Торговец мусором

Глава 10

30 июля 20** года (Продолжение.)

Уроки Рыбалки.

В Дневнике быстро набросал Инструкцию в картинках как делать удочку, думаю картинки будут более понятны детям каменного века чем все мои объяснения. Рисунок конечно так себе получился, ну для каменного века, думаю сойдет за Рафаэля.

Я отобрал мотки самой толстой лески, самые большие тройники (чтобы точно не сорвалась рыба), и собрал грузила. Поплавков, конечно, на всех не хватало. Я захватил с собой скрепки (для крепления) и целую банку пробок из-под вина. «Ёж твою медь! Вот зачем я их собирал? Как трофеи с наших попоек? Теперь это — плавающие камни для моих Речных Охотников!»

Я пришел к Реке. Ребята — Ан, Зуб (самый рослый и сильный), Прыг (самый нетерпеливый) и остальные — уже ждали.

Сборка Шаманского Оружия

Я начал с удилищ. Вырубил длинную, гибкую ветку.

— «Смотри, Ан, и вы ребята. Это длинная гибка ветка будет удилищем, она нужна чтобы подальше от берега закинуть крючок с приманкой и еще как амортизатор, чтобы леска не порвалась от резких рывков пойманной рыбы, Хотя, эта информация вам лишняя, просто запомните каким должно быть удилище. В следующий раз или если ветка сломается, чтобы подобрали именно такую, примерно. А теперь — леска. Она как нить паука, но крепче бычьей жилы» — я показывал и рассказывал о частях удочки ребятам, которые слушали, буквально открыв рот. Это же было величайшим новым волшебным знанием.

Я показал, как привязывается леска к удилищу (на то как я завязываю узлы на леске — они смотрели как на магию, видно с узлами и мелкой моторикой нам еще предстоит позаниматься отдельно). На конец я привязал к лески тройной крючок — он вызвал восторг, Ан попробовал пальцем остроту крючка а за ним еще несколько смелых парнишек… Грузила (слава богу, их хватило на всех) повесил чуть выше на леску.

Дело дошло до поплавков.

— «Ан! Ты — Вождь Речных Охотников! Тебе — фирменный!»

Ан получил заводской, красно-белый поплавок. Остальным достались пробки, которые я прикрепил скрепками, превратив их в плавучие маркеры. Главное, чтобы работало.

Алексей (я, серьезно): «Слушайте меня! Леска и крючки — это великая ценность! Они — глаза и зубы Речного Охотника. Без них вы, как охотник без копья! Берегите их! Кто потеряет их то на замену получит крючок из гвоздя и бечевку!»

Ребята прониклись. После этого я помог ребятам вырубить удилища, благо кустарник удобный рос тут повсюду. Потом быстро снарядил удочки каждому. Уроки по узлам оставил на потом, пусть сначала половят рыбу тогда и больше стимула будет научится делать удочку самому.

Хаос Первого Заброса

Наживку я приготовил: Ан своим ножом быстро нарезал кусочки рыбы, которую мы поймали ранее. Насадили на крючки.

С забросом начался настоящий цирк.

— «Сначала — назад. Потом — вперёд! Вот так!»

Прыг видно самый нетерпеливый, с силой размахнулся назад, не рассчитал, и хлыстом удилища ударил Зуба по затылку.

Зуб, потирая голову: «Грак! Прыг! Бобо!»

Прыг: «Сам виноват! Слишком близко стоишь!»

После улаживания конфликта с первым забросом удочки наступила очередь Зуба он, как самый сильный решил забросить со всей силы. Взмахнул так, что леска запуталась и обмотала толстую ветку дерева, стоящего за ним. Крючок застрял.

— «Зуб! Стоп! Опять бобо! Леска! Спокойно!»

Мне пришлось лезть на дерево и спасать драгоценный крючок. После десятка таких неумелых попыток, смеха, запутывания а потом распутывания лески, ребята научились бросать — не далеко, но правильно и безопасно для себя и лески с крючком. Поплавки, и фирменный, и винные пробки, легли на воду.

— «Ал! Смотри! Поплавок!» — вдруг закричал Ан, ноздри его азартно раздувались вместе с глубоким дыханием.

Его красный поплавок резко дернулся и ушел в воду!

— «Подсекай! Тащи! Медленно! Леска! Крючок!»

Он вытащил своего первого окуня. Восторг был неописуем! У всех ребят появился охотничий азарт. Клевало у всех.

Я научил их вываживать рыбу, чтобы она не сорвалась и не оборвала драгоценную леску. Потом — как снимать рыбу с крючка и потрошить.

Рыбалка была настолько азартной, что прекратить её было трудно.

— «Стоп! Хватит! Сегодня — всё! Можно поймать только три рыбы для Дома Дыма и две рыбы домой. Больше — грак!»

— «Почему, Ал? Мы можем много рыбы наловить, целую кучу!» — возмущенно пытался возразить Прыг.

— «Если всегда будет много рыбы, её не будут ценить! Дефицит — это Сила! Немного дефицита — это хорошо! А еще много рыбы если будет, то ее не успеют съесть или закоптить, и она будет портиться и вонять. Не нужно зря ловить рыбу, которую не сможешь съесть!» — я, поучал ребят шаманским тоном. Надеюсь дети, поняли. По крайней мере, Ан сразу же отреагировал и начал покрикивать на ребят лишнего не ловить.

Я приказал им свернуть удочки и отнести их ко мне за забор колючей проволоки: — «Удочки — Шаманское Оружие. Взрослые могут отнять или сломать. Я буду выдавать их вам, Речным Охотникам, по необходимости, как автоматы из оружейки! Завтра утром приходите за своими удочками и на рыбалку. Теперь это ежедневная ваша обязанность, как у взрослых — кормить племя!»

Ребята, усталые, но гордые, с двумя рыбами в руках, убежали к своим шалашам. Девчата понесли часть пойманной рыбы для коптильни к себе, чтобы продолжить свой Обряд Дыма. Я убрал удочки за забор и отправился к коптильне

Коптильня или «Храм Дыма».

У «Храма Дыма» встречала меня «главная по тарелочкам», точнее старшая в команде коптильщиц, Таана. Он отвлеклась от руководства молодыми девчатами, собирающих хворост и ветки, и поприветствовала меня, сделав поклон. Я осмотрел коптильню и как девчата ведут работу тут. В целом ничего такого не правильного мне в глаза не бросилось. Но решил, что инструктаж повторить будет не лишнее. Я полистал дневник и нашел свою страницу с Инструкцией по копчению, которую набросал раньше. Быстро пробежался по ней глазами, чтобы не забыть какую ни будь мелочь.

— «Смотри, Таана! Ветки — только сырые! Огонь Сонный Огонь, подкладывайте в него дрова, чтобы он горел слабо, главное не потух! Только ДЫМ! Жар грак (нет)!» — проводил дополнительный инструктаж, вроде уже их учил, но повторение — мать учения!

(Таана https://rutube.ru/video/072d4b175dc9e067292d690315cf4e5c/?r=a )

— «Да, Великий Повелитель Огня! Мы все правильно делаем. Собираем зеленые ветки для дыма и сухие дрова отдельно и подкладываем их по мере необходимости, чтобы дым был равномерный и плотный» — рапортовала мне Таана, она вообще была очень смышленой и сообразительной. Одень в школьную форму и не отличишь по сообразительности от школьницы 21 века.

Я показал, как на ветках в дымоходе еще лучше закрепить потрошеную рыбу, как поддерживать тление, регулируя доступ кислорода к огню. В общем прошелся по всем пунктам Инструкции. Таана и другие девочки, гордые своей миссией, кивали на все мои поучения. Им предстояло коптить рыбу для всего племени впрок. Тем более они сами теперь голодать не будут. Ведь всегда нужно снимать пробу, готов продукт или стоит его еще подкоптить. И еще, взрослые охотники и женщины теперь зовут Таану по имени, а не «эй ты, девочка», и уже появился тонкий ручеек людей, которые у нее ПРОСЯТ дать им вкусняшку.

2 августа 20** года.

Утро Переговоров.

Утро было тихое и ясное. Пахло речной свежестью и, слабо, дымом от моей коптильни, которая работала теперь каждый день, как швейцарские часы. Племя распробовало новый продукт и даже многие их них считали, что так вкуснее есть рыбу чем свежую. Несколько охотников взяли с собой по несколько рыбин и решили сходить на охоту на несколько дней.

Ко мне за «Вал Адриана» с утра пораньше пришли гости: Вождь Баар и один из Старейшин — самый, видимо, прогрессивный. Я пригласил их к костру. Баар, хоть и Вождь, сидел тихо, уважительно, как младший партнер. Старейшина же держался с достоинством. Я усадил их на свои походные складные стульчики (они, конечно, не понимали их конструкции, но оценили удобство), а сам сел на пенёк.

Старейшина начал разговор, больше похожий на политическую речь.

— «Великий Ал. Наше Племя «Оленя» сыто и довольно. Твой Огонь-Призрак и Ускользающее Лакомство — Ть-ма!»

Он кивнул на Баара, который сидел, как памятник.

— «Но ты, Ал, ты Шаман Всего. У тебя много очень важных Шаманских Вещей. Тех, которые дадут Племени силу! Приведут к процветанию! Чтобы мы могли жить лучше. Ты дал Крепкие Нити (удочки) и мы теперь не знаем голода. Нам нужно больше!»

«Ёж твою медь! Да он настоящий Шариков у нас тут, все взять и поделить!» — подумал я.

— «И что вы предлагаете, Старейшина?»

— «Я предлагаю тебе отдать нам хорошие вещи. Ал — богатый Шаман. Нам — просто жить».

«Ну точно, Шариков» — я и так и так планировал снабжать племя всякими ништяками, обучать ими пользоваться и активно применять в быту. Но вот такой, пренебрежительный ко мне подход, типа отдай нам все просто потому, что нам хочется это у тебя забрать, мне был не приятен. И еще я понял, что при этом я потеряю уважение племени, а со мной и власть Баара пошатнется. Все-же парень молодой, традиции традициями по выбору вождей, но старики всегда более неопытными манипулируют. И только я это им не даю делать постоянно. И еще во мне заговорил циничный современный человек, знающий человеческую психологию из собственного опыта бизнесмена.

«Мочёный ёжик! Все, что достается даром, не ценится. Это закон Вселенной, а не только нашей капиталистической цивилизации. Если я просто сейчас вывалю перед ними гору своих «Шаманских Вещей» — гвоздей, кастрюль, ножей — они, конечно, сначала обрадуются. Но потом начнут ломать, использовать не по назначению и, главное, не поймут их истинной ценности.

Ведь ценность не в самом предмете, а в усилии, которое ты приложил, чтобы его получить. Чтобы они по-настоящему интегрировали эти технологии в свою жизнь, они должны их заслужить!

И ещё один момент: взаимность. Если я постоянно даю, я становлюсь для них Дедом Морозом или банкоматом. Пока даю — я хороший, так они привыкнут, что когда я скажу нет, они этого не поймут и осудят. Но если я им это продам или точнее обменяю, я становлюсь Партнером. Партнером, который может потребовать взамен оплату. Например, шкуры или не знаю, что еще у них есть. Пусть на обмен несут меха. Они же охотники, так что это тот ресурс, который они могут добывать. И со мной меняться.

— «Старейшина. Мои вещи — Сила. Сила не дается даром. Силу нужно заслужить. Вы хотите Мои Вещи? Племя должно показать, что оно достойно этой Силы. Что вы готовы дать Шаману Алу взамен?»

Баар, кажется, впервые за весь разговор, одобрительно кивнул. Он понимал этот закон: сила требует цены.

Установление Торговых Отношений.

— «Мы можем охотиться для тебя и поставлять тебе свежее мясо, как и другим Шаманам раньше. Можем тебя защищать, если придут злые люди из не родственных племен. Ты ведь чужак и у тебя нет рода, который встал бы на твою защиту. А ещё у нас есть Шкуры. Мы добываем разные меха. Обычно мы меняем эти шкуры в дальних племенах на камень, из которого делаем ножи и копья. Но может ты дашь нам взамен, материал лучше этих камней. Мы, видели топор, который ты подарил Баару, мы видели твой длинный шаманский нож в действии, как одним взмахом Баар отделил голову Ургу. Если мы сможем получить такое оружие, нам не нужен будет тот камень. Мы отдадим тебе меха!» — Старейшина довольно толково делал мне коммерческое предложение.

«Меха, ёж твою медь! Мягкая валюта! Инвестиция! Если я вернусь в свой мир, это будет ценность, которую я могу конвертировать в рубли, которые всегда нужны для жизни. А то, что они готовы выполнять задачи и защищать меня — это тоже не лишнее, мне надо бы отправить экспедицию найти солончаки».

— «Хорошо, Старейшина. Мои Шаманские Вещи имеют великую Силу. Мой народ добывал их ценой многих подвигов. Я готов обменивать Силу на Силу. Я готов принимать Меха и Службу» — ответил я Шаманским, но деловым тоном на деловое предложение.

Я начал перечислять, что у меня есть, наблюдая за реакцией. Когда я упомянул ножи, топоры, пилы, гвозди, железные вёдра и банки, пластиковые бутылки для воды и других напитков. Старейшина и Баар кивали. Но когда я назвал последний пункт, Старейшина аж подался вперед.

— «Ть-ма! Бутылки, это легкие шаманские пузыри из заколдованного воздуха, который стал твердым и не пропускает воду! Когда охотники уходят далеко, им нужна вода! Лес так устроен, что вода пригодная для питья у нас только в реках, а та вода, которая встречается в лесу очень грязная и мы болеем сильно, испив ее. Поэтому мы никогда не уходим далеко от реки. Жажда не дает. Мы пьём кровь зверя, на охоте, но это не сильно утоляет жажду. А бутылка — это свобода уйти на охоту на много дней! Нам очень нужны «Бутылки»!»Я улыбнулся. Бутылки — оказались самый ценный товар! Вспомнил как бывшая моя кричала, чтобы я выкинул этот мусор — бутылки.

— «С этого момента, Старейшина, это наш Закон Обмена. Вы платите Мехом и Службой. Я даю Силу. Запомните!»

Мы ударили по рукам. В качестве первого взноса и подарка племени передал Старейшине первую бутылку для воды.

Аудит Запасов.

Вождь Баар и Старейшина удалились, довольные. Старейшина презентовал мне шкуру рыжей лисы, и мы договорились, что 1 бутылка — одна шкура лисы. На остальные товары — цены будут устанавливаться по ходу торгов, ориентируясь на спрос.Я же решил пока провести полную ревизию своих «Шаманских Вещей», чтобы точно знать, чем я располагаю. Нужно было составить список всего «барахла», сложенного в кузове «Амарока» и в прицепе. Вдруг я здесь надолго, а то и навсегда. Я провозился остаток дня, но так и не смог все пересчитать в кузове и прицепе. Но даже при этом список был внушительный и разнообразный.

Я методично перебирал ящики, сумки, пакеты. Всё, что в Старом Мире казалось ненужным хламом, теперь приобретало колоссальную ценность.

«Мочёный ёжик! Моя бывшая была права — я самый настоящий Плюшкин! Но зато теперь я богач по меркам этого Каменного Века! Хлама, как видите, нет. Только необходимые ресурсы. И чем дольше я здесь, тем ценнее каждый гвоздь и каждая пробка из-под вина."

3 августа 20** года.

Открытие Торговой Лавки.

Аудит запасов вчера меня, честно говоря, утомил. Пересчитывать каждую мелочь — занятие не для Шамана-предпринимателя. Большая часть была инвентаризирована, остальное, думаю, разберу по ходу дела, когда начнут покупать. Тем более часть своих вещей я не планировал к продаже, так, что их не считал.

«Ёжки-матрёшки, не хватало мне ещё, чтобы они тут толпой всё размели в моем лагере!»

Поэтому вчера я еще весь вечер делал забор-выгородку для моего будущего «супермаркета». Чтобы покупатели толпились не в моем лагере, а в месте, огороженном специально для этого. А товар тоже постепенно буду приносить сюда. А то за всей кучей не услежу. Они как «стая диких обезьян» растащат всё, что попадет под руку, все что взяли в руку сразу будут считать своим. Менталитет, понимаешь ли у них такой! Надо наладить цивилизованный порядок: ты мне — я тебе!».

Я решил организовать очередь. Каждый будет подходить по одному, максимум по двое, выбирать товар, и тогда уже проводить обмен. Но кто же будет регулировать эту очередь?

И отправился договариваться со Старейшинами, чтобы они рулили, кто за кем пойдет у меня покупать.

Первым покупателем, Старейшины выбрали самого лучшего охотника племени — Хора. Он гордо подошел к куче моего товара и сразу же схватил самый большой топор. Я сказал, что он стоит очень много шкур. На что охотник подозвал свою жену, и она ему принесла кучу шкур. «Хватит, Шаман?»

— «Хватит, Хор и даже больше. Я думаю ты можешь еще, выбрать для своей женщины подарок!»

Охотник взглянул на вещи и с восхищением вытянул из общей кучи женскую болоньевую куртку ярко синего цвета. Такого цвета они никогда не видели, он тут не встречается в природе, и он просто приковывал взгляды всех людей племени. Жена Хора радостно пискнула и устроила нам импровизированный стриптиз, сняв накидку из шкур и одев синею куртку. Раздался восхищенный гул, а Хор гордо смотрел на всех свысока, гордился новой шкуркой для своей женщины. Я не удержался от своей старой привычки, сделал снимок на память.