Тагил каменного века

Глава 16 Цивилизация

Приближение осени подсказывали и постепенные сборы нашего бывшего племени. Это когда была опасность банально погибнуть от заразной болезни Горные Бараны сорвались с места побросав дрова для костра, как наименьшую ценность. Учитывая, что дикари живут по принципу настоящих бомжей, дескать все свое ношу с собой, то переезд занимает некоторое время. Вначале, как для набега из лагеря срывается пару десятков охотников племени. Они уходят далеко не пустыми, а выносят часть запасов, что заготовило племя за сезон: лук, репу, тяп-тяп, ягоды грибы, соль и прочее. Затем достигнув конечной точки своего путешествия разгружают запасы и возвращаются к племени. В новом зимнем основном лагере они оставляют не более 5 воинов и охотников племени, которые начинают заниматься заготовлением дров для долгой зимы в ожидании прибытии племени. Причем дикари знают примерную скорость перемещения своих воинов и охотников, потому основное племя срывается в поход с летними запасами, примерно когда 15 из 20 человек вышли в обратный путь к летней стоянке. Где кстати около 5–10 мужчин остается стеречь припасы племени. Естественно, самые сильные мужчины идут, куда быстрее основной массы народа, особенно женщин и детей. Они даже встречают основную массу племени и идут мимо них в летний лагерь. Ну и далее зависит от усилий племени, если заготовок на зиму вышло не очень много, общими усилиями забирают остатки и идут в зимний лагерь. В случае более успешного лета, берут запасы и снова топают в основной зимний лагерь и так нужное количество раз, никто не побросает ресурсы запасенные за весну-лето. Разумеется, «бегунки» приходят на зимнюю стоянку, когда там все племя Горных Баранов, есть запасы дров и воды.

Отчего такое разделение стоянок дикарей? Да тех же летних у нашего племени не менее трех штук и ежегодно на одной не стоят. Вернулись к нам на второй год т. к. пришлось срываться по весне из-за болезни одной семьи и вне срока стояли в другом летнем лагере. Зимних стоянок у нас всего две и обе в пещерах. Удобная и крайне глубокая «норка», да еще заботливо обустроенная многими поколениями людей. Даже есть «обои» в виде наскальной живописи.

Нужно понимать, никто не сидит и тем более не спит на камнях, как это часто показывают в глупых антинаучных американских фильмах. Пусть режиссеры-идиоты попробуют поспать на камне хотя бы одну ночь, всю теплоту тела высосет и дальше придут разные нехорошие болезни или даже смерть. Вот только для этого и работают охотники племени! Не знаю в сколько слоев, но наверное во все 10–12 настелены теплые шкуры, спят далеко не на камнях и даже не сидят на них. Вернее не так, сидеть как раз на камне вполне себе могут, но там такое количество шкур, что ощущение ты присел в мягкое и теплое кресло. Важно еще и то, что племя не нуждается в воде. Выпадает снег и воду просто топят, а до поры до времени приходится ходить достаточно далеко и таскать воду и она выдается нормировано на каждую семью и пока снег не выпал, пьют крайне аккуратно.

— Серый! — Вызвал меня на переговоры Шаман племени выкрикивая мое взрослое имя, как заведенный и я наконец вышел.

— Слушаю тебя мудрый Шаман! — Выкрикнул ему с плота, ибо хоть и лето, но около 5-ти метров, может 6-ти до берега, как если бы я стоял на крыше двухэтажного дома и переговаривался со стоящим внизу человеком.Расстояние всегда разное зависит был ли весенний разлив, осенний или по случаю лета воды в реке стало поменьше.

— Мы уходим на зимнюю стоянку, на будущий год не придем на это место. — Выступил он капитаном очевидность.

— Я знаю Мудрый Шаман, когда-то жил в вашем племени.

— Вы останетесь здесь жить?

— Верно, в доме «водной крысы», как вы называете наше жилище. — Подтвердил я.

— Я бы желал торговать с твоим племенем и на будущий год.

— Чем? Вы будете слишком далеко, чтобы поставлять нам мясо, сало кабанов и жир горных баранов, шкуры и кожи весят достаточно много, чтобы нести их десятки километров. — Естественно ГГ обозначит привычные измерения расстояний для дикарей, но здесь в километрах дабы было понятно читателям, конец пояснения от автора.

— У нас сильные мужчины и трудолюбивые женщины, мы сможем поставлять шкуры и кожи, но в меньших количествах, даже зерно и так полюбившийся вам тяп-тяп. — Не упустил возможности немного меня унизить глава племени Горных Баранов, ибо тяп-тяп пища нищих семей из самых плохих охотников, но я выменял новый урожай, что собрали женщины моего бывшего племени и радовался, как ребенок в теле которого жил. Да скорее всего далеко не весь, но только охотников в племени были десятки человек, а общее количество людей явно больше сотни, а то и двух сотен, а мой дружный коллектив был смехотворно мал.

— Я всегда рад торговле с соседями. — Обозначил свою позицию для Шамана своего бывшего племени.

— Но как быть с лишними ртами? Примешь ли ты еще детей в обмен на томагавки? — Задал самый животрепещущий вопрос переговорщик.

— В племени Серых Псов, нет лишних ртов нам ценен каждый человек, наши расценки ты знаешь, мы примем людей.

— Я услышал тебя Серый! Хао!

— Хао! — Попрощался я с Шаманом…

Мы расстались на достаточно мажорной ноте, более того достаточно большое племя под боком меня нервировало. Всегда относились с опаской, смотрели, дабы никого из наших не захватили в плен. Прирезать бы скорее всего на жертвенном алтаре не прирезали, а вот вымогать выкуп вполне бы могли, тут с чужаками разговор короткий и порой резкий, как понос. Я даже задумался о числе людей под рукой Шамана, понятно несколько десятков охотников, чуть больше женщин племени. Охотники замечательно гибли во время охоты, кровной вражды, просто от болезней. Женщины племени вели более спокойный образ жизни. Не малое число умирало в ранних родах, вот только такая проблема решалась новым походом за невестами. А часть женщин передавалась через систему «пенсионного обеспечения», другим охотникам, ибо вдов в племени не было. Опять же дети, бабы племени рожали их, как из пулемета. Многие младенцы не доживали до трех лет. Зато выжившие были крепкими, пройдя через такую вот «эволюцию» и борьбу за выживание. В семье могло быть рождено 10–12 детей и хорошо если из них выживало 3–4 ребенка. Бывали матери-героини, где выживало по 5–7 детей, но такое все же исключение. Когда появилась концепция семьи, перестали бросать стариков. Те жили при племени, передавали знания и ремесла. Не выходили на охоту, жили бедно и скудно, но племя кормило. В результате с бабами, детьми и стариками пожалуй и побольше двуста человек будет в племени или близко к данному количеству…

Потому когда основная масса племени Горных Баранов сорвалась в поход и лагерь опустел, по нему слонялись фактически без дела охраняя запасы около десятка охотников, стало совсем уныло. Даже в первый год нашего выживания так не было. Думать было некогда. Сначала болезнь, попытки вылечить родителей, лечение сестрички. Затем пришлось крутиться, как белка в колесе, дабы просто не сдохнуть. Мне было не до людей, но почти полгода жизни с довольно крупным поселением по размерам с деревню из моего времени, где мы просто живем на окраине и в некотором смысле часть данного поселения приучила меня к людям. Да и вечные торги, переговоры, общение. Оно конечно с одной стороны не стоило расслаблять булки, чуть расслабишься втюхают никуда не годный товар и будут широко улыбаться, а с другой стороны рядом люди, много людей. А вскоре ушли и охотники…

Но опускать руки было рано! Не даром я в свое время радовался картошке или как ее называют в этом времени тяп-тяп. Было затрачено безумное количество усилий для ее выращивания, во всяком случае по словам моей сестры. Ведь я ее гонял на прополку и сам стоял в позе «ЗЮ» пропалывая сорняки, опять же окучивали мою прелесть.

— Зачем мы это делаем? Никто так не делает! — Возмущалась сестра моему самодурству.

— Тяп-тяп сам растет? Тогда я понимаю почему он такой мелкий!

— Клубни, всегда мелкие так и должно быть мой глупый братец, ты ведь не требуешь у раков быть размером с кабана.

— Такого мы бы просто не вынули из реки.

— И тяп-тяп не бывает с крупными клубнями, пойми это! Ты мужчина и ничего не понимаешь в собирательстве.

— Сестра, мы не собирательством занимаемся, а огородничеством, клубни тяп-тяп, могут быть крупнее и больше!

— Не говори глупостей, не бывает раков с размерами с кабана!

— Вот увидишь! Если пропалывать сорняки, не давая забивать посевы, да еще и окучивать результат будет лучше.

Да я спорил, да я даже знал, что при уходе за картофелем он может достаточно крупным вырасти. Но меня все же грыз червячок сомнения. Ведь сестричка, так уверено говорила и возмущалась самодурству племенного Вождя. Будь она полноценной старшей женщиной племени, а не играй мы в племя, возможно я бы нарвался на бабий бунт. Потому крайне волновался, когда пришло время собирать урожай и случилось чудо! Точнее чудом — это было по мнению моей сестры, а для меня обычное дело. Тяп-тяп, который не забивал сорняк и за которым ухаживали уродился в два раза, а некоторые отдельные клубни даже в три, а самые крупные единичные «гиганты» в пять раз больше, той мелочи, что собирали женщины племени Горных Баранов, не ухаживая за картошкой.

Благо у нас был склад, он же погреб, он же бывший ледник на берегу, где раньше стояло племя Горных Баранов. Еще по весне я вывез лед на другой берег, потому его можно было использовать под новый урожай. Волевым решением, самые крупные клубни были сложены отдельно, да и сам урожай, что в два раза привычной дикарям картошки так же отдельно, но и отделил его от самого «крупняка» уродившегося в этом году. Ибо из гигантов методом селекции и подбора я хочу вырастить нормальный картофель, который будет кормить многие поколения племени, а затем и народа Серых Псов. Просто крупная картошка пойдет на посадку, но из нее будет выбраны самые крупные клубни тяп-тяп, а сама она уже будет вполне себе идти в пищу со следующего года. Ну и мелкота, которую мы обменяли у женщин племени Горных Баранов. Она разумеется будет слопана за этот год и зиму. Для этого и выменивалась…

Сбылась мечта идиота! Впервые за всю историю человечества весело зашипел раскаленный лой, вываренный из кабаньего сала на сковородке, ибо сковородок нигде в мире еще и не было. Затем тщательно промытая и почищенная картошечка, нарезанная старательными руками моих детей тонкой соломкой упала на раскаленный металл. Божественные ароматы поджаренной картошечки проникли в наш дом будто на крыльях нежных ангелов и стали окутывать длинный дом, как любящая мать нежно пеленает и укутывает своего младенца холодными зимними вечерами. Это был маленький шажок для одного человека и гигантский шаг для всего человечества! Началась эра огородничества. Еще далеко до бескрайних полей картофеля и решения проблемы голода для всего человеческого рода, но первый шаг сделан…

Учитывая, что раньше у нас не было ресурсов и возможностей продвигать цивилизацию, то теперь наконец настало время, показать Учителю, а что это такое, пусть и в зачаточной форме. И начал я с банального мыла, которое было больше похоже по своему составу на хозяйственное мыло из моего далекого прошлого-будущего. Собрав золу, которой впрочем хватало в кострищах племени Горных Баранов, именно золу они с собой не забирали, я поставил варится щелок. Затем крайне аккуратно процедил его через ткань. Ибо попадание на кожу допускать было нельзя. Затем полученную массу сразу после остывания стал снова уваривать. Ломая мозг моей сестренке. Ведь мужчины племени Серых Псов, оказывается имели не только хобби жарить дерево, но вторым их любимым занятием было варить золу. Ну мужики, че с нас взять…

Когда же я достал кабаний жир (выпаренные из сала лой), достаточно ценный ресурс, ведь им можно даже питаться, просто намазывая на лепешки и не пропадешь с голода и бахнул в глиняный горшок, старшая женщина племени Серых Псов стояла с широко открытыми глазами широко раскрывая и закрывая рот, будто рыба выброшенная на берег. Ну это же надо! Испортил еду, зачем? Почему? Но дело сделано, потому она лишь махнула рукой и отправилась к лодке не сказав не слова. Девчонка просто не могла смотреть на такое святотатство. Оно и к лучшему, ибо затем я еще и соли добавил в горшок. Вождь явно обезумил варить золу, ну такое еще ладно дров полно, золы тоже, чем бы дитя не тешилось, но переводить жир и соль это выше всяческого понимания. В результате у меня получилось мыло, которое было не просто размещено по формочкам, но и прижато под пресс для придания формы. Когда же я привез специально изготовление печки на берег Горных Баранов, дабы не смущать стаю серых псов и стал строить нечто вроде семейного шалаша он же вигвам, то никто уже не обращал внимание на поведение Вождя племени. Ведь совершенно очевидно, раз он вытворяет необъяснимые вещи, значит проводит какой-то ритуал дабы умаслить добрых духов и зима не была такой жестокой. Тем и объяснялась моя щедрость, разбазаривать соль и жир, который нужен племени. Ведь совершенно понятно духам нужны хорошие дары…

Мной были даже «построены» лежанки внутри вигвамов с печками. Просто нарублены лапы сосны и уложены по типу «лавки», дабы была относительно ровная поверхность, сверху постелен войлок. Камней же я просто набрал в семейных очагах на месте, где стояли вигвамы, причем это было так сказать «взаймы», когда придет время положу на место, где взял.

— Так детишки! Все плывем на берег, пришло время опробовать БАНЮ! — В приказном тоне выдал я когда все приготовления были окончены.

— Что такое баня? — Немного с испугом за мою голову спросила старшая женщина племени…

— Никаких разговоров, бери чистую одежду будем мыться в комфорте. — Снова приказал я.

— На всех?

— Конечно на всех!

Довольно оперативно переплавилось на берег и я дал новую вводную.

— Вот мыло! Им мыться! Возюкаете по телу и смываете грязь.

— Камни на печи, дабы плескать воду, но плеснете пойдет пар и станет очень жарко.

— Так может ну его не стоит плескать? — Высказался Учитель.

— Нет мой друг в том самый кайф! А затем с разбега в воду и плавать!

— С ума сошел? Вода уже холодная мы заболеем.

— Неа, нырнул и сразу в баню, только приятно и полезно.

— Э… — Только и выдал растеряно Маньяк.

— Мальчики налево, девочки направо. — Снова последовала команда.

— Куда-куда? — Удивился Учитель.

— Короче вигвам, который белый для девочек у нас девочки белые и пушистые и вообще красавицы, а который черный для мальчиков, ибо все растут бесстрашными охотниками, а некоторые уже стали настоящими мужчинами! — Видя нерешительность детей я решил спровоцировать…

— Кто последний тот дурак! — И побежал сверкая пятками в баню…

В предбаннике, просто чуть отделил войлоком, нечто вроде коридорчика разделся и плюхнулся на «лавку» из лапника сосны покрытой войлоком и стал наслаждаться жаром. Из «палатки» девчат уже тоже раздавался веселый визг и смех. Баня явно зашла девочкам племени. Кстати с появлением лишних рук и ниток из крапивы, появилось достаточное количество ткани, дабы изготовить «труселя». Ибо это было нечто среднее меж шортами, мужскими семейными трусами из моего времени только на завязочках и все кособокое и кривое. Дети… Как умели так и шили. Причем у нас даже не было мужских и женских трусов, даже переда или зада. Шилось с запасом и на вырост. Когда в таких ныряешь в воду в первый раз и там воздух, два огромных пузыря спереди и сзади образуется. Со временем конечно дети набьют руку появятся разные фасоны мужских и женских труселей, они будут не такими кособокими, а пока годилось и так. Тем более это ЛУЧШЕЕ нижнее белье из крапивы в этом мире. Ибо другого просто не существовало

— Поддай воды на каменку, холодно! — Потребовал я.

— Ты чего Серый? Жара! — Возразил Маньяк.

ШШШШШШШШШШШШШШ зашипели камни т. к. Учитель не долго думая вылил ковшик из бересты на камни, пошел пар стало почти невыносимо жарко в вигваме.

— Бежим! — Выкрикнул кто-то из мелких мальчишек, не разобрать в вигваме из-за пара.

— К реке! — Поддержал я его.

Мы гурьбой вывались из бани и наперегонки устремились к реке, достаточно холодный воздух никто не ощущал, было жарко! Бултых! Первым нырнул самый быстрый и тренированный из нас Маньяк. Детишки со смехом прыгали в воду.

— Назад! — Закричал я… И мы побежали к бане, именно в этот момент, наши девчата, наверное вспомнив про мой «вредный» совет поддать на каменку выбегали из вигвама и бежали к реке, визжа на все голоса и весело заливаясь смехом.

— Вот это друг мой и есть цивилизация. Баня, водопровод, гальюн и многое другое, чего нет у дикарей. Вещал я когда мы пили чай в длинном доме по случаю открытия бани с сахаром, ибо праздник. Енотик же закатив глаза от блаженства и распаренный после бани, мелкими глотками глотал сладкий чай, ибо не выдавали его литрами у нас сахара столько нет. Пожалуй дети из моего далекого прошлого-будущего даже не посчитали бы чай сладким. Вот только чаек на травах был куда слаще земляники и для детей каменного века, был как шоколадные конфеты для детей из моего времени. Потому каждый мог выдуть по две-три пиалы и затратить около 20 грамм сахара.

— И это будет у всех? — Спросил Учитель…

— Не сразу, но мы живем, чтобы сказку сделать былью…

— Сказку! Вождь! Расскажи сказку… — Дети затребовали одно из любимых развлечений любого ребенка любого времени и эпохи.

— Ну ладно садитесь и слушайте…