Зов чужих богов

VIIII - Cum rem animus occupavit, verba ambiunt

Cum rem animus occupavit, verba ambiunt

Когда ум овладел предметом, слова приходят сами

Прежде чем начну рассказывать о своей задумке, признаюсь, что обманул Домициана. Ничего полезного я в его книгах не нашёл. Зато утвердился в своей старой идее, что местные боги совсем не то же самое, что наши, Земные.

Наши - порождение разума, человеческой фантазии, страхов перед неизвестным. А уже потом, в вашем настоящем, следствие ленности ума. Всегда же проще не искать причины, а просто сказать, что так боги сделали, а потому всем надлежит заткнуться. Эти фантазии эволюционируют вместе с людьми, с их культурой. Сначала это были духи предков, которые потом стали духами родника или каждого дерева. На следующем этапе функционал чуть расширился, они стали покровителями воды или растений.

Затем началась эпоха не просто стычек с соседними племенами, но и настоящие объединения народов, живущих на одной территории. Захватывались не только территории, люди и их богатства, но и знания, умения, накопленный интеллектуальный багаж. То есть и боги как часть способа мыслить и объяснять окружающий мир стали "трофеями".

Как в один мешок кладут золото и серебро, или пушнину от разных видов зверья, таки боги слипались во что-то единое, объединяющее в себе функции многих, влившихся в главный образ.

А тут уже и до монотеизма один шаг остался, только сделают его уже те, кто называют себя учёными. Те, кто именуют себя монотеистами ещё не доросли до статуса реального «моно». В их культах сохранились старые боги соседей в виде ангелов, демонов, иблисов-шайтанов. Их роли изменились, но они не исчезли, просто пошли на понижение статуса.

А вот то, что называется агностицизмом - вот это истинное монобожие. Оно не требует поклонения, ибо бог их воистину божественен. Ему нет до людей дела. Он только запустил процесс и на этом его роль окончена. Больше нет ничего, кроме динамики, постпроцесса этого запуска. Меру приобщения к божественному вы можете выбирать сами.

Только не подумайте, что я сейчас делю людей по религиозному признаку, а религии - на высокоморальные и примитивные. Мораль, скорее, вредна, нежели полезна. Воспитывать нужно нравственность, то есть не внешние правила поведения, а внутренние мотиваторы. Я более чем уверен, что в случае отношений религий и нравственности (морали лишь отчасти) всё определяется пословицей: "свинья грязи найдёт". Не имеет значения, каково вероисповедание, или насколько продвинуты и развиты религиозные представления человека. Если кто-то гнилой изнутри, то в любой самой доброй и правильной святой книге он найдёт оправдания своим гнусным поступкам. А приличный человек увидит лишь возвышенное.

Странно, да, звучат эти рассуждения, от того, кто режет людей в качестве жертв? Потому что не видите разницы между моралью и нравственностью. Да, собственно, раз у вас возник вопрос о моей личности, заверяю, что не на то вы внимание обратили. Вовсе не потому я затеял разговор об эволюции религиозных представлений. Я рассказываю не о людях, а о богах. В этом мире, где я оказался, причина и следствие, актуальные для вашего мира при рассмотрении эволюции религиозных представлений, вполне могут поменяться местами. Мир-то иной, но по внешним признакам практически не отличается от нашей-вашей истории. Не странно ли это при наличии такого мощного фактора, как боги, способные активно и напрямую вмешиваться в повседневную жизнь?

Когда я узнал о том, что боги реальны, первой моей мыслью было то, что как-то слишком уж они похожи на тех, о которых помню я. То есть на порождения фантазий, прошедших какой-то эволюционный путь.

Ну, и тогда в голову пришла очевидная мысль, что это просто существа из какой-то параллельной реальности, способные проникать в нашу. Жить они здесь не могут, им чего-то не хватает. Нет. Всё-таки перефразирую: они могут здесь находится, но не могут жить полноценно. Помните историю с Сукой Анубиса и её щенками?

Когда мы её прибили, вся божественная сила покинула тело, осталась только в каких-то определённых частях тела, вроде когтей и зубов. Такая же судьба у Сфер, когда они теряют привязку к телам. Просто испаряются, растворяются в окружающем мире.

И щенки деградируют от поколения к поколению. Про коней, потомков коня Калигулы я почитал в списках, которые мне Домициан пожаловал. Не просто так провалилась идея с их разведением: способности Инцитатата довольно быстро рассосались в поколениях. Правда, у нашей псарни шансов побольше: у божественного коня не было божественной самки, его скрещивали с обычными лошадьми. Волшебность в следующих поколениях полностью исчезла, а только стать осталась, да чуть большая сила.

С людьми-героями, тоже случилось что-то подобное. Возможно, то поколение результат первой попытки экспансии чужаков в это мир.

Судя по всему, они не оставили надежду. Трудно сказать, какие у них цели, но ясно одно: им нужна связь с людьми, для этого они прикидываются людскими богами, берут их имена, и, таким образом сами эволюционируют по той же схеме, которую я описал для богов вымышленных.

Возможно, они тоже становятся более мощными, более универсальными, через такую связь. Может, строят какие-то иерархии. Об этом можно только догадываться, опираясь на факт, что наш поход за забытыми богами был одобрен на самом высоком, божественном уровне.

Спросите, какая связь с моей Сферой? Есть почва для некоторых выводов.

Причин её появления можно придумать сотни - без надёжной базы это просто догадки. От «правильной» наследственности и попадания под способность Суки Анубиса в момент растворения её Сферы, до того, что я (а, значит, скорее всего, и Калигула) - попаданец. Чужое сознание из иного мира. Может, это тело такое особенное, что к нему прилипает всё бестелесное, что мимо пролетает в эфирном срезе реальности. Словом, сочинять можно долго и бесполезно.

Сей час для меня важнее, что с этим делать. Как пробудить способности?

Я ведь Сомнуса-то выбрал просто по инерции. По инерции мышления. А когда на арене цирка посвятил жертвы иным богам, у меня в башке прям щёлкнуло взрывом позора, что я совсем тупой! Почему раньше так же не поступил?

Могу оправдаться, что причина узко мыслить всё-таки имеется. В придуманной мной методике, жертва должна быть под действием способности, которую нужно улучшать. Это способ указать богу, что я хочу прокачать. Без этого у меня ничего не получалось. То есть появление Дара - первично. А посвятительная жертва - это лишь способ усиления уже проснувшейся способности, которые у меня появляются только благодаря тренировкам.

- Ганнибал, меня ни для никого нет. Ясно? Анна, проследи, чтобы никто не входил в наш ритуальный зал. Жди у двери, когда я тебя позову, - отдал я последние распоряжения перед тем как закрыться в новом помещении, появившемся в нашем семейном домусе благодаря Домициану. Подарок будущего императора, ха-ха. Не один закрылся, а с теми остатками напавших на меня наёмников. Их всего-то двое осталось - времени много прошло, а они так и сидели прикованными в комнате для наказания рабов. Эти-то едва живые уже, а остальные просто померли, забытые. Видимо, кормили-поили их домашние через раз. Вон какую рожу виноватую пытается Ганнибал строить, только аура выдаёт, что ему абсолютно насрать. За то и ценю этого болвана.

- Поняла, - Анна как всегда бесстрастно кивнула.

- Слушаюсь, доминус, - довольно глубоко поклонился управляющий. Я его так и не наказал за ложную информацию. Сам я виноват. Слушать раба, это всё равно, что по слухам ориентироваться, кои они и собирают со всех сторон. Да, молва почти всегда бывает правдивее, чем официальные источники, ибо лжёт не намеренно, а по незнанию, но нужно же и голову включать, а не верить всему подряд. Это мне урок.

А вот доказательство, что Ганнибал хорошо справляется. Дверь установил как я хотел: прочную, тяжёлую. Если её не закрыть, то благодаря наклону сама прикроется. И кусты хорошо навтыкал, как раз сезон удачный. Как-то так всё себе и представлял, только ему не рассказывал. Словно мысли прочитал.

Так вот, о богах-покровителях. Сомнус, это конечно хорошо, но, как выяснилось, я могу и с Сатурном связаться, и с другими ночными родственниками нынешнего покровителя. Возможно, на арене цирка мне помог эффект толпы. Там наверняка имелись поклонники незнакомых мне божеств, а я просто подключился к их "каналам", подсмотрел чужое восприятие.

Тут главное - запомнить те чувства, которые у меня вызвало посвящение жертв. А я его ооочень хорошо запомнил. И, скорее всего, нас таких много было в том цирке. Наверняка вы помните, что пока я не представил образ Сомнуса правильно, он не принимал жертвы. Уверен, это не только моя проблема. Даже тот фламин Сатурна недостаточно правильно представлял своего покровителя. Он не владел всей той информацией, которую я вам чуть ранее изложил. Для него Сатурн - это Сатурн. А я, если так можно выразиться, "расчленил" его на функциональные части, рассортировал и расположил в порядке иерархии. Именно таким и представил: что оригинальное - выпятил, наносное же от других богов отодвинул на второй план.

На самом деле сейчас передо мной стоит довольно трудный выбор. Представьте себе, что вы можете получить любую способность. С ограничениями, и довольно серьёзными, но любую. Конечно, на первый взгляд кажется, что в моём случае это не так, выбор ограничен пятью покровителями. Но всё же? Скорее всего вы (как и я) не сможете заглянуть далеко в будущее, и на выбор повлияют сиюминутные обстоятельства. Ну или мечта детства какая-то. Например, летать. И вы выберете крылья.

Мои обстоятельства вы знаете: на войну я иду. Есть, конечно, шанс, что всё обойдётся, что аборигены скажут: «А, это же всего лишь храм! Конечно разрушайте, забирайте все алтари. А детей наших не возьмёте? И золота не насыпать на дорожку?». Ага. Завернём-ка губу, а то наступим, лоб расшибём.

То есть мне нужно или что-то защитное, или дико убойное. А лучше и то, и другое.

По второму пункту у меня есть «контакт» с экспертом по этой части: сам Морс (exp.: смерть), брат моего покровителя Сомнуса, принял моё подношение. Но ощущение от его внимания - это не то, что я бы кому-то порекомендовал. Это даже не страшно. На первом месте какая-то неотвратимость, безысходность. Глубочайшая степень депрессии, от которой опускаются руки.

К тому же, как вы помните, покровитель оказывает влияние на почитателя. Сомнус меня сделал спокойнее, сдержаннее. Даже гормональный коктейль пубертатного периода смог подавить. Так что от влияния на мой характер Морса я ничего позитивного не жду.

Альтернатива - защита. И с ней сложновато. Сатурн - божество плодородия (exp.: satus - посев), в одном из аспектов покровительствует врачеванию и исцелению как покровитель целебных трав. Но это очень слабая связь, сильно притянутая за уши, примерно как у Сомнуса, что он «дарит отдохновение и исцеляет разум». Уж точно ни тот, ни другой не поможет от болта из гастрофета.

Кстати, вот вам иллюстрация к поглощению функций богов: у римского Сатурна не было никакой связи с пожиранием собственных детей, зато оно было у греческого Кроноса. Когда двух божеств отождествили, то Сатурн всё чаще стал упоминаться в этом аспекте, при том, что его "правильная", изначальная история даже намёка на такое безумие не имеет. Я на арене эту часть представлял себе как погружение семян в землю. Уверен, что большинство на трибунах мыслило иначе.

Два других «божества» даже нельзя и назвать-то таковыми. Нокс-Ночь и Эреб-Мрак. Они не покровительствуют ничему, а лишь порождают других божеств. Эреб и вовсе не имеет человеческой персонификации, никогда не изображается антропоморфным, он отождествляется с подземным миром, а не с личностью.

Вы уже видите, как на ход моих мыслей повлияло то, что наш легион идёт в поход без целителя? Не просто так упомянул про то, что ожидания определяют наш выбор. Не могу думать ни о чём, кроме этого. Борюсь, понимаю, что лучше не бороться с последствиями ран, а вовсе их избежать, но трудно это.

Вот поэтому я ещё раньше уже начал разбираться, как дела обстоят с другими богами-целителями. Храмы их посещал, даже с парой фламинов переговорил, но мне не понравились эти беседы. Они как на говно на меня смотрели, хотя должны бы радоваться. Я ж их братана к не к какому-то абстрактному богу отправил, а к покровителю. Он же ему и служил. Кажется, мессианские идеи на меня повлияли сильнее, чем я ожидал... Хм... Римские-то боги мало кого вознаграждают за "праведную" жизнь после смерти, что бы это не значило. Они приземлённые боги жизни, а не посмертия. Большинство.

Итак, боги-целители. Первый в списке, ясное дело, Эскулап, он же Асклепий - это скорее обожествлённый врач. Это не воплощение чудесного исцеления касанием и наложением рук, а покровитель более традиционных медицинских подходов. Да и чужой он, от греков в нём много.

Но есть и местные, вроде Минервы. Прикиньте? Эта древняя, ещё этрусская, богиня войны ещё и за здравоохранение отвечает. Не слишком удивительно: где война там и травмы, и болезни. Подозреваю, что она "сожрала" Эндовеликуса, чтобы приобрести эту черту. Нет объяснений, просто так чувствую после посещения её святилища. Но она не целительница, а, скорее, организатор процесса. Типа главврача, который скорее администратор, чем доктор.

Отбросим в сторону Аполлона и Велетудо, Бона Деа, Карну, Фебрис, Феронию, Кардею, Паразита (нет, я не сделал ошибки: так бог, защищающий скот от болезней, зовётся). Поверьте, есть причины отбросить всех упомянутых. Ну, в самом деле, не поклоняться же мне богине девственности Бона Деа?

В храм Карны я даже специально заходил, он тут недалеко, на том же холме, на Целии, что и домус Габиев. Вроде и похоже н ато, что мне нужно, но не то. Не подходит мне.

Хорошим вариантом был бы Вейовис, но боюсь его разодрали уже Эскулап, Аполлон, Марс и Юпитер. Самое странное, что у него есть малюсенький храм на Капитолийском холме. Я был там, и утвердился в мысли, что этот бог уже не существует. Не спрашивайте, почему я так решил, просто ощущение, что жертвы, приносимые ему «утекают» другим богам, словно это им поклоняются под его именем.

Вот так, отбрасывая все варианты, я и пришёл к идее, которую планирую реализовать. Из всего перечня богов-целителей осталась только Ангития, богиня, часто изображающаяся как змея или как укротительница этих гадов, через них связанная с магией и исцелением в частности. Это обычная практика во всём мире параллелить змей и исцеление. Но она ещё и волшебница, заведующая тем, что в средние века назовут тауматургией (exp.: дословно: «чудотворение»), то есть ритуальной магией. Да, основной уклон у неё на змей, но этим её функции не исчерпываются. Просто это больше прочего почитается. Укусы этих гадов не так уж и редки в тёплом итальянском климате.

И как-то так вышло, что сам целительский её аспект по мере обдумывания отошёл на второй план.

Римляне пытались притянуть её происхождение к греческой Медее, чтобы прикрыть её марсианское происхождение. Речь, конечно не о другой планете, а об италийском племени-конкуренте римлян, марсах. Ангития - это как раз тот случай, когда попытка скрестить двух божеств проваливается из-за несовпадения глубинных смыслов. Я, кажется рассказывал об этом тоже, да? Так вот, Медея вовсе не была богиней, а обычной волшебницей. Да и история её не похожа на Ангитию.

Храма у неё в Риме нет, я не нашёл. Вроде как, есть большой храм на озере Фучино, где марсы обитают (exp.: его осушили в девятнадцатом веке), но это далеко от Рима. Зато в Великом Городе есть множество алтарей и статуй, притулившихся к другим храмам. И эта богиня живая. Опять же не спрашивайте, откуда я это знаю. Просто знаю.

У меня с собой куча глины, вода и деревянное корыто. Всё это я притащил с собой в ритуальный зал. Не лично, конечно, невместно мне. Сейчас я буду лепить алтарь Ангитии, так что не мешайте пока вашими расспросами. Мне нужно сосредоточится на её образе.

Нет! Она не змея. Это только её символ. Хотя, она может менять форму, так что и змеёй обернуться может. Это женщина. В хитоне. С жезлом для ловли змей, чуть ли не главного ингредиента для всякой магической фигни и в частности волшебного исцеления.

Именно об этом я думал, пока мои руки разминали глину, а потом лепили изваяние. Приятная скользкая глина. Податливая. Наполнена моими мыслями, желаниями. Она воплощает мои намерения. Все посторонние мысли - прочь! Только об Ангитии и её атрибутах, о её умениях. О её почитателях марсианах. О её почитателях-заклинателях змей. О её почитателях крестьянах, просящих уберечь скот от змей. О болящих. О травницах...

Трансоподобное состояние не сразу, но пришло. Руки перестали быть "моими", начали действовать самостоятельно. Я же с детского сада ничего не лепил, да и в то времена мои поделки из пластилина не входили в топ лучших. А тут прямо чувствую, как в глине воплощаются мысли. Творческий процесс как он должен быть, когда думаешь не о процессе, технике и приёмах, а сразу о результате.

Хоба-на!

Отлично вышло, с учётом того, что я рукожоп. Если бы не транс, такую красоту никогда бы не слепил. Как живая! Только маленькая. Всего сантиметров сорок в высоту. И подозрительно твёрдая. Я же их влажной глины лепил.

Легонько постучал ногтем, услышал звон, но тут же устыдился: святотатствую! По роже себе, мол, похлопай.

Тяжело вздохнул и выполнил. На всякий случай. Вдруг, это не моя мысль, а оттуда, с той стороны? К тому же никто из посторонних не видит. После третьей пощёчины ощущение вины пропало. Вот и славно. Даже если я сам его придумал, оно мешает исполнить задуманное.

Я попросил у Домициана времени с запасом потому, что если сейчас меня ждёт облом, придётся ехать в главный храм, а это сотня километров от Рима. Но, кажется, не придётся носиться по Италике. Мордобитие отлично настроило на правильную волну.

Уф. Ну вот. Дело сделано, теперь можно и отвлечься, чтобы дать немного пояснений для вас.

Вы же понимаете, что в таком мире, где я живу, у меня огромный выбор богов, к которым можно обратиться? А я опять выбрал существо даже не второго плана, не то, что не первого.

Дело в том, что в Ангиции сочетаются черты сразу нескольких существ, чья помощь мне нужна, чтобы открыть новый Дар.

Первым порывом было обратиться к Янусу, как к божеству врат и дверей, но уж слишком он могуч. Он же не маленькую дверцу приоткроет, а распахнёт ворота такого масштаба, что может и весь Рим снести.

Я уверен, что Янус открыл бы врата запросто, едва я принёс бы ему жертву. Но его двуликость очень напрягает. Да ещё и эпитеты эти, с которыми к нему обращаются почитатели: clusivius-Запирающий и patulcius-Отворяющий. Похож по атрибутам на какого-то триксгера. А они страшны ибо непредсказуемы.

То ли дело Ангиция, богиня-волшебница. Это то, что мне нужно. В меру могучая, помощница просящих, никакой двуликости.

Да. Я задумал подсудное дело. Хочу впустить сюда, вот в это маленькое помещение, какую-нибудь злобную (а лучше, конечно, не-злобную, если бы был выбор) тварюгу из иного мира. Если я напортачу, то здесь моя оплошность меньше всего натворит дел. В городе много одарённых, включая императора с пятью Сферами. Разберутся быстро.

Эта моя основная версия того, как Калигула развил свою Сферу. Правда, есть высокая вероятность того, что именно этот метод и свёл его с ума.

Я немного помню, что писали про призыв, инвокацию, средневековые гримуары. Нужен магический круг, знание имени демона, которого ты призываешь, и волшебный инструмент. Чаще всего это волшебный кинжал, во вторую очередь жезл, чаще упоминаемый как "палочка".

- Я заблудший чужак,

К твоей помощи скромно взываю,

О, милосердная ведьма-богиня!

Веди мою руку и начерти меж мирами врата.

Естественно, сразу ничего не вышло. Я повторял эту молитву раз за разом, пытаясь поймать тот резонанс, который чувствовал во время лепки глиняной статуи. Пока смог уловить только отголоски. Не удивительно: тогда я думал обо всех атрибутах, чтобы образ получился целостным, а сейчас мне нужно выхватить только одну нить из всего клубка функций. Ведьмовство, магию.

Думаю, что прошло несколько часов, прежде чем я смог установить устойчивый канал. Под этим словосочетанием я подразумеваю то, что тело моё стало ватным, я плохо его контролировал, но при этом новенький пугио рука держала крепко.

Подчиняясь внутреннему порыву, явно наведённому извне, я начертил круг примерно трёх метров в диаметре. Он вышел идеальным, будто я работал с циркулем - отличное подтверждение того, что моей рукой и в самом деле кто-то водит. Сам бы я не смог добиться такой идеальности. Да и обычный пугио не способен прочертить желобок глубиной около сантиметра. Это ведь не земляной пол, Домициан очень здорово уплотнил грунт. Пол-то, вероятно, прочнее гранита теперь, точно не туф.

Я немного испугался и даже закралась мысль прервать ритуал: через трёхметровые врата и тварь пролезет соответствующая. Чуть не потерял канал связи. Удержала его мысль, что это всего лишь наружная часть врат, вроде как проём в стене, в который ещё будет установлена дверная коробка. Косяки, петли и прочее. Не буквально конечно, а аллегорически.

Следующим движением я (или не-я. Запутался что-то. Не уверен) начертил пятиконечную звезду. Вот её внутренняя часть - это и есть врата. То есть существо будет сопоставимо размерами со мной.

Затем в моей голове сам собой возник гимн, который я принялся вырезать в пространстве между лучами пентаграммы, внутри круга. Угадайте, на каком языке? Нет, не на английском, но близко. На том, к которому привык до попадания в латинский мир. Думаю, всё дело в том, что я до сих пор на нём думаю, когда нужно размышлять о сложном и важном. О пустяках мои мысли на вульгарной латыни, но для чего-то... кхм... наукоёмкого, мне не хватает терминологии и я возвращаюсь к родной речи. Да и для вас, вот, рассказ веду, старясь не использовать латинизмов.

Вырезал один и тот же текст, пятикратно повторенный. Очень простой:

Привратник строгий! Страж перевала!

Смотри в другую сторону,

Пропусти

гостя.

Внутри лучей звезды я вырезал текст опять же пятикратно и всё на том же теперь уже не-родном языке:

гость,

чьё имя

начертано

в центре звезды,

поспеши,

пока привратник не видит

Заметили, да, тауматургическую тему? Одна пирамида надписей нисходящая, другая восходящая. Символично. Подчёркивает материализацию твари из верхнего мира. Это нужно больше для меня, для правильного настроя. Символы они разум как по камертону настраивают на "правильное действие. Тот самый резонанс помогают создать, как я уже про представление о богах рассказывал. Тоже самое вы чувствуете даже неосознанно, когда смотрите на предметы искусства. В этом и состоит волшебство символизма.

Про искусство, к коему без сомнения относится тауматургия, то есть ритуальная магия, я как-нибудь потом расскажу. Сейчас надо дело делать. Доводить до конца начатое.

Ведь пока что картина неполная: что писать в центре, подсказки не было. Точнее, она непрямая: я должен выбрать сам. Запустить же призыв совсем просто: не зря же пентаграмма выглядит как желобки. Понимаете, что в них должно течь?

Да, боги они такие. Засвидетельствовать почтение можешь и зёрнышками или молоком, а вот для чего-то более серьёзного нужна и плата серьёзнее. В данном случае ключ - это кровь. Нет, жизнь в данном случает не требуется. Наоборот, будет вредно убить кого-то, так можно и бога призвать, а мне нужно что-то слабенькое. Нужна только красная субстанция, переносящая по телу эту самую жизнь. Проводник. Потому что желобки - это просто разметка, а "проводка" - это уже иной уровень взаимодействия с реальностью.

Я оценивающе взглянул на размер прохода в иной мир и понял, что очень сильно погорячился, когда решил, что ничто крупное не пролезет. Ангиция-то богиня, тесно связанная со змеями. Что если из этой норы полезет змея максимального для этой "норы" размера? Это будет такааааая громадина! То есть с меня будет не вся тварь, а только её башка!

Опять едва не выпал из транса из-за разбушевавшейся фантазии. Я же не обязан призывать змея... Хм... А с чего я вообще решил, что в божественном мире они обитают? Вот напишу, например, что призываю зайчика. А в том мире их нет, и вылезет от туда Ктулху с заявлением, что он в том мире вместо зайца. Утрирую, конечно, но общую идею, думаю, вы поняли: как позвать незнакомца, не зная его имени?!

И подсказок от богини нет. Похоже, это такой тест для меня на профпригодность. По специальности «колдун-призыватель». И я, кажется, теперь знаю причину запрета на призывы: мои предшественники этот тест не раз провалили.

Мне же ответ кажется очевидным, и это напрягает.

Я же знаю, чего хочу, так? Мне нужны способности к защите. То есть тварь, с которой можно собрать-содрать-сожрать защитный артефакт. Шкуру как у Немейского Льва, например. Естественно, такую опасную тварь призывать я и не подумаю. Или регенеративные способности как-то прокачать - но это даже раз в сто опаснее льва. Как прикончить неубиваемое, мгновенно отращивающее утерянные конечности и залечивающее раны? Ну его нафиг. Мне ближе тема Гнея Тернеция с выращиванием целебных зелий. И что, так и написать? «Семена целебных растений» или «плоды целебных растений»? В чём подвох? Как это может меня убить?

Но написал я совсем другое: «Божественный Шелкопряд с прочной нитью».

Как только я закончил, транс мгновенно улетучился без моего участия.

Я повернулся к двери и крикнул:

- Анна, заходи! Нужна твоя помощь!