его напарника (кажется, он мой коллега, бухгалтер иезуитов), нескрываемое отвращение от увиденного видеоклипа у обоих гостей из Праги и… безнадежная грусть дяди Левы… Странно.

С таким лицом он на похороны ходит. Чего вдруг затосковал? Вроде бы, пока всё идет по плану… Или нет? Ага, обстановка всё же изменилась. До просмотра фильма — за столом сидели равные партнеры. По двое от каждой стороны (мы с Фрицем от немцев, двое попов от Ватикана, двое евреев от покупателей самоцветов и одинокий «специальный представитель», от таинственного Соколова, из далекой Сибири). А теперь — враги. «Товарищи жиды», раньше выглядевшие нейтрально, сейчас буквально излучают враждебность. Елки-палки! Наверное, мы со своей наглядной агитацией хватили лишку. Светское будущее страны Израиль, глянувшее на этих воняющих чесноком бородачей с экрана, им решительно не понравилось. Гои посмели покуситься на самое святое — на бережно лелеемые традиции. Как бы сделка вовсе не сорвалась… Один Фриц и в ус не дует.

Отец Моринелли поднял руку с пальцами, изображающими латинскую букву V. Виктория? В смысле, наша победа? Что там за окном он такого интересного увидел? Кроме пыльного участка дороги, перед бойницами капонира, ничего там нет. Раньше место стерегли установленные здесь пушки. Теперь — проемы застеклены. Фриц кивает и неприятно ухмыляется. Условные знаки, друг другу подают, или мнениями обмениваются? А! Помню! Это означает «работаем по варианту номер два». Вместо взаимных уступок — жесткая конфронтация.

Короткая перебранка проясняет ситуацию. Вместо золота нам уже предлагают основную часть суммы взять векселями. Наличную монету де можно получить в любом городе Центральной Европы. А сам драгметалл, в неспокойное современное время, возить небезопасно. Камни — штука легкая и малогабаритная, зато звонкая монета… Вроде бы логично. Делегация прорывалась через кордоны и таможенные рогатки чуть ли не с боем. С другой стороны — нам нужны наличные. Их с самого начала и предлагали. Не? Что произошло? Вашу мать! Оказывается, это уже не просто крупная торговая сделка. Вопрос о принципах веры. А их, без консультации с раввином, господа сионисты решить не в состоянии. Форс-мажор… Или берите, что дают, или — ждите ответа.

Звучат ничего не говорящие мне имена. По-видимому, перебираются кандидатуры раввинов, имеющих достаточный авторитет для разрешения проблемы. Раввинов, в Праге много. Имеющих право решать — мало… И стоило тогда собираться? Скорее всего, дядя Лева, вчера вечером, наболтал лишнего. За ним такое водится. Я даже могу представить что именно. Про Израиль. Не местный, а непрерывно воюющий на Земле-1 анклав… Кино — это его последний аргумент в затянувшемся споре. Убедить не вышло. Оскорбить, вполне. Люди дико не любят, когда их ставят лицом к лицу перед непривычными фактами. Что он мог им рассказать? Например, про кибуцы. Пожалуй, самую известную особенность израильской жизни. Всего 3 % живет в этих общинах коммунистического труда, но оттуда происходят большинство известных политических деятелей, два самых известных премьера страны и более четверти армейских офицеров. Они — становой хребет нового Израиля. Не могу представить, насколько обидно местным евреям было узнать, что костяк их возрожденного государства на Земле-1 составляют атеисты и местами откровенные социалисты, а религия не играет особой роли. Тысячи лет тщательного соблюдения обрядности (как следует из этой информации) бездарно пошли псу под хвост. У правоверных иудеев такие новости (подкрепленные наглядной демонстрацией) могут возбудить одну ярость.

Вчера, в привычной обстановке, они могли позволить себе роскошь не поверить странному посланнику. Сегодня, здесь, среди электрического света, механизмов, чужой и полной наглого напора жизни, прониклись. Даже не так — усомнились. Им бы, сейчас, хорошего матерого раввина, для успокоения смятенного рассудка… Да где же его взять? В Кронахе, официально, еврейской общины нет. Соответственно, нет молельни… Засада!

Прага середины XVII века. Еврейское гетто на правом берегу Влтавы.

Да что они там снаружи увидели? Вот и Фриц меня под столом ногой толкает — смотри! Ну, вездеход… Ну, желтый… Из новых. Приспособленный для авиационного десантирования. Можно — бросать на бреющем полете в воду. Можно к нему прицеплять, как к шасси, раму с мотором, хвостом и крыльями и летать так. Ну, какой-то бородатый мужик в черной хламиде из него вылезает. Вообще-то, уже странно. Иезуиты, без нужды, нашим транспортом стараются не пользоваться. По крайней мере — на людях. А первая и последняя попытка загнать в «чертову телегу» русского священнослужителя высокого ранга окончилась полным провалом. Попы из деревни — ездят без звука. Староверы — ездят… Зато тех из них, кто чуть выше рангом — палкой не загонишь. Стоп! Что ещё за фигня, у него на голове? Черная тюбетейка? Тьфу, блин, кипа? Или — ермолка? Это же — официальный головной убор еврейского первосвященника. Похоже, парни, как в старом папином анекдоте, где-то среди зимы достали нам негра… Точнее — ребе. Судя по прикиду, из крупных… Такие тут, ближе Праги и не водятся. Колдуны, в натуре… До чего у Фрица длинные ноги — до дяди Левы дотянулся. Тот взбодрился, как разглядел. Видно, по трансляции сообщение было. А мне сейчас слушать нельзя — секретарствую. Отстала от жизни. И народ в проеме оживился. Зашушукался. Только пара жуликов не в курсе. Спиной к окну сидят…

Так. Компашка у нас собирается, один другого стоит. Если, чисто теоретически, допустить, что мужика сейчас привезли самолетом прямо из Праги (растрепанная борода намекает) — он настоящий герой. Сам летел! А ведь могли, для сохранности — по поимке, сунуть в мешок и везти так, здесь только на пол вытряхнуть. Как он вошел, как вошел! Руки в боки, глаза сверкают… Господин начальник, однако… Фриц ему, сразу, место за столом указал (словно бы обычное дело, опоздал, бывает). Дядя Лева — руку пожал (как равному) и стульчик пододвинул… Дед охренел, но сел без звука. Что? Опять выключить свет? По третьему разу видеоклип с песней крутить будем? Да легко…

Надо отдать бородачу должное. Видео с поющими бойцами ЦАХАЛ, он буквально впитал всем телом, как губка. Когда зажегся свет — упер горящий взор в сидящих напротив посланцев. Или я ничего не понимаю в людях, или пресловутый «кровавый навет» (типовое обвинение евреев в ритуальных убийствах иноверцев, с целью получения крови для ритуалов каббалы) — жестокая реальность. Нечто от мясника, в общем выражении лица, четко читалось. Приблизительно — «лично порублю на котлеты». У меня — глаз наметан. Когда буряты на смертельного врага смотрят (на сезонных ярмарках у нас кто угодно может нос к носу столкнуться, а оружие только у патрулей), впечатление похожее. Не пустая угроза, а кровожадное слюнотечение, в предвкушении шипящего на углях мяса убитого врага… Суровый дядя… И не скажешь, что ювелир… А, да, он же у них служитель культа. Забыла.

— Аброхам Майзель — запоздало донеслось от двери представление прибывшего, — сын Самуила Майзеля младшего, внук Мордехайя Маркуса Майзеля (он же — Мишка Марек, согласно записям Пражского архива). Ого! Знаменитый был богач и филантроп, полвека назад — глава еврейской общины в Праге… Хороший улов!

— Herr Maizel! — если Фриц встает, то сидящим приходится задирать голову высоко вверх, — Выслушайте фот этого господина, — отец Моринелли поприветствовал ребе кивком головы (как коллегу!), — Я не люблю полагаться на сфедения из фторых рук! — по-русски (для меня) выразился, хоть заноси на скрижали истории…

Пока Моринелли говорил, на столе появился короб с «материалом». Не отдельные камушки, а целиком. Дядя Лева его перед гостем раскрыл и повернул к потолочному светильнику боком, для лучшей наглядности. Гм… Здорово смахивает на эксперименты с собаками академика Павлова. Знать бы, на что именно условный рефлекс вырабатываем? На голос иезуита, на самоцветы или на обстановку в целом? Иезуит-то как заливает! Вроде, «всё как было» изложил, а акценты расставил — хоть сейчас отправляй парочку на эшафот. Про 25 тонн золота, про векселя, в последний момент предложенные вместо звонкого металла, про очень подозрительные контакты фигурантов с третьими лицами (бедные жидо-массоны). И всё это, буквально считанными словами. Под конец речи — вбил в череп пациента последний раскаленный гвоздь. Чуть заметно подмигнул, усмехнулся и представил дядю Леву официально признанным Ватиканом преставителем ZOG, из XXI века, Земли-1… ага.

Ёлки-палки! Такие экспромты надо согласовывать заранее. Бородатый, деревянным движением, уселся на половину оборота к соседу. Скороговоркой обменялся пятком фраз на идише… Дядя Лева тоже, вероятно, офонарел от дарованной чести (знал бы про Ватикан — сам, первым бы, раззвонил на всех углах), поскольку перешел на язык жестов. О! А мне рассказывали, что так, одними руками, умеют говорить одни итальянцы…

— Ребята, им надо посовещаться… — учитывая, кому дядя Лева приказал, фраза тоже достойна занесения в анналы, — У вас тут найдется свободная комната? — небрежно, целому непризнанному императору, на людях.

— Bedleiten (проводите)! — мой благоверный даже бровью не повел, — Soll er nehmen (пусть он возьмет)! — свежепризнанный «директор ZOG» едва не силком, на прощание, всучил раввину коробку с драгоценностями. Вот это — правильный ход. Пусть ребе понервничает, попереживает… Пусть проверит и поверит. Фух! Ушли…

— Vortragen (доложите)! — народ под аркой от любопытства вытянул шеи. Сейчас узнаем подробности…

Нет, дядя Лева точно на всю голову отмороженный… Или стоик… Ещё ночью, страдая от бессонницы (его жрали заживо клопы), сумел сбросить по радио, в Сеть, первые впечатления от визита к соплеменникам. Фриц просыпается рано… Он — прочел первым. И, с утра пораньше, запустил «вариант номер два» — прямой выход на главных инициаторов сделки с рутилом. Благо, кое-какие меры были им приняты заблаговременно.

Мне, почему-то, казалось, что в Праге XVII века в основном живут чехи. На самом деле, чехов там едва четверть. Третья часть населения — евреи, все остальные — немцы. Короче, среди курсантов нашелся коренной пражанин, из Нового Града (той части, что с правой стороны Влтавы). Каким бесом его занесло на Балтику — длинная и печальная история. Однако вот он — стоит, излагает. Довольный, как кот, обожравшийся сметаны… Вторая смена курсантов думала, что им тут приключений уже не достанется, а вышло — в точности наоборот. Авантюра, но ведь получилось! А началось всё с невинного вопроса — «Есть ли у нас в Праге свои люди?» «А нельзя ли, при нужде, быстро там найти и доставить сюда срочно нужного человека?» Фриц в таких случаях не приказывает — он рисует самые общие замыслы, оставляя детали на усмотрение желающих попробовать…

Даже если парень приукрасил, по этой истории можно снимать боевик. В стиле сериала про Джеймса Бонда. Его сбросили над Прагой поздно вечером того же дня, когда мне предложили кредит в залог рутила. Просто на УПП-35, с сухопутной опорной частью. С одним револьвером, комплектом одежды и рацией. Денег, правда, дали с запасом. А ещё — три крупных рутила. В качестве «пропуска» в круг ювелиров… Пять лет — изрядный срок. Но старые соседи узнали бывшего мальчишку, пустили в дом. А повзрослевшие друзья детства — помогли заново сориентироваться в городе. Заранее размноженные фото «подозрительных личностей» о которых надо навести справки, произвели должное впечатление. Деньги помогли меньше. Один рутил, впрочем, пришлось истратить на представительские расходы. Пражское гетто (Юденштадт) — государство в государстве. Там всё своё. Свой закон, свой суд, своя тюрьма, герметично закрытый от посторонних мир. Помог случай. Еврейское население Праги, за годы Тридцатилетней войны, весьма умножилось и разбогатело. Императорская власть, вопреки частым жалобам горожан, взамен щедрых кредитов, предоставила общине евреев участки земли для расширения еврейского квартала. А после разгрома чешских повстанцев в битве у Белой горы (1620 г.) евреи получили, несмотря на протесты магистрата, разрешение покупать дома за пределами еврейского квартала и передавать их по наследству. Многие богатые семьи поспешили воспользоваться случаем выгодно вложить капитал. Да, свои особняки они превратили в маленькие крепости… Но, одиночный дом — это всё же не гетто.

Рекомендация и возможность быть лично представленным потомкам Мордехая Майзеля, была оплачена камнем весом в 15 карат. Встречу назначили возле дома раввина, у Староновой синагоги, в центре. Десантная операция заняла не более двух часов. По кривой и узкой «Майзеловой» улице (названной в честь того самого Мордехая) «молодого гоя» провели к месту аудиенции. Кружащий над городом самолет (с которого велась координация действий участников операции) привлек общее внимание, так что людей на площади оказалось совсем немного. Вездеход, внезапно выехавший со стороны реки по улице «У старого кладбища» фурора уже не произвел. Серо-зеленый, маленький, почти бесшумный… Полет над самой рекой, посадка на воду у берега (холмистого и весьма замусоренного), расстыковка с планером и выезд на сушу — заняли считанные минуты.

Господина раввина даже не пришлось принуждать силой туда садиться. Он сам всё понял… Видно, имел богатый жизненный опыт. Если тебя берут под локотки двое крепких ребят, в странной одежде и с оружием, то «это похищение и сопротивляться поздно». Если собеседник вдруг скидывает плащ и оказывается одетым так же — роли расписаны заранее. Супруга почтенного ребе чуть было не испортила затею — совсем уж хотела завопить… Но, второй рутил, с галантной улыбочкой поднесенный ей «в залог» произвел волшебный эффект. Не хуже банального кляпа. Тетка сразу сунула сверкающий всеми цветами радуги камень в рот и заткнулась. Члены семьи потомственных ювелиров кое-что понимают в самоцветах… Пять минут бешеной гонки обратно к берегу, через густые заросли и чуть ли не по древним могильным камням… Полтора часа болтанки в воздухе и получите — «клиент» готов к употреблению. А третий рутил — вот! Целый.

Естественно, потом, организаторы это изложат в письменном виде. А пока — сладкая минута триумфа. Сделан очередной шажок в сторону установления «нового порядка» (не знаю, отчего старшие так морщатся от словосочетания, по-моему — нормально звучит). Прилетели, сели, нашли, кого надо и привезли… За пару часов. Вечером — отвезем обратно. Без проблем… По меркам эпохи — наглость, граничащая с чародейством. В малонаселенной Сибири и даже Московии подобные фокусы не проходят. Заморишься пешком бегать, пока с кем надо контакт установишь. Зато Европа, даже разоренная десятками лет войны, по нашему, просто кишит народом. Что лишний раз доказывает — не надо ограничивать инициативу. Местные знают обстановку лучше. Главное — обозначить им цель… и не мешать. Хм… Интересный вывод. Копим драгоценные крупицы опыта…

Помнится, ещё в школе, мы спорили, чуть не до драки — можно или нельзя среди бела дня просто взять и посадить самолет, посреди средневекового города? Одни доказывали — что ничего особенного. Тут народу всё время что-то наяву мерещится. Легендой больше, легендой меньше… Другие — приводили примеры, как люди не любят всё новое и необычное, как готовы растерзать любого, идущего против привычных правил… Ничего мы толком не решили. Взлетно-посадочные полосы рядом с Копенгагеном и Москвой оборудованы так, что постороннему туда не подобраться. Эзель — остров и полностью контролируется Аренсбургом. Правда, в Рим Фриц летал сравнительно недавно и всё обошлось, но, там было благоволение свыше, а народ благоразумно не лезет в дела церкви. Опять же, визит по приглашению главы Ватикана. А тут — сами, хамски, наскоком. Я, да мы все, в Ангарске, в сущности — чужие для этого мира. Судим его обитателей свысока и меряем по себе.

И вот, первый успешный опыт в исполнении хроноаборигенов. Да, выучка у них наша. Но основа — своя. Результат? Откуда нам знать, что случится, если посадить маленькую амфибию посреди Влтавы XVII века? А пражанин знает, что выше Карлова моста — не стоит. Течением её обязательно пронесет между быками и там первый же метко брошенный камень выведет самолет из строя. А его бросят, обязательно! Любимое занятие местных хулиганов… Могут и дерьмом облить, а то и почище пакость придумать. Зато ниже по течению, там, где река рвется из кольца городских стен на вольную равнину — приводняйся, сколько душе угодно… Никакая стража не прицепится. В гетто нет внутренней стражи. Река широка. Течет быстро. За всю историю Праги, в этом месте, форсировать её никому не удалось. А раз опасности не ждут, то враждебности можно не бояться.

Второй момент. Высадка на берег и особенно амбаркация (сиречь возвращение обратно на плавательное средство) — труднейшие этапы десантной операции. Как отнесется к чужакам местное население? Можно ли оставить на его попечение планер амфибии или следует проводить высадку на двух самолетах? Есть ли пути для проезда от берега прямо в город? Можно ли это сделать по тихому или же придется продвигаться под лай собак и истошные крики? Подскажут ли дорогу, если спросить? Кого спрашивать? Как? На каком языке?

Только мальчишке, свои первые двенадцать лет прожившему в Старом Месте, могло прийти в голову посадить местную ребятню на капот вездехода и прокатить её до самой синагоги. Что характерно, бесплатно. Пускай, в этот раз, не самому. Подозреваю, что идея с шиком поколесить по родному городу в диковинной самодвижущейся повозке, вынашивалась давно. Лучший экспромт — заранее подготовленный. «Гибрид» ездит тихо. По размеру — чуть больше обыкновенной телеги. Внешний вид — затрапезный… Да кому он интересен?

Из таких вот скучных мелочей и складываются блестящие по эффекту операции. Главное — мера. Была задумка одеться нарядней. Отвергли… Чем меньше шума, тем вероятнее конечный успех. Была мысль силой запихнуть раввина в машину. Вдруг он заупрямится? Даже мешок и кляп припасли, заранее… Обошлось… А теперь — дорожка накатанная. Хоть заказывай пандус для выезда на берег и причал, для ночной стоянки. Для евреев рыбалка — занятие не характерное. Удобных пристаней на примыкающем к гетто берегу нет. Обратно раввина, с сопровождающими лицами, придется доставлять по бездорожью. Кстати, они легки на помине…

По-видимому, разговор наедине состоялся нелегкий. К уже знакомым ароматам чеснока, грязи и жира добавился острый запах мокрой псины. Застращал подчиненных ребе. Или, сами перепугались от понимания в какую игру ввязались? Во всяком случае, выглядят — как выжатые… оба мокрые от пота. Хотя, тут не жарко. Драгоценный ящичек с рутилом главарь бережно водрузил на прежнее место стола, поближе к Фрицу. Тот рассеянно кивнул — типа понятно, я оценил. Радушным жестом приглашает обратно за стол… Продолжим?

Оказывается, говорить больше не о чем. Ребе устраивает абсолютно всё. И качество товара, и названная цена, и способ доставки (намек на удобство авиационного транспорта гражданин сионист понял прекрасно)… Его беспокоит только одно. Если Фриц — полновластный хозяин положения, то, причем здесь какой-то ZOG? Я тоже хочу научиться, так многозначительно поднимать бровь, обращаясь к собеседнику с немым вопросом! Дядя Лева понял намек прекрасно и исполнил заключительный номер комедии, хоть вызывай на бис. Умеет шутить с каменным выражением лица… Ему бы в цирке выступать. Изображать честного мошенника. Ни один мускул не дрогнул!

— ZOG уполномочен заявить, — многозначительно выдал он по-русски, что Zionist Occupation Government (сионистское оккупационное правительство) не имеет к этим переговорам совершенно никакого отношения. Я — просто частное лицо, — три полупоклона в сторону иезуитов, гостей и нас с Фрицем.

— Меня тут нет. Скажу больше. ZOG не возражает против организации, силами местной власти, — ещё полупоклон в сторону Фрица, — очередного анклава в Иерусалиме! — новый экспромт? Отец Моринелли эту ахинею старательно перевел. Так и иезуиты в курсе? Римский Папа и Святую Землю Фрицу успел подарить? В наступившей тишине зала отчетливо разносится мягкий шлепок. Тучный раввин таки ухитрился сохранить невозмутимый вид, но с размаху сел на пол мимо стула… Наверное, он понимает славянскую речь.