Пифагореец

Глава 22 Ученье — свет, а неученье — полумрак

Тео понял, что за шум его сейчас будит, — он слышал свой собственный храп, от которого сам начал просыпаться.

«Эх, а ведь тут и снотворное купить негде. Да и учитель не даст слишком долго спать…» — с грустью подумал Тео. Но физиология сделала свое дело, и Тео уже лежал с открытыми глазами и смотрел на сидящего с укоризненным лицом Пифагора.

— Я сильно храпел? — виноватым тоном нашкодившего котенка спросил Тео.

— Себя ты разбудил в последнюю очередь, — шуткой ответил Учитель.

Тео улыбнулся и подумал: «Какое начало дня может быть лучше улыбки? Только еще одна улыбка!» — и пошел умываться. Он сейчас понимал, что по той глупой и счастливой улыбке, которая никак не сходила с его лица, Учитель и без слов уже знал, где он сейчас был и с кем у него там было свидание. В амфоре была то ли жутко леденящая, то ли замечательно бодрящая вода — какая из них, Тео еще для себя не решил.

Весеннее утро на Самосе — все-таки одно из величайших явлений природы. Не жарко и не холодно, прозрачное ясно-голубое небо, которое не омрачает ни одно облачко. Из звуков — только легкий ветерок и далекий шум самого синего моря. Именно в такое замечательное утро двое мужчин, разных по возрасту, но одинаковых по духу, встретили долгожданный восход солнца. Интересно, что каждый рассвет сам по себе абсолютно одинаковый с другими, такими же. Но также каждый рассвет и не похож на остальные. Возможно, это связано с настроением в это конкретное утро, может, с мыслями, а может быть, с чем-то еще. Но сегодняшний рассвет для Тео никак не был похож на вчерашний. Когда они пришли купаться, то и море сегодня совсем не обжигало тело Тео своими прохладными иголками, а приветствовало очень даже дружелюбно. Тео не хотел выходить из воды, как это бывало по обыкновению, а хотел еще немного посидеть в абсолютно прозрачной воде, над которой сегодня витал особенный аромат моря.

Он плавал совсем рядом с Пифагором и хитро улыбался. Наконец не выдержал:

— Скажите, уважаемый Пифагор Мнесархович, какие у нас планы на сегодня?

Учитель сделал вид, что не обратил внимания на то, что Тео назвал имя его отца, хотя он ему его не называл.

— Мой многоуважаемый Тео, мы постараемся провести сегодняшний день с максимальной пользой, и надеюсь, что сегодня мы пойдем спать немного лучшими и чуть менее глупыми, чем были вчера. Тео молчал. Желаемый эффект явно не был достигнут.

Пифагор вышел из воды, обтерся чистой и сухой тканью, выждал пару минут и после паузы пристально посмотрел на Тео. Потом сменил серьезное выражение лица на улыбку и сказал:

— Тео, ты хотел меня удивить? Ну, у тебя получилось — ты меня удивил. Теперь, уже у тебя что-то изменилось за ночь? Ученик учится у своего учителя — и это не может не радовать. Теперь ты рассказывай, где был сегодня ночью и что видел? — с интересом и довольным видом спросил Учитель, — Конечно, твоя улыбка, которая все утро сегодня не сходила с твоего лица, и сама все за тебя рассказала, но я хотел бы это от тебя услышать.

У Тео отлегло — он был доволен. Он смел со своего лица весь пафос и уже простым и доброжелательным тоном начал рассказ:

— Прошлой ночью мы виделись с Эли. У них, оказывается, уже прошел целый месяц! Можете себе представить? Она собирала о вас всю доступную у нас там информацию и рассказала мне о том, что ей удалось прочитать и выяснить.

— Ну вот видишь, теперь и ты начинаешь использовать время сна с пользой для себя! — было видно, что Учитель доволен. Он решил не задавать Тео лишних вопросов, подумав, что если у того возникнут вопросы, то он их задаст сам. И Учитель, как всегда, не ошибся.

— Эли сказала, что у вас была первая в истории и очень крутая школа. И в этой школе вы создавали первую истинную аристократию — правление лучших, первую настоящую элиту. Вы и сами об этом много раз упоминали, но никогда не останавливались подробно. Расскажете?

Пифагор задумчиво улыбнулся, немного помолчал, посмотрев вдаль, в сторону морского горизонта, а затем сказал:

— Школа — это самое важное, что я сделал, и лучшее, что у меня есть в жизни.

— В каком смысле «есть»? Ведь ее еще нет!

— Если смотреть из этого настоящего момента времени — ее еще нет, и она все еще будет. Если из твоего настоящего, то она уже была. Так зачем же смотреть из этих двух крайностей, если можно посмотреть из той точки времени, когда эта школа есть, — и тогда она у меня просто есть.

Да, это звучало хоть и не привычно, но совершенно логично, и Тео нечего было возразить.

— Да, мой дорогой ученик, для меня это было больше, чем школа, — фактически, школа стала моей второй семьей. Идеальная община настоящих друзей. Друзья — это же, во-первых, союз равных. А во-вторых, у друзей — все общее. Если человека принимали в нашу общину — он вносил в нее все свое имущество, все, что у него было. Но если он бы решил выйти из общины или его из нее выгоняли — уходя, он получал в два раза больше.

— Замечательная бизнес-схема для мошенников! — засмеялся Тео. — И многие уходили?

— Никто. За исключением редких случаев, когда мы сами выгоняли человека. И при этом, конечно, он также получал вдвое больше того, что внес, когда пришел.

— А за что вы выгоняли из Школы?

— Главные причины были две: первая — самодисциплина. При поступлении ученик должен был 5 лет молчать и не произнести ни слова. Если кто-то не выдерживал и начинал говорить — он покидал Школу. Вторая причина — ученикам строго-настрого было запрещено рассказывать людям вне школы о том, что в ней учат и что обсуждают. Ученик давал строгую клятву неразглашения всего, что происходило в Школе. Если обнаруживалось, что кто-то проболтался и рассказал где-то в таверне или своим родственникам или друзьям о том, что обсуждалось в Школе, — его также выгоняли. Если кого-то исключали, то во дворе школы ему делали настоящую могилку с надгробием, как бы символизирующую, что для этого круга друзей человек умер и больше в этом воплощении сюда не вернется.

Тео решил выйти из воды и тоже обтереться сухой тканью. Эйфория от встречи с любимой девушкой понемногу уступала место трезвому рассудку, а тот кричал, что уже давно пора выходить из воды в тепло! Очень здорово, что в этом месте берег был песчаным и выход из воды не требовал никаких акробатических трюков, скачек и удержания равновесия на скользких и острых камнях, как это иногда бывает.

— У нас бы вашу общину однозначно назвали бы «сектой». Несмотря на все хорошее, что вы говорите о своей Школе, у нас к любым сектам отношение самое негативное.

Пифагор улыбнулся и задумался. Через минуту он ответил:

— В ваше время люди любят говорить, что человек, убивший одного, — это убийца, и его нужно судить, а человек, убивший миллион, — это великий завоеватель, и ему нужно поставить памятник. И с сектами примерно то же самое. Когда во что-то верят многие — это уважаемая вера, а когда мало, то это уже презренная секта. Можно было бы, конечно, сделать оговорку, что секта — это организация, завлекающая людей для деструктивного воздействия на них в своих интересах. Но тогда к этому стоило бы отнести и сатанизм! Но, тем не менее, сатанизм признан в США официальной религией, со своими храмами и со всеми атрибутами полноценной религии, несмотря на все свое деструктивное воздействие и на ее адептов, и на окружающих. Поэтому наилучшее решение — не вешать общее клеймо «секты» на всех, оценивать каждый случай отдельно и не создавать общие понятия, под которые всех потом и подгонять.

Тео пожал плечами и поднял брови, давая понять, что не готов к такому углубленному анализу этого общественного явления. И он решил сменить тему.

— А зачем нужно было пять лет молчать? Это же адская мука! Человек — существо социальное и нуждается в общении! В тюрьмах в одиночных камерах люди сходили с ума от молчания и отсутствия общения! Зачем же так мучать людей? Тем более, тех, кто вам был дорог?

— Тео, в большинстве практик, которые я проводил для своих учеников, как и в большинстве моих высказываний, имеется много уровней смысла и понимания. Так же и с молчанием. Во-первых, чтобы человеку научиться правильно говорить и контролировать свою речь, ему, для начала, нужно научиться слушать. Ты помнишь из детства миф про Эхо? Ну, конечно же, помнишь. Так вот, подумай: Эхо была красивой нимфой, которая никого не слушала, и за это ее наказала Гера, сделала так, что Эхо не могла ничего говорить самостоятельно, а могла только повторять за другими. Думаешь, для чего это испытание специально увековечили в мифе? Разве не было чего-то более важного придумать для отдельного самостоятельного мифа, который потом будут пересказывать тысячелетиями? Это испытание описали из-за того, что оно само по себе несет большую пользу для человека.

Есть замечательная поговорка: человеку нужно, в среднем, два года, чтобы научиться говорить, и вся жизнь, чтобы научиться молчать. Вот это упражнение и учило человека за пять лет тому, чему многие учатся всю жизнь. Во-вторых, эта практика наилучшим образом развивает дисциплину и терпение. Если человек не выдерживал испытания и начинал говорить раньше времени, его выгоняли из Школы из-за отсутствия необходимой внутренней дисциплины. Без нее невозможно убить своего дракона. А без этого невозможно получение тайных знаний. В-третьих, когда человек говорит — он тратит свою жизненную энергию. Это медицинский факт. Восточные практики утверждают: для того, чтобы человеку поддерживать нормальный и здоровый уровень жизненной энергии, ему обязательно нужно, как минимум, два часа в день молчать. Поэтому молчание на протяжении пяти лет давало накопление жизненной энергии до минимального необходимого уровня, чтобы начать заниматься более серьезными упражнениями и практиками. И это далеко не полный список пользы от пятилетнего молчания. Есть и другие полезные результаты этого «мучения».

Да и молчать — это ведь не значит не общаться. Ученики могли посещать мои уроки, хотя и слушали их только из-за занавески. Они и назывались «акусматики», то есть, буквально, — «слушатели». Те же, которые прошли испытание и снова получали право говорить, уже могли посещать мои уроки и непосредственно меня видеть — это были настоящие ученики, и потому назывались «математики», то есть «ученики». И, кстати, так как основным предметом изучения у нас была математика, то из-за того, что эти ученики назывались буквально «ученики», то есть «математики», то и науку впоследствии прозвали именно так.

— А за что вы не допускали учеников «из младшей группы» в общую комнату, зачем нужен был этот унизительный спектакль с занавеской?

— Это никакой не спектакль. Как ты думаешь, почему основным предметом в нашей Школе была математика?

— Ну, наверное, из-за того, что и в моей современной школе это важная наука и важная часть образования? Наверняка ваши ученики умели читать и писать, а вот считать не умели, и вы дополняли их образование до необходимого минимума? Кроме того, в Древней Греции не было еще арабских цифр и нашей арифметики — вот вы их этому и учили.

— Логично, разумно, но нет, не угадал. Вернее, это не совсем так. Скажу тебе, что и во время моего образования в Египте, где я провел 22 года в постоянном обучении, основным предметом была геометрия. Вернее, священная геометрия. Она изучает различные знаки и символы, которые могут активировать определенные силы природы с определенной целью. А во время моего обучения у вавилонских магов, главное, что я учил, — тоже была математика, но уже числа и арифметика. Иудейские священники, которые посвятили меня в древнее мистическое учение Каббала, также основное внимание уделяли цифрам. Их учение о цифрах называли «Сфирот».

Миром правят цифры. Определенные знаки и символы способны активировать могучие силы. И потому объяснить и понять природу мироздания можно только с помощью математики — начертательной и числовой. Так вот, отвечая на твой вопрос: если человек еще не победил своего Дракона, то есть не подтвердил необходимый уровень внутренней дисциплины и терпения, своей надежности, а также еще не набрал необходимый уровень внутренней энергии, он не мог видеть те тайные знаки и геометрические фигуры, которые я рисовал своим «математикам» на доске. И поэтому здесь не было ничего унизительного, а исключительно практические причины.

— Да ладно! — воскликнул Тео. — То есть вы хотите сказать, что, изучая математику, можно понять устройство мироздания?

— Нет, я хочу сказать, что невозможно понять устройство мироздания, не изучая математику. Это разные вещи. Знаешь, к примеру, есть наука, которая изучает волнение на море и поведение движения воздушных потоков. Называется аэрогидродинамика. Трудно себе представить, но как формирование и поведение волн на море, так и движение потоков ветра в воздухе можно описать сложнейшими трехэтажными математическими уравнениями, которые будут точно описывать их поведение. Так вот, просто изучая математику, ты не можешь познать аэрогидродинамику. Но вот изучать эту науку и познать ее без глубокого знания математики ты не можешь. «Я вижу все, что я ем» и «я ем все, что я вижу» — это не одно и то же, — улыбнулся Пифагор. — И с устройством всего мироздания — точно такая же история. Это отдельная сложная наука, и ее нельзя изучать, не владея математикой в совершенстве.

— Я до сих пор не очень понимаю, что такого ученики могли увидеть на доске, из-за чего их держали за занавеской? Вы упомянули выражение «Божественная геометрия» — это что?

— Да, это интересный вопрос. Попробую тебе объяснить самым простым языком. Ты когда-нибудь слышал про заклинания и «молитвы специального назначения»?

— Ну да, весь этот бред про заклинания показывают по телевизору с утра до вечера. И все это совершенная ерунда. Ну и, также, в кино показывают разные каббалистические знаки, которые в фильме ужасов рисуют на стене, и они то призывают зло, то отгоняют его, в зависимости от контекста фильма и настроения, рисующего эти знаки.

— Да, мой дорогой ученик, ты прав. То, что показывают у вас в фильмах, — это, в основном, бред. Но ведь нет дыма без огня, верно? Давай теперь посмотрим на все это рационально, попробуем разобраться и найти в этом мусоре здравый смысл. Итак, нам известно, что Зазеркалье — мир нематериальный, и форма его существования — энергия. Более того, этот наш материальный мир также формируется именно различными энергиями.

Наш дорогой старик Эйнштейн открыл общую теорию относительности, которая прямо и говорит, что любая материя есть материальное проявление энергии, которую можно посчитать, и даже доказал соответствующую известную формулу. Ученые с успехом и подсчитали энергию материи. Как известно, эти подсчеты закончились созданием ядерной бомбы. Ну так вот, любой звук — это колебания воздуха, то есть также, энергия.

А из физики, нам известен эффект резонанса, это когда по мосту может проехать 10 грузовиков, не причиняя ему никакого вреда, а строй солдат, марширующих в ногу, могут этот мост обрушить — это и будет проявлением эффекта резонанса, когда волны колебаний, накладываясь, резко друг друга усиливают.

Тео утвердительно махнул головой, подтверждая, что до этих пор для него не звучит ничего нового — это все пока физика из программы средней школы.

— Замечательно. Вот и вполне резонно предположить, что звуковые волны могут так же вызвать резонанс с определенными энергиями, и результат такого резонанса может сильно влиять на наш материальный мир. Связь нашего мира и Зазеркалья — гораздо больше, чем люди думают. На нас постоянно влияет большое количество разнообразных энергий. И если какие-то кратно усиливаются в результате резонанса, то мы обязательно увидим результат. Есть, конечно, и другие механизмы работы звуковых триггеров, которыми являются разнообразные звуковые фразы — заклинания и молитвы, но это самое простое и рациональное объяснение.

— Ну, допустим, — задумчиво сказал Тео. Он еще не мог понять, как к этому относиться. Вроде учитель оперировал вполне известными понятиями из курса физики, но согласиться с реальностью этих «звуковых триггеров», то есть разных заклинаний и молитв, Тео был пока совсем не готов.

— А теперь давай посмотрим с другой стороны. Свет есть волна, и длина его волны вполне измеряема — есть таблицы длин волн света различных цветов, верно?

— Абсолютно, — согласился Тео.

— Волна — это также энергия. И ее можно и посчитать, и измерить. А что это значит? Это значит, что визуально можно создать волновой резонанс с нужными энергиями. Это очень сложно. Вместо того чтобы говорить набор звуков, можно нарисовать изображение, и оно также будет создавать эффект резонанса и кратно усиливать необходимые энергии. Это так называемые «визуальные триггеры». И те, и другие триггеры — это инструменты «специалиста», который может задействовать и использовать нужные инструменты в нужное время в нужном месте для достижения необходимого результата. И вот в Египте жрецы учили «студентов» этой «Божественной геометрии», как создавать нужные визуальные триггеры, принципы их работы и так далее. Существуют готовые фигуры — их называют «печати», — которые задействуют сложные силы и энергии для той или иной цели. Но снова повторю — все это действует на физических принципах, которые людям пока неизвестны, и никакой чудесной магии тут нет.

Перефразируя обратно нашего старого доброго Эйнштейна — если учить математику и физику, то все чудеса вокруг получают свое объяснение, и ты понимаешь, как работает лампочка, телефон, лифт и так далее. А если учить Божественную геометрию — ты точно так же понимаешь принцип работы и действия разных фигур и печатей. И специально обученные люди занимаются их разработкой для разных целей — такие вот «инженеры энергетической геометрии». Думаю, мне не нужно тебе объяснять, Тео, насколько это мощный и опасный инструмент и сколько его использование может принести как пользы, так и вреда. Из-за этого, за все время я был единственным иностранным студентом, которого египетские жрецы допустили ко всем их посвящениям и мистериям. И именно поэтому данные знания и нельзя было показывать ученикам, не прошедшим «курс начальной подготовки» и не подтвердившим свою надежность. Поэтому они до подтверждения победы над своим Драконом и слушали все мои уроки из-за занавески. Никакого спектакля, — улыбнулся Пифагор и вопросительно посмотрел на Тео, как бы спрашивая его мнение насчет сказанного.

— Интересно, а в моем времени об этом кому-нибудь известно?

— В твоем времени многие базовые знания утеряны, «специалистов», способных самостоятельно создавать печати, у вас, к сожалению, уже нет, и все, что осталось у людей в XXI веке, — некоторые древние печати, созданные кем-то в далеком прошлом. Но в твое время существуют целые разветвленные сети различных мистических школ, которые объединяют десятки тысяч человек, и разные школы владеют какими-то печатями. Многие дружественные школы могут обмениваться учениками, а многие и печатями, которыми они обладают. Ничего другого им не остается. Все эти могучие древние знания рассыпались, и даже сильные мистические школы в вашем времени владеют лишь некоторыми малыми осколками, и поэтому постоянно ищут взаимовыгодные обмены, чтобы собрать побольше таких полезных осколков. И да, кстати, известная в вашем времени китайская теория Фень-Шуй, которая учит, как правильно организовать помещение и как правильно размещать элементы мебели для большего благоприятствования этого помещения для человека, — имеет те же самые корни, так как основана на древнем знании о потоках энергий, также влияющих на энергию событий, о чем мы с тобой еще побеседуем. Но, естественно, вашей науке эти энергии пока не известны, а поэтому для нее они просто не существуют, а сам Фень-Шуй именуют глупыми суевериями «темных и необразованных» людей.

— Вы говорили, что при поступлении в вашу общину каждый приносил все, что у него было. Я слышал, что в мое время есть много разных религиозных сект, которые заманивают к себе людей, чтобы присвоить все их имущество — квартиры, деньги, машины, все, что есть у человека. Но я ни разу не слышал, чтобы отдавали это обратно, да еще и в двойном размере! Откуда же вы брали на это средства? По принципу финансовой пирамиды? Пять человек пришло со своим имуществом, если двое ушло — им можно отдать вдвойне, и еще и останется на остальных?

— Тео! Как все-таки тебя портит твое современное воспитание! Как же иногда трудно терпеть этот крайний цинизм твоего времени. Нет, мой циничный друг, наша община была построена на исключительно чистой и преданной дружбе. А деньги — и для себя, и для вышедших — зарабатывали сами ученики. Да, мы занимались торговлей, ремесленными делами. Ты что думаешь, люди приходили ничего не делать, а только учиться? А жить тогда на что? Нет, благодаря короткому сну у нас хватало времени и на учебу, и на спортивные упражнения, и на обычные житейские дела.

— А как же вы все это успевали? Или у вас в общине одни учились, а другие зарабатывали деньги?

— Ты не представляешь, сколько всего можно успеть, если максимально эффективно использовать свое время! У нас был подъем примерно в 4:30 утра. Затем мы ходили на море купаться. В любую погоду, в любое время года, каждый день. Затем медитация, встреча солнца, завтрак. Потом спортивные упражнения, занятия в Школе. А вот после обеда и вечером — как раз занятия хозяйственными и торговыми делами. Ты же помнишь: «Утром нужно говорить с Богом, в обед — с людьми о Боге, а после обеда и вечером — с людьми о людях», — это именно то, что мы и делали, — улыбаясь, заключил Пифагор.

— А я считал, что просветляющимся людям заниматься бизнесом не полагается. Нас учили, что деньги и богатство — это зло.

— Лень и прожигание времени зря — вот это зло. Вопрос не деньгах, а в том, как их зарабатывают. Я всегда учил своих учеников, что во всем более всего важна разумность. В торговых делах, в бизнесе (если говорить на языке твоего времени) важно быть похожими на спортсменов по прыжкам в высоту — они соревнуются друг с другом, но при этом не причиняют друг другу никакого вреда. Если человек честно зарабатывает деньги, становится состоятельным и при этом не причиняет другим вреда — честь ему и уважение! В чем же зло, если он приносит вокруг себя только пользу и не причиняет вреда? Разве не он дает работу другим людям? Где бы работали другие, если бы эти состоятельные люди не создали свои производства и рабочие места на них? Если человек зарабатывает деньги, то, значит, он предлагает другим купить то, что им нужно, не заставляет же он силой отдавать ему деньги? Значит, он вокруг себя приносит пользу, а не вред, и зла никакого в этом нет. А если человек, зарабатывая деньги, кому-нибудь и чем-нибудь причиняет вред, то он уже под наш критерий не попадает. Если он вредит и ведет свои дела нечестно — это уже другая история. Мошенники и воры должны сидеть в тюрьме.

— Вот! Я всегда знал, что то, чему нас всегда учили, — это все не так! — вдруг оживился Тео. — Ведь если деньги — зло, а любой более-менее состоятельный — злодей, то где бы тогда все работали и что бы тогда все ели и носили, если бы не эти «злодеи»? Вот, к примеру, я хорошо зарабатываю своим честным трудом, могу позволить себе хорошую квартиру, дорогую машину, но при этом почему многие на меня смотрят, как будто я кого-то обокрал? А вот скажите еще, только честно — как ваши ученики относились к общему бюджету? Неужели не было никаких конфликтов по финансовым вопросам, и никто ничего ни разу не украл?

— Ты снова рассуждаешь, как циничный представитель своего времени. Во-первых, в Школу не принимали всех подряд. Когда я первый раз выступил в Кротоне, то после моего выступления осталось 2000 человек, которые отказались идти домой и пожелали вступить в мою общину вместе со своими семьями. Но из всех я отобрал только 300 человек — наиболее способных и чистых душой. Во-вторых, когда ты начинаешь понимать, как устроен мир вокруг, то деньги тебя больше не интересуют. Они имеют наивысшую ценность исключительно и только для невежественных людей, которые пока не видят и еще не понимают, что вокруг них, на самом деле, имеет значение. А в-третьих, ты не понимаешь, что такое настоящая дружба. Я хочу рассказать тебе одну реальную историю.

Как-то раз, когда моей школы уже не было, где-то на юге Италии в одну маленькую гостиницу зашел путник. Он был болен и снял комнатку. Прожил недолго, и у него закончились деньги, и он больше не мог продолжать платить за комнату. Он попросил хозяина гостиницы поставить на улице табличку и нарисовать на ней один символ. Если мимо будет проходить его единомышленник, то он обязательно заплатит за него хозяину. Хозяин гостиницы сильно удивился, но согласился и исполнил пожелание. Ему был очень симпатичен этот человек, и он его пожалел — оставил его жить в этой комнате и не стал выгонять. Никто не обращал внимания на табличку и не заходил. Через некоторое время этот человек умер. Хозяин гостиницы похоронил его у себя во дворе, а табличку снять забыл. И вот по прошествии многих месяцев к нему зашел путник, который поинтересовался, что это за знак на табличке у дороги и откуда он тут? Хозяин гостиницы ему все рассказал и показал могилу того странного постояльца. Путник сказал, что это был его друг, спросил, какой был у того долг, а затем полностью расплатился с удивленным хозяином, который не мог понять, как этот странный путник мог быть другом его постояльца, если он даже не знал его имени, а только увидел тот знак. А знак этот был — символ нашей Школы и общины, пятиконечная звезда в круге, с буквами в каждом луче, соответствующими пяти элементам мироздания.

Это символ человека в круге мироздания. Ты мог видеть вариацию этого знака в знаменитом изображении от Леонардо Да Винчи — человек в круге. Леонардо тоже был известным моим последователем и изобразил наш пифагорейский знак таким вот интересным образом, также изображая в нем физическое и тонкое тело человека. Но ни в коем случае нельзя его путать с перевернутой звездой в круге — такая звезда напоминает голову козла в круге — это уже символ Сатанизма, противоположность Добру. Поэтому у сатанистов звезда перевернутая — символически напоминает голову дьявола, а не человека, а геометрически представляет собой антипод звезды моей Школы.

А вот тебе еще одна реальная история о дружбе моих учеников и единомышленников. Однажды правитель соседнего города узнал, что люди говорят о невероятной дружбе и преданности пифагорейцев друг другу, и он решил их разыграть и испытать. Он приказал арестовать одного пифагорейца и сказал, что тот совершил страшное преступление и приговорен к смертной казни. Пифагореец очень расстроился и пытался убедить правителя, что он ни в чем не виноват, но все было тщетно. В итоге он попросил хотя бы позволить ему попрощаться со своей женой, детьми и со своими близкими. Правитель сказал, что это глупо, ибо если он знает, что приговорен к смерти, то просто сбежит и никогда не вернется обратно. И тогда этот несчастный пифагореец предложил правителю позвать своего друга, который послужит залогом и вместо него будет находиться в темнице, пока он не вернется обратно. Правитель был сильно удивлен — кто же согласится в качестве залога подменить собой узника, приговоренного к смерти? Ведь понятно же, что приговоренный обратно не вернется, чтобы спасти свою жизнь! Но решил все же проверить и послал за другом. Друг, который был также пифагорейцем, выслушал историю и без промедления покорно согласился быть залогом возвращения приговоренного. Правитель пребывал в полном изумлении! Он спрашивал у того, понимает ли он, что его друг не вернется обратно, так как захочет спасти свою жизнь? Тот на это отвечал, чтобы правителя это не беспокоило, и что он все понимает и на все согласен. Приговоренного отпустили до заката. И каково же было удивление, когда солнце стало садиться, и этот несчастный приговоренный вернулся к правителю, готовый к казни. Правитель был настолько удивлен и растроган, что немедленно отпустил обоих, обнял их и попросил взять себя к ним в друзья. Но оба друга вежливо отказались и ушли. Ты представляешь, какая должна быть преданность человека, если он под угрозой смерти не готов предать своего друга? А ты говоришь о каких-то финансовых конфликтах!

— М-да, интересно, вот почему тот приговоренный рисковал жизнью своего друга, а не предложил выйти под денежный залог? У нас такое часто встречается. Внес денежный залог и иди спокойно домой, прощайся.

— Тео, и почему я не удивлен, что даже когда разговор идет о высшей степени благородства и высокой дружбы людей, твое поколение все равно свернет к деньгам? — Учитель говорил это разочарованным тоном, но Тео видел, что в этом тоне нет укора, а скорее желание сменить тему и вновь рассуждать о высоком и светлом, а не о деньгах.

Тео решил не испытывать терпение Учителя и сменил тему беседы.

— Вы регулярно ругаете наше время, и я согласен, что мы во многом сильно испорчены, но не могу себе представить, чтобы в мое время в Афинах полиция арестовала человека и приговорила к смерти просто по желанию правителя. У человека будет адвокат, следствие, судебное заседание. И даже если будет доказано, что виновен, у нас все равно ему не назначат смертную казнь, а дадут пожизненное заключение. У нас отменили смертную казнь из-за того, что возможна судебная ошибка!

— Тео, мне это хорошо известно. Но известно ли тебе, откуда у вас все это появилось? Все современное законодательство стран Запада построено на основе Римского права. А Римское право было создано на основе наших законов, которые написали мы с моими учениками для многих городов Италии. Мы считали несправедливым, что правители судят своих граждан по своему усмотрению, и многое зависело от настроения правителя в этот день и в это время суток. Одно и то же нарушение могло наказываться в разное время по-разному. И поэтому мы решили написать законы, которые бы максимально описывали всевозможные права и обязанности граждан, а также справедливые наказания за нарушения этих законов. Фокус был в том, что мы обсуждали все это и с гражданским обществом, и с правителями. Мы предложили разным городам помощь в написании справедливого законодательства, которое бы установило в городах гармонию в отношениях между властью и обществом, и это было бы выгодно как одним, так и другим. И оттого, что наши законы обсуждались и с общественностью этих городов, и с их правителями, обе стороны созданного законодательства были с ним согласны. Благодаря тому, что закон прописывал и объяснял все мелочи, а также в равной степени защищал интересы каждой стороны, вводил презумпцию невиновности, эти законы действительно установили в наших городах гармонию и равновесие на многие годы.

— Учитель, но ведь в итоге сами граждане вашу школу и сожгли. Вместе с вашими учениками. Значит, не настолько они были всем довольны?

— Все, что имеет альфу, имеет и омегу. Все, что начинается, когда-нибудь заканчивается, — с грустью ответил Пифагор. — Знаешь, есть такая поговорка: камни бросают лишь в плодоносящие деревья. У всего, что имеет ценность, всегда находятся завистники. У нас в Италии были многие оппоненты, которым не нравилось, что законы пишем мы, а не они. Многие хотели бы сами организовывать управление городами вместо моих учеников. Многие не хотели следовать строгим нравственным принципам, которые мы предлагали. Кроме того, многие, к примеру, считали наш обычай не подавать любому правую руку при встрече признаком высокомерия и неуважения к другим, хотя причина была совершенно другой. И вот один мерзавец, которого мы выгнали из школы, совместно с правителем одного из соседних городов, которого в очередной раз отвергли мои ученики, начал активно настраивать простых людей против меня и моей школы. К этому подключились и другие правители, так как им было выгоднее уничтожить Школу, чтобы никто не мог подвергать сомнению и судить их действия и чтобы они могли устраивать жизнь в своих городах так, как было выгодно только им. И действительно, они проследили за моими учениками, и когда те собрались в доме одного из них на собрание, несколько убийц из местных жителей заколотили все окна и двери и сожгли весь дом вместе с учениками. Так моя школа и погибла.

Конечно, это были не все ученики. Те, кого тогда не было в доме, остались живы, и учение продолжило жить своей жизнью. Пифагорейцы, а затем и неопифагорейцы, были известны и оставляли свой благой след в истории на протяжении еще тысячи лет. Это много. Но даже и в твою эпоху, в новую эру, начиная со средних веков, существуют тайные общества — и пифагорейские, и не совсем, — которые стараются сохранить наши знания и традиции и передавать их дальше. К примеру, тот же орден Розенкрейцеров — это было не что иное, как хорошая и удачная попытка объединить христианское учение с пифагорейским. И у ребят неплохо получилось. Так что последователи моего учения и моей Школы существуют вплоть до твоего времени.

— Да, очень печальная история, — грустно подытожил Тео. — Почему-то это мне напомнило фразу из одной известной пьесы: «Каждый раз меня пытались убить именно те, кого я пытался спасти…» Я одного не понимаю — вы можете физически перемещаться во времени, вы владеете бесчисленным количеством способов гадания! И со всем этим набором инструментов и знаний не удалось спасти вашу школу и учеников? Чего тогда стоят все эти знания и умения? И даже сейчас, когда вы знаете, чем закончится история вашей Школы, при том, что она еще не началась, — что мешает вам этого не допустить?

Пифагор загадочно улыбнулся. Тео уже показалось, что он перегнул палку и надавил Учителю на болевую точку, и он хотел было извиниться, но оказалось, что это не так. Это было не болевой точкой, а правильным вопросом.

— Ты помнишь, в каком возрасте погиб Иисус Христос? В 33 года — в самом расцвете сил. Разве он не знал о том, что с ним будет, и не мог этого предотвратить? Знал и мог. Однако была причина, по которой все случилось именно так, как должно было случиться. А отчего умер Гаутама Будда? Он пришел в гости к благочестивому крестьянину, который накормил его отравленными грибами. Крестьянин был искренен и понятия не имел, что его грибы ядовиты. А Будда знал, что грибы есть нельзя, но не хотел обижать этого доброго человека и потому молча съел предложенный обед и умер от отравления. При этом, когда он умирал, то просил своих учеников ни в коем случае ни в чем не обвинять своего отравителя, ибо он ни в чем не виноват и был искренен. А как умер Кришна — не тогда, когда в конце разрушительной войны он ушел в океан, а в другом его воплощении — когда он, еще молодой, спал под деревом, и его застрелил стрелой охотник? Он ведь, тоже знал обо всем заранее и тоже мог предотвратить, но все случилось так, как случилось. Есть некое рациональное объяснение тому, что Великие Учителя, Пророки и воплощения Божеств должны уйти обратно не своей смертью, когда запас жизненной энергии их тела уже иссяк, а насильственной, пока в их теле еще есть жизненная энергия, и она еще не растрачена. И я знал, что случится с моими учениками. И они сами все знали заранее. И все случилось так, как должно было случиться, именно по этой причине.

Тео очень хотел спросить, что это за причина, но каким-то внутренним чувством он понял, что если Учитель захочет, то сам все расскажет. А если сейчас не время, то тогда Учитель сам решит, когда наступит это время, и расскажет.

— Учитель, но все же ваше учение и ваши последователи в моем времени ведь уже широко не известны? Это ведь очень обидно! Как же Высший Разум мог допустить, чтобы такое важное и ценное для человечества учение бесславно и бесследно исчезло?

— Ну, во-первых, как у человека есть основные точки предопределенной судьбы и между ними есть свобода выбора, так и у всего человечества в целом есть обязательные и предначертанные точки судьбы, а между ними есть свободный выбор. «Как внизу, так и наверху, потому что как наверху, так и внизу». А во-вторых, кто тебе сказал, что в твоем времени нет моих последователей, и мое учение исчезло бесследно? Я тебе уже как-то рассказывал, что в твое время существует несколько тайных обществ пифагорейцев. Все они состоят из ученых, преподавателей университетов, исследователей. Математики, физики, астрофизики. Это не праздные безработные и философствующие неудачники, но талантливые ученые, которые достигли определенных высот в своих знаниях.

Лицо Тео вытянулось от удивления.

— Я не представляю, что может сподвигнуть современного ученого, образованного человека, начать изучать то, чему учили 2500 лет назад?!

— Тео, не так давно я тебе рассказывал о теории Дарвина и об ученых, которые в результате своих исследований пришли к тому, что она неверна. Помнишь об этом? И такая ситуация происходит не только в биологии и антропологии, но и в физике, и в астрономии, и даже в математике (кто бы мог подумать?). Знаешь, один известный писатель твоего времени писал: «Когда я получил ответы на все свои вопросы, тогда изменились сами вопросы». И вот когда эти ученые, каждый в своей области, двигались вверх по лестнице науки, каждый из них пришел к пониманию, что их официальная наука не дает разумных ответов на те вопросы, которые начали у них появляться, и запрещает их искать самим. Тогда ученые стали дальше искать ответы там, куда официальная наука им идти не позволяла. Так, они знакомились с теми, кто хранил и передавал мое учение. Эти достойные люди и сами проводили исследования и расширяли свои знания. И так это учение тайно жило своей жизнью и поддерживалось до твоего времени. И я должен сказать, что с некоторыми своими последователями в твоем времени я до сих пор поддерживаю связь. Даже в некоторых университетах Греции в твое время существуют тайные союзы пифагорейцев. Эти союзы состоят из профессоров, преподавателей и исследователей.

В 1913 году, в США был основан вполне открытый Орден пифагорейцев, который также пытается работать над моим учением. Или, к примеру, на самом юге Греции есть один маленький остров — Гавдос. На нем живет всего 150 человек. И среди них есть группа бывших ученых-физиков, которые приехали туда из разных европейских стран и создали свою закрытую пифагорейскую общину для занятия философией и исследования моего учения. И снова — это не те люди, которые не смогли найти себя в жизни; у всех за плечами научные степени, звания и общественное признание. Это замечательные и достойные люди, которые основали общину друзей по принципу моей школы и занимаются тем, что считают для себя правильным и важным. У них сильная школа, со своими знаниями, и они уже довольно далеко продвинулись в своей работе. И я с ними также общаюсь по мере необходимости.

— Да, конечно, очень интересно, но крайне трудно поверить, что ученые фундаментальных наук — физики, математики — начинают верить в разную эзотерику! Невероятно! — качал головой Тео.

— Ты ведь в школе учил квантовую физику, не так ли? — с загадочной улыбкой спросил Пифагор.

— Ну, так, в общих чертах что-то помню.

— А ты помнишь что-нибудь о коте Шредингера?

— Ну да, конечно. Это когда, теоретически, если в закрытой коробке есть кот, то он может быть одновременно и живой, и мертвый. А выяснится это только тогда, когда кто-то откроет коробку и заглянет в нее.

— Совершенно верно. А ты помнишь, на основании чего был сформулирован этот парадокс?

— Ну да, на теории квантовой неопределенности Гейзенберга, хотя сама эта теория больше напоминает бессильную попытку объяснить то, для чего подходящее объяснение никак не находится.

— О, да ты просто ходячая энциклопедия! — похвалил Учитель. — Так вот, именно этот замечательный и талантливый немецкий физик, Вернер Гейзенберг, сказал однажды очень глубокую и выдающуюся фразу, которая характеризует его не только как ученого, но и как мудрого человека. Он сказал, что, выпивая буквально первый глоток из стакана знаний, мы сразу становимся атеистами. Но уже к его середине понимаем, что на его дне нас ожидает Бог. Сильнее всего верят в Высшие силы даже не те, которые ходят в храмы, молятся и ставят свечки, а те, кто значительно продвинулся в изучении науки об устройстве Природы и Вселенной.

Для Тео эти слова прозвучали, как гром или как железный и неожиданный аргумент, и заставили сильно задуматься…

— Но почему же тогда здесь и сейчас не кто-то из них вместо меня, а малограмотный в этой области программист? Ведь логично, чтобы для такого важного дела был выбран тот, кто уже в теме, а не такой «чайник», как я!

— Видишь ли, при том, что мои уважаемые последователи и члены тайных пифагорейских союзов твоего времени достойные и талантливые люди, они сосредоточены на себе и на собственном развитии. Они для себя видят другие задачи и другие приоритеты, и с этим ничего не поделаешь. У тебя и у них одинаковые инструменты и средства, но разные пути и задачи. Кроме того, когда ты сюда попал, ты был как чистый и пустой сосуд, не заполненный и не загрязненный никакими учениями, но с положительной природой и основой. Если в грязный сосуд влить чистую воду, то и грязь с его дна поднимешь, и чистую воду сделаешь грязной. А выльешь чистую воду в пустой и чистый сосуд — она там чистой и останется. Поэтому твой свежий и пока не загрязненный взгляд и подход — это, видимо, в данном случае, наиболее эффективно. Ну, и я догадываюсь, что ты сам еще не понимаешь свой истинный потенциал — тебе это только предстоит осознать и почувствовать. И я очень надеюсь, что ты оправдаешь и свои ожидания, и мои, и наших «Старших Наставников». А со своими единомышленниками в твоем времени познакомишься потом, если или когда понадобится.

Вот чего Тео не ожидал услышать — так это чего-то подобного. Мало того, что, оказывается, в XXI веке есть тайные пифагорейские союзы, так еще и оказывается, они все сплошь состоят из ученых, и они общаются с самим Пифагором! Интересно, а они общаются на тему физики или математики? А если общаются, то кто кому читает лекции? Чудны дела твои, Господи! Такое даже Спилбергу в голову не придет!

— Учитель, я очень слабо себе представляю — если какой-то человек в наше время или в далеком прошлом, неважно, вдруг решает быть пифагорейцем, что это значит? Он должен ходить с майкой с надписью «Пифагор», смотреть на солнце и помогать переводить старушек через дорогу (образно выражаясь)? Христиане крестятся и ходят в христианские храмы, мусульмане читают Коран, посещают мечеть и молятся пять раз в день на ковриках. У них у всех есть свои обычаи, хорошо описанные ритуалы. А у пифагорейцев что есть? Что они должны делать?

Пифагор задумался. Видимо, вопрос не имел простого ответа.

— Во-первых, пифагорейцем может быть и христианин, и мусульманин, и еврей. Это взаимодополняющие традиции, а не взаимоисключающие. А во-вторых, знаешь, христианина определяет не то, как, когда и какую молитву он читает. Если человек считает себя христианином, то он, прежде всего, принимает для себя христианский образ жизни, который хорошо описан в христианских священных книгах. То же самое и с иудеями, и с мусульманами, и со всеми остальными. Если человек утром молится, а в течение дня и не собирается вести надлежащий образ жизни, то он очень условный представитель своей веры. Так же и с пифагорейцами. Наши последователи, прежде всего, принимают для себя пифагорейский образ жизни и следуют моим предписаниям по практической нравственности. Это самое главное. Ну и, кроме этого, человек принимает для себя ту картину устройства мира, которую я предлагаю. Он будет всю жизнь познавать себя — с помощью медитаций и других практик, он будет уважать жителей Зазеркалья, с помощью веточек хвои и специй, подношениями молока и меда, и так далее. То есть различных ритуалов, предписаний и регулярных практических действий вполне хватает, чтобы ты регулярно чувствовал себя пифагорейцем, — усмехнулся Пифагор.

Тео снова задумался. Да, это все имело смысл. И сейчас его мысли снова вдруг вернулись к тем, кто в его время, в XXI веке, по-прежнему поддерживает учение Пифагора и ему следует. Ученые и пифагорейцы? Возможно ли подобное? Можно ли, и стоит ли подобному верить? Хотя после всего того, что Тео тут видел и слышал, это была не самая удивительная информация.

Тео неожиданно поймал себя сейчас на мысли, что как бы все это ни было удивительно и увлекательно, ему все же не хватало общения и каких-то действий, событий. Он существо социальное, и отсутствие общения и событий создавало у него в уме уныние. Он и не догадывался, какое увлекательное событие ему готовят грядущие пара дней. Жизнь всегда полна сюрпризов. Но иногда они случаются самые неожиданные.