Через океан на "Морской черепахе"

Глава 8

8

Когда Ева слегка пришла в себя, то тут же перевела мне слова, которые я слышал от преследовавших нас индейцев. Разумеется, это был не дословный перевод, и из всего сказанного девушка поняла лишь то, что меня приняли за одного из божеств местного пантеона, а именно бога грома и молний. Что в общем-то было не мудрено, когда в ответ на стрелы, в тебя с громом впивается смерть, да еще и разрубающая лодку на две части, и отправляя всех на дно. И эти крики, которые показались мне оскорблениями в мой адрес, как оказалось просто обозначали имя бога, которое звучит на местном наречии как «Тупа», с ударением на последнюю букву, а мое имя… Действительно, откуда они могли его знать? И крики «дан» скорее означали либо местоимение — «Это», или какой-то глагол из, например, «пришел», «приплыл» и тому подобное. Что удивительно, Ева даже не спросила, почему я принял слово Тупа, за оскорбление, хотя оно в каком-то смысле созвучно с испанским «tоrpe», которое тоже означает примерно тоже самое, что и в русском языке, то есть — тупой, неуклюжий, неловкий.

(Южноамериканский бог грома и врачевания)

Ясно было одно, нас закинуло в такие дали, где цивилизации даже не подозревали. В связи с чем, сразу же встал вопрос: — Куда нам стоит отправиться, чтобы наладить свою жизнь. С одной стороны, в этом случае, наш остров подходил для этого практически идеально. Вот только исходя из того, что рано или поздно он сильно изменится, очень бы не хотелось попасть под эти изменения еще при жизни. Тем более, что перед отбытием уже ощущались подземные толчки. С другой стороны, хотелось бы обустраиваться среди себе подобных, но видя какое отношение у этих — «себе подобных» к нам, нужно было искать какое-то другое место, где нас приняли бы более радушно.

— За это, можешь не беспокоиться. — Воскликнула подруга. — Уже завтра, мы сможем высадиться на берег в любом месте, и везде нам будет оказан, самый лучший прием с почетом и уважением. Может, где-то и потребуют, или скорее попросят доказательств, твоей божественной сущности, но и то вряд ли. Скорее униженно попросят явить чудо. В крайнем случае, пристрелишь, какого-нибудь аборигена, или крокодила. Этого будет достаточно.

— Почему моей? А ты?

— А, что я. Это ты у нас бог грома и молний, а я так, рядышком стою.

И меня тут же просветили в том, что в местном пантеоне богов действительно имеется ТУПА — который именуется «Богом Грома». Тупа́, произносится с ударением на последнюю букву, является великим создателем небес, земли и морей, а также животного и растительного миров. Великий Тупа живет в глубине океана, и иногда приплывает к людям на одном из своих кораблей, украшенных солнцем. И одно то, что мы прибыли именно по воде, уже причисляет нас к этому пантеону. Ведь нынешние лодки, не уходят от берега слишком далеко, а мы появились считай ниоткуда. Считается, что именно Тупа обучил людей сельскому хозяйству, ремеслам и охоте. Шаманам дал знания о лекарственных растениях и магических ритуалах исцеления. И то, что у меня имеется этот дар, только подтверждает мою принадлежность к этому имени.

— Это все конечно прекрасно. Но сейчас увы нет телефонов. Точнее есть один, и он принадлежит мне. Даже если, местные аборигены и поверят в мою божественную сущность, пока эта весть доберется достаточно далеко, пройдет не один год.

— Ты не прав. Я более, чем уверена, что как минимум километров на пятьдесят от того поселка уже всем известно о стычке у устья Амазонки, и о том, что Тупа, то есть ты, наказал местное племя, за неуважение к себе. Это мы с тобой, никого не видим на берегах. А о том, что по морю плывет очень странный корабль с парусом и изображенным на нем улыбающемся солнцем, известно уже очень многим. А уж о том, что какое-то племя, попыталось поднять руку на признанного бога, и получило в ответ божественное проклятие, унесшее жизни десятка человек, разнесется еще быстрее. Причем, уже в соседней деревушке, будут говорить, об целиком уничтоженном племени, а еще дальше людские потери будут исчисляться тысячами. Поверь уже через неделю все побережье будет стоять на коленях склонив свои головы к земле, вздрагивая от любого упоминания о тебе, и внимательно слушать любое твое мудрое слово, тут же со всех ног стараясь исполнить любой приказ.

— Если конечно поймут меня.

— О не беспокойся, если что я дам перевод.

— Вот этого, я, и опасаюсь больше всего…

Впрочем, пока острой надобности высаживаться на берег не наблюдалось. Продуктов, было в достатке, воды тоже, поэтому мы просто плыли вдоль побережья будущей Латинской Америки, удаляясь все дальше на север, и раздумывая о том, куда же все-таки нам отправиться в итоге. С одной стороны, здесь жить тоже вроде бы и неплохо. Но проблема, состоит еще и в том, что нас здесь принимают за богов, а это не очень-то хорошо. Однажды, придется доказывать свое божественное происхождение, и если что-то пойдет не так, то нам припомнят все грехи сразу. А то, что это произойдет, сомнений не вызывает. Сейчас действует право сильного, и постоянный передел собственности. И однажды, придется выбирать на чью сторону становиться. И кто знает, будет ли этот выбор верным. А там глядишь закончатся патроны, и что прикажете делать потом?

Между тем, закончились земли будущей Бразилии, и слева от нас раскинулись просторы Французской Гвианы. Когда-то, лет двадцать назад, я бывал здесь, отправившись в путешествие, в морской круиз, со своей семьей. Помню одной из достопримечательностей было посещение Французского космопорта, сейчас это место нисколько не напоминало то, как это будет выглядеть в далеком будущем, просто кусок прибрежного болота поросшего мелкой травой и тростником. Даже довольно приличный городок Куру, сейчас выглядел крохотной деревенькой на берегу моря. Спускаться на берег мы даже не планировали, но встречающая нас делегация местных жителей была настолько убедительной, что мы решили пойти навстречу, и все-таки причалили к помосту, и сошли на берег. Разумеется, заранее подготовившись к такой встрече, и вооружившись, всеми доступными средствами.

Встретили нас действительно со всем почетом и уважением, которое только могли оказать божественным сущностям. Трудно ли быть богом? Не знаю. Смотря для кого, не в том смысле, кому приходится его изображать, а скорее для того, кто воспринимает тебя божеством. Та же Ева, хоть и знает, кое-какие предания о его похождениях, но наверняка, далеко не полные. Ведь они дошли до будущего с сильными искажениями, и кто знает, как воспримет народ, эти искажения сейчас.

Одна из таких сказок гласит; Давным-давно на берегах реки жило племя бразильских индейцев. Они были очень счастливой парой: Нагибата и Потира. Нагибата, что означает «сильная рука», был крепким и бесстрашным воином. Потира, чьё имя означает «утренний цветок», была молодой и красивой индианкой. Пара жила мирно и счастливо, пока не началась война с соседним племенем. Нагибате пришлось отправиться на войну. С глубокой печалью он попрощался со своей любимой женой и присоединился к другим воинам. Потира не проронила ни слезинки, но с грустью провожала взглядом каноэ, в котором плыл её муж, пока оно не скрылось за поворотом реки.

Прошло много дней, а Нагибата так и не вернулся в деревню. Каждый день. Каждый день индианка ждала на берегу реки возвращения своего любимого мужа. Её сердце разрывалось от тоски. Но она сохраняла спокойствие и уверенность, надеясь, что суженый вернётся обратно. Наконец девушке сообщили, что её муж никогда не вернётся. Он погиб как герой, сражаясь с врагом. Услышав эту новость, Потира утратила спокойствие, которое сохраняла до этого момента, и горько заплакала. Охваченная страданием, Потира провела остаток жизни на берегу реки, непрестанно плача. Её чистые и светлые слёзы смешивались с белым речным песком. Безмерная боль индейской женщины тронула Тупа, царя богов. Чтобы увековечить память о великой любви Потиры, он превратил её слёзы в алмазы. Вот почему алмазы находят в гравии рек и ручьёв. Их блеск и чистота напоминают о слезах тоски несчастной Потиры.

Следующей легендой, было сказание о том, как славный бог Тупа, излечил племя, от страшной болезни, которую наслал на людей его антагонист и злейший враг Аньанга. Он считается первейшим врагом бога Тупа, и является богом подземного мира или Ада. Странствующий дух, способный принимать образ диких животных. Несмотря на то, что он считается защитником охотников и диких зверей, Аньанга — злое божество. Его явление перед смертными несет дурные предзнаменования и позор. Изображается он сильным мужчиной с костяным черепом вместо лица.

Как водится, боги долго и упорно сражались между собой, но как обычно и происходит, добро победило зло, и Аньанга, был изгнан в недра земли. Хотя иногда он все же появляется на поверхности, и тогда на землю приходит мор и всяческие беды. Его появлению предшествуют землетрясения и извержение вулканов.

Встреча, как я уже говорил, была просто роскошной, нас усадили на цветной ковёр, сплетенный местными женщинами из трав, листьев и лепестков цветов, специально к нашему появлению, выставили прекрасное угощение, и одним словом делали все, только для того, чтобы задобрить божество, и не вызвать его гнева. После угощения показали свою деревню, проведя экскурсию по двум его улочкам. Игры детей, тренировки будущих воинов племени. В общем открыли перед нами все двери. Особенно сильно, почему-то приглядывались к моим ногам. Ева, вначале прыснула в кулачок, после пояснила, в чем проблема.

Как оказалось, Тупа, чем-то похож на греческого Зевса, который мало того, что насылает на землю громы с молниями, так еще и умудрился как тот петушок, перетоптать всех, кто только попал в поле его зрения. Тупа, в этом плане, мало отличается от Зевса. И на его счету есть и женщины, и мальчики, и быки, и крокодилы, упоминают даже какую-то медузу, и черепаху. Одним словом тот еще ходок. Вдобавок ко всему, его часто изображают с огромным эрегированным членом, который как копье выступает почти на метр вперед и вверх. При этом его ноги, точнее ступни, почему-то в большинстве случаев повернуты в обратную сторону.

Как сказала подруга:

— Он как все мужики. Потрахаться никогда не откажется, но тут же норовит сбежать от партнерши, потому и ноги развернуты в обратную сторону.

— Ну ты же знаешь, что я не такой, Ева!

Меня очень удивила реакция подруги на мои слова. Особенно на то, что я назвал ее имя.

— Вот, черт! Не успела предупредить!

— Ты, о чем? — Удивленно переспросил я.

— О них! — девушка указала рукой на племя, которое вдруг разом опустилось на колени, и начало биться лбом о землю.

— Йеба бёлу, Йеба бёлу! — слышались негромкие восклицания со всех сторон, бьющихся головами о землю людей.

Как оказалось, у местных племен, имеется еще одно божество, которое зовется как Йеба Бёлу. Это белокурая женщина, «пришедшая из ниоткуда». По преданию она сильно отличается от любого местного уроженца, и несколько бледной светлой кожей, и лицом, и белокурыми волосами, всем своим видом походя скорее на уроженку Европы, чем на любого местного жителя. У нее мягкие и шелковистые волосы, красивая высокая грудь, тонкая талия, и плавная походка. И моя подруга, полностью соответствует ее описанию. А уж после того, как я назвал ее по имени, все сомнения, если они еще и были среди местного населения, отпали сами собой. Да, и кто может находиться рядом с главным божеством местного пантеона — Тупа, как не еще одна представительница этого самого божественного дома — Йеба Бёлу. Именно она участвовала в появлении могущественного племени индейцев Дессана, из верховьев реки Рио-Негру. А мы как раз находимся сейчас совсем недалеко от тех мест. Разумеется, по здешним понятиям. В своей светлой обители из кварца, высоко в горах, Йеба Бёлу сотворила всю Вселенную, помогая старшим братьям из пантеона богов, а после в содружестве со своим суженым Тупа, участвовала в появлении людей, из листьев коки, которые она жевала. Поэтому, если и были какие-то сомнения у местных индейцев, то они сразу же все выветрились как дым из очага.

Денек погостили, пора и честь знать, подумал я и мы уже собрались отправиться дальше, как вдруг услышали крики, доносящиеся до наших ушей, из одной из хижин. Как оказалось, дочери вождя, приспичило родить как раз в день нашего здесь пребывания. Причем, судя по всему, плод располагался в чреве, не совсем так, как ему положено, и в итоге женщина, никак не могла разродиться от бремени. Если мужчинам, вход в дом с роженицей был строго запрещен, то кто осмелится остановить бога?

Я в общем-то не особенно стремился к этому, но Ева, заглянувшая в хижину, сказала, что скорее всего роженица обречена на гибель, из-за огромного живота и того, что ребенок, находится в неправильном положении. Ну и намекнула на то, что если я действительно могу помочь, то это очень укрепит наше положение не только здесь, но и в дальнейшем. Да и если я отвернусь, то люди вполне могут подумать о том, что в чем-то не угодили мне, тем более, что Тупа — известный целитель. Одним словом, пришлось принять участие в этом действе. С другой стороны, любой опыт полезен, поэтому, включив свой дар, я тут же отправился на помощь роженице.

Увиденное поразило меня едва я только оказался в хижине. Роженица не лежала на спине, а стояла на коленях и согнутых в локтях руках, прямо на утоптанной земле хижины. Вокруг нее вились как минимум четыре дородные женщины, вразнобой советуя, что нужно делать, чтобы наконец разродиться. Причем, похоже советы, сильно отличались друг от друга, из-за чего, роженица, просто не знала, кого из них слушать, и в итоге путалась, пытаясь и тужиться, и надувать живот, и задерживать дыхание. В общем стараясь угодить всем сразу, но делая только хуже самой себе.

Первым делом, приказал своей подруге, переводить все, что я буду говорить, и требовать исполнения. Впрочем, стоило мне подать голос, как тетки тут же выстроились в ряд, и смолкли, видимо ожидая, божественного откровения, из моих уст. Я же, честно говоря, участвовал в этом впервые, поэтому, решил действовать так, как обычно делают это в будущем, поэтому сразу же сорвав с какого-то небольшого возвышения относительно чистую циновку, бросил ее на пол. Ни о каких столах не было и речи, поэтому пришлось проделывать все это прямо на земле.

Вторым шагом, приказал уложить роженицу на циновку, причем именно уложить на спину, а не поставить на кости, как это происходило до сих пор. После чего, поставил возле нее двух теток, которых заставил держать ее ноги в приподнятом положении. Еще одну тетку поставил напротив промежности, а сам, встав на колени, устроился рядом с ее животом. Последний был просто огромен, и виною тому, было то, что женщина носила в себе тройню, о чем я сразу же уведомил Еву. После того, как она перевела мои слова, глаза окружающих нас повитух, чуть было не выпали из своих орбит. Я же, задействовав свой дар на максимум, постарался развернуть, одного из детей, и направил его на выход. Ева перевела роженице мой приказ о том, чтобы та тужилась, и вроде бы все начало получаться. Вскоре, появилось темечко, выходящего ребенка, и женщина стоящая между ног роженицы, приняла родившегося мальчугана на руки.

— Дай ему имя! — Шепнула мне на ухо Ева.

— Разве это не воля матери? — Удивленно переспросил я.

— Нет. Имя дает жрец. Твой жрец. От твоего имени. Но сейчас здесь находишься ты сам. Представляешь, какой почет будет оказан детям этой женщины, имя которым, дал сам Тупа?

Я на мгновение задумался, из всех пришедших на ум имен вспоминались только два, услышанных недавно в одной из легенд. Поэтому взглянув на малыша, я произнес.

— Нарекаю его именем — Нагибата!

Ева перевела мои слова. Такого ора, я еще не слышал, казалось вся деревня возрадовалась рождению мальчика, и имени, которое ему было даровано.

Следующей была девочка, которую я назвал — Потира, вспомнив имя из той же легенды. А вот для третьего ребенка, имени в моей памяти не нашлось. Хотел было назвать девочку Евой, но оказалось, что божественные имена под запретом, якобы потому, что боги ревнивы, и на девочку падут все несчастья, какие только возможны. Причем наказывать будут не девочку, а ее имя, как бы мстя богу, за какие-то прегрешения. И хотя, все это будет делаться руками людей, но будет считаться, что это месть богов.

— Я не знаю больше местных имен? — шепнул я на ухо Еве.

— Дай любое.

— Пусть будет Лилия. — Воскликнул я, решив, раз уж дал одной девочке цветочное имя, пусть и вторая наслаждается таким же. И это тоже было воспринято радостными воплями.

Закончив с родами, я слегка укрепил тело роженицы, которой ну никак не лежалось на месте, и она все пыталась вскочить. И только после этого, поднявшись, вышел из хижины, где мне тут же поднесли ковшик с водой, и я вымыл руки.

Естественно ни о каком отъезде, именно сейчас, не могло быть и речи. Молодая мамаша, вовсю хлопотала, над новорожденными детьми, а нас опять усадили «за стол». Хотя это скорее можно было назвать достарханом, как в Узбекистане, ни о каких столах здесь пока не задумывались. Как оказалось — Лилия, или в местном произношении Лелия, весьма почитаемый цветок. Более того, по словам Евы он считается национальным достоянием Бразилии. Правда Бразилии еще нет, и неизвестно, когда появится, но имя было воспринято, как весьма достойное. Да и данное из уст «бога» за которого принимали меня, возводило детей, носящих эти имена на такую высоту, что что ставило их на один уровень с вождями племени. Впрочем, учитывая, что роженица и была дочерью вождя все, были более чем довольны.

(Лелия — национальный цветок Бразилии)

Отправиться дальше, удалось только на следующий день. Наш плот до такой степени завалили дарами, что у меня возникли опасения, выдержит ли он такую нагрузку. Впрочем, отплыв достаточно далеко от поселка, большая часть даров, отправилась за борт. Мы же двигались дальше вдоль побережья Южной Америки, рассчитывая вскоре добраться до островов, расположенных по периметру Карибского моря, и добраться до берегов Северной Америки.