Вампиры (Боб Каррен) читать бесплатно онлайн полную версию книги

3 Асванг Филиппины

Фольклор Филиппин, особенно тот, который связан с демонами и ночными существами, чрезвычайно труден и запутан — в основном из-за того факта, что на островах разбросано почти 50 этнических групп, каждая со своими собственными поверьями. Ситуация еще более осложнилась существованием нескольких разных типов филиппинских вампиров, их названия очень часто взаимозаменяются от группы к группе и даже от места к месту. Такое иногда происходило в раннем европейском фольклоре, но проблема филиппинского фольклора в том, что названия часто применяются как к живым, так и к мертвым существам.

Ведьма-вампир

Главным из многочисленных аспектов филиппинских поверий является идея о ведьме-вампире. Это не мертвое существо, а живая женщина (иногда мужчина), которая может менять свою форму, чтобы причинять соседям зло и пить их кровь или другие жизненно важные жидкости. Слово «асванг» (обозначает «собаку», но его значения могут варьироваться в зависимости от острова или даже района, в котором оно используется) может быть применено к этим колдуньям независимо от того, мертвые они или живые, потому что это зло необязательно исчезает с их кончиной. И мертвые и живые, все они не являются людьми и могут менять форму по своему желанию. В основном это существа женского пола и нападают на мужчин. Однако их любимые жертвы — маленькие дети. Часто асванги передвигаются под видом птиц, выискивая слабых или спящих и поэтому неспособных защититься. Прячась среди листвы близлежащих деревьев или где-нибудь под карнизом домов, существо ждет, пока жертва не останется одна. Из его клюва появляется длинный язык, полый в центре с чрезвычайно острым кончиком, который оно спускает в комнату, где лежит человек. Затем существо начинает всасывать через язык кровь, сперму или пот, которые оно затем пьет.

Многие асванги очень любят человеческую кровь, которую они высасывают из точки в основании шеи, в верхней части руки или лодыжки. Жертва теряет кровь, которой наполняется асванг, размещая ее большую часть в груди, которая увеличивается до огромных размеров (как было сказано, большая часть асвангов — женщины). Затем плотно наполненный и объевшийся кровью асванг летит домой, где принимает прежнее человеческое обличье, обличье ведьмы. Ее груди и живот, однако, остаются раздувшимися от свежей крови (в связи с чем женщины плотного телосложения или с большой грудью часто подозревались в том, что они были асвангом). Позже она кормит кровью, которую собрала, своих детей, воспитывая из них асвангов.

Тик-тик

Иногда филиппинцы не относили к асвангам такое существо, как тик-тик, или вак-вак (которое, как говорилось, было одним из видов асванга), что запутывало ситуацию. Это название маленькой, похожей на сову птицы, которую часто обнаруживали около домов поздно ночью. Однако некоторые знатоки фольклора утверждают, что тик-тик был не асвангом, а его попутчиком, а еще он предупреждал людей о том, что асванг рядом, издавая особый крик. Еще более запутывает дело то, что в некоторых частях Филиппин тик-тик происходит от асванга или же является духом недавно умершего асванга. На острове Минданао этот вид асванга относится к виду тьянак, хотя на многих других островах тьянак — вампирический призрак ребенка, который умер некрещеным.

Черты асванга

По поверьям жителей некоторых островов, асванг вообще является не живым существом, а испорченным духом того, кто умер насильственной смертью или при родах. В этом случае он был чешуйчатым монстром, напоминающим летающего дракона с длинным, хоботоподобным носом, как у муравьеда. Асванг выпускает свой тонкий и острый как игла язык из кончика носа. Взлетая на кожистых крыльях, асванг садится на крышу домов, в которых есть маленькие дети или кто-то старый и слабый. Там он ждет, пока жертва заснет, разыскивая трещины или щели, через которые он может опустить свой язык. Этот вид асванга спит днем и осмеливается вылетать после наступления темноты.

Еще один тип асванга может расщеплять свое тело, отделяя торс и верхнюю часть от нижней. Это несомненный признак пьющей кровь ведьмы. На Филиппинах повсеместно верят, что верхняя часть тела может выпускать волшебные крылья и летать по окрестностям, совершая зло. Этот вид демонов также имеет длинный заостренный полый язык, через который он пьет. Его жертвы — нерожденные дети, находящиеся в утробе матери; приложив длинный язык к животу спящей беременной женщины, асванг высасывает кровь и жизненные силы плода, что является причиной выкидыша или мертворожденного ребенка. Похожий на веревку язык осторожно поглаживает края живота, не будя спящую, позволяя асвангу «выпить» из утробы, до того как он улетит, чтобы снова соединиться с нижней частью туловища. Однако вампиру-волшебнику можно помешать в его или ее злых замыслах. Если хороший человек найдет нижнюю часть туловища, покинутую колдуном, он должен насыпать на нее соль, прежде чем вернется верхняя часть. В таком случае две части туловища не смогут соединиться и торс асванга в конце концов высохнет и погибнет.

Защита от асванга

Соль считается защитой от многих видов асвангов. В некоторых отдаленных местах чашу соли оставляют рядом с кроваткой спящего младенца, чтобы защитить его от внимания этих существ. Можно с этой же целью привязать маленький мешочек с солью к шее ребенка или старого человека, когда он дремлет. Иногда эта соль смешивается с человеческой мочой, что считается мощным защитным средством от вампиров (достаточно интересно, что это поверье также распространено в некоторых частях Западной Европы). Однако в других местах считается, что соль совсем не поможет против асванга, но в комнате, соседней с комнатой спящего, должна быть сожжена смесь определенных трав, чтобы отогнать вампира. Другие легенды гласят, что соль единственное эффективное средство против определенных видов асвангов или что единственный способ защититься — это спать с обнаженным кинжалом или раскрытым лезвием на груди.

Асванг, против которого соль была эффективна, известен под названием маннаннаджел (от филиппинского слова, означающего «разделять»). Оно очень похоже на малайское слово для обозначения вампиров — пернанггал, пенангллаен или пенаннгаллау, — возможно, что поверья о вампирах у филиппинцев и малазийцев имели общие древние корни.

В некоторых обществах считали, что асванг может менять свою форму. В действительности эта общая характерная черта филиппинских ведьм связывает понятие «вампир» с живыми существами. По этой вере, асванг бродит вокруг в образе кошки или маленького животного, хотя время от времени он может принимать большую форму — собаки или поросенка. Но опять же его любимые жертвы либо маленькие дети, либо беременные женщины, хотя известно, что асванги пьют сперму спящих воинов, таким образом ослабляя их силу ночью. Как говорят, эти меняющие форму колдуны чаще всего были мужского, а не женского пола, хотя и не всегда. Если асванг был мужского пола, то его любимым образом была муха, с громким жужжанием летающая по дому, в поисках жертвы. Однако все эти асванги должны были изменять форму, чтобы питаться. Иногда они снова принимали человеческую форму, а иногда они были похожи на маленького чешуйчатого дракона с тонкими перепончатыми крыльями. Это существо пряталось в тени дома и ждало, пока жертва не заснет. Затем оно стремительно бежало вдоль стен и высовывало свой тонкий язык, осторожно прокалывая кожу спящего человека и всасывая сперму, кровь или другую содержащуюся в теле жидкость. Посещения этих существ оставались совершенно неизвестны спящему человеку, который просыпался позже, чувствуя себя слабым, шатающимся или даже испытывающим тошноту, но неспособным объяснить почему. Если асванг возвращался регулярно, то жертва становилась все слабее и в конце концов умирала. В связи с этим мух постоянно выгоняли из дома из боязни, что они перевоплотившиеся вампиры.

Мандураго

Еще один вид асвангов — мандураго — относится к фольклору народности тагалог, живущей в некоторых частях главного острова Лузон. Этот вампир бывает только женщиной, которая очень красива и, хотя она кажется живой, на самом деле может быть мертвой. Ее тело оживляет злой дух, который с помощью магии сохраняет ее красоту. Этот тип асвангов будет нападать на тех, кто находится рядом с ним и может любить его, например на поклонников или мужей. Эти люди особенно уязвимы при нападении мандураго и могут заплатить своей жизнью. Приведенная ниже сказка народности тагалог полностью иллюстрирует этого вампира за работой.

Некая девушка считалась одной из самых красивых в своем селе. Ей было только шестнадцать лет, но она полностью сформировалась как женщина. В возрасте около восьми или девяти лет она ужасно пострадала во время охватившей деревню эпидемии и вполне могла умереть, но она была сильным ребенком и смогла полностью выздороветь. Девушка пользовалась большой популярностью у молодых людей из деревни, которые хотели взять ее в жены. Но какое-то время она не выходила замуж ни за одного из них. В конце концов она дала согласие выйти замуж за крепкого молодого человека, великого воина и спортсмена, который восхищался ею на протяжении многих лет. Они жили вместе в доме на окраине деревни и долгое время выглядели очень счастливыми. Тем не менее люди начали замечать, что муж становится бледным и теряет свою мужественность и силу. Вскоре после этого он заболел загадочной болезнью и умер. Его вдова была прекрасной как никогда, и по прошествии некоторого времени другие мужчины деревни, ее бывшие поклонники, которых она отвергла, снова начали ухаживать за ней. Она вышла замуж еще раз, и в этот раз это был воин, который был такой же крепкий и сильный, как ее первый муж. Однако вскоре после вступления в брак он также начал терять силы. Он стал худым и бледным и казался гораздо слабее, чем был раньше. Он находился в таком состоянии чуть больше года, прежде чем тоже скончался. Она же в противоположность ему по-прежнему оставалась сияющей. Поэтому по всей деревне распространились подозрения, что жена отравила его, но никто ничего не сказал, так как девушка происходила из хорошей и уважаемой семьи. Все же казалось, что девушка становится все более красивой стечением времени, и прошел слух, что она намеревается выйти замуж снова. Тем не менее поклонников у нее стало меньше: молодые парни из деревни начали бояться ее. Один мужчина все же сказал, что женится на ней, и так и сделал, но и он опасался ее. Он отправился спать в первую ночь после свадьбы и притворился спящим. Вскоре он почувствовал, как что-то вроде веревки украдкой перемещается по его телу, и догадался, что это был длинный язык асванга. Повернувшись в постели, он увидел, что рядом с ним лежит не красивая девушка, а длинное ящероподобное существо с длинным носом, как у муравьеда, из которого торчит длинный и колючий язык. Кинувшись под кровать, он достал нож, который положил туда раньше, и ударил существо. Было тяжело смотреть на асванга, но он почувствовал, как лезвие вошло во что-то, и услышал громкий крик ночной птицы где-то совсем рядом. За этим последовал шум хлопающих крыльев, доказывающий, что существо сбежало. Он зажег лампу и увидел, что кровать покрыта зеленоватой сукровью, которая, он был в этом уверен, была кровью асванга. Некоторое время спустя в глубине леса было обнаружено тело девочки, она была мертвой. Но было ли это тело реальным или просто оболочкой, которую захватил мандураго, спрашивали старейшины деревни. Посчитали, что девочка умерла еще во время эпидемии, когда ей было восемь, и что в течение оставшейся жизни это был асванг.

Аналогичная тагалогская история касается сильного и энергичного молодого человека, который жил на краю леса.

В глуши среди деревьев жила старая нищенка в разваливающемся ветхом доме. Она была очень старой, никто не мог сказать, сколько ей лет. Казалось, она жила там всегда и, по слухам, была ведьмой. Местные жители, говорят, посещали ее под покровом темноты, чтобы получить порошки для исцеления и любовное зелье. Молодой человек сам, насколько известно, не имел с ней дел, и все же по вечерам видели, как она кралась через подлесок недалеко от его дома. Он начал чахнуть, и его силы стали убывать. Семья юноши была озадачена, но те, кто знал, подозревали, что это могло быть связано с асвангом, так что пара людей приготовили ловушку для существа.

Однажды вечером молодой человек лег спать прямо под окном, которое выходило в лес, а его друзья ждали в тени. Через некоторое время по другую сторону открытого окна послышался шорох, как будто кто-то или что-то ползло рядом с домом. Нечто перебралось через подоконник по направлению к спящему человеку. Сначала это было похоже на змею, но наблюдающие вскоре поняли, что это был язык асванга, усеянный крошечными колючками, чтобы всасывать кровь и жизненно важные жидкости из спящего мужчины. Люди атаковали его металлическими ножами, и откуда-то снаружи дома раздался вопль. Оглядевшись, они увидели странную тварь, сидевшую на земле рядом со строением. У нее было длинное чешуйчатое тело рептилии с маленькими жесткими крыльями и человеческой головой старой женщины, которая жила в лесу. Ее рот был открытым, и из него торчал язык, усеянный шипами, тянувшийся по земле и через окно. Кончик языка был острым, как лезвие. Один из мужчин бросил в существо раскаленные угли, и с визгом оно бросилось обратно в лес, хлопая крыльями среди деревьев. Они последовали за ним к лачуге и там нашли старую женщину мертвой, со свесившимся человеческим языком. Молодой мужчина выздоровел и вскоре полностью восстановил здоровье и силы. Без сомнений, старая карга была асвангом, распространяющим зло и болезни по близлежащим деревням.

***

Асванг, вероятно, является одной из самых сложных и противоречивых форм вампира, но также и одной из самых удивительных. Его вариации отражают богатое переплетение культур филиппинских народов. Леса и джунгли на разных островах прячут огромное количество странных и загадочных секретов — секретов, о которых говорят только шепотом те, кто там живет. И кто знает, может быть, один из них асванг, пьющий кровь?