Паутина Света. Книга 2

Выдержка из Архива — 2

Архив клана Амакава — «Аякаси и маги в составе современной цивилизации» — аналитический обзор. Автор — Амакава Юто. ВНИМАНИЕ! Строго для внутреннего использования!

Этот обзор является компиляцией сведений, полученных по результатам прямых и косвенных опросов как вассалов, так и независимых демонов, разведданных, собранных по моим запросам Куросакурой, а так же материалов БМА, присланных для изучения Куэс Джингуджи. Не могу сослаться на всеобъемлющий личный опыт, однако и мои прямые наблюдения подтверждают достаточную достоверность получившийся картины.

Как вообще получилось, что в мире, имеющим существенное количество существ, не вписывающихся ни в классическую биологию, ни в физиологию, ни даже в физику, само знание о том, что они существуют, оказалось для обычных людей под запретом? Хороший вопрос! Хотя сейчас в официальных трудах по истории сверхъестественного и магии фигурирует утверждение, что ситуация, официально поименованная ООН в 1947 году как «Статус секретности», стала результатом объединенных усилий экзорцистов и магов разных стран и народов по прямому сокращение численности проявлений сверхъестественного в нашем мире, даже двенадцатилетнему ребенку понятно — это явно не так. «Мы так усердно истребляли демонов, что люди про них забыли. Так пусть же и дальше не вспоминают». Бредово звучит, верно? Но, как говорят в хоккее — «заиграно». Тем более, в этом представлении, как и в любой другой хорошей лжи, есть существенная доля правды…

По моим предположениям (и, судя по тому, что я слышал от разных лиц по разные стороны «баррикад») все началось в Европе — вместе с тем, как по этой «колыбели цивилизаций» начал делать свои все более и более уверенные шаги Ренессанас. Несколько веков влияние католической церкви было непоколебимо — даже безобразные свары и самые жуткие слухи не могли подвигнуть паству выразить «вотум недоверия» своим духовным пастырям. И вот, церковь стала теснить светская власть. Вместе с дискредитацией «божественной роли» духовных лидеров Ватикана, вместе с образованием «еретических учений», которые впервые получили шанс из мелких сект дорасти до полноценных альтернативных течений, пришла и необходимость отучить работоспособное население от схемы ценностей «ангел-демон». Да-да, любой пейзанин века 12-го спокойно мог объяснить все: от неурожая пшеницы до резко увеличившихся доходов аббата через борьбу этих сущностей, причем в «сражениях за душу» число этих самых антагонистов доходило до легионных численности с обоих сторон. В эпоху, когда от крестьянина требуется продовольствие, а не покорность и объяснение «я все делал (барщина), а его из-за козней демонов нет», с «мистическим» восприятием мира у подчиненных нужно было что-то решать. Что ж, ответ напрашивался сам собой: «на Бога надейся, а сам не плошай». И в христианском восприятии была произведена «централизация власти» — была задекларирована прямая форма участия высших сущностей, влияющих непосредственно на Человека, а не на результаты его действий. Таким образом, любой «добрый христианин» Европы оказывался как бы незримым участником противостояния Бог — Дьявол, а «ангелы» и «демоны» оказались «за бортом». Им было отведена роль заднего плана непрекращающегося сражения «за небеса и твердь земную», а прямое участие в судьбе обычного человека отрицалось почти полностью. Вместе, получается, и с самими демонами — они отныне в жизни «маленького человека» вот так просто появится не могли.

Конечно, от того, что «демоны и ангелы заняты», аякаси Европы никуда не делись. Однако, они действительно редко участвовали в порче посевов — или нападали на простых людей: не чаще, чем сейчас. Языческая традиция, предписывающая обращаться к непосредственно «богам»-духам была под запретом, да и за прошедшее время многие отвечающие на призывы людей демоны изрядно подрастеряли свой интерес: кого «вынесли», кто «прокачался». Опять же, развитие огнестрельного оружия впервые позволило при удаче (и некоторой численности солдат) уничтожить демона до B-класса включительно (от картечи уворачиваться существенно сложнее, чем от стрелы). Интеграция разумных аякаси в общество людей, ставшая сложной (искали, выявляли и уничтожали маги Инквизиции), стала еще сложнее — «отпущенные вожжи» церковного гнета дали поднять головы разнообразным сообществам магов, алхимиков, охотников на нечисть: и количество реальных контактов с аякаси в Европе поползло вниз. Так что к началу века девятнадцатого, Европа и глядевшая на нее Российская Империя до самого Урала оказались зоной, где контакт с демонической сущностью (в зонах человеческих поселений), когда он однозначно опознавался как контакт, и при этом массово оставались в живых свидетели, стал редкостью неимоверной, и ситуация стабилизировалась в таком виде. Тем более Церкви, потерявшей монополию на «производство» экзорцистов, но продолжающей быть самым крупным поставщиком подобных услуг, было выгодно поддерживать иллюзию «очень чистой» своей работы, а до массовых боестолкновений людей, когда смерти десятков и сотен тысяч солдат в регулярных боях породили буквально лавину танатогенной нечисти, оставался еще целый век: пока же само понятие «демон», «дух», для городских обывателей и жителей крупных деревень превратилось скорее в умозрительный образ, чем во что-то реальное. Но так было не везде.

Во все времена, для любой человеческой цивилизации существовал «фронтир» — зона экстенсивного роста и захвата территории. Для западной цивилизации на тот момент это была и Африка, и Индия, и просторы Сибири (для РИ), и огромная территория Америк (для Европы). Естественно, для людей, проживавших в этих зонах, фактически, приходилось сталкиваться с «мистикой» довольно часто: зачастую, даже слишком часто. До потери «мистического» ореола вокруг подобных встреч. Прагматикам и авантюристам, по большому счету, в большой мере все равно, что там выливается из ран у противника: кровь или черный дым? Тем более, последний эффект все-таки посмертен, а так раны демонов почти всегда напоминают человеческие по виду. Интеграция аякаси в про-европейскую структуру общества могла быть довольно значительной — вплоть до образования смешанных банд, наемничьих команд, и даже мелких поселений под управлением и защитой относительно сильных разумных нелюдей… но их было мало. Если для древнего мира встретить аякаси на улице города-Полиса было, в общем-то, не такой большой проблемой, а для Европы рубежа первого тысячелетия от РХ — сложной, но не нерешаемой задачей, то для обычного европейца в обжитой части мира девятнадцатого века такие встречи уже были редки. Статистика. Даже с учетом того, что социально-активных духов идущие вместе с западной цивилизацией специалисты от магии продолжали, фактически, выбивать из хорошо обжитых областей в сторону движущейся границы «дикого запада» или «дикого востока» — в конце концов, люди у власти, которые были «в курсе», щедро платили магам за безопасность своей «кормовой зоны»: опять же, простолюдины должны работать, а не отвлекаться на всякое там…

Для чего я так подробно остановился на Западе, когда нас вообще-то интересует «наш» Восток? Сейчас объясню. Китай и Корея, Япония — эти страны, оказавшиеся в относительной изоляции от остальных государств Азии в силу географических, экономических и социально-политических причин, с начала семнадцатого века так же принялись за тотальное решение вопроса с аякаси. В силу специфики местных природных условий, а так же значительной централизации проживания населения во многих местах, именно тогда люди и демоны Восточной Азии в первый раз хорошо столкнулись лбами: сохраняющийся веками паритет «тут живут люди, тут — не люди» начал постепенно нарушаться. И решение «демонического вопроса», с одобрения властей, перешло от локальных стычек к планомерной зачистке: есть спрос, есть и предложение. Правда, в силу особенностей местности горных районов упомянутых регионов, основное число разумных демонов, выбитых с удобных для жизни людей мест, обосновалось там: пересекать континенты и моря не пришлось, но и только. И опять установился поддерживаемый властями паритет: проще платить немногочисленным экзоцистам за охрану, чем из-за одного свихнувшегося оборотня недополучить продовольствие из целой области.

Семнадцатый-девятнадцатый века для экзорцистов смело можно назвать «золотой эпохой», причем как на Западе, так и на Востоке: щедрое финансирование, льготы при налогообложении, дворянство… и столь же резкое неприятие открытой практики других магических искусств. Крепкой центральной власти не нужны были конкуренты — а магам не нужны были проблемы, и фактически все одаренное население постепенно собралось в боевые магические ордена. На Востоке их интерпретацию, основанную на родственном принципе уже давно называли Кланами. Впрочем, и параллельные исследования не прекращались — магические защиты и средства атаки, поиски вечной молодости и новых алхим-смесей, амулеты и талисманы… На Востоке исследовательские центры оказались под крылом у Кланов, а вот Западная научная школа стала тяготеть к центрам концентрации знаний, из которых со временем выделилась Британская Магическая Академия и пара других лидеров, ныне потерявших былое значение.

Девятнадцатый век стал веком, когда магия подняла свои достижения на небывалую доселе высоту… и полностью потеряла свое «величие», скатившись до прикладной боевой дисциплины. Какие яркие и яростные надежды давали исследования начала века… и какой полный провал — в конце. Медицина, биология, механика, самодвижущиеся механизмы — и на фоне этого полная стагнация развития маго-науки. Спросите, почему? Все просто: все, что можно было исследовать не «методом перебора условий», исследовано уже было. Дело в том, что аякаси, несмотря на природное умение обращаться с маной, используют для жизни и борьбы всего несколько направлений своего дара, получаемых и изучаемых скорее интуитивно, чем как-то осознано. Щиты? Силовые щиты английских магов по праву считаются лучшими в мире. Барьерные техники, атакующие техники, даже техники магического лечения. Венцом безумных усилий, когда стало ясно, что гонка магия-наука уже почти проиграна, стали техники прокола пространства: не «мистические дома», известные давно, а техники перемещения и дальней связи. Увы, увы. Слишком сложно и доступно лишь избранным, самым сильным одаренным: амулетизации эти динамические техники не поддавались. Мечта о всемогущих магах так и осталась мечтой.

Двадцатый век ознаменовался началом эпохи так называемых «мировых войн».Если Первая Мировая война оказалась по-настоящему лишь пан-европейской, то разразившаяся на тридцать с лишним лет позже Вторая Мировая реально накрыла собой весь мир: кроме, разве что, Австралии и Антарктиды. Сотни тысяч единовременных смертей в Первой и миллионы во Второй серьезно покачнули весы мировой магии — две расходящиеся волны танатагенных демонов прокатились по миру, добавляя к итак бушующему хаосу войны еще и мистическую нотку. Кроме того, о занявших свою нишу боевых магах в преддверии второй из Войн опять вспомнили «большие шишки»: Первая война показала эффективность таких боевых подразделений, как «спецназ».

Действительно, маг как боевая единица «сама в себе», по компактности, не-обнаружаемости, скорости, выносливости и многим другим параметрам дает фору обученному спецназовцу. Правда, одного мага может заменить без особой потери качества одна группа из спецподразделения, но все же, все же. Понял ли это «бесноватый фюрер» самостоятельно, или ему «помогли» «закадычные друзья» из Англии… какая, в принципе, разница? Во Второй Мировой магия вновь вернулась на фронт… адресно и высокоточно, как сказали бы сейчас военные из США. Удачно ли было это «боевое применение»? Ну, если судить о качестве/количестве потерь от магических техник численно — вообще почти никак. А вот психологический эффект само наличие такого оружия оказывало поистине деморализующий: особенно на тех из комсостава, на кого потенциально эта самая магия направлена была. И экзорцистов и боевых магов всех воюющих сторон срочно дернули «на фронт». Резонанс «в узких кругах» был столь высок, что последствия заметили даже обычные обыватели: стремительная реставрация позиции Церкви при Сталине в России например, или стремительная популяризация слухов о магах и всемогущей магии в Европе. Это при том, что у самих экзорцистов сильно прибавилось и «простой» работы — один аякаси на десять тысяч трупов — нормальная статистика. Сохранивший за-смертные воспоминания реципиента(тов) — одина на сто тысяч. А-класс — один на миллион. Это не считая тех демонов, что вылезли из своих «резерваций» и фронтира — на короткий момент времени этот самый фронтир был везде…

Как я и говорил, боевые маги оказались… обычным оружием. Но, для конкретных личностей — очень страшным. Примерно как атомная бомба — защититься можно, но вот вовремя это сделать… Были даже попытки договориться с лидерами наиболее вменяемых аякаси — от подкупа до угроз: тщетно. Без Силы, стоящей за плечами договаривающейся стороны духи даже слушать ничего не хотели, а от тех, кто силу нес — бежали. Демоны хорошо запомнили трехвековой урок.

Однако, война кончилась… а боевые маги остались. Более того — опять были боевые маги, подготовленные для действий против других людей, и в том числе — не одаренных. Заряженная боеголовка ракеты, которая сама выбирает, кого поразить: очень, очень неприятно. Причем — неприятно всем. А раз всем — то почему бы и не договориться? «Статус секретности», ставший международным соглашением между странами «первого и второго мира» стал по сути дела компромиссом между необходимостью иметь «оружие магического поражения» и максимально обезопасить себя от его самопроизвольного срабатывания. Строгие санкции за массовое разглашение тайны компенсировались отличными вливаниями финансов — послевоенную вольницу духов нужно было как можно быстрее пресечь. К 1953 году в СССР, странах Европы, в Китае, Корее, Японии уровень проявления сверхъестественного упал до рекордно-низких величин и при постоянном контроле со стороны немногих экзорцистов мог поддерживаться в таком виде неограниченно долго — только нужно вовремя реагировать на появление новых духов, и все. Параллельные испытания показали — в случае необходимости «прихлопнуть» нарисовавшегося сильного аякаси — даже и S-класса, даже нескольких — хватит одной ракеты со спец-боеприпасом. Или группы обычных бойцов со спец-снаряжением, при поддержке штурм-авиации, например: химические стимулятроы на небольшое время могли дать сходное с «просто магами» и демонами время реакции нервной системы. Судьба боевых магов была решена…

Итоги? Нет, никто физически кланы и родовые группы экзорцистов не устранял — их просто стали меньше поддерживать. Рождаемость упала, часть семей откололась, чтобы, навесив ту или иную маскировку стать «просто людьми»: стагнация продолжалась всю вторую половину двадцатого века. Достаточно сказать, что из довоенных 9 полноценных кланов Японии сейчас существует только три. Три, а не пять — Амакава и Якоин «существуют» весьма и весьма условно. Один наследник из старшей семьи у нас, одна наследница у Якоин, хотя узнать что-либо про клан аналитиков-детективов — это та еще задача. Но, «внешне», так. Возможно, магия так бы и осталась для большинства цивилизованных стран невнятными страшными сказками… если бы не один профессор-лингвист. Неосмотрительно пропущенная издательством («свое» издательство Толкиена «Властелина Колец» брать отказалось — у них были соответствующие инструкции) в печать трилогия произвела эффект разорвавшейся бомбы! Магия одним прыжком из сказки страшной и невнятно превратилась в красивую и романтичную. Первый информационный эпик-фейл мировой цензуры, а всего ведь тринадцать лет прошло с того момента, как было принято соглашение о «Статусе». Да эпик фейл. Но, как говорится, такой фейл, что даже вин!

Все дело в том, что страны «большой восьмерки», поделив после Второй Мировой Войны мир в буквальном смысле этого слова — как пирог! — не смогли его проглотить. В основном, поднадкусывали слегка — как хохол из анекдота. Так уж получилось. В итоге, если для «цивилизованных мест» само понятие «демон» стало скорее нарицательным, не несущим прямого смысла, то для регионов типа амазонской сельвы или саванн Африки ничего существенно не изменилось со времен Древнего Египта: те же племена, тот же строй… те же аякаси. Фактически, поехав в Африку или в дикие зоны Южной Америки можно в живую пронаблюдать события аналогичные таковым в древней Греции или Египте: и «духи предков», и культ оборотней-прародителей, и смешанные семьи из числа «вышедших из леса» обретших разум демонов и людей, и дикая, без вмешательства человека, «цепочка на выедание» между «энергетическими» формами жизни. Соответственно, в странах третьего мира мы можем наблюдать фактически средневековую картину: маги в городах, как-то приспособившиеся селяне по деревням, регулярные рейды местных экзорцистов с профилактическими зачистками. Селяне о демонах осведомлены прекрасно, правда, будут стараться не говорить — еще накличешь! Горожане — на уровне слухов и легенд (вполне достаточно, чтобы знать, что делать, если встретишь — и узнать, и с высокой вероятностью выжить). Промежуточная картина между первыми и вторыми зонами — горный Тибет, где «статус кво» совместно поддерживается как демоническим, так и человеческим населением. В принципе, даже в глухих районах «первого мира» остались островки-резервации, где встретить реального аякаси как раз плюнуть — их там больше нормы раз в десять — давление среды. Соседи-люди точно так же вынуждены «соблюдать приметы» и не посещать «плохие места», как и их предки в стародавние времена… и так же не любят про это говорить. Но — это еще не все. На планете есть места, куда усилиями «цивилизованных стран» был откинут «фронтир» И вот там — по настоящему весело!

«Бандитские регионы». Страны четвертого мира. Жопа Вселенной! — несть числа именам, а суть… Это — Карибский бассейн, это — Юго-восточная Азия, это — острова Океании. Место, где правит имеет значение личная сила — и скорость, с который ты выхватываешь револьвер. Цивилизация там есть — и еще какая: деньги-то крутятся ой-ой-ой какие! А вот чего нет — так это официального контроля. Слишком не выгоден он местным… и «первому миру» тоже. Только там тебе могут показать пальцем на человека, и сказать — смотри, паря, это — демон. А вот это — Стив Золотой Зуб — не демон, но лучше его тоже не зли. Здесь в открытую могут вместе работать и жить аякаси и маги, люди и вообще кто угодно. Есть деньги и можешь себя защитить? Окей, живи. Только другим не мешай. Ну, и это самое — если кто закажет из тебя обед — не обижайся, ничего личного, только бизнес. Самое смешное, что для вменяемых демонов и магов, если удастся прибиться к «хорошей крыше», это чуть ли не самое безопасное место на планете: отморозков, жрущих разумных одаренных и демонов ради силы тут очень быстро кормят свинцом… или НУРСами, если сильно отожрался. Тут всем все равно, можешь ты колдовать, или нет. Тут — закон Фронтира… вечный День Револьвера.