Исчезнувшие обитатели Земли

1

Дословно с галльского, или языка шотландских кельтов, «народ богини Дану».

2

Кельты (галлы) — древние индоевропейские племена, обитавшие во 2-й половине I тыс. до н. э. на территории современных Франции, Бельгии, Швейцарии, Германии, Австрии, северной Италии, северной и западной Испании, Британских о-в, Чехии, Венгрии и Болгарии. К середине 1 в. до н. э. были покорены римлянами.

Мифологические представления кельтов получили связное освещение только в ирландских и валлийских (кельтов полуострова Уэльс) повествовательных памятниках (в значительно меньшей степени — кельтов Горной Шотландии и Бретани — Арморики). Главные из них — ирландские саги, первые записи которых относятся к VIII–IX вв. Эти источники, составленные после утверждения в VII–VIII вв. христианства и испытавшие его сильное воздействие, в большинстве своем «вторичны»: они исходят из более ранних утраченных памятников.

Наследие ирландских и валлийских кельтов велико. Один из текстов X в. содержит список из 161 названий саг (возникших в своей основе до 650 г.) Иные источники доводят число саг до 278. Частые вторжения викингов, разорявших поселения британских кельтов, и все более укореняющееся христианство к IX в. побудили хранителей кельтских преданий предпринять решительные меры к спасению наследия тысячелетий. В XI–XII вв. собранные, согласованные и объединенные в своды саги кельтов Британии были переписаны и благодаря этому сохранены.

На других некогда занятых кельтами землях Европы и Малой Азии (Галатии) кельтское наследие, как правило, напоминает о себе только сохраняемыми землей памятниками и топонимами. Его значение для понимания истории этого народа во много раз меньше.

3

По другим данным, бога — громовержца Тараниса.

4

Ану, Ана, Дана; ирл. Danu, Anu, Ana, Dana.

5

Ирл. — «хороший, добрый бог», управляющий природными явлениями и урожаем; бог друидизма или магии; хозяин котла изобилия.

6

Ирл. — «собиратель облаков», бог света, борющийся с силами тьмы; предположительно, некогда был божеством вод.

7

Ирл. — бог морской стихии, хозяин Авалона.

8

Ирл. Ogma, галльск. Ogmios — «солнечноликий», имел провидческий дар и был искушен в поэзии.

9

Ирл. — бог урожая и всего, что растет.

10

Ирл. — «сияющий или «ворон», бог света, хранитель тайных знаний, господин ста ремесел.

11

Ирл. — бог здоровья, божественный врачеватель.

12

Ирл. Goibniu, брит. Govannon — бог-кузнец, снабжавший свой народ совершенным оружием для нападения и защиты.

13

Ирл. — «великая королева», богиня войны и разрушения, супруга Дагды.

14

Ирл. — богиня войны и разрушения, сестра Морриган.

15

Ирл. — «ярость, неистовство и сила» или «ворона», богиня войны и разрушения, сестра Морриган.

16

Ирл. — богиня поэзии, покровительница мудрости, медицины и кузнецов, дочь Дагды и Морриган.

17

Мюнстер (Munster, рим. Momonia; ирл. Mown, Моун) — самая южная и наибольшая провинция Ирландии.

18

П-в Бретань во Франции.

19

Валлийское название потустороннего мира — Аннон.

20

В древнейших текстах Ирландия именуется «Землей Ану/Дану/Даны».

21

Коннемара — обширный гористый полуостров на северо-западе Ирландии (графство Коннот).

22

По представлениям ирландцев, на севере располагались таинственные острова, потусторонний, мир, не достижимый для смертных.

23

Друиды (лат. druides) — у древних кельтов жрецы, учителя, целители, маги, ясновидящие, хранители древних знаний. Считается, что они умели предсказывать будущее по знакам и предзнаменованиям, управлять природными стихиями, вызывать и останавливать бури, наводнения, землетрясения и т. п.

24

Знаменитый камень.

25

Тара (ирл. Teamhair na Rí, «Холм королей») — длинная невысокая возвышенность в Ирландии возле реки Бойн. На холме находится множество древних памятников. Тара считается древней столицей Ирландии (до XII в.), резиденцией Высоких королей (ирл. Ard Rí Éirinn).

26

Фоморы (Fomorians, Fomors; ирл. Fomoire — «Нижние демоны») — демонические существа, обитатели таинственного острова «со стеклянной башней», который относят к потустороннему миру (Torinis). По имени Тетры — одного из правителей фоморов, нередко назывался «Край блаженных» на крайнем западе океана.

Фоморы, считающиеся коренными жителями Ирландии, были противниками ряда рас (волн) переселенцев в Ирландию и, в частности, племен богини Дану. В ирландском эпосе описываются то как одноглазые, однорукие и одноногие великаны, то как великаны с бесформенной или чудовищной внешностью и разным количеством глаз и конечностей (например, у матери Кихола Лоты было четыре глаза, которые располагавшиеся на спине, а распухшие губы находились на груди), то как златокудрые юноши, которые вступали в любовную связь с женщинами племени богини Дану (властелин фоморов Элата и женщина племени богини Дану, Эри). В текстах, относящихся к более позднему времени, слово «фомор» приобретает значение «великан», а в церковной традиции их изображают в одном ряду с эльфами, лошадиноголовыми и прочими уродливыми существами. Иногда их рассматривают как племя, ведущее свой род от Каина и Хама, проклятого сына Ноя. Фоморов также часто описывают как опытных мореплавателей и морских разбойников, жизнь их постоянно связана с морем и островами.

Фоморы были единственными существами, сопоставимыми с народом Туата де Дананн в таинственности и искусстве магии. После своего поражения они поселились под землей — в сидах, где позднее поделили пространство с племенем богини Дану (или были изгнаны последним, по разным версиям). Их часто, как и племена богини Дану, называют героями из сидов.

Фоморы близки к демоническим существам, противопоставляемым богам, у многих других народов мира, например, виевичам у древних славян (предводитель фоморов Баллор — «близнец» предводителя виевичев пана Вия). Кстати, виевичи тоже «ушли» под землю вместе с уральской чудью.

27

По установившейся традиционной схеме последовательно сменявших друг друга рас завоевателей Ирландии («Книга Захватов Ирландии») Фир Болг следовали после Немеда и его спутников. Смысл названия Фир Болг можно оспаривать — скорее всего оно означает «надувшиеся», «бешеные. По наиболее распространенной версии, представители расы Фир Болг происходили от одной из двух групп Немеда, покинувших Ирландию, и являлись, как и последние, людьми. По другой версии, они не были людьми, как и раса Немеда. Некоторые исследователи относят их к клану фоморов.

28

Именно женщины племени богини Дану настояли на том, чтобы их повелителем был Брес.

29

Барды — певцы и поэты. Они познавали энергетические потоки в природе, чувствовали ее музыку и имели способность ее передавать. Знали магию звука, слова и образа.

30

Филиды — поэты, хранители сакральной и исторической традиции, в сагах изображаются как провидцы, приобщенные к магическому знанию.

31

Морриган помогла также нанести поражение, с помощью волшебства и колдовства Фир Болг в Первой битве при Маг Туиред.

32

У валлийцев есть сага «Бранвен, дочь Лира», которая излагает события Второй битвы при Маг Туиред с точки зрения фоморов.

33

Подобно славянскому Вию.

34

Кайллиг — Великая богиня в ее разрушительном аспекте, Богиня с Вуалью, Богиня смерти. Другое имя — Скота. Первоначально Шотландия называлась Каледония, или земля, данная Кайллиг.

35

Немайн — одна из богинь войны и разрушений

36

Кухулин — главный герой саг уладского цикла. Описывается излучающим свет, его внешность фантастична, он обладает даром провидца и превосходит мудростью всех героев.

37

Мидир — воин из народа сидов, правитель Бри Лейт; персонаж божественного происхождения.

38

Энгус — молодой бог, сын Дагды, вечно юный образ любви и красоты. Другое имя — Мак Ок. Также бог урожая и всего, что растет.

39

В источнике Слане

40

Медб — королева-воительница Коннахта. Ни один мужчина не мог править Коннахтом, если не был мужем Медб; она единственная олицетворяла верховную власть в королевстве. Медб никогда не была без мужчины, никогда не была ни в чьей тени.

41

Айне — одна из богинь племени богини Дану, владелица сидов Кнок Эйн, Дун Айне, Лиос Айне и др. Считается, что она живет в настоящее время и является королевой фей и эльфов в Южном Мунстере.

42

Этне, Этайн — прекрасные девы из народа сидов; их образ связан с общекельской богиней Солнца.

43

Считается, что парча стала вырабатываться с начала н. э. в Китае. В России она появилась только в XVI в.

44

Предков исторических ирландцев — гойделов. Гойделы — древние завоеватели Иберии (Испании), по другим данным рейнские кельты.

45

Существует предположение, что Туата де Дананн откупились от сыновей Миля: дали им своих женщин в жены.

46

Emam Ablach — Яблоневая Эмайн

47

Avallon — Остров яблок.

После поражения племени богини Дану от людей Мананнан стал разъезжать по морю на колеснице с трезубцем в руках, т. е. стал подобен древнегреческому богу Посейдону.

48

Что такое Фет Фиада, неизвестно — возможно, это какая-то магическая дымка, делающая сидов невидимыми. Что такое Пир Гоибниу, не более понятно. Сам этот бог, чудесный кузнец, считался также врачевателем, способным воскрешать умерших. Те, кто принимал участие в Пире, хозяином которого был Гоибниу, становились неподвластными болезням, старости и смерти. Аналогом Гоибниу был древнегреческий бог Гефест, который разносил на олимпийских пирах нектар — божественный напиток бессмертия.

49

Аваллон (Авалон, Анной, Аваллах) — Яблоневый остров, находящийся на далеком западе. Согласно легендам, на нем располагается знаменитая стеклянная башня, а также растут дарующие бессмертие яблоки. Здесь остановилось время, и правят изобилие, счастье и молодость. Одно из названий острова — Аваллах, согласно валлийским источникам, соответствует имени прародителя древнейших династий Британии. В ирландской традиции Аваллон — остров Мананнана Мак Лера.

50

Неолит (от «нео» и «лит») новый каменный век — около VIII тыс. — III тыс. до н. э. Период перехода от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству.

51

Они существовали задолго до того, как в Ирландию пришли собственно кельты или гойделы.

52

В работе «Затерянный мир. Куда исчезли материальные остатки погибших цивилизаций», я привел мнения некоторых исследователей о гораздо более древнем возрасте египетских пирамид и Сфинкса — более 12 тыс. лет.

53

Об этом, например, свидетельствует эпизод из «Книги захватов Ирландии» о встрече богини Эриу с потомками Миля и ее словах, что Туата де Дананн ждали их появления и приобретения господства над Ирландией.

54

Читайте об этом подробнее в части четвертой.

55

По традиции индуизма, авторство этих книг принадлежит мудрецу Вьясе. Время их составления — примерно 3000 г. до н. э.

56

В части четвертой я также отнес к ним дайтьев — сыновей богини Дити, от которых их очень трудно отличить.

57

Кашьяпа — мудрец-риши, прародитель богов, асуров, нагов, ракшасов и других мифических существ.

58

Читайте об этом и других летающих кораблях богов и демонов в части седьмой.

59

Бывшие обитатели Земли, о которых рассказывается в части третьей.

60

Пауломы и калакеи — разновидность данавов или дайтьев.

61

Читайте об этом далее.

62

Элга («славная, благородная») — название Ирландии, унаследованное от эпохи, когда ею владело племя богини Дану. Когда сыновья Миля высадились в этой стране, это название было сообщено им первым.

63

http://time.mystiek.net

64

Банба — одна из трех цариц племени богини Дану и одна из трех дочерей Дагды, которая попросила барда Амаргена из племени сыновей Миля назвать Ирландию в ее честь.

65

Монахи, переписывавшие предания, отнесли Банбу к дочери Адама.

66

Одни исследователи фольклора относят расу Немеда к людям, другие — к демонам.

67

С позиций классической хронологии трудно объяснить, как племя богини Дану, жившее в неолите или позднем каменном веке, могло изготавливать оружие из металла, причем, скорее всего, даже не из бронзы, а из железа или стали.

68

А. Комогорцев «Таинственная чудь и славянский культ ящера-коркодела». Альманах «Тайны. Открытия. Приключения», выпуск 1. 2007.

69

Бретонский язык относится к индоевропейской семье языков (кельтская группа), который использовали бежавшие в Бретань (бывшую Арморику) под натиском англосаксов бритты. Письменность на основе латинского алфавита.

70

В самой «Historia Regum Britanniae» имеется несколько ссылок на Аваллон (insula Avallonis) без его подробного описания.

71

Бритты (лат., возможно, от кельтского brith — пестрый, разный) — кельтские племена, составляющие основное население Британии с VIII в. до н. э. по V в. н. э. В ходе англо-саксонского завоевания Британии (V–VI вв.) часть бриттов была истреблена, часть вытеснена в Уэльс, Шотландию и на полуостров Арморику (Франция).

72

Средневековая литература Британии и Ирландии испытала сильное христианское влияние. По-видимому, этим можно объяснить то, что Г. Монмутский не использует в своей поэме слово «бессмертие», а заменяет его более христианским, хотя тоже кажущимся ему и его соратникам запредельным, значением «сто и более лет».

73

Аналог древнегреческого бога Посейдона.

74

Куррах (curraghs) — легкая каркасная лодка, обтянутая кожей, на которой древние ирландцы совершали дальние плавания.

75

Кормак — сын Арта и внук Конна Ста Битв, верховный король Ирландии, правивший в Таре с 213 или 227 года по 268 год. Один из самых любимых королей в ирландской традиции.

76

В кельтской мифологии орешник Буан (иногда рябина) является Орешником знания, который фигурирует обычно вместе с Источником знания и Лососем знания.

77

Конла Красноволосый или Красный — сын Конна Ста Битв и брат Арта Одинокого, который был верховным королем Ирландии в 165–195 гг. Его прозвище скорее всего было связано с цветом волос.

78

Округ Конри графства Вестмит.

79

Бруйден (ирл. Bruiden, досл. «заезжий дом») — помещение для трапезы и приема гостей.

80

Британский Govannon, аналог ирландского Goibniu — Гоибниу.

81

Подобная точка зрения особенно широко распространена среди современных исследователей ирландского фольклора.

82

Некоторые исследователи сопоставляют его со Святым Граалем.

83

Аналог фоморов.

84

А. Комогорцев «Тайна племени чудь. Кем были чудские металлурги?». Альманаха «Тайны. Открытия. Приключения», № 2, 2007.

85

Древнеримский Сатурн.

86

Стадий — мера длины, равная 600 футам. Греко-римский стадий — 176,6 м.

87

Локоть — расстояние от конца вытянутого среднего пальца руки до локтевого сгиба (размер локтя колебался в пределах от 38 см до 46 см.

88

Об этом читайте в части седьмой.

89

С. Волков «На крыше мира. Тибет», рукопись.

90

Там же.

91

Зап. — слав. Ный

92

Почти все остававшиеся старославянские книги были сожжены во времена правления деда и отца Петра I, царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича Романовых.

93

В некоторых славянских сказаниях Святогор является сыном родителя всего сущего Рода и относится к старшему поколению богов.

94

Некоторые славянские предания считают Дыя и Сварога одним и тем же лицом, другие противопоставляют Дыя верховному богу Сварогу и рассматривают его как брата Вия.

95

Фир Болг — единственный народ, с которым не воевали фоморы и который они приняли к себе после поражения Фир Болг от племени богини Дану. Этот народ состоял из трех племен, именовавшихся «Фир Дхомхнанн», или «люди Домну» (проследите аналогию с фоморами), «Фир Гаилиоин», или «люди Гаилиоин», и «Фир Болг», или «люди Болг». Несмотря на традицию, предписывающую называть весь племенной союз по имени первого племени, их обычно называли как раз наоборот — по имени последнего.

96

Веды — древние санскритские тексты, охватывающие все области человеческого знания. Санскритское слово «веда» означает «знать». Считается, что у них нет автора, и что они были «ясноуслышаны» мудрецами далекого прошлого. Первоначально существовала одна Веда, «Яджурведа», и она передавалась устно, от учителя к ученику. Спустя много тысячелетий, когда из-за духовного падения человечества с наступлением Кали-юги все меньшее количество людей стремилось изучать и передавать их из поколения в поколение, мудрец Кришна-Дваипаяна Вьяса (Вьяасадева) записал Веды для людей этого века (Кали-юги). Он разделил Веды на четыре части: «Риг», «Сама», «Яджур», «Атхарву». Это произошло около 5 тыс. лет назад.

97

Махабхарата (санскр. «Сказание о великих Бхарата») — эпос народов Индии на санскрите. Сложился на основе устных сказаний и легенд, бытовавших у племен и народностей северо-западной и северной Индии. Его истоки восходят ко второй половине II-го тыс. до н. э.; современный вид приобрел к середине I-го тыс. н. э. По другой версии, был записан около 5 тыс. лет назад составителем Вед — мудрецом Вьясадевой и относится к ведической литературе.

Рамаяна — древнеиндийская эпическая поэма на санскрите, авторство которой приписывается мудрецу Вальмики. Окончательно ее текст — в том виде, в котором он дошел до нас — сложился во II–III вв. до н. э. Рамаяна излагает историю подвигов божественного Рамы, в том числе освобождение его жены Ситы, захваченной предводителем ракшасов Раваной.

98

Пуластья — один из сыновей Брахмы. Потомками Пуластьи были ванары (обезьяны), киннары, ракшасы и среди них герои «Рамаяны» — Равана, Кумбхакарна, Шурпанакха и Вибхишана. Через Пуластью Брахмой были переданы людям многие пураны.

99

Пураны (от санскр. «древний») — священные книги индуизма. По содержанию и форме близки к древнеиндийскому эпосу; во многом повторяют описание событий, приведенных в ведах, «Махабхарате» и «Рамаяне». Считается, что пураны были созданы не ранее 6 в. н. э., а Бхагавата-пурана (Шримад Бхагаватам) — не ранее 9—10 вв. н. э. По другим, данным, пураны были написаны 5 тыс. лет назад мудрецом Вьяасадева, а некоторые описанные в них события даже древнее ведических.

100

Сати — существовавший у некоторых высших индийских каст обычай самосожжения вдов на погребальном костре мужа. Запрещен в 1829.

101

Аскеза (греч. «упражнение») — самоограничение либо исполнение трудных обетов, порой включающий в себя самоистязание, целью достичь определенных духовных вершин либо приобрести сверхъестественные способности.

102

Амаравати (санск. — «обитель бессмертных») или Девапура — «город богов» — столица Сварги — небесного царства Индры, представляемая как большой и великолепный город.

103

Кубера (санскр. «уродливотелый») — в индийской мифологии бог богатства и сокровищ, включенный в число восьми «хранителей мира» (локапалы) как ответственный за север. Кубера был внуком Пуластьи и сыном Вишраваса и дочери Бхарадваджи; за свои благочестие и подвижничество он был возведен в божественное звание Брахмой, который также подарил ему колесницу, способную летать по воздуху. Куберу изображают с большим шарообразным животом, двумя руками, тремя ногами и одним глазом.

104

Читайте об этом в части седьмой

105

Санск. — «змей».

106

Кашьяпа — в ведийской и индуистской мифологии мудрец-риши, прародитель богов, асуров, ракшасов, нагов и других существ, а также людей и животных. В буддийской мифологии ученик и последователь Будды Шакьямуни, архат, руководитель первого собора.

107

Меру — мифическая гора в индуизме и буддизме. Ее помещали за Гималаями и считали центром Вселенной. На вершине горы, как полагали, находились райские небеса Индры, где обитали боги, апсары и гандхарвы.

108

Адипарва.

109

Шеша очень похож как на славянского Черного Змея, так и на Святогора, сына Вия.

110

Сутры (санскр. «правило» или «изречение») — древнеиндийские трактаты по философии, морали, политике, праву, грамматике и пр., составленные в назидательной форме сборники изречений. Появились в середине 1-го тысячелетия до н. э.

111

Джатака (созданы ок. 3 в. до н. э.) — «повесть о (предыдущих) рождениях (Будды)» — один из важнейших памятников повествовательной литературы буддизма.

112

Ангкор — развалины древней столицы государства кхмеров в Камбодже. Основная ее достопримечательность — Анкгор-Ват («город-храм») — гигантский храмовый комплекс, посвященный богу Вишну, занимающий площадь в 2 км² и являющийся самым крупным культовым сооружением на Земле. Строительство города было начато принцем Джайяварманом II в 802 г. и завершено Джайяварманом VII в XII в. Главный храмовый комплекс построен королем Сурьяварманом II (1112–1152 гг.).

113

Храм Пхимаи построен во времена правления Джайявармана VI (1080–1107 гг.). королевская дорога длиной 225 км связывает его с древней кхмерской столицей Ангкором.

114

А. Циленко «Роль неизвестного художника в истории священного острова Шри Ланка или Сто вопросов без ответа». Альманах «Тайны. Открытия. Приключения», 2007, выпуск 1.

115

По-видимому, в этом эпизоде из «Махабхараты» (сожжение змей) идет речь как о нагах, так и о других змееподобных рептилиях, однако провести четкую границу между ними сейчас уже невозможно.

116

Йоджана — базовая мера длины в Ведической литературе и древней Индии. 1 йоджана = 13,824 км (по другим данным, 7, 7,32 км).

117

Смрити (санскр. — «запомненное») — категория священных писаний индуизма.

118

Это право предоставил ему Джанамеджая за то, что Астика его благословил.

119

Ваджраяна (санскр. «колесница ваджры», тиб. «алмазная колесница») — одно из направлений буддизма; утверждает возможность достижения состояния будды в течение одной земной жизни.

120

Махаяна (санскр. «великая колесница») — позднейшая форма развития буддизма; великая колесница буддийского пути, где буддисты решают достичь просветления во благо всех живых существ.

121

Санскр. somavanca или candra-vanca.

122

Санскр. sûrya-vañca

123

Существует предположение, что остаток Нагадвипы (санскр. «остров Драконов») — современный Нагпур (Nagpoor, Nagpore), находящийся в штате Махараштра.

124

Брамин, браман и брахман (санскр. — жрец) человек, принадлежащий к высшей жреческой касте в Индии.

125

Большинство исследователей фольклора сопоставляют Ланку с островом Шри Ланка. Переводчик «Бхагавата-пураны» А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада отождествляет Ланку с Бразилией.

126

Бог Нун — один из древнейших и наиболее загадочных богов Египта. Считается, что он олицетворял первозданный водный хаос, из которого произошло все сущее, и прежде всего — божества. В этом отношении он очень близок к кельтской богине Домне, матери фоморов.

127

«Хекау» — магическое заклинание из Книги Тота, обращенное к богу мертвых Анубису, дающее власть и могущество.

128

Хуан-ди (Желтый правитель, или государь) — культурный герой, научивший людей изготовлять инструменты, оружие, телеги, лодки, прокладывать дороги и добывать металлы. Легендарный первый правитель Китая.

129

А.Маслов. «Великаны Потопа». Альманах «Тайны. Открытия. Приключения». 2007. Выпуск 2.

130

Считается, что «нагал» — это производное от слова «нага».

131

От санскр. — змея.

132

В последние несколько сотен лет вудуизм чаще всего преследовал корыстную цель — получить рабов-зомби.

133

А. Староверов. «Мы — не первые!?». М, 1990.

134

Один из самых сильных стимуляторов генетических мутаций — радиация.

135

Санскр. — «чудесные», «обжоры» или «стремящиеся вперед», «быстрые».

136

Ступа (санскр. «макушка», «куча камней», «земляной холм») — в Индии, Непале, Средней Азии культовое буддийское символическое и мемориальное монолитное сооружение полусферической формы. Классический образец индийской ступы является самая древняя из сохранившихся ступа в Санчи (III–II вв. до н. э.), форма которой символизирует священную гору Меру.

137

Санскр. — от «разложение», «порча», «тление», «беззаконие».

138

Санскр. Piçāca — от глагола pic — «пожирать».

139

Упанишады (санскр., сокровенное знание) — заключительная часть вед, их окончание («веданта»). Майтри (Maitri, также Maitrayana, Maitrayaniya (brahmana) и т. д.) упанишада принадлежит к одноименной (Maitrayaniya) школе Черной Яджурведы. Входит в число наиболее древних и авторитетных упанишад, созданных, по мнению большинства исследователей, не позднее первых веков до нашей эры и неоднократно комментировавшихся индийскими философами.

140

Санскр. bhûta — «бывшие»

141

Одно из имен Шивы — Бхутешвара, «Владыка Бхуты».

142

Санскр. — «нисходящие».

143

Санскр. — «ревущие», «яростные» или от «земли».

144

Одно из имен бога Шивы, впервые озвученное в «Ригведе».

145

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

146

Кайнозой — эра новой жизни, начавшаяся около 66 млн. лет назад.

147

Согласно древнеиндийским текстам, адитьи, дайтьи и данавы отличались между собой отношением к существовавшим на Земле порядкам и, в первую очередь, к древним учениям, изложенным в ведах (считается, что их истинными авторами были наги) и религии. Адитьи приняли эти учения и религию и стали почитаться богами или полубогами прежних обитателей Земли. Дайтьи и данавы являлись «космическими» бунтарями и носителями научно-технического прогресса. Они не могли принять прежнюю религию (возможно, они вообще не верили в богов) и пытались утвердить свои, вероятно, атеистические, порядки, которые были встречены «в штыки» прежними жителями. В результате дайтьи и данавы были отнесены к «темным» силам и стали рассматриваться врагами богов.

148

Ипостась — одно из лиц Святой Троицы.

149

Галлы (лат. Galli) — кельтские племена, заселившие в VI–V вв. до н. э. территорию к северо-западу от Альп, бассейны Рейна, Сены, Луары и верховья Дуная, а также долину р. По, т. е. территорию, получившую у римлян название Галлия.

150

В.Н. Синельченко, М.Б. Петров. В мире мифов и легенд, 1995.

151

Aditi — «несвязанность», «безграничность», «беспредельность».

152

Это характерно и для большинства других женских образов в древнеиндийской литературе.

153

«Бхагавата-пурана» («Шримад Бхагаватам») — одна из самых известных из 18 пуран. Считается прямым комментарием к «Веданта-сутре» — сжатой форме изложения всей ведийской мудрости.

Многие считают «Шримад Бхагаватам» духовной энциклопедией индуизма. По одним данным, «Бхагавата-пурана» была создана не ранее 9—10 в.в. н. э. По другим — была написана 5 тысяч лет назад мудрецом Шрилой Кришной-Двайпаяной Вьясой (Вьясадевой).

154

Danu — «благотворительность», «милосердие», «милостыня».

155

Vaicvanara — «принадлежащий всем людям».

156

Многие современные исследователи сопоставляют адитьев с древними ариями, — типичными представителями европеоидной расы. К какой расе относились дайтьи и данавы — неизвестно. Не ясно также, чем они отличались друг от друга.

Дело в том, что дайтьи и данавы часто рассматриваются вместе (обычно под названием «дайтьи»), а их отдельные представители относятся то к дайтьям, то к данавам. В древнеиндийской литературе нередко описываются браки дайтьев с данавами (дайтьи Хираньякши и дочери данава Вайшванара Упаданави, данава Випрачитти и дочери Дити Симхикл и т. д.).

Вполне вероятно, что дайтьи и данавы являются собирательным названием нескольких разных народов, в число которых входили представители разных рас. Например, относящиеся к данавам калакеи (потомки Кашьяпы или Дакши и Калаки), которые в переводе с санскрита обозначают «черные» или «черно-синие», могли быть представителями негроидной расы. Хотя, справедливости ради надо отметить, что имеется и другая интерпретация этого слова, связывающего его с первозданной мглой или космическим хаосом. А это может говорить всего лишь о древности данавов (наподобие их матери, Даны).

157

«Адипарва».

158

Возможно, здесь подразумевается, что дайтья и данавы одомашнили диких животных.

159

Сыновья Дити и Дану упоминаются под общим названием «дайтьи».

160

Приводятся цифры «тридцать миллионов», «сотни миллионов», «тысячи миллионов».

161

Сканда-Пурана (санскр.) — одна из пуран, посвященная описанию подвигов Сканды, сына бога Шивы.

162

Согласно древнеиндийским текстам, адитьи периодически находились на службе у дайтьев и данавов. Последние же никогда не состояли на службе у богов или полубогов, хотя нередко и сотрудничали с ними.

163

Согласно «Матсья-Пуране» и «Сканда-Пуране», Тарака был сыном дайтья Ваджранги (санскр. — «имеющий тело (твердое), как ваджра») и прекрасной девы Варанги и внуком Дити. Согласно «Вишну-Пуране» он был сыном могущественного повелителя дайтьев Бали, внука Прахлады, или сыном данава Випрачитти и внуком Дану. Одинаковые корни второго имени Тараки — Каландбха и калакеев (санскр. — «черный», «черно-синий») позволяют также рассматривать его как сына данава Вайшванары (Vaicvanara — «принадлежащий всем людям») и внука Дану, которого «Вишну-Пурана» и «Шримад-Бхагаватам» относят к родоначальнику родов пауломов и калакеев.

164

Санскр. «черный пуп».

165

В индийском эпосе роль женщин практически не рассматривается, поэтому здесь сравнение провести трудно.

166

От санскр. «Maya» — иллюзия, обман.

167

Дэвы — в индуистской мифологии небесные существа, боги.

168

Во второй книге «Махабхараты» (Сабхапарве) Майя Данава называет себя сыном Вишвакармана, что создает дополнительные трудности в понимании того, кем же были адитьи, дайтьи и данавы и чем они отличались друг от друга.

169

В преданиях не всегда можно увидеть разницу между ними — обычные вначале города, вдруг начинают летать.

170

Араньякапарва.

171

Санскр. — «Золотой город». В «Махабхарате» строительство летающего города Хираньяпура приписывается верховному богу Брахме.

172

Гандхарвы, санскр. — добрые полубоги, небесные певцы и музыканты.

173

Санскр. — «благоденствие», «счастье».

174

Санскр. — «находящийся под открытым небом».

175

Санскр. — «всетворящий». Согласно Б.Л. Смирнову (1962), Вишвакарман является мало персонифицированным творческим космическим духом — Праджапати; иногда его называют (в «Хиравансе») сыном Праджапати.

176

Санскр. — «цветущая».

177

Читайте об этом в части седьмой.

178

Яма — сын бога солнца Вивасвата и брат Ману, единственного человека, пережившего великий потоп, владыка царства мертвых; его сестра и спутница — Ями. Считается, что брат и сестра — первые люди, а Яма — «первый, кто умер». Согласно одному преданию, Яма отправляясь познавать мир, попал на небо, и люди стали смертными.

179

Апсары (санскр. возможно, «вышедшая из воды») — полубожественные женские существа, обитающие преимущественно в небе, но также и на земле (в реках, на горах и т. д.). Апсары способны как угодно менять свой облик, но обычно они изображаются прекрасными женщинами, одетыми в богатые одежды, украшенные драгоценностями и цветами.

180

Вопрос о времени прилета на Землю адитьев решается неоднозначно. Согласно индийским преданиям, они были бессмертными и, следовательно, время их жизни на нашей планете могло быть как очень большим (десятки и сотни миллионов лет), так и сопоставимым со временем обитания на ней дайтьев и данавов (десятки, сотни тысяч или первые миллионы лет). Они могли прилететь на Землю одновременно с дайтьями и данавами, появиться немного позднее, преследуя их, или жить на нашей планете задолго до того, когда на ней высадился массированный десант человекоподобных «демонов». Адитьи также могли посещать Землю неоднократно — в разные периоды ее истории. Такая точка зрения будет рассмотрена мной в книге «Битва за Землю».

181

В основу оценочных расчетов были положены следующие данные: беременность дайтьев и данавов продолжалась 100 лет, их жизнь 5—10 тысяч лет, и они достигали возраста половой зрелости в 1000 лет (соответствует 20 годам современного человека).

Все расчеты проведены без учета рождения близнецов, двух и более детей, а также старения и смерти населения.

182

В книге «Битва за Землю» я показываю, что существует еще одна веская причина, отодвигающая время прилета дайтьев и данавов на Землю в гораздо более ранние времена. Это — вероятная продолжительность их жизни в 100 тысяч и более лет (при беременности, длящейся около тысячи лет), которая, согласно индийским преданиям, была свойственна жителям «Сатья-юги».

183

Патала — в индуистской мифологии чудесная подземная страна, обиталище нагов, дайтьев и данавов. Изобилует золотом и драгоценными камнями. Столицей Паталы является Бхагавати, где живет царь нагов Васуки.

184

По «Махабхарате», Брахма.

185

Согласно некоторым легендам, битва Вишны с Хираньякшой продолжалась тысячу лет.

186

По одним преданиям, амрита была унесена во время случившегося ранее потопа, когда Вишну превратился в гигантскую рыбу и спас прародителя человечества Ману. По другим — утонула в океане во время катастрофы, совпавшей с убийством Вишной дайтья Хираньякши.

187

Существует точка зрения, что это — иносказательное описание отрыва от Земли значительного куска, который был выброшен на ее орбиту и превратился в Луну.

188

Чакра (санскр. «круг, кольцо, диск») — плоское металлическое кольцо, отточенное по внешней кромке. Диаметр кольца составляет от 120 до 300 мм и более. Ширина металлической полосы 10–40 мм, толщина — 1–3,5 мм. Чакра Сударшана — диск с острыми краями, запускаемый не физическим броском, а усилием Божественной Воли и направляемый взглядом. По одной из легенд, был подарен богу Вишне богом Шивой.

189

Хираньякашипу получил от верховного бога Брахмы неуязвимость от любого живого существа и практически стал бессмертным. Поэтому период между второй и третьей катастрофами мог быть достаточно большим. Хотя, в ведических, пуранических и эпических произведениях и поэмах нередко приводится разная (в том числе и временная) трактовка одних и тех же событий.

190

Три мира — небо, Земля и подземный мир.

191

По мнению А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Хираньякашипу был материалистом (от Хиранья — золото, и кашипу — мягкая постель, ложе).

192

По некоторым преданиям, Вишну спас Прахладу и после убийства Хираньякашипы освободил его из темницы.

193

Некоторые историки трактуют противостояние Хираньякашипы и Прахлады как борьбу атеистов с индуистами, или разными концессиями внутри индуизма — кришнаизма и шиваизма.

194

Ссылки на разрушительные войны между Индрой и Прахладой имеются в разных источниках, например, при описании более поздних сражений пандавов и кауравов.

195

По другой версии, получить от Прахлады нравственные наставления.

196

Уход побежденных «демонов» под землю является распространенным мотивом преданий разных народов о разрушительных войнах, сопровождавшихся гибелью всего мира.

197

Джанардана (мучающий людей) — одно из прозвищ Вишну.

198

Расстояние между флангами армии.

199

В период описываемой битвы, согласно «Вишну-пуране» и «Шримад Бхагаватам», было семь континентов и океанов.

200

Сканда изображается шестируким (по другим версиям, шестиголовым и двенадцатируким) трехглазым свирепым воином с красным лицом и мечами или алебардами в каждой руке. Именуется также Карттикеей, богом войны, и сопоставляется с древнеримским богом Марсом.

201

Панадавы и кауравы относились к царскому роду Куру, или бхаратов. Пять братьев — пандавов отмечены в эпосе чудесным рождением от богов, а 100 братьев — кауравов — из бесформенного кома мяса, разделенного в соответствующем ритуале на 101 часть, одна из которых превратилась в девочку, их сестру. Если пандавы по «небесной» родословной и в своих действиях ассоциируются с богами или полубогами — дэвами или адитьями, то кауравы — с демонами — дайтьями или данавами. Правда, далеко не все с этим согласны.

202

При условии, что они жили по 5—10 тысяч лет.

203

Приводимые в индийских преданиях родословные дайтьев и данавов противоречат этому утверждению. Согласно им, почти каждый очередной потомок их предводителей вел разрушительные войны и захватывал власть. Это может быть объяснено как значительно большей продолжительностью жизни дайтьев и данавов (100 тысяч лет и больше, со слов Хираньякашипу), так и тем, что в дошедших до нас родословных оставлены только имена главных героев.

204

Или 2–5 млн. лет, если продолжительность жизни дайтьев и данавов составляла 50—100 тысяч лет.

205

Данное предположение входит в противоречие с продолжительностью жизни Туата де Дананн. Возможно, племя богини Дану состояло из чистокровных представителей какого-то одного из перечисленных народов, а предания говорят об уменьшении продолжительности жизни их потомков от смешанных браков с другими обитателями Земли.

206

На 12–30 млн. лет, если продолжительность жизни дайтьев и данавов составляла 50—100 тысяч лет.

207

На 7—17 млн. лет, если продолжительность жизни дайтьев и данавов составляла 50— 100 тысяч лет.

208

До 31 млн. лет назад, если продолжительность жизни дайтьев и данавов составляла около 100 тысяч лет.

209

Если продолжительность их жизни составляла 5— 10 тысяч лет.

210

Гипотетически существует еще одна, четвертая, причина изменения параметров вращения Земли. Это — пролет рядом с Землей какого-то крупного космического тела или захват ею такого тела (например, Луны). Подобное событие должно было изменить орбиту вращения Земли вокруг Солнца и скорость вращения Земли, а возможно, и наклон земной оси. Однако, маловероятно, что оно стало причиной частых колебаний (прецессии) земной оси, которые отмечались в течение всего Ледникового периода, или, что оно происходило несколько раз за последние 1–3 млн. лет.

211

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

212

Палеолит — исторический и геологический период, начавшийся около 2,4 млн. лет до н. э. и продолжавшийся примерно до 8 тысяч лет до н. э.

213

Я это сделал в следующем выпуске Книги утерянных знаний.

214

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

215

В древнеиндийских преданиях Митра и Варуна относились к богам — адитьям.

216

В «Ригведе» он именуется Асура — Господь.

217

Зороастризм — религия, возникшая на территории Персии в 6–7 вв. до н. э., был государственной религией Персии до ее завоевания арабами. Свое название зороастризм получил от имени пророка Заратуштры (Зороастра), который считается его основателем. Ему приписывается авторство Гат — самой древней части священной книги зороастризма и маздеизма — Авесты.

218

По данным М.Бойс («Зороастрийцы. Верования и обычаи», 1987), в древней Индии бог победы Вэрэтрагна был замещен Индрой, который имел своим прототипом индоиранского воина героической эпохи. Индра был аморальным и требовал от своих почитателей обильных приношений, за которые он щедро вознаграждал их материальными благами. Разница между Индрой и нравственными ахурами особенно хорошо видна в одном из гимнов Ригведы (Ригведа 4, 42), в котором он и Варуна по очереди высказывают свои претензии на величие.

Основатель зароастрийской религии Заратуштра (Зороастр) применял по отношению к Индре титул «дэв» и противопоставлял его ахурам. Это является дополнительным аргументом в пользу того, что адитьи, дайтьи и данавы практически ничем не отличались друг от друга.

219

В таком виде он предстает в авестийском гимне к Митре «Яшт».

220

В древнеиндийском эпосе этому понятию придается совсем другой смысл.

221

В одних славянских преданиях Сварог считается Творцом мира, в других эта роль отводится Дыю.

222

Довольно часто Денница рассматривается дочерью Сварога — богиней Луны, женой бога Солнца.

223

По другим преданиям, первых людей сотворил верховный бог Род, а Денница создал новое поколение людей, в которых забыл вдохнуть душу.

224

Не совсем понятно, каким людям — по некоторым преданиям, в первом мире еще не было людей.

225

Не исключено, что в разных преданиях одни и те же боги называются то сварожичами, то дыевичами.

226

Др. — сканд. Aesir.

227

Тор соответствовал Зевсу и Индре.

228

Др. — сканд. Vanir.

229

«Жажда золота» или «сила золота».

230

Организатором преступления стал ас Локи.

231

В скандинавском эпосе наряду с асами и ванами важная роль отводится их извечным противникам — великанам (етунам, турсам), которые, хотя и находились в родстве с асами (об их родстве с ванами ничего не говорится), выступали как более древняя раса, противопоставляемая богам.

232

Инеистые великаны — великие строители, циклопы и титаны древних скандинавов.

233

Отцом Локки был великан Фарбаути.

234

По-видимому, все-таки не такие большие, как настоящие великаны, которым они противопоставляются.

235

После первичных богов — Геи и Урана.

236

Сторукие и циклопы были детьми Урана и Геи.

237

Божество стад, лесов и полей.

238

За исключением латиноамериканских кодексов, эпоса майя, преданий о-ва Пасхи и некоторых других.

239

Прадед Ноя, библейский патриарх Енох, является одной из самых загадочных личностей Ветхого Завета. Он был исключен из действия всеобщего закона смерти и живым взошел на небо. «Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова» приоткрывает тайну этого события: «Енох угодил Господу и был взят на небо, — образ покаяния для всех родов!».

Интерес к личности Еноха породил несколько сочинений, которые, хотя и не являются каноническими (формальная причина, по которой они не вошли в канон — не сохранилось доказательств их древности: старых свитков на древнееврейском языке), были исключительно авторитетны и широко распространены как в ветхозаветную эпоху, так и в эпоху распространения христианства. В настоящее время известны три сочинения, которые носят название «Книги Еноха». Первая книга Еноха, написанная в IV–I вв. до Р.Х. полностью сохранилась только в эфиопской версии на языке геэз (эфиопском) в переводе VI–IV вв. с греческого. В Эфиопской Церкви эта книга Еноха считается канонической. Впоследствии в Ахмиме (Египет) при раскопках были найдены два больших фрагмента греческого текста (I в. н. э.), а в Кумранских пещерах на побережье Мертвого моря — большое количество коротких фрагментов на древнееврейском, арамейском, набатейском и греческом языках, идентичных эфиопской книге Еноха.

Вторая книга Еноха известна только в славянском переводе IX–X вв. В своей основе «славянский Енох» восходит к еврейскому оригиналу, написанному в I в. после Р.Х., испытавшему влияние вавилонских, иранских и египетских источников.

Третья книга Еноха, которую иногда называют «Книгой небесных дворцов», была написана на древнееврейском языке в III–VII вв. после Р.Х. В ней описывается путешествие на небеса известного палестинского раввина I–II в. рабби Ишмаэля.

Книга Еноха цитируется в Новом Завете: во «Втором послании апостола Петра», и в «Послании апостола Иуды», где Иуда называет Еноха пророком. Апостолы Иуда и Петр изучали эту книгу и считали ее весьма авторитетной. Когда писались эти Послания, Книгу Еноха относили к числу потаенных семидесяти священных книг, о которых не должны знать «недостойные». Всевышний велел их сберечь, чтобы передать «мудрым из народа; потому что в них — проводник разума, источник мудрости и река знания».

240

«Зохар» (Sohar — Сияние) — самая известная каббалистическая книга, толкующая пять книг Торы. Была написана на арамейском языке испано-еврейским мистиком Моисеем де Леоном (1250–1305 гг.), либо, по другим сведениям, переписана им с найденной в пещере книги раввина Шимона бар Йохая, жившего в Палестине во II в. н. э.

241

Исправления и дабавления к Зохару.

242

Падшие ангелы.

243

Книга исполинов — по мнению исследователя кумранских рукописей Милика, составная часть «Пятикнижия» Еноха, канонизированная манихеизмом и изъятая в христианскую эру. Существует в виде двух вариантов — кумранских фрагментов и манихейской версии, фрагменты и цитаты из которой были восстановлены из различных средневековых рукописей на разных языках, включая среднеперсидский, согдианский, югурский, коптский, парфянский и латынь.

244

Угаритский язык — разновидность древнееврейского языка. Является более древним, чем иврит, хотя и близок к нему.

245

От «нивата» — «никакого воздуха», «кавача» — «панцырь», «доспех».

246

Имеется еще один — более поэтический — перевод эпизода о битве Арджуны с ниватакавачами, выполненный Б.Л. Смирновым (1962). Он не имеет принципиальных отличий от перевода Я.В. Васильковой и С.Л. Невеловой, хотя и уточняет некоторые спорные места, например, о путешествии Арджуны через океан и местонахождении города ниватакавачей.

247

У Б.Л. Смирнова — ниватакавачи.

248

Имеется в виду небесная колесница.

249

Тямингилы (тимингилы) — огромные рыбы, которые проглатывали китов; тимитимингилы — морские чудовища, которые проглатывали тимингил; макары — громадные морские чудовища, подобные огромным крокодилам.

250

Из перевода Б.Л. Смирнова следует, что колесница Арджуны летела над океаном, а город дайтьев стоял на берегу океана.

251

В индийском эпосе слова «дайтья» и «данавы» часто употребляются как синонимы.

252

По-видимому, здесь имеется в виду какой-то вид акустического оружия.

253

В переводе Б.Л. Смирнова не указывается, что Арджуна направил раковину в сторону города данавов. Создается впечатление, что он дунул по направлению к морю и ниватакавачи стали появляться прямо из него.

254

Б.Л. Смирнов в своем переводе «Махабхараты» четко опрделяет, что город данавов находится на берегу океана.

255

Шумерское царство существовало с IV (V) до начала II тыс. до н. э. на территории Южной, а позднее и всей Месопотамии. Аккадское царство существовало в XXIV–XXIII вв. до н. э. в Центральной и Северной Месопотамии,

256

Оаннес — грецизированная форма имени героя (полурыбы-получеловека), приводимая в сохранившихся фрагментах «История Вавилонии» Бероса, написанной на греческом языке. Его шумерское или аккадское имя неизвестно. Возможно, является производным от аккадского слова «умману» («мастер») и является эпитетом бога Энки.

257

По данным Р. Темпла (Мистерия Сириуса, 2006), Берос был лично знаком с Аристотелем, а при написании «Истории Вавилонии» пользовался клинописными табличками, хранившимися в храмовых архивах Вавилона, и изображениями на стенах храмов. Сама эта рукопись утеряна и дошла до нас в виде отдельных фрагментов в изложении Аполлодора, Абидена, Александра Полигистора, Мегасфена (также утерянных и дошедших до нас в более поздних работах Евсевия Кесарийского и других авторов).

258

Месопотамия (греч. Mesopotamia, от mésos — средний, находящийся между, в середине и potamos — река), Междуречье, Двуречье — природная область в Западной Азии, в бассейне рр. Тигр и Евфрат. Включает Месопотамскую низменность и плато Джезире. Один из крупнейших культурных очагов Древнего Востока, в котором последовательно существовали шумерское, аккадское, вавилонское и другие государства.

259

Финикийцы — многочисленный народ, проживавший во II–III тыс. до н. э. на востоке современной Сирии (у побережья Средиземного моря и вдоль Ливанских гор).

260

Филистимляне — народ Восточного Средиземноморья. Считается, что их родиной был о-в Кафтор (Крит) и они издавна жили в Палестине. В Ветхом Завете филистимляне выступают как враги израильтян, превосходящие их в силе и технологии, и нанесшие им несколько поражений. Современные археологи отождествляют филистимлян с жившими до XII в. до н… э. на территории Греции пеласгами.

261

К Эритрейскому морю древние греки относили Персидский залив, Красное море и Индийский океан.

262

Эриду (Эреду) — древнейший город на юге Междуречья в Шумере, остатки которого находятся сейчас в Абу-Шахрайн в Ираке. Эриду был основан в IV–V тыс. до н. э. Богом — покровителем Эриду считался Энки.

263

Ме (в шумерской мифологии) — могущественные божественные таинственные силы, управляющие миром; божественные сущности или судьбы любого явления природы и общества.

264

Эа (Энки) — «владыка земли», «владыка низа». Помог герою аккадского (шумерского) мифа Зиусудре (Утнапиштиму) построить ковчег и спастись в нем от потопа.

265

Вероятно, «мудрец».

266

Сохранившаяся в пересказах «Истории Вавилонии» Бероса информация о Великом потопе имеет четкие параллели с шумерско-аккадским и библейским мифами о потопе, что повышает достоверность всех остальных приводимых им сведений (в том числе, об аннедотах и продолжительности допотопной истории Месопотамии). Согласно Беросу, Ксисутросу (шумерскому Зиусудре) сообщил о предстоящем потопе бог Кронос. Он велел ему переписать названия всех вещей и закопать эту перепись в «городе солнца» Сиппаре для того, чтобы после потопа знания о всех вещах были переданы людям.

267

Согласно астрономическому словарю, сарос — период, состаюляющий 18 лет 11⅓ дней, по истечение которого в одной и той же последовательности вновь повторяются солнечные и лунные затмения.

268

После этого разразился Великий потоп.

269

Если бы продолжительность сароса составляла 18 лет, как это сказано в астрономическом словаре, время жизни допотопных царей Месопотамии (более 300 лет) все равно намного превосходило бы время жизни обычных людей (в этом случае оно соответствовало бы возрасту библейских праотцов).

270

В греческом искусстве Нерея начали изображать в VI в. до н. э.

271

Le Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines de Daremberg et Saglio, 1884.

272

Область в Средней Греции.

273

Аполлоний Родосский — древнегреческий поэт и грамматик (ок. 295 г. — ок. 215 г. до н. э.). Возглавлял Александрийскую библиотеку.

274

Дворец Саргона II, построенный во время правления Саргона II (721–705 вв. до н. э.) в Хорсабаде в Вавилонии (совр. Ирак).

275

Современный Мембидж в Сирии.

276

Дерекето (Анаргатис) — сирийскаяй богиня Луны и рыболовства.

277

В позднеантичную эпоху Тритон потерял свою индивидуальность и превратился в группу веселых морских божеств — тритонов, которых греки любили изображать на вазах и садовых скульптурах.

278

Древний греческий город на юго-восточной оконечности Аркадии.

279

Древняя греческая провинция, расположенная недалеко от Византии.

280

Р. Темпл полагает, что появление подобных статуэток можно объяснить тем, что 2 тысячи лет назад, после потери Египтом независимости, секреты египетских мистерий — в том числе наиболее охраняемые сведения о «земноводной» или змеиной природе Исиды и Осириса — стали просачиваться наружу, и становились известны в среде языческих и христианских гностиков.

281

Национальный сервер современной прозы «Проза. ру».

282

Peru.ru.

283

Смоленский этнографический сборник, 1891.

284

Нереиды — средиземноморские нимфы, дочери морского старца Нерея и Дориды.

285

Наяды — нимфы рек, ручьев и озер.

286

По книге «Вселенная и Человечество», 1896 г.

287

Кордовский халифат — мусульманское государство на Пиренейском п-ове со столицей в Кордове. Возникло в 929 г. из Кордовского эмирата, основаного в 756 г. Омейядом Абдаррахманом I. В 1031 распался на мелкие эмираты.

288

Подводный портал «Тетис. ру».

289

От греч. «фантастическое, вымышленное чудовище».

290

Санскр. — тот, кто питается запахами.

291

Сома (санскр. soma) или хаома (авест. haoma) — важный ритуальный напиток с бодрящими и опьяняющими свойствами. Часто упоминается в «Ригведе» и «Авесте». В ведийской и зороастрийской традиции идентифицируется с соком какого-то горного растения и персонифицируется как божество.

292

Вероятно, имеется в виду высокогорное озеро Манасоравар в Тибете или высокогорное озеро Манас на Алтае.

293

Самой известной из них является статья академика Б.Л. Смирнова.

294

Апсары (санскр. — «вышедшая из воды» или «прекрасно блуждающая») — согласно древнеиндийской традиции, небесные танцовщицы и куртизанки. Жили они, как и гандхарвы, в Амаравати. Являлись пилотами небесных колесниц, славились красотой и вступали в браки со смертными. Принимали участие в войнах между богами и демонами.

295

Матали — ганхарв, возница небесной колесницы.

296

Дхарма — моральный закон, долг.

297

Кшатрии — Военно-племенная аристократия.

298

Н. Гусева. Индуизм и мифы Древней Греции, 2005.

299

Риши — божественные мудрецы и поэты. Риши жили в древние времена, были связаны с богами, установили религиозные ритуалы и дали людям священные тексты.

300

Птицы «шакунта» — соколы. Поэтому имя Шакунталы переводится как «окруженная соколами».

301

Она воспета Калидасой в «Мужеством обретенная Урваши».

302

Гандхарвы вынашивали детей по три и более года.

303

Этот обычай позднее был заимствован людьми и очень широко распространен в наше время.

304

Санкр. — «держатель знания».

305

Амрита — напиток бессмертия.

306

Оригинал книги Гунадхьи не сохранился.

307

Время жизни Брахмы или Вселенной.

308

Санскр. — «странник», «певец».

309

Восхваляющие.

310

Санскр. — «достигший», «преуспевший».

311

Силами — сиддхами, по-видимому, в той и или иной степени обладали многие другие обитатели допотопной Земли. Люди также обладают потенциальной способностью приобретать подобные силы, и у некоторых из них эта способность выше, чем у остальных.

312

Мантра (стих, заклинание) — сочетание фундаментальных звуков Вселенной, магическая формула общения с богами, транслируемая от учителя к ученику. Форма речи, оказывающая существенное влияние на разум, эмоции тела и даже на внешние предметы. Если звуки и слова используются и организуются человеком, обладающим знаниями в этом вопросе, могут формироваться слова или фразы силы. Такого человека в древней Индии называли творцом Мантры.

313

Пара Брахман — Высший Запредельный Брахман в его трансцендентном аспекте.

314

Cанскр. — «ветер», «муж неба» или «блистающий».

315

Маруты также именуются братьями Индры.

316

Санскр. — «ревун», «ревущий», «яростный», «воющий» или от слова «земля».

317

Санскр. — «что за человек», «человекообразный».

318

Санскр. — «как бы человек».

319

Санкр. — «потаенные», «скрывающиеся», «пещерные».

320

Санскр. — «обезьяна».

321

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

322

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

323

Это могло быть в позднем эоцене или самом начале эоцена (не позднее 40–34 млн. лет назад). Читайте об этом в работе «Страна бессмертных, магов и чародеев. Когда на Земле был «золотой век»?» в данном сборнике.

324

Богини Дану и Адити часто называются Великой Богиней — Матерью или Великой Матерью Божественного Создателя. Позднее их роль подменяют боги — пришельцы (адитьи) Агни, Ваю и Сурья, которые в древнеиндийской мифологии олицетворяют триединое мировое пространство: землю, воздух и небо.

325

Все индийские предания подчеркивают, что Брахма имеет ограниченную продолжительность жизни, рождаясь, умирая и возрождаясь через строго определенное количество лет.

326

Предводители змее-людей не всегда назывались богами, хотя такая их роль следует из многих преданий.

327

Согласно некоторым преданиям, бог Дый рассматривается братом Вия.

328

В книге «Битва за Землю» я показываю, что великая битва змее-людей с белыми пришельцами из Космоса произошла на рубеже мелового и палеогенового периодов, то есть около 66 млн. лет назад.

329

Иногда в древнеиндийской литературе к демонам относятся и змееподобные боги.

330

Если следовать самым ранним датировкам Вед и «Махабхараты» (V–VI тыс. до н. э.), к ней относится вся неиндийская литература.

331

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

332

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

333

Змееподобные и многорукие боги перешли «жить под землю» и превратились в демонов.

334

Законы Ману (ок. II в. до н. э. — II в.) — памятник древнеиндийской литературы и исторический источник. Этот сборник пользовался большим авторитетом у индийцев в древности и в средние века, о чем свидетельствуют многочисленные комментарии к нему. Традиция приписывает его составление мифическому прародителю людей Ману.

335

Древнеиранская Хара.

336

Васиштха — один из семи божественных мудрецов — риши, олицетворяющих звезды Большой Медведицы.

337

Шукадева Госвами — сын великого мудреца Шрилы Вьясадевы, записавшего Веды и составившего большинство пуран, «Веданту-Сутру» и «Махабхарату», который рассказал «Шримад Бхагаватам» Махарадже Парикшиту за несколько дней до его смерти.

338

В «Махабхарате» Шиве также приписывается обитание на горе Меру.

339

А. Карпов «Затерянный город Рамаяны», А. Циленко «Роль неизвестного художника в истории Священного острова, или сто вопросов без ответа». «Тайны. Открытия. Приключения», выпуск N 1, 2007.

340

В древнеиндийских преданиях роль этих богов часто взаимозаменяется.

341

66—34 млн. лет назад. Такая датировка приводится в моей книге «Битва за Землю»

342

В работе «Властелины неба и земли» я высказал предположение, что оборотничество и многие другие сверхестественные способности древних жителей Земли были связаны с их совершенным владением силами — сиддхами.

343

66 — 34 млн. лет назад, согласно моей более поздней работе «Страна бессмертных, магов и чародеев. Когда на Земле был «золотой век?».

344

Маруты — в ведийской и индуистской мифологии боги ветра и непогоды, сыновья Рудры, представляются как воины, мчащиеся на колесницах.

345

Потомок Куру, Пандава — Арджуна.

346

Хануман — король обезьян, сын бога ветра Ваю, помощник Рамы.

347

Считается, что автором «Самаранган Сутрадхар» был царь Бходжа, правивший в 1018–1060 гг. н. э. По другим данным, она была написана в IV веке до н. э. на основании еще более древних источников.

348

Пандит — ученый-брахман, хорошо знающий индийскую литературу на санскрите.

349

Возможно, имеются в виду разные части книги.

350

В отличие от всех перечисленных ранее древнеиндийских текстов, в подлинности которых ученые не сомневаются, взгляды исследователей по поводу книги «Виманика Шастра» разделись от признания подлинности положенного в ее основу материала до его полного неприятия.

351

Виманы, описанные в «Махабхарате» и «Бхагавата Пуране», также обладают способностью становиться невидимыми.

352

Карна — сын бога Сурьи (Солнца), брат Арджуны. Обида Кармы на Пандавов приводит его во вражеский лагерь. После смерти Дроны становится полководцем кауравов.

353

Пандава — имя (по отцу) братьев Пандавов. В этом отрывке — Арджуна, сын бога Индры.

354

Каунтея — «сын Кунти», имя по матери Арджуны.

355

Панду — царь, номинальный отец Арджуны.

356

Ваджра — оружие-молния царя богов Индры.

357

Ашани — оружие Индры, часто тождественное ваджре.

358

Пинака — название лука Шивы.

359

Нараяна — высшее божество, обычно отождествляется с Вишну.

360

Вриши — потомки Карны; Андхаки — демонические существа, потомки демона Андхака.

361

Лук Гандива — оружие богов, сделанное из дерева ганди. Он переходил от одного бога к другому. Гандива — символ радуги и молнии (ваджра), громового удара. Арджуна получил его от своего отца Индры. Часто ваджра представляется как стрела, пущенная луком Гандива (радугой).

362

Лакшмана — сводный брат и помощник Рамы; Индраджит — сын ракшаса Гаваны, противник Рамы и Лакшманы.

363

Шрила Прабхупада (1898–1977) родился в Индии. После отречения от мирской жизни в 1959 г. принял имя А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупада. Открыл духовные центры Сознания Кришны во многих городах и странах мира.

По мнению Шрилы Прабхупады, «Бхагавата Пурана» была написана около 5 тыс. лет назад мудрецом Вйасадева.

364

Дрона — брахман-воитель. Военный наставник Кауравов — «потомков Куру» и Пандавов. После смерти Бхишмы военачальник армии Кауравов.

365

Драупади — супруга пятерых братьев Пандавов.

366

Бхарата-варши — государство на территории Юго-Восточной Азии. Предполагается, что оно возникло не менее 25–30 тыс. лет до н. э.

367

«Сканда-пурана» (санскр. Skanda-purana) — одна из пуран, посвященная описанию подвигов сына бога Шивы Сканда и принадлежащая к числу шести «темных» пуран, в которых главную роль играет Шива.

368

Камни плавятся при температуре около 2000 °C.

369

Риши — божественные мудрецы и поэты. Риши жили в древние времена, были связаны с богами, установили религиозные ритуалы и дали людям священные тексты.

370

Гандхарвы (санскр. Gandharva — «тот, кто питается запахами») — согласно индийской традиции, небесные певцы и музыканты. Жили в городе богов Амаравати. Являлись пилотами небесных колесниц и учителями, обучавшими правилам воздушных полетов и пользования оружием богов. Принимали участие в войнах между богами и демонами. Славились красотой. Вступали в браки со смертными.

371

Апсары (санскр. Apsara — «вышедшая из воды» или «прекрасно блуждающая») — согласно древнеиндийской традиции, небесные танцовщицы и куртизанки. Жили они, как и гандхарвы, в Амаравати. Являлись пилотами небесных колесниц, славились красотой и вступали в браки со смертными. Принимали участие в войнах между богами и демонами.

372

Саптариши — семь звезд созвездия Большой Медведицы.