Родомысл

Глава 4. Развилка судьбы

- Пора возвращаться госпожа, - натянув поводья и останавливая лошадь, осторожно заметил скуластый воин.

Сигги, не отрываясь смотрела, как в буйных высоких травах бескрайней степи тонет солнце. После бурной скачки на горячем арабском скакуне, девушка вдохнула полной грудью пьянящий воздух необъятных равнин и счастливо улыбнулась. Ей здесь нравилось. Несмотря на отсутствие бытовых удобств, к которым германка успела привыкнуть в Константинополе, она не променяет первозданную мощь диких лесов и степей, на красоты ромейской цивилизации. Там, женщина всегда чувствовала себя чужой. Именно тут, для нее началась полноценная жизнь.

Дочь саксов, оглядела свой эскорт и кивнула головой.

- Едем домой Санджар. Только выбери другой путь - нам желательно, получше узнать окрестности, - спокойно произнесла она.

Находящийся рядом боец, утвердительно качнул подбородком и повернув коня, направился в голову отряда. Сигги увидела, как он отдал короткие распоряжения. От их группы, тотчас отделилась пара всадников и прокладывая дорогу, поскакала вперед на север. Княгиня удовлетворенно блеснула глазами - сопровождавшие ее конники, были чистокровными тюрками. Природными воинами из волчьего рода Буре. Те немногие из кочевников, кто не захотел становиться псами у новых иудейских каганов Хазарии. И сражаясь за свою независимость, они либо гибли, попадали в плен или вынуждены были уйти из родных мест. Ее муж, выкупил на невольничьем рынке знатного курта (волка), из древнего рода по имени Бейбарс. И по своему обычаю, немедленно освободил этого человека. Тот, сначала стал верным другом, а потом и побратимом Алексея - поклявшись самим Тенгри, быть верным союзником руса. Далее батыр, поспособствовал избавлению от рабства, еще нескольких своих сородичей. Украинец, снабдил их наилучшими конями, сложносоставными луками и саблями из стали. И вообще, полностью экипировал и одоспешил тюркитов.

По замыслу землянина, русы крайне нуждались в легкой и полутяжелой кавалерии как для усиления собственного войска, так и для охраны, прикрытия и патрулирования степных границ и речных переправ. Более того, он планировал привлечь на службу и переселить в приднепровские степи, несколько уцелевших племен верных ему кочевников. Дабы те, стали щитом, против бродящих сейчас в Причерноморье и Приазовье племен мадяр. Агрессивные угры, были вассалами хазар и постоянно терроризировали славян, своими набегами и грабежами. Поэтому Бейбарс, вместе с греческими купцами - отправился в Итиль. Правда тюрк, собирался в пути покинуть караван и присоединиться к своим родичам, чтобы склонить тех перебраться в Поднепровье.

Мерно покачиваясь в седле, Сигги погрузилась в воспоминания. И картины недавних событий, вновь замелькали перед ее мысленным взором... После переворота в Византии и разоблачения ромейского лазутчика - прошло три с половиной года. Переселение русов на новую Родину, шло полным ходом. Следующим летом, было заложено поселение на днепровских холмах Правобережья. На второй год, прибывший с новой группой колонистов Алексей, назвал его Киевом. А уже этой весной, сюда переехала и Сигги с детьми. Муж правда, каждый год, с торговым походом плавал в Новый Рим. Необходимо было контролировать производство, обеспечивать торговлю и руководить переселением. Да и своих детей от Софьи, он не хотел оставлять без присмотра.

Вождь, сам планировал и опекал строительство града. Обустраивая сердцевину своего будущего государства, он действовал очень основательно. Хотя главное, по его словам, было не в мощности башен столицы или в количестве имеющихся у конунга воинов, а в мудрости 'политики', которая проводится в державе. Ее любимый, снова тогда употребил диковинное словечко, которого она не поняла. Сигги, только покачала головой, припомнив очень знаменательный разговор, произошедший месяца три назад на совещании у князя. На нем присутствовало, кроме нее, еще несколько верных соратников Алексия.

Все они, сидели в просторной и пока деревянной горнице, на втором этаже детинца. Ставни окон были открыты и с высоты киевских гор, открывался захватывающий вид на широкий Днепр и цветущие равнины Левобережья. Перед русами, на столах находились чаши с напитками и легкие яства. А прямо на стене, висела большая карта земель. На ней были изображены леса, реки, броды, месторождения руд и расположение народов, которые проживали в этих краях.

- Как будем поступать, с ближайшими родами славян и других племен, соседствующих с нами? - спросил тогда Одоакр. - Признавать власть русов - они не хотят и платить нам дань, также не желают. Полагаю - нужно их покорить силой.

- Верно, - поддержал германца Доброгаст. - Без их пушнины, зерна, меда, воска, кож, полотна и рабов - мы пока не сможем обойтись и содержать много воинов и мастеров. А строительство града и защитных крепостей? Нам нужно изрядно работников, да и кормить их будет необходимо. Как и своих коней, скот, семьи и дружинников.

- А дань эту, можно будет потом, с огромным прибытком продавать ромеям, маврам, булгарам и хазарам. Они готовы платить огромные деньги или обменивать свои товары - особенно за пушнину и невольников отсюда, - с удовольствием подхватил Святобор. - Местные люди - это чужаки и поганые язычники, так что заставить их работать на себя или продавать на сторону - вовсе не зазорно.

- Да... Одного мыта, с купцов идущих по Славуте, - нам пока явно не хватит, - глубокомысленно выразился Гостомысл. Брать добычу в далеких походах - покамест некогда и не сподручно. А своего добра - у русов здесь, еще мало. - Он посмотрел на князя и как бы оправдываясь, рассудительно добавил:

- У нас, конечно, много денег, товаров и нужных инструментов - но они находятся в Византии. Доставлять их сюда - получается редко, долго, тяжело и много не привезешь. Да и пороги Борисфена и враждебные угры сильно мешают. Когда еще, мы обустроим тут мастерские, расчистим и обработаем поля, разведем скот, привезем и расселим людей... А нам ведь, именно сейчас, нужно очень много, как ты любишь говорить 'ресурсов' - прежде всего зерна и работников. Чтобы успеть построиться, развернуться и укрепится, покуда нас серьезные враги не снесли. Те же хазары и варяги. Да и местные, вполне могут соблазниться и напасть.

- Угрозу, со стороны опасных и жадных близких соседей, лучше всего устранить сразу, - горячо высказался Мечислав. - Заодно и примучим этих славян, включим все здешние земли в свое княжество, добудем работников, пушнину и зерно. И с ходу застолбим, увеличим и расширим свои владения! А главное - возьмем под себя, весь торговый путь по Славуте из Варяжского моря до Понта Эвксинского!

Алексей, обвел хмурым взглядом сподвижников и остановил свой взор на книжнике Мефодии. Тот, однако, благоразумно молчал. Сигги, ощущая неодобрение мужа, тоже воздержалась от слова, хотя считала, что ближники князя правы.

Украинец, угрюмо посмотрел на своих товарищей, повернул голову к окну глядя на родной Днепр и мрачно задумался.

То, что предлагали сделать его друзья, было для них совершенно естественным и проистекало из сложившихся в северо-восточной Европе жизненных обстоятельств. Подобное, как раз и произошло, в его родной реальности на Земле, в этих краях именно в данную эпоху. Мужчина криво усмехнулся. Торгово-пиратские кланы, состоявшие в основном из выходцев из Скандинавии, лихо разбойничавшие в Европе, очень хотели с выгодой сбывать и обменивать часть награбленного добра на товары Юга и Востока. Самые богатые, культурные и цивилизованные центры раннего Средневековья - были Константинополь и страны Азии. Вот туда и начали торить пути, жестокие, алчные и бесстрашные северные авантюристы. Желая торговать или захватывать там добычу. Двинувшись по Волге к арабам, они стремились получить от мавров шелк, пряности, серебро... А оседлав Днепр - жаждали обеспечить себе, прямую дорогу к грекам в сказочный Царьград.

Алексей, горько пожал плечами. Проходя по водной магистрали Славутича, варяги попутно разоряли и порабощали, расположившихся у реки славян. Быстро сообразив, что здесь, это чрезвычайно легко делать. Поскольку, организованных структур - тут было мало и они оказались довольно слабы. Проживающее в достаточно суровых природно-климатических условиях, редкое и бедное население - не имело ни ресурсов, ни потребности как-то серьезно объединятся. Ведь чтобы у социума, начала формироваться протогосударственная надстройка, по большому счету нужны всего две вещи - прибавочный продукт, благодаря которому становится возможным, содержать властную элиту, администрацию, воинов, мастеров... И второе важное обстоятельство - возникновение у людей насущной потребности, в существовании таких структур.

Тут, оба эти фактора - долгое время, практически не работали. Нищее население в холодной лесной зоне, жило весьма скудно. И позволить себе кормить 'лишних нахлебников' - просто не могло. Да и основательных причин объединяться - у местных людей не было. Серьезных врагов в своих чащобах - они не имели. Примитивные способы земледелия и лесные промыслы - обуславливали редкость населения. Большие группы, находясь вместе на небольшой территории, просто не смогли бы прокормиться. А относительно маленьким и бедным коллективам - государства не создать. К тому же, оно им - было совершенно не нужно.

Хотя, определенные протодержавные структуры, у славян возникали в предыдущие века на юге. Более плодородные земли, гарантировали там добавочный продукт, а необходимость объединятся под натиском готов или кочевников - ускоряли процессы государственного строительства. Впрочем, все эти союзы со своими вождями, были недолговечны и быстро гибли.

Правда, в последний век, ситуация начала меняться. Освоив технологию сыродутной плавки болотной руды, славяне понемногу стали обеспечивать себя железом. Таким образом, получив возможность заниматься масштабными вырубками вековых лесов. Подсечно-огневое земледелие, плюс начавшееся потепление климата, позволили получать довольно большие урожаи зерна. Это, резко повысило достаток и стимулировало демографический бум. Двигаясь на новые лесные делянки, возросшее население колонизировало внутренние области региона и широко расселялось на северо-восток. Однако, сильной плотности популяции быть не могло - подсечно-огневой и перелоговый типы хозяйства, этого не предусматривали. При этом, люди, быстро снимая немалые урожаи за короткий летний период, имели еще много времени, для занятий различными лесными промыслами. Промышляя, прежде всего, бортничеством и охотой на пушного зверя.

В общем, уже в 9 веке, в восточной Европе, складывается довольно интересная картина. Местное население увеличивает свои ресурсы, активно размножается и расселяется - и в то же время, плотность проживания людей на данной территории была очень низкая. Из-за специфики их хозяйства и неразвитых коммуникаций.

Формируются и первые протогосударственные структуры. Которые развиваются - обеспечивая порядок и защиту в городках-торжищах, возникающих на главных торговых речных магистралях. Туда стекаются продукты сельского хозяйства, скотоводства и добыча лесных промыслов. Там работают ремесленники, приезжают купцы, люди производят интенсивный обмен своими товарами, получают услуги мастеров. Князья или старейшины, крышующие эти точки, берущие мыто и налоги - имеют возможность, содержать небольшую дружину и административный аппарат.

Такие центры возникают на Севере, на Смоленщине, в Поднепровье... Хотя, почти сразу, их берут под контроль варяги или хазары. Впрочем, многие подобные военно-торговые фактории - они сами и основывают. Различные скандинавы, периодически захватывали, те или иные участки речной дороги 'из варяг в греки'. Укреплялись в городках. Бились между собою. Пока окончательно, весь путь, не оседлала династия Рюрика. Им правда, затем, пришлось с переменным успехом бодаться с хазарами - не желавшими уступать эту торговую водную артерию...

Алексей, тяжело вздохнул. Так что его ближники, предлагая естественный для этих земель при данных обстоятельствах, путь создания державы - бессознательно поступали совершенно логично. Инстинктивно понимая - чтобы обеспечить управление и власть, нужны прежде всего деньги. Или кормовая дань. Без этого, невозможно содержать воинов, мастеров, священников. А взять доход, можно или из внешней добычи - проводя периодические захватнические походы. Либо, выжимая собственных подданных. Или - получая мыто и прибыль от торговли. Варяги-русы в его реальности, весь этот путь и прошли. Сперва, больше занимаясь внешними военными экспедициями против славян и финно-угров, обитающих в местных землях. Или булгар, хазар и арабов - живущих по Волге. Либо плавая через Днепр и Черное море, чтобы напасть на греков Царьграда.

Затем, когда заморские походы, стали в основном, слишком рискованным и невыгодным предприятием - они обратили свое главное внимание, на систематическое выжимание добычи из близлежащих племен. Вынужденно, начиная обустраивать тут государственные структуры, по управлению и контролю над населением.

Сначала, это отразилось, уже в регулярных внутренних наездах в зимнее полюдье - где русы, абсолютно безразмерно обдирали покоренных славян. Часть добытой дани, продавали потом в Константинополе. Собственно, целью походов на Царьград, того же Аскольда или позже Игоря, был не столько грабеж, сколько выбивание у ромеев, выгодных варяжским ярлам условий торговли. Ибо каждый год, каганы русов по весне вместе с купцами, организовывали торговый караван в Новый Рим - куда везли на продажу, выдавленную у славян дань. И лишь много позже, основным источником дохода русских князей, становятся фиксированные налоги. Собранные у населения через специальных тиунов и особые пункты сбора - погосты. Которые, по крайней мере, не обирали подданных дочиста, позволяя им жить - не доводя племена до отчаянных восстаний.

Землянин, укоризненно хмыкнул. Его ограниченные соратники, прямолинейно и недвусмысленно, предлагали ему перейти к привычному для аборигенов делу - покорить местные племена, регулярно их грабить и заставлять работать. А самим - кормиться с получаемой дани. Продавая часть ее грекам, булгарам, хазарам и маврам. Потом, захватить весь днепровский транзит - монополизировав его и беря мыто с купцов. На вид, все выглядело вполне осуществимо, надежно и естественно. Он, даже не мог упрекнуть соратников в жестокости - его бы просто не поняли. Хотя, большинство его сподвижников - были не скандинавы, а славяне И, кстати, некоторые происходили из этих же мест - но и они, совсем не испытывали никакой жалости к здешним обитателям одного с ними Слова.

И это также, по нынешним меркам, было абсолютно нормальным явлением. Понятия народа и нации - еще не существовало. Люди раннего Средневековья, прежде всего, отождествляли себя с родом или верой. Чуть-чуть - с локальной территорией. Русы Алексея - давно потеряли свои рода и близких, да и веру сменили. К местности у них, еще сильной привязки не было - поскольку племена, при подсечно-огневом земледелии, довольно часто перемещались. Поэтому, для людей Алексия, здешние славяне, не говоря уже о всех прочих этносах - тоже воспринимались как чужаки. Своими были - только русы. А чужих - совершенно не жалко. Тем более, поганых язычников.

Украинец, скрипнул зубами от злости. Самое мерзкое было в том, что варяги на Руси в его реальности, придавив местных славян - развернули колоссальную работорговлю. Масштаб ее, был поистине громадным. Десятки тысяч самых здоровых, красивых молодых людей и детей, огромными партиями продавались мусульманским, иудейским или греческим купцам. Степнякам и викингам. Сами же русы, их тоже вывозили в Константинополь или на Волгу. Славянскими рабами, были забиты невольничьи рынки от Багдада до Кордовы. И от Магриба и Каира до Британских островов. Недаром название склавус - стало синонимом раба. По сути, земли восточной Европы, превратились в заповедное поле охоты на белых невольников. Свою лепту, вносили конечно и постоянные набеги кочевников.

Множество людей, были разлучены с семьями и проданы на чужбину. Еще больше несчастных, погибало на самой Руси - убитыми при захвате или просто лишившись кормильцев и умирая от недорода. И это продолжалось столетиями. Для князей Олега, Игоря, Святослава, Владимира... - продажа 'челяди', наряду с пушниной, были главными экспортными товарами торговли. Прибыли получались просто гигантские. Только христианизация, несколько умерила чудовищные размеры работорговли своими же людьми. Хотя, поскольку христианство, проникало в народные массы постепенно, то 'упертыми язычниками' элита торговала 'с заграницей' еще в 13-14 веках. К этому, добавлялся массовый полон славян, от постоянных набегов кочевников. Ну и внутренняя продажа холопов, процветала всю дорогу.

Алексей про себя жестко выругался. Как только, он ступит на эту дорожку - все случится также, как и в его мире. По тому же сценарию. Громадный спрос на дешевых белых невольников в Азии, на Востоке и Юге - неизбежно приведет к тому, что его элита станет действовать идентично, как и 'русы' Земли. И неважно - что там, правящую верхушку составляли скандинавы, а тут, в основном будут славяне. Результат все равно, окажется схожим.

Попаданец, решительно покачал головой: 'Ну уж нет! Это станет первой серьезной коррекцией, которую я здесь начну осуществлять'. Князь повернулся к своим ближникам и спокойно начал говорить...

- Вы верно рассудили, други, - не торопясь сказал он. - Нам действительно, необходимо обеспечить себя зерном и работниками в большом количестве. Дабы кормить воинов, умельцев, скот. И обустраивать свою державу - столицу, дороги, мосты, пашни и крепости. Нужно гарантировать и безопасность, со стороны местных племен. Побыстрее укрепляться, чтобы отразить натиск хазар и варягов. Надлежит расширять свои владения и набирать подданных. Да и торговый путь по Данапрису, тоже надобно будет взять под себя. Мыслите правильно. Но вот способы, каким образом этого можно успешно и прочно достичь, не так просты.

Землянин пожал плечами и размышляя вслух, негромко промолвил:

- Управлять людьми, можно посредством трех сил: страха, выгоды и влияния на их умы и души. Разумные властители, используют все эти средства. Вы же, предлагаете править - только с помощью кнута и насилия. Это дорого, ненадежно и непродуктивно.

Он, неспешно прошелся по гриднице и обвел присутствующих испытывающим взглядом. Затем, немного помедлив, отчужденно объяснил:

- На моей Родине, в прошлом - князья тоже так делали. Результат был не слишком плодотворный. Полагаю, что и здесь, будет тоже самое. Чтобы примучить племена - нам придется с ними воевать, а потом все время отбиваться от разбойничьих нападений непокорных мстителей. Опять же, держать их в повиновение и постоянно присматривать - сложно и затратно. Ведь многие рода, просто захотят уйти в леса, подальше от ига русов. Или, попросятся под руку, тех же хазар - которые покажутся славянам меньшим злом. Ибо хазары далеко, соответственно и угнетать будут слабее. Да и дани требуют - всего по белке с дыма. А те племена, которые останутся на месте, нам доведется, каждые несколько лет усмирять - регулярно подавляя их восстания. К тому же, жить во враждебном окружении людей, которые будут вредить, предавать и помогать нашим противникам - так себе затея.

Алексей, на минуту прервал свою речь, вспомнив из истории, как киевские князья начиная с Олега и заканчивая Владимиром - полторы сотни лет, почти каждый год ходили с ратью по собственной стране, постоянно воюя с выступлениями вятичей, древлян, радимичей...

Он поднял голову и посмотрев на своих сподвижников, твердо сказал:

- Будем действовать, сразу по всем направлениям. Нам нужно привязать их к себе, заинтересовать и расколоть. Так выйдет надежней, дальновидней и дешевле.

- Мы устроим возле Киева открытый торг, - сделав паузу, продолжил князь. - Этот рынок станет работать постоянно. Хотя конечно, будем проводить летние, осенние и зимние большие ярмарки - с разными зрелищами, представлениями и наймом. На наш базар, смогут свободно приходить представители любых племен и покупать или брать в долг наши товары. Мыто сделаем небольшим. С некоторыми из этих людей, нужно свести дружбу - получая через них сведения и привлекая на нашу сторону. Заодно, там же объявим, что русы никого покорять или грабить не собираются. Но если какой-нибудь род, племя либо человек - попытаются на нас напасть или кого-нибудь обидят - ответ будет очень жестким.

- Далее, - спокойно вел он. - Когда они к нам попривыкнут - торговцы русов, станут возить наши товары в их земли и производить там обмен. Потом, поставим у них свои торговые фактории. Которые затем, превратятся в опорные крепости.

- Ну а покамест, провозгласим, что изгои или молодые люди, которые не желают жить в своих родах, могут прийти к русам - и после испытательного срока, если согласятся жить по нашим законам, будут приняты в общину. Правда, пока не пройдут обряда крещения - полноценными русами им не стать. Но об этом, они узнают позже, - ободряюще глянул на Мефодия князь.

- А не вызовет ли, такая наша 'политика', - запнувшись на непривычном слове, спросил Гостомысл. - Злобу у знати племен?

- Конечно. Но далеко не сразу, - лукаво улыбнувшись, подмигнул Алексей. - Наоборот, сначала они будут рады, избавиться от смутьянов и лишних ртов - сплавив их куда подальше. Ведь многим недовольным общинникам, сейчас просто некуда идти из своей веси - ибо самому, выжить невозможно! А нам, крайне нужны рабочие руки и вообще - люди. Потом, понятно, старейшины и главы родов сообразят, что дело плохо - особенно, когда от них, массово побежит молодежь. Но будет поздно. А попытаются наехать на нас - кроваво поплатятся. И у русов, просто появиться лишний повод, применить кнут и сразу прибрать их земли, покорив провинившееся племя. Тем более, что оно уже будет, далеко не едино.

Хмуро усмехнувшись, украинец покачал головой.

- Многие семьи, вскоре станут зависеть от наших товаров и производств. А побывав у нас в граде, поработав у русов и посмотрев на нашу жизнь - начнут массово проситься к нам. И в своих племенах воду мутить. Так что и силу, нам применять придется. Но это, уже буде гораздо проще.

- К тому же, - неспешно продолжил он. - Тут вскоре варяги и кочевники оживятся. И начнут резвиться. Только на нас нападать, они очень быстро поостерегутся. Поймут, что невыгодно. А вот всех остальных резать, грабить или порабощать - для этих разбойников, выйдет очень даже заманчиво. Русы же - оборонять будут только те рода, которые пойдут под нашу руку. А в землях других племен, давать схрон в своих острогах-факториях или выкупать пленников из неволи - мы станем только наших приверженцев и друзей.

- Кроме того, полагаю, что немало родов - попадут к нам в хозяйственные долги. Этим тоже, можно воспользоваться, - пожав плечами, добавил князь. - Либо мелким племенам - предложить защиту от притеснений сильных соседей. Возможностей будет достаточно. Разделяй и властвуй - мудрое правило давних римлян. А уж они-то, в управлении понимали.

- А вообще, - обвел суровым взглядом, своих ближников землянин. - Крепкой наша держава станет лишь тогда, когда мы всю старую знать из местных старейшин и жрецов уберем, эти племена упраздним, население христианизируем, установим единый закон, посадим свою администрацию, поставим везде духовенство и привяжем людей хозяйственными и жизненными интересами. Вдобавок, естественно, понадобятся свои опорные городки и стабильные пути сообщения, хотя бы по рекам.

Выслушав своего вождя, соратники какое-то время молчали, надолго погрузившись в свои мысли. Наконец Доброгаст, подняв голову и неуверенно переглянувшись с соседями, озвучил общие сомнения:

- Это очень мудро княже - но как нам быть сейчас? Ведь русам, жизненно необходимо, удачно пережить именно ближайший год и всячески укрепиться? Нам уже ныне, нужно много зерна и работников! Если мы хотим, воплотить все задуманное! Иначе построить и расчистить требуемое - просто не успеем. А постоянно отвлекать на это воинов - опасно.

Алексей одобрительно кивнул.

- Верно. Поэтому нам и нужны хорошие и доверительные отношения с местными. Хотя бы на первое время. Не говоря уже о других важнейших выгодах. Кстати, немного умаслим их старейшин подарками. Ну а что касается, немедленного обеспечения продовольствием и работниками... На этот год, просто купим то, что нам необходимо.

Он пожал плечами и укоризненно покачал головой.

- Я понимаю, что многим из вас кажется - мол зачем, что-то приобретать, если проще взять силой? Но поверьте, такой подход, окажется намного выгоднее и дальновиднее на будущее. Так что, прежде всего, организуем торг. И на нем, многие наши дешевые изделия, выменяем на зерно и пушнину. Заодно, распространим весть о найме молодежи. За хороший нож, топор или яркую ленту, кольца либо бусы для своей невесты - многие соблазнятся. Да за небольшое зеркальце, стеклянный бокал, расписной платок или блестящую бляху - верхушка племен, чтобы поднять свой престиж, потрафить женам и дочерям, нам массу своих зависимых родичей подгонит на работы. А русам того и надо. Так, мы не только решим насущные вопросы, но и начнем вовлекать местных в нашу жизнь. Проводить среди них необходимую 'политику' и находить заинтересованных сторонников.

Землянин, хитро блеснул глазами и вздохнув, в размышлении изрек:

- Людям, по большому счету, нужны всего три вещи - свобода, справедливость и благополучие. Становясь русами - они получат больше воли. Поскольку, избавятся от диктата старших родовичей, заимеют возможности в выборе суженых, а также перспективы, в плане самореализации, - князь снова произнес, не совсем понятные окружающим слова. - Кроме того, уходя под нашу руку, люди могут рассчитывать на справедливый суд и реальную безопасность от врагов. Ну и наконец - жизнь у русов будет куда сытнее, интереснее и богаче. Так что, хоть и не сразу - но все у нас получится.

Алексей, окинул взглядом своих сподвижников и завершил:

- Каждый из вас, примет свой участок работы, власть и ответственность. К примеру, ты Гостомысл, станешь ведать приказом внутренних дел - следить за порядком в градах и наших владениях, кто чем дышит и внутреннюю крамолу искоренять. А Добргогаст, должен будет знать, что в ближайших племенах и землях делается, иметь там своих соглядатаев и остроги. Ну и так далее... Все это, мы сейчас и обсудим с вами други.

Он повернулся к священнику и торжественно произнес:

- Запиши Мефодий - 'В год 825 от Рождества Господа нашего Иисуса Христа, месяца маиус или травеня по-славянски, были заложены начала державы Русь...'.

Громко скрипнула плетеная дверь хижины, в дом пахнуло морозом и в полуземлянку, неся в деревянных ведрах воду, протиснулась Мирослава. Прявшая при тусклом свете прикрытого бычьим пузырем окошка, Любава подняла глаза на мать. Та поставила ведра и обращаясь к младшему сыну, не торопясь произнесла:

- Сходи к соседям Оверко и попроси у них огня. Нужно очаг разжечь - пора вечерю готовить. Да и лучину зажечь не помешает - темнеет уже.

Подросток набросил на себя свиту и вышел во двор. Вошедшая, тем временем, стала переливать воду в большую бадью.

- Покорми скотину Дарина, - дала она поручение, подскочившей к ней на помощь девчонке.

За загородкой слышалось блеянье, хрюканье и мычанье - несколько свиней, коз и корова, жили тут же. Наполняя курное и сыроватое помещение своими звуками, запахами и теплом тел. Впрочем, многочисленные обитатели хижины к ним привыкли и не чувствовали никакого дискомфорта.

- Велимир сказывал, что после Коляды, в Киев-град на торг собирается, - с лукавой улыбкой взглянула на дочку женщина. - Лед на Славуте крепок и снега мало - путь будет не тяжел. Летом на лодках, конечно, быстрее и сподручнее добираться, но и по зимнику можно.

Любава замерев, умоляюще посмотрела на неньку.

Мирослава весело рассмеялась и с нежностью проговорила:

- Отец и тебя возьмет, раз обещал. Он уже сердцем отошел, после той ярмарки в вересне. Но ты его так больше не гневи.

Счастливая девушка вскочила с лавки и радостно обняла мать. Вскоре, сев на место и продолжая щипать куделю, Любава пустилась в воспоминания...

Странные люди, называвшие себя русами, впервые приплыли сюда больше четырех лет назад. Ей тогда, едва миновало одиннадцать годков. Родовичи, сначала очень встревожились из-за огромной лодьи чужинцев и спешно ушли в лес. Потому что обычно, появление больших челнов - означало угрозу. И ничего хорошего, небольшому роду Лыбеди, такие находники не несли. Похожие струги, часто исторгали из себя жестоких воинов - грабивших, убивавших, насиловавших и порабощавших славян. Но в этот раз, все кончилось благополучно. Русы, оказались честными и приветливыми людьми. Одного с ними Слова. Соплеменники Любавы, тогда хорошо расторговались. Более того, гости привезли захваченную хазарами в неволю старшую сестру! Любава и ее родители, не чаявшие уже ее увидеть - смогли обнять, свою вернувшуюся Литану. И даже познакомились с нареченным дочери.

Правда она, не захотела остаться дома - хотя родичи настоятельно предлагали, доплатить оставшийся выкуп за ее освобождение. Но та отказалась - поскольку родители и жрецы, вовсе не желали, чтобы их дочь и соплеменница, стала женой чуждого христианина. И вообще, девушка была предназначена другому мужу, у которого кстати, уже имелось две жены. Маленькая Любава тогда, хоть и промолчала, но внутренне всецело поддержала сестру. Божедар выглядел красивым, статным и умным юношей. Храбрым и умелым воином, спасшим Литану от рабства. И по мнению Любавы, косой и недалекий Ревень, старший сын старейшины ведмедичей - ему явно не чета.

На следующее лето, русы вернулись и основали свое поселение у Славуты. С каждым годом, их приплывало все в больше и больше. Они рубили лес, строили дома, расчищали пашни... Зла никому не чинили. Хотя волосдари полян, сначала с опаской отнеслись к новоприбывшим людям. Однако сильная дружина русов, вынуждала с ними считаться. А хорошие подарки старейшинам, мирное поведение пришельцев, славянские происхождение большинства находников и выгодный торг с ними - если полностью и не растопили лед недоверия к чужакам, то все же заставили примириться местные племена с присутствием новых соседей.

Правда некоторые рода, снедаемые завистью к богатствам пришельцев и раздраженные уменьшением дичи в окрестностях - пытались ограбить купцов или поселенцев русов. Однако, чужаки сразу же преподали жестокий урок здешним уроженцам. Общины, представители которых, были уличены в таких разбоях - просто перестали существовать. Непосредственные участники нападений и верхушка семей уничтожались, а всех остальных родовичей - русы безжалостно продали в рабство хазарским и ромейским купцам. Земли и угодья провинившихся - приезжие прибрали себе. Несмотря на возмущение волхвов и старейшин некоторых родов полян - подобные случаи, не повлекли за собой мести или собрания племенного ополчения против пришельцев. Многие волосдари и общины, были умаслены подарками русов и слишком заинтересованы в торговле или работе с ними...

Любава, украдкой достала маленькое зеркальце и красивые серебряные височные кольца - это были подарки сестры. Их отдала девушке сама княгиня! Несколько месяцев назад, по прибытии из Царьграда в Киев, Сигги посетила род Лыбеди. Красивая и властная женщина, произвела очень сильное впечатление! Однако, несмотря на подарки и приветствия, переданные от Литаны - родители и старейшины, встретили весть об их дочери с неодобрением. Узнав, что та, не собирается возвращаться на Родину, да еще вдобавок приняла христианство и вышла замуж за ромея.

- А почему Литана, не хочет с Божедаром сюда вернуться? - задала наивный вопрос Любава, когда княгиня передавала ей подарки сестры. - Если им нельзя жить вместе с нами, то разве они не могут, быть тут среди русов?

На лицо Сигги, тогда набежала тень.

- Нет, это невозможно. Русы их не воспримут, -- грустно о чем-то задумавшись, неопределенно ответила княгиня. Затем, печально улыбнувшись, покачала головой и добавила. - Да ты не переживай. У Литаны с Божедаром все хорошо. Ее муж, счастливо возвратился из Хазарии выполнив очень тяжелое и опасное дело. И теперь они вместе. Даже первенец уже родился. Названный отец Феодора, занимает высокое положение в Новом Риме, и они живут там в достатке, в самой столице Мира.

'Да... Немало изменилось в жизни полян, после прибытия в эти земли русов', думала Любава. И на людях из рода Лыбеди, это ощутимо отразилось. Особенно за последние три года. Не только потому, что много полезных или диковинных вещей, стали теперь доступными для лыбедчан. Как например: прочные и острые ножи, железные топоры и наконечники, металлические котлы и иглы, красивые платки, разноцветные бусы, удобная посуда... Значительное число семей, теперь были тесно повязаны своей деятельностью и жизнью с русами. И целенаправленно трудились за их товары. Некоторые, подряжались выжигать и поставлять древесный уголь, другие привозили болотную руду, иные - копали солнечный камень (янтарь). Ну а добыча пушнины или бортничество - приняли вообще, очень широкий размах. Немало младших родичей зависимых от глав племен и молодых парней, желая отдать долг старейшинами или заработать себе на свадьбу и хозяйство, нанимались на различные работы у князя и его ближников. Копали рвы и возводили стены града и острогов, заготавливали лес и расчищали поля, рубили горючий камень или соль, варили поташ или делали деготь, работали на лесопилках и мельницах.

Семья Яруна, долго мутившая воду в общине лыбедчан и так досаждавшая ее отцу и жрецам - вообще пару лет назад, совсем покинула род и перебралась к русам. К вящей радости старейшины Велемира и волхва Борича. Брат Любавы Идар, недавно побывавший в Киеве, рассказывал, что столкнулся на торгу с сыном Яруна Тишилой. И тот, мол самодовольно поведал, что будто бы, после годичной службы в хозяйстве князя и на других городских работах, им выделили хорошую землю, корову, коня, упряжь и зерно. Ну а все остальное, они прикупили сами из своих заработков. Поселили их в веси русов. А когда они рассчитаются с долгами, то придется всего четверть выращенного и добытого отдавать князю, как плату за пользование землей и в счет подати. И еще небольшую долю на нужды общины и церкви отделять, а все остальное останется им.

Баял, что совсем забыли про голод и недород. Дом им поставили односельчане - очень просторный и с печью без дыма. Хвастался, как они многому у русов научились в земледелии и сколько новых вкусных плодов смогут выращивать. И заниматься там можно любым делом. И каждая молодая семья, имеет свое отдельное хозяйство без докучного пригляда старших. В ополчение их никто гнать не станет, а детей зимой - даже грамоте христианский волхв учит. Ну а когда вскорости, они тоже окрестятся, то и право голоса в общине получат, русами станут и подати им уменьшат.

Поначалу, родичи дивились и недоверчиво относились к таким рассказам. Но вскоре убедились, что все правда. И про питательный картофель, и про железный плуг, металлическую косу, удобные телеги, компостные ямы или силосные канавы. И про теплые и бездымные печи. И про то, что конем очень много и быстро вспахать можно. Особенно, когда его в диковинный хомут запрячь... Странно все это было полянам, занимавшимся либо переложным, или подсечно-огневым хозяйством. Летом рубя кусты, стволы или подрезая кору деревьев. А через год или несколько лет - сжигая подготовленный участок. Однако уже, через 3-4 года, поля совсем истощались. Да и землю скородили либо мотыгой, или сохой. А то и вовсе - суковаткой. И упирались всем родом - усилиями людей, либо в лучшем случае, частично использовали быков.

Скот, а особенно волы да коровы - были главным богатством и тягловой силой. Недаром, главными в общине и племени оставались старейшины-волосдари. А бог Велес - символом достатка, благополучия и власти. Почва у рек была мягче и лучше - каждую весну удобряясь илом, но ее было мало. А равнинные лядины, после выпала тоже родили недолго. Твердую же землю степи, глубоко опутанную корнями трав, мотыгой сильно не поднимешь. Сохой или ралом это тоже трудно, особенно если почти нет железа и мало тягла. И опасно там очень - кочевники часто налетают...

Любава, в размышлении пожала плечами - почти все соседние племена признавали, что от русов много пользы. Даже если взять, только хозяйственные выгоды - теперь все окрестные рода, возят свое зерно в Киев не только на продажу. Но чтобы и себе муку смолоть. Русы поставили на горах огромную ветряную мельницу и еще одну водяную, в заводи Лыбеди - обеспечивая не только свои нужды, но потребности местных племен. А соль? Рудознавцы Алексия, нашли не так далеко месторождения соли! Не слишком большие, но значительные. И это, еще больше усилило зависимость полян и древлян от приезжих. А еще доски! Которые нужны всем - и чтоб лодки делать и для дома! Две лесопилки русов - работают постоянно! И как они гладко и ровно пилят бревна! И сколь много! А мастера в граде! Например, теперь многие хотят иметь необычную, но хорошую обувь и одежду русов - те же удобные сапоги, полушубки, шапки-ушанки или теплые валенки. Их делают или чинят только там.

Про диковинные товары, которые предлагают пришлые - нечего и говорить! Правда, некоторые мужи давно приметили, что боевого оружия чужаки никогда не продают. Ни мечей, ни чеканов, ни сулиц, ни щитов, ни боевых доспехов... Хотя, из того же охотничьего снаряжения или хозяйственных инструментов - выбор на торгу большой. Впрочем, почти никому из местных славян - воинская справа и не нужна. Так как, слишком дорогая. Да и пользоваться тем же мечем, мало кто умеет. А сладить дротик, щит или переделать стрелы - и свои кузнецы могут. Да и топором - можно не только дрова колоть.

Девушка вспомнила осеннюю ярмарку и ее щеки невольно зарделись. Она тогда, впервые побывала в Киеве на торгу вместе с родовичами. Ее там все поражало - глубокие рвы и огромные стены с башнями, которые возводились работниками под управлением греческих зодчих. А поскольку камня было мало, то Любава с удивлением наблюдала, как между деревянными формами насыпается земля, которая трамбуется и поливается известью... И высокий княжеский детинец на горе, произвел на неискушенную отроковицу, сильнейшее впечатление.

У причалов Славуты - теснились десятки челнов и совсем диковинных лодий. Там были драккары и кнорры норманнов, насады и струги славян, корабли булгар и ромеев. А сколько вокруг было людей! Девушка никогда не видела такого многолюдства. Причем, встречались не только представители различных славянских племен, но и люди выглядевшие, и вовсе необычно. Смуглые, низкорослые и узкоглазые степняки, одетые в овчинные безрукавки и бараньи шапки. Черноокие, пышнобородые и темноволосые мусульманские купцы, важно ступавшие в своих цветастых халатах, красных кушаках и повязанных на голове белых рушниках. И сверкавшие яркими красками синих и зеленых плащей чванливые ромеи. И высокие рыжеватые спесивые свеи, облаченные в кольчуги, наборные пояса и железные шлемы - выходцы с сурового Севера. Все это, ей потом объяснил Ян, с которым она случайно познакомилась позже.

У нее просто разбегались глаза и кружилась голова, от окружавшей пестроты и лезущего в уши людского гомона. Любава крепко держалась за руку отца, чтобы не отстать и не потеряться. Ну а на торгу, девушка совсем остолбенела от разнообразия всяческих товаров, заморского узорочья и паволоки...

С пригожим древлянином, она встретилась, когда ее родовичи пошли посмотреть на увлекательную забаву русов. Которая, уже получила широкое признание и среди славян, работавших в граде и его околицах. На широком поле, с его двух концов, находилось по паре столбов с перекладинами. На них были натянуты рыбацкие сети. Две группы парней - одна рубахах, а в другой были юноши с голыми торсами - бегали за каким-то круглым, величиной с голову, кожаным шаром. Люди, стоящие вокруг поля, горячо кричали и свистели, подбадривая своих друзей. Это зрелище, настолько захватило родичей Любавы, что они отвлеклись. И девушка, встретилась глазами с светловолосым и синеглазым юношей, который казалось лишь один из всех окружающих, не смотрел игру. Он обаятельно улыбнулся. И ее, словно что-то толкнуло в сердце...

Потом они гуляли по граду. И Ян рассказывал ей о Киеве, русах, гостях... Затем пошли на высокий холм, где были установлены большие качели. И когда Любава взлетала на них ввысь - у нее замирала душа...

Опомнились они, только когда начало смеркаться. И парень привел девушку к ее родичам, которые уже сбились с ног в поисках Любавы. Разозленные лыбедчане, хотели избить древлянина до смерти. Их сдержала, только находящаяся рядом стража русов. В городе запрещались подобные столкновения. За это, полагалась очень большая вира. Поэтому Идар и Велемир, лишь жестко выбранили проклятого древлянина, настоятельно посоветовав ему, впредь не попадаться им на глаза. Ну а Любава, имела суровый разговор с родными. Мать и отец напомнили ей, что она сговорена за сына волосдаря беличей и ей надлежит беречь свою девичью честь. А не якшаться со всякими древлянами, которые для полян, всегда были лесными отсталыми дикарями и татями.

Но образ милого и память о прогулке с ним, никак не выходили из головы девушки. Она не могла и не хотела забыть Яна...