Томас

31 Житие преподобномучеников Феодора и Василия Печерских

Иван Степаныч Попов страдал. Вот уже третий день его одолевали хвори — по всему телу вдруг пошли чирьи. Горные гряды фурункулов, рассыпавшись по спине, подмышками, на шее, мешали ходить, лежать, думать, жить, наконец! Метициллин, мазь Вишневского, пивные дрожжи в таблетках, протирки, присыпки помогали, но не так чтобы очень. Всё дело шло к переливанию крови. Иван Степаныч готовился лечь в больницу. Этим вечером, чтобы как-то занять свой воспаленный от непрекращающейся боли и недосыпания мозг, он включил компьютер и в интернете в поисковике набрал следующие слова"патерик Киево-Печерского монастыря«. Тут же выскочил список, на верхних строчках которого, помимо сайтов о Киево-Печерской лавре и объяснения, что такое патерик, он заметил несколько ссылок на страницы с названием «Преподобномученики Феодор и Василий Печерские». Судя по рейтингу, житие этих святых интересовало читателей чаще других преподобных. Пара кликов и перед Поповым появилась страничка какой-то христианской общественной организации. Сайт был украшен русским орнаментом под старину, в углах стояли фотографии икон, календари с православными праздниками. Верху горело название рассказа.

Иван Степаныч подошел к монитору и чуть нагнулся — сидеть он не мог по причине вышеуказанной обидной болезни.

***

Преподобномученики Феодор и Василий Печерские

Редко когда до наших времен доходят подробности судеб и точные описания подвигов праведников, живших много столетий назад. Но бывают счастливые исключения. 11 августа все верующие поминают преподобномучеников Русской Православной церкви Феодора и Василия Печерских. Так вышло, что история их жизни, их нелегкой борьбы с греховными слабостями и искушениями, их смерть были описаны в патерике Киево-Печерского монастыря. Это летописный сборник рассказов о создании киевской обители и жизни её монахов. Судьбе этих святых в патерике отведено особое место, а описания их религиозного подвига до сих пор поражают и волнуют сердца верующих.

В данной летописи сказано, что блаженный Феодор в его мирской жизни имел большое богатство. Однако он раздал его нищим и стал черноризцем в Печерском монастыре. По приказанию игумена монах поселился в пещере, которая называлась Варяжской, где он провел много лет в строгом воздержании. Это пещера самая древняя в Киево-Печерской обители. Ранее, до строительства монастыря, ею пользовались варяги, которые путешествовали из Скандинавии в Византию и обратно. Пещера имеет более ста метров в глубину, и называлась также Дальней.

Так вот, во время пребывания преподобного Феодора в этой пещере диавол однажды навеял ему сожаление о розданном и потерянном навсегда золоте. Годы монаха были преклонные, он много болел, монастырская пища его не радовала. Блаженный Феодор, видя свою нищету, отчаялся. Однажды он открыл свою печаль друзьям, ничего от них не утаивая.

Среди монахов, которые услышали его исповедь, был инок Василий, отличавшийся добродетельным нравом и умом. Он утешил Феодора. Нашел нужные слова и смог убедить его отречься от греха стяжательства. Монах достучался до сердца блаженного Феодора тем, что готов был за него собирать милостыню. Василий сказал:

— Молю тебя, брат Феодор, не губи награды своей, но если ты сожалеешь об имении, розданном нищим, то я постараюсь возвратить его тебе в том же количестве. Ты только скажи пред Господом, чтобы твоя милостыня вменилась мне, и тотчас избавишься от скорби и снова приобретешь через меня свое богатство.

После таких слов блаженному Феодору стало совестно. Выслушав это, блаженный Феодор образумился и начал оплакивать свое падение, ублажая брата, исцелившего его от столь опасной душевной болезни. О таких людях сказал Господь: «если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста» (Иер.15:19). С этого времени между Феодором и Василием еще более усилилась любовь друг к другу. С тех пор преподобный Феодор неустанно преуспевал в заповедях Божиих, стараясь совершать всё необходимое для праведной, богоугодной, святой и непорочной жизни.

Диавол же подвергся великому посрамлению. Не будучи в состоянии окончательно прельстить преподобного Феодора сребролюбием, он опять вооружился на преподобного, строя новые козни, чтобы возбудить в нем страсть любостяжания.

Однажды игумен монастыря послал Василия на долгих три месяца в другую обитель. Диавол, считая это время удобным для своих козней, приняв образ уехавшего друга, пришел в пещеру к преподобному Феодору. Льстивыми беседами он снова заставил блаженного вспомнить о потерянном богатстве. И намекнул, что скоро монах получит большое вознаграждение за проведенные в пещере годы. Ему пошлют множество золота и серебра. Надо только об этом молиться.

Блаженный послушался лжемонаха — ведь он думал, что разговаривает со своим братом Василием. Феодор сказал:

— По твоим, отче, молитвам я с успехом выдерживаю борьбу с диаволом и не слушаю возбуждаемых им мыслей. Теперь, что ты мне прикажешь, я охотно исполню, повинуясь тебе. В твоих наставлениях я нашел великую пользу для моей души.

Он стал молить Господа вернуть ему сокровище. И надо же — в первую ночь во сне к нему явился бес и под видом ангела указал место в пещере, где был зарыт большой клад. Монах сначала не поверил сну, но видения стали его преследовать. Тогда преподобный Феодор сдался и пришел к указанному месту. Начав там копать, он обнаружил настоящее сокровище. Оказывается, он жил рядом с кладом золота, серебра и ценных сосудов! Не зря пещера называлась Варяжской. Наверное, северяне викинги здесь прятали часть своей добычи во время путешествия из варягов в греки.

Тогда к святому Феодору снова явился бес в образе монаха Василия, и попросил показать ему золото. Но блаженный ему отказал. Обрадованный диавол тотчас начал в душе монаха распылять жажду к золоту. Когда Феодор сказал, что он молился о богатстве лишь бы снова его раздать нищим, диавол возразил, при этом отметив:

— Не говорил ли я тебе, брат Феодор, что ты скоро получишь от Бога вознаграждение? Однажды ты роздал своё богатство и вот теперь в руках твоих снова золото. Делай с ним, что хочешь! Возьми его, брат Феодор, и иди в другое место, а там приобрети себе землю. Когда же придет время смерти, то никто не запретит тебе раздать имущество, кому захочешь. И так о тебе сохранится добрая память.

На все уговоры взять клад, уехать прочь из Киева и покинуть святую Русь, преподобный Феодор отвечал так:

— Мне стыдно, что я, однажды оставивший мир, сделаюсь беглецом и мирским человеком. Я ведь обещал окончить жизнь в этой пещере!

Но диавол был хитёр. Он сказал:

— Ты уже ничего не можешь сделать. Рано или поздно, но о золоте узнают. Они придут и заберут его у тебя. Лучше послушайся меня. Если бы Богу не было угодно, то Он не помог бы тебе найти клад. И ты бы не смог снова разбогатеть.

Блаженный Феодор в этот раз поверил лжемонаху. Он тайно приготовил повозки и сосуды, в которых бы мог перевезти золото и серебро. Но человеколюбивый Господь спас преподобного раба своего Феодора. Для блаженного настоящим Ангелом Хранителем стал преподобный Василий, который в это время возвратился из путешествия. Желая повидаться с другом после долгой разлуки, он пришел в пещеру к Феодору. Блаженный удивился радости Василия. Он-то думал, что видел его только вчера. Василий поразился не менее. Он сказал Феодору:

— Бог свидетель, прошло три месяца, как я не видел тебя. Я был отослан по монастырским делам. Сегодня третий день как возвратился, но ты говоришь, что за время моего отсутствия я постоянно приходил к тебе. Думаю, в моем образе тебя посещал бес.

В подтверждение своих слов он привел старцев из обители. Монахи также указали, что Василия не было в Киеве три месяца. И с кем виделся блаженный Феодор — есть большая загадка.

Завершился этот спор так. Преподобный Василий сотворил молитву запрещения, призывая себе на помощь всех святых. А Феодор, для которого открылось коварство нечистого, с той поры заставлял каждого приходящего к нему прежде всего сотворить молитву Иисусову. И потом уже беседовал с ним. Таким способом он смог победить непростого врага, тем самым при помощи Божией избавился от козней беса. Блаженный Феодор осознал свой грех и принял непростое решение. Он закопал найденное им сокровище глубоко в землю. Кроме того, монах непрестанно молил Господа, чтобы Он даровал ему забвение места, где зарыт клад. Он молил Всевышнего побороть в себе грех алчности.

Господь услышал молитву раба Своего: преподобный Феодор совершенно забыл, где было скрыто им сокровище, и больше никогда не думал о приобретении богатств. С тех пор золото и серебро для него стали не дороже грязи.

Чтобы избавиться от козней дьявольских, преподобный Феодор возложил на себя великий труд. Он поставил в своей пещере жернова и начал работать на братию. Причем не только сам молол жито, но и приносил его из монастыря. Ночь он проводил почти без сна, посвящая большую часть ее молитве и работе на ручных жерновах. Днём относил муку обратно и снова забирал жито. Своими трудами блаженный в течение многих лет облегчал монастырских рабов, не стыдясь разделять их труд.

Однажды монастырский келарь пришел в умиление, увидев, какой тяжелый и мучительный подвиг возложил на себя преподобный Феодор. Келарь вызвался помочь блаженному. Он повелел отправить пять возов к его пещере.

Преподобный Феодор не возражал. Высыпав жито, он принялся за работу. Утомившись, хотел немного отдохнуть, как вдруг раздался удар грома, и жернова начали молоть сами. Распознав козни диавола, преподобный Феодор поднялся и начал усердно молиться, после чего сказал громким голосом:

— Господь запрещает тебе, лукавый бес!

Но бес не переставал молоть на жерновах. Тогда преподобный снова сказал:

— Во имя Отца и Сына и Святого Духа, свергшего тебя с небес и давшего во власть угодников Своих! Я грешный повелеваю тебе не оставлять работы, пока не перемелешь всё жито! Потрудись и ты на святую братию!

Сказав это, он продолжил молиться. А бес не посмел ослушаться и в одну ночь измолол всё жито, все пять возов. Вот так лукавый хотел устрашить преподобного Феодора и заставить его повиноваться себе как прежде. Но вместо этого сам попал в рабство.

Утром преподобный Феодор дал знать, чтобы из монастыря прислали телеги за мукою. Келарь удивился столь необычайному делу. Как можно было смолоть в одну ночь пять возов? Он сам отправился в пещеру, чтобы вывезти из нее муку, причем совершилось другое чудо: от этого же жита получилось еще пять возов муки. Так сбылось здесь, в сейчас рассказанном событии из жизни преподобного Феодора, слово Апостолов, некогда говоривших Иисусу Христу: «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем» (Лк.10:17), а также и обетование Самого Слова Божия: «се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью» (Лк.10:19). Лукавые бесы хотели устрашить преподобного Феодора и заставить его повиноваться себе как прежде, во время его прельщения, но вместо этого сами наложили на себя узы рабства, так что принуждены были возопить:

— Мы не будем более появляться здесь.

Преподобные Феодор и Василий установили между собою благочестивый обычай никогда не утаивать своих мыслей, но обоим обсуждать их вместе, чтобы видеть, насколько они богоугодны. По обоюдном совещании, Василий удалился безмолвствовать в пещеру, а преподобный Феодор, как достигший уже старости, вышел из нее с тем, чтобы поселиться в древнем монастыре.

В это время монастырь был сожжен. Деревья на устройство церкви и келлий, пригнанные плотами по Днепру, лежали на берегу, и наняты были работники, чтобы ввести их на гору, но преподобный Феодор, желая сам поставить себе келью, начал на себе носить бревна с берега на гору, не дозволяя никому работать за него. Лживые бесы, забыв свое, вынужденное подневольное работой обещание никогда не приближаться к преподобному, снова начали свои козни: все бревна, какие с великим трудом блаженный Феодор вносил за день на гору, бесы ночью сбрасывали вниз, желая через это добиться его удаления. Поняв козни бесов, преподобный сказал им:

— Именем Господа нашего Иисуса Христа, повелевшего вам войти в свиней (Мф.8:32), я, грешный раб Его, повелеваю вам все бревна с берега перенести на гору, чтобы братия, работающая Богу, не отрывалась от своего труда и могла без ваших козней выстроить храм Пресвятой Богородице и келлии себе; тогда узнаете, что Господь присутствует на этом месте.

В ту же ночь бесы перенесли с берега на гору все бревна, предназначенные для постройки монастыря. Когда утром на берег приехали нанятые для перевозки, то не нашли ни одного бревна; поглядев по сторонам, они увидели, что бревна уже находятся на горе и не свалены в кучу, а разложены в порядке: особо — предназначенные для крыши, особо — для пола и особо — длинные, чрезвычайно тяжелые балки. Всё это, как дело превышающее человеческие силы, возбуждало удивление. Так прославился Господь чрез угодников своих Феодора и советника его Василия; ради их подвигов Господь явил это чудо.

Но эти сродные по духу рабы Божии не гордились, видя повиновение себе бесов, следуя наставлению Христа: «не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк.10:20). Бесы же, столь явно обличенные в своих кознях святыми Феодором и Василием, не могли стерпеть своего поношения, — они когда-то пользовавшиеся, как боги, почитанием и поклонением от язычников, теперь должны были переносить от верных угодников Божиих презрение, унижение и бесчестие. Должны были, как рабы купленные, трудиться для них то меля жито, то таская бревна, и к тому же, повинуясь запрещению тех же святых, они должны были удаляться от людей. Поэтому-то во время переноски бревен они и вопили, как слышали некоторые:

— О, злые и лютые враги наши Феодор и Василий! Мы не перестанем бороться с вами, пока не предадим вас смерти!

С этого времени лукавые бесы, — не зная, что послужат к еще большему прославлению преподобных, — начали всеми способами возбуждать злых людей на святых Феодора и Василия. Тотчас же, по чудесном перенесении бревен, нанятые для перевозки рабочие подняли возмущение:

— Давай нам, — говорили они блаженному Феодору, — нашу плату: мы не хотим знать, какими хитростями ты вместе с Василием перенес бревна, когда мы готовы были их перенести.

К тому же присудил и недобросовестный судья, будучи подкуплен золотом: не помня угрозы Господа, что судящий неправедно сам будет осужден, он не побоялся сказать преподобному Феодору:

— Пусть помогут тебе платить те бесы, которые помогли перевозить.

Великую скорбь доставило это новое искушение диавола нестяжателю Феодору и советнику его Василию.

Не достигши смерти преподобных, диавол, вспоминал свою первую победу над блаженным Феодором, воздвиг опять смертоносную бурю. Приняв образ преподобного Василия, безмолвствовавшего в то время в Варяжской пещере, он пришел к одному из ближайших к князю бояр; это был человек жестокий нечестивый, лично знавший преподобного Василия.

— Феодор, живший до меня в пещере, — сказал ему искуситель, — нашел большое сокровище, состоящее из золота, серебра и ценных сосудов, и хотел, было, бежать с ним, да я удержал его. Теперь он притворяется юродивым и имеет сношения с бесами, которым приказывает то молоть жито, то носить бревна на гору с берега; при всем этом он тщательно скрывает найденные им богатства, чтобы удалиться с ним куда-нибудь тайно от меня, когда настанет для этого более благоприятное время; в последнем случае князю, конечно, ничего не достанется.

Услышав это, боярин повел мнимого Василия к князю Мстиславу Святополковичу. Бес рассказал и ему то же самое, присоединив еще следующий совет:

— Схватите его как можно скорее, пока не сбежал, и тогда получите сокровище; если он не захочет расстаться с ним добровольно, прибегните к побоям; но если и после них не согласится отдать, то подвергните его, не жалея, пытке и позовите меня: я пред всеми уличу его и укажу самое место, где спрятано сокровище.

Обольстив, таким образом князя, бес скрылся.

На следующее утро князь, точно собравшись на охоту или против врага, в сопровождении множества воинов поехал в монастырь. Феодора он привел к себе в дом и стал сначала с ласкою спрашивать его:

— Скажи мне, отче, правда ли ты, как я слышал, нашел сокровище?

— Да, — отвечал преподобный, — я действительно нашел его, и оно спрятано теперь в пещере.

— Не известно ли, — снова спросил князь, — кто именно спрятал его и как много в нем золота, серебра и сосудов?

— Еще при жизни отца нашего Антония, — сказал блаженный Феодор, говорили о сокровище, спрятанном варягом в этой пещере, отчего она и до сих пор называется Варяжской; я видел его; оно состоит из множества золота, серебра и сосудов, только латинских.

— Почему же ты, отче, не отдашь его мне? — спросил князь. — Я разделю его с тобою, ты возьми сколько тебе будет нужно, и за это ты станешь вместо отца как мне, так и моему отцу (последний в это время находился в Турове).

Преподобный Феодор сказал на это:

— Я бы ничего не потребовал бы себе из того, что мне не принесет никакой пользы, всё бы отдал вам: на вас лежат такие заботы, от которых я совершенно свободен, но Господь отнял у меня всякую память о том месте, где мною зарыто сокровище.

Тогда князь в гневе приказал слугам:

— Скуйте этого монаха по рукам и ногам и не давайте ему даже через три дня хлеба и воды: он не дорожит моими милостями.

После того, как преподобный Феодор был закован, его снова спросили, куда он спрятал сокровище? Преподобный Феодор отвечал на это то же, что и ранее:

— Я сказал уже, что не знаю, где оно находится.

После этого ответа князь велел его бить так, что власяница, бывшая на преподобном, омочилась кровью; потом, по приказанию того же князя, его повесили в сильном дыму и, привязав сзади, развели под ним огонь. Многие дивились терпению преподобного Феодора: он пребывал среди пламени точно среди росы; огонь не коснулся даже власяницы. Один из видевших это рассказал князю; последний, придя в ужас, опять стал увещевать старца:

— Зачем ты губишь себя, не открывая сокровища, которое должно быть наше?

— Я тебе истину говорю, что по молитвам брата моего Василия был избавлен от сребролюбия, когда нашел сокровище, и теперь, — снова повторяю, — Господь отнял у меня память, где оно зарыто, — отвечал преподобный Феодор.

Выслушав этот ответ, князь тотчас послал за блаженным Василием, которого привели силою, так как он не хотел выходить из пещеры.

— Всё, что ты советовал мне сделать с этим злым старцем, — обратился князь к преподобному Василию, — я сделал, и ничего не достиг и призываю во свидетели тебя, которого желаю иметь вместо отца.

— Что же я тебе советовал? — спросил в недоумении преподобный Василий.

— Он, несмотря на мучения, не хочет открыть, где спрятано им сокровище, которое, как ты сообщил мне, было им найдено, — отвечал ему князь.

— Узнаю козни лукавого беса, — сказал преподобный Василий, — прельстившего тебя, оболгавшего меня и сего честного мужа: вот уже пятнадцать лет, как я не выхожу из пещеры.

— Ты при всех нас говорил князю, — возразили присутствовавшие при разговоре беса с князем.

— Вас всех прельстил бес, — отвечал преподобный, — я не видел ни вас, ни князя.

Разгневанный князь приказал и его, как преподобного Феодора, подвергнуть жестокой пытке. Не вынося обличения и придя в сильнейшую ярость, от опьянения перешедшую в буйство, он взял стрелу и ранил блаженного Василия. Извлекши стрелу из своего тела, преподобный бросил ее князю со словами:

— Этою стрелой скоро сам будешь ранен, — что и сбылось по пророчеству святого. После этого князь велел заключить преподобных, еле живых уже от мучений, в отдельную темницу, чтобы утром подвергнуть их новым, более жестоким пыткам. В ту же ночь оба преподобных отошли ко Господу (в 1098 г.). Господь вывел их души из темницы для прославления Его всесвятого имени в присносущем свете. Узнав об их смерти, пришли братия и, взяв тела святых страдальцев, с честью погребли их в Варяжской пещере, где они проводили свою, полную богоугодных подвигов, жизнь. Впоследствии они были перенесены в пещеру преподобного Антония, где и доныне лежат нетленны в окровавленных одеждах и власяницах, тоже не подвергшихся тлению.

Спустя немного времени после их блаженной кончины, сбылось пророчество преподобного Василия: князь Мстислав Святополкович был ранен стрелою во время битвы с князем Давидом Игоревичем в городе Владимире; узнав стрелу свою, которою ранил преподобного Василия, он сказал:

— Вот я умираю, наказываемый за преподобных Феодора и Василия.

Так злой убийца был наказан за свое преступление.

Память преподобномучеников Василия и Феодора Печерских празднуется 11 августа, в день их кончины. Общецерковное почитание блаженных установлено указами Святейшего Синода ещё в восемнадцатом веке. На древних иконах преподобных изображали стоя. При этом святой Василий в руках держит стрелу или книгу.

Столь подробный рассказ об их подвигах стал возможен благодаря настоящему чуду. Ведь дошедший до наших времен Киево-Печерский патерик — это настоящий религиозный, исторический литературный памятник.

Первые летописи о жизни монахов Киево-Печерского монастыря появились в далеком XIII веке. И благодаря переписчикам, переводчикам, архивариусам — сохранившим в память потомкам те рукописные тексты — мы имеем уникальную возможность узнать о судьбах патриархов, служивших Церкви десять веков назад.

Эта редкая книга составлена не только из летописных историй о создании и строительстве монастыря, борьбе с язычниками, перечнем важных событий тех времен. В нём также присутствуют краткие занимательные истории о борьбе монахов с бесами и разбойниками. При этом описания отличаются увлекательным сюжетом и большим драматизмом.

Читая рассказы о подвигах блаженных Феодора и Василия Печерских, множество поколений верующих укреплялись в борьбе с грехом алчности. Пример святых учит смирению, молитве и всепобеждающей силе Православной веры. Преподобные страдальцы, как победители диавола, побеждающего сребролюбием, увенчаны не тленным серебром и золотом, но вечною славою и честию: они получили венец от драгоценного Камня — Христа, Ему же честь и слава с Богом Отцом и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

***

Попов перекрестился. Потом ещё раз. И ещё. Оглянулся назад, и посмотрел на стену, где у него между репродукцией «Последнего дня Помпей» Брюллова и постером фильма «8 ½» Феллини висел подарок друзей — доска с выжженным рисунком козлиной морды с серьгой в ухе. Иван Степаныч подошел к ней, осторожно снял с гвоздика, а потом резко, как обладатель черного пояса по каратэ, ухнул по деревяшке своим острым не молодым коленом. Доска с сухим треском переломилась пополам.

Странно, но Ивану Степанычу Попову на миг полегчало. Даже перестали болеть чирьи. На пару секунд.