Попаданец в себя, 1970 год

Глава 21

Собираюсь.

Собираюсь, собираюсь и подальше умотаюсь.

Проснулись с Володей в моем номере с ужасающим похмельем. Не сами проснулись – разбудил антрепренер Володин. Стучал – стучал, достучался, сунул нам по маленькой – сувенирной бутылочке коньяка. И попросил Высоцкого побыстрей собраться, так как их в Ленкоцерте ждут.

– Что было вчера, спросил я, выливая коньяк в стакан и готовя второй стакан с газировкой на запивку?

– Ну, вроде ты стихи читал свои, а я пытался их петь, – сказал тезка, выхлестывая коньяк прямо из бутылочки и отнимая у меня газировку. – Обычно это меня просят читать и петь, а ты вот наоборот… Понравились про заблудившуюся чайку и «Болото наших надежд», если хочешь – могу купить для исполнения.

– Бери так, мне гордо раз сам Высоцкий их будет петь.

– Спасибо, дружище, напиши еще раз фамилию, чтоб не перепутать при объявлении автора. Ну давай что ли, тезка!

Мы поручкались и антрепренер уволок свою жертву. А я выудил из холодильника запасенное пиво и добавил.

Надо было что-то решать!

И надо было определиться с желаниями. А они у меня причудливые.

Например, почти все мечтают, разбогатев, купить остров. Подразумевается – тропический, в теплом море. А я и в прошлой жизни мечтал где-нибудь в густой тайге, чтоб ни души вокруг на много километров, например – в Саянах, построить дом на поляне, запитать его энергией от солнца и от ближнего ручья, дизель на всякий случай в сарае поставить… И чтоб дом из вымоченной лиственницы, на века сложить, а внутри оббить веселенькой сосной и липой. Ну и с вертолетчиками договориться насчет снабжения раз в пару месяцев.

Да и сейчас, с грузом прошлой жизни и наваром нынешней мне хочется хоть на годик два убраться куда-нибудь в тайгу. Не в Финляндию (а из Ленинграда не трудно туда перебраться), а именно в Сибирь, в тайгу.

Не могу удержаться, чтоб не поделиться знаниями из прошлой жизни об одном месте в тайге.

Тофалария: край возле неба, затерянный в Саянах. Тофы – тюркоязычный коренной малочисленный народ России, проживающий в Восточной Сибири. на северо-восточных склонах Восточного Саяна в основном в созданных в 1920–1930-х годах населённых пунктах Алыгджер, Верхняя Гутара и Нерха, куда были принудительно переселены при переведении на оседлый образ жизни. Транспортное сообщение с этой территорией осуществляется только по воздуху, зимой возможно добраться также на специализированной технике по льду реки.

Представителей коренной сибирской народности тофы на земле осталось около 800 человек. Когда-то они были кочевниками, а сейчас большинство тофов компактно живёт в трёх посёлках в Нижнеудинском районе Иркутской области. Этот очень красивый и обособленный горный регион называют Тофаларией. Добраться до него фактически можно лишь по воздуху.

Административный центр Тофаларского муниципального образования. Расположен на правом берегу Уды в 93 км к юго-западу от Нижнеудинска.

Алыгджер в переводе с тофаларского языка означает «ветер». Дует здесь он довольно сильно. И проникает всюду беспрепятственно – на зависть людям. От «большой земли» Алыгджер отрезан непроходимыми горами. Добраться в Алыгджер можно практически лишь вертолётом. Зимний вариант – по замерзшему руслу реки, но это довольно длительное и небезопасное путешествие.

Река Уда (другое название Чуна) протекает по территории Иркутской области и Красноярского края. Вытекает из горного озера в Восточном Саяне. Длина Уды около 1200 км. Сливаясь с рекой Бирюса, она впадает в Ангару.

Приток Уды – река Нерха. Вот на Нерхе я и ловил сибирскую форель – хариуса! В прошлой жизни, когда был в тех краях с геологической экспедицией маршрутным рабочим. Абсолютно первозданная природа!

Многие участки тайги с горными хребтами в здешних местах фактически непроходимы.

До 1930-х годов этот народ имел другое, тотемическое название – карагасы, что предположительно переводится как чёрные гуси. Возможно, первоначально это было название одного из тофаларских родов, а позже оно распространилось на весь народ. По мнению большинства исследователей, карагасы кочевали в этой местности уже на момент прихода в долину реки Уды первых русских землепроходцев – казаков.

Одновременно с переводом на оседлый образ жизни советская власть придала самоназванию «карагасы» негативный оттенок в связи с его «звериной» сутью. С 1934 года было закреплено официальное название территории проживания тофаларов – Тофалария, с отказом от ранее использовавшегося названия Карагасия. А детей тогда большевики чуть ли не силой отлавливали по стойбищам оленеводов и свозили в Иркутск и в Нижнеудинск в школы-интернаты, где учили русскому языку и дисциплине. Их считали малоразвитыми, этих детей, хотя мало кто из местных, нижнеудинских огольцов умел бы в семь лет поймать и обиходить оленя, охотиться с луком и копьем или с примитивным оружием тех лет, просто выживать в тайге, переносить кочевье и активно помогать взрослым; а девочкам шить и кулинарить в условиях чума из реек и звериных шкур.

Вот туда, в те, пока еще не изгаженные цивилизацией места, я и намеревался уехать. В 2020 году и там уже не было возможности спрятаться от суррогатной еды и пластика, но я то живу в более благодатное время и тайгу еще не продали китайцам.