Хайборийский мир: миф, легенда, история

Комментарии

«В те дни, на Заре Времен…» — цитата из романа А. Сайлента «Змеиное Королевство»

Ктулхи — категория древних божеств Хаоса, часто упоминаемая в произведениях последователей Р. Говарда, работающих над циклом о короле Кулле. Название образовано от имени Великого Ктулху, одного из центральных персонажей искусственной мифологии, созданной Г. Лавкрафтом и его соратниками. Упоминания о Великих Древних в произведениях, посвященных придуманному Говардом миру, отнюдь не случайны. Лавкрафт оказал очень большое влияние на творчество «отца Конана», многие произведения Говарда однозначно причисляются к циклу «Миф Ктулху», а в хайборийских рассказах можно найти некоторые ссылки на Великих Древних. В новелле «Королева Черного Побережья» описывается покинутый храм, посвященный Древним, а Старым Богам Говард дает имена, созвучные с именами Существ, описанных Лавкрафтом: Jhebbal Sag, Khosatral Khel (ср. Yog-Sothoth, Shub-Niggurath). Традицию продолжили и Спрэг де Камп с Лином Картером, упомянув Цатоггуа — еще одного из Древних и введя в один из романов божество, как именем, так и описанием напоминающее персонажей Лавкрафта — Ксотли (Xotli). Ксот (Xoth) — умирающая звезда, с которой явилась на Землю одна из ветвей расы Древних. А вот цитата из романа «Конан Бесстрашный» Дж. Мэддокса Робертса: «Имена наших богов трудно передать человеческим языком. Мы их называем Древнейшие. У них, у каждого, есть свое персональное имя, например: Родившийся От Мертвой Звезды, Несущий Гибель и другие. Стигийцы, те носятся со своим Сетом, крича на каждом углу, что древнее его богов нет. А ведь этот их старый змей Сет просто молокосос по сравнению с Древнейшими».

Следует также отметить, что Турийская и Хайборийская эпохи включены в официальный Chtulhu Mythos Timeline.

«И была любимая Тьмой раса…» — цитата из романа Д. Фроста «Храм Ночи».

«В борьбе со змеями люди избрали…» — цитата из рассказа Р. Говарда «Мечи Кровавого Королевства».

Нааги — имя, данное змеелюдям в произведениях некоторых последователей Говарда. Образовано от «нагов» — змееподобных существ из индуистской мифологии.

Йиг — один из второстепенных богов мифа Ктулху, создатель расы змеелюдей. Отождествляется с такими персонажами «реальной» мифологии как Кецалькоатль и Кукулькан, а также с Говардовским Сетом (у Говарда Сет не является полной аналогией одноименного египетского бога). Имя Йига упомянуто в рассказе «Алая луна Зембабве», наряду с Темным Ханом и Змеебородым Биатисом (божества, придуманные последователями Лавкрафта). В свою очередь у Лавкрафта можно несколько раз увидеть упоминания о змеелюдях Валузии. Лучше всего история змеелюдей описана в эссе Ш. Аппель «Дети Йига», основанное на работах Р. Говарда, К. Э. Смита, Г. Лавкрафта и других. Вкратце она такова: После падения Древней Валузии 190 миллионов лет назад змеелюди уходят под землю, в пещеры Йота. Там их цивилизация продолжает развитие до тех пор, пока змеелюди не принимают культ Цатоггуа, бога-жабы, за что проклятье Йига обрекает их на инволюцию. Группа уцелевших бежит на новообразовавшуюся землю Гиперборея (о ней чуть позже). Там они продолжают подземное существование, но около миллиона лет назад эта культура гибнет. Затем змеелюди пытаются обосноваться на континенте Лемурия (из «Сказаний о Тонгоре» Л. Картера), но их королевство побеждено молодой расой людей (в варианте истории И. Бабицкого те лемурийцы не являются представителями современного человечества, но об этом еще будет сказано). Наконец, они приходят в земли Турийского материка, где создают Вторую Валузию. Дальнейшая их история всем хорошо известна.

В качестве эпиграфа использована немного измененная цитата из романа Дж. Мэддокса Робертса «Конан Бесстрашный».

Гондвана — суперконтинент, существовавший в конце палеозоя и начале мезозоя в Южном полушарии. Название образовано от племени гондов и района Вана в Индии. В фантастической традиции время существования Гондваны часто переносится в более поздний период времени. Упоминание об этом континенте встречается в посвященном королю Куллу рассказе У. Гордона «Черный Город». И. Бабицкий склонен отождествлять Гондвану с Древним Му, где происходят события некоторых рассказов предшественников Говарда.

Книга Скелоса — загадочный фолиант, придуманный Говардом для его хайборийских рассказов, по-видимому, являющийся некоторым аналогом Некрономикона у Лавкрафта.

Валки — одна из рас, упомянутых в рассказе Говарда «Проклятие Золотого Черепа», а также (в единственном числе) имя главного бога Турийской эры. Из этого последовало предположение И. Бабицкого о том, что до человека в мире Хайбории существовала некая раса, позже почитавшаяся за богов (идея, кстати, не нова, такие расы можно встретить в мифах многих народов мира). Предположение основано также на многочисленных упоминаниях о времени «когда боги ходили по земле» и легенде о Гондване, приведенной у Гордона, где фигурируют люди, на равных сражающиеся с демонами (Вершители Зла). Также И. Бабицкий позволит себе процитировать змеечеловека Кахху: «…боги, пришедшие со звезд в наш мир, поддержали вас, ибо эти проклятые существа, которых вы зовете Богами Света, обличьем были схожи с людьми». Когда эта глава уже была написана в черновом варианте, перечитывая тома «Саги», И. Бабицкий встретил упоминание об империи Валков у Робертса, что только подтвердило его предположения.

Короли-Гиганты — упоминаются в рассказе Р. Говарда «Бог из Чаши» как правители дочеловеческой Стигии. Идея получила развитие в работах Д. Е. Риппке, где высказывается теория о происхождении правящей касты у кхарийцев. Основываясь на фактах, разбросанных в произведениях Говарда, Риппке знакомит нас с обликом знатного ахеронца: высокий рост, очень белая кожа и нечто неуловимо-змеиное во внешности. Следовательно, высшее сословие являлось гибридными детьми кхарийцев и тех самых правителей древней Стигии, получивших божественный статус при кхарийских порядках. И. Бабицкий, как и многие, всегда считал, что, говоря о нечеловеческой расе Стигии, Говард имел в виду змеелюдей, однако гипотеза Риппке его сильно заинтересовала. Намеки на предчеловеческую расу Гигантов и их потомков встречаются также в рассказах «Черный Колосс» (вспомните описание Тугра Хотана) и «В Зале Мертвецов» (сидящие на тронах фигуры). Можно упомянуть также и Аримаспов, фигурирующих в романе Р. Шеппарда «Зло Валузии» и Великанов Нордхейма. Итак, основываясь на факте существования двух рас — Богов-Валков и Королей-Гигантов, И. Бабицкий предполагает, что некогда они были единым народом, разделившимся на «благую» и «злую» ветви, вражда которых уничтожила дочеловеческий мир (отголосок тех событий можно также увидеть в легенде о гибели Гондваны у Гордона). Откуда у потомков Гигантов тогда взялись змеиные гены? Снова на помощь приходит эссе «Дети Йига», где говорится, что сведущие в генетике змеелюди предпринимали попытку создать расу господ, несущих в своих жилах кровь их вырождающегося народа. Если они использовали в качестве материала людей (вспомните змееногих, полулюдей-полузмей, упомянутых у Локнита), то Падшие Валки также могли быть их жертвами.

Гиперборейский Человек — раса, создавшая цивилизацию Древней Гипербореи, описанной у К. Э. Смита и его соратников. У Лавкрафта Гиперборея именуется землей Ломар. По другим сведениям (произведения К. Смита и Л. Картера), в Гиперборее проживали змеелюди (короли-драконы) под землей и обезьяноподобные Вурмисы на поверхности. Период существования той земли (которую, кстати, неправильно было бы назвать Гипербореей в контексте истории Хайбории) — миллион лет назад. Поэтому И. Бабицкий склоняется к тому, чтобы рассматривать Homo Hyperboreans как обезьянолюдей. В историю Хайбории этот фрагмент включен из-за упоминания королей-драконов Гипербореи у Р. Шеппарда (взяты из «Лемурии» Л. Картера), а также упоминаний о полярных обезьянах Нордхейма.

Холод Итакуа — согласно мифологии Ктулху, Гиперборейская цивилизация (будь то змеелюди или прачеловек) погибла из-за Великого Оледенения. Его причиной был Итакуа, один из младших Великих Древних.

Ротас Лемурийский — персонаж рассказа Р. Говарда «Проклятие Золотого Черепа» (цикл о короле Кулле).

В качестве эпиграфа использована часто встречающаяся в произведениях О. Локнита фраза, намекающая на мир Средиземья Дж. Р. Р. Толкина, предшествовавший временам Атлантиды. Можно не соглашаться с гипотезой Локнита, однако Средиземье (пусть и не в той форме, что у Толкина) вполне вписывается в историю Хайбории как связующая эпоха между Временем Богов и Временем Людей. К тому же Локнит в своих текстах говорит об этой эпохе в виде намеков, оставляя читателю право не принимать его версию. Также вполне логично, что легенды о тех временах остались лишь у «кельтских» народов, таких как темрийцы. Именно ни являются потомками кельтов-гойделов Турийской эпохи, которые, в свою очередь, являлись коренным населением этих земель. Турийцы же, пришедшие с Востока, принесли с собой свою культуру и мифологию, восходящую к традициям Му и Лемурии, бывших в изоляции от «Средиземья».

«…Валков, коих они чтили в своих преданиях под несколько иным именем…» — еще один факт в пользу гипотезы Средиземья, основанный, правда, на совпадении. Главным божеством Турии был Валка, олицетворение дочеловеческой божественной расы, как мы уже выяснили. Люди Средиземья богами считали тех, кого Толкин зовет Валар или же Вала.

Лемурийский материк — Лемурию Л. Картера и Хайборию Р. Говарда по многим причинам часто помещают в единый литературный континуум. У Картера также человеку предшествовали змеелюди, а отрывок из «видения будущего» Тонгора приведен в качестве легенды об Атлантиде в романе «Конан Островитянин». У самого Говарда, кстати, тоже упоминается Лемурийский континент (не острова) в рассказе о Бране Мак-Морне «Народ Тени», но лемурийцы (вероятно те, что предшествовали лемурийцам времен Кулла) описаны получеловеческим народом. Такими же полулюдьми являются древние лемуры у Д. Брайана. Отсюда утверждение И. Бабицкого, что Лемурийский цикл Картера — не более чем поздняя, сильно искаженная легенда. К тому же Картер, писатель склонный к подражательству, использовал в своей «Лемурии» как «древние», так и взятые из Хайбории названия.

«…одно из легендарных племен лемуров носило имя древних Валков…» — Тонгор происходил из народа Валькаров.

«…известен как эпоха Заилма Нуминоса…» — в уже упомянутой легенде об Атлантиде, в полной ее версии, говорится о Первой Атлантиде Нуминоса. По времени вполне совпадает с Нуменором у Толкина.

Вторая Империя Валузии — согласно исследованиям Ш. Аппель, существовало две Валузии — Древняя в палеозое и Новая на заре Турийской эпохи.

Битва при Иокундиаке — легенда, приведенная в романе К. Гранта и Н. О'Найт «Время Жалящих Стрел».

В качестве эпиграфа использована цитата из эссе Р. Говарда «Хайборийская эра». Материалом для написания этой главы послужили произведения Р. Говарда и его последователей, посвященные Куллу-атланту. Единственное, что требует объяснений — использованные названия Коммориум и Му Тулан.

Коммориум — область на карте Древней Гипербореи. По-видимому, от нее Говардом образовано название Коммория.

Му Тулан — прежде всего надо отметить допущенную продолжателями Говарда ошибку. На карте Турийской эпохи они помещают горы Му, неправильно истолковав фразу Говарда: «…когда Атлантида и горы Му были лишь островами в море», где, несомненно, имелся в виду материк Му. Правда, на карте той же Гипербореи есть северная область, именуемая Mhu Thulan, название которой вполне могло остаться в мифах лемурийцев, а затем и турийцев.

Для реконструкции эпохи Атлантиды была использована уже упомянутая легенда из романа «Конан Островитянин», а также сведения, почерпнутые из романов Р. Шеппарда «Зло Валузии» и К. Леннарда «Источник Судеб».

Каа-Язот — правитель времен заката Валузии, упоминаемый в романе «Конан Островитянин».

Калениус — король древности, объединивший Валузию, Верулию и Фарсун в единую империю. Упомянут в романе К. Вагнера «Дорога Королей».

Цеенор Зера — змеечеловек, последний правитель Валузии. Дж. Брейген «Клеймо Змея».

Фир Болг — племена, упомянутые как враги гойделов в цикле о Кулле, а также первоначальное население острова Инис Фалль из романа К. Леннарда «Источник Судеб». По имени племен из ирландской мифологии.

Кол Эрикс и Сем Итх — именно в такой форме в «Источнике Судеб» даны имена предводителей пиктов. Пиктам времен Конана они были известны как Кульрикс и Семитха.

«…утверждавшие, что их предки пришли из Атцлана.» — Так, согласно Р. Шеппарду, именовали Атлантиду жители Закатного материка. Название образовано от Астлана, острова посреди большого озера, легендарной прародины ацтеков.

Толтеки — согласно рассказу Р. Говарда «Народ тени», толтеки были потомками части лемурийцев, спасшихся после Великой Катастрофы на Закатном материке.

Дагония, Фавния — у М. Мэнсона говорится, что до образования моря Вилайет те земли именовались Вал Йета или Вила Йетана. В рассказе Р. Говарда «Железный демон» сказано, что на юге этой земли существовало государство Дагония. Фавния — страна сатиров, полулюдей-полукозлов, упоминаемая у Р. Шеппарда. Фавния управлялась змеелюдьми, что позволяет рассматривать сатиров (упоминаемых, кстати, и у Картера с де Кампом) как генетический эксперимент змеелюдей. Возможно также, что они являются потомками афридов (фигурируют в произведениях о Кулле), расы Древнего Бога (имеющего и женскую ипостась) Шуб-Ниггурат.

«Древний Ахерон с его пурпурными башнями…» — цитата из романа Р. Говарда «Час Дракона».

«…на эти земли пришли последователи змеиного культа из Атлантиды» — факт, почерпнутый из романа Р. Шеппарда «Зло Валузии», судя по всему основанный на «атлантической» гипотезе о связи древних цивилизаций майя и египтян.

«…самоназвание было созвучно с названием Ахерона…» — по некоторым предположениям, Гиганты называли себя ахурами. В действительности между словом «Ахерон» (река преисподней в греческой мифологии) и ахурами нет никакой связи. Ахуры — божественные существа из индоиранской мифологии, и, что интересно, у иранцев это боги (их противники именуются дэвами), а в индуизме асуры, напротив, противники богов-дэва.

«Высшее сословие происходило от связи людей и Гигантов…» — по уже упоминавшейся гипотезе Риппке, белокожее жречество кхарийцев происходило от Королей-Гигантов. Если рассматривать Гигантов как Падших Ангелов, то в их гибридных детях можно увидеть намек на библейских Нефилим.

«…сакральный язык Гигантов» — попытка И. Бабицкого объяснить различие в языках и культуре южной и северной ветвей кхарийцев. Стигийцы унаследовали «египетскую» культуру Кхешии, ахеронцы же говорили на языке, похожем на греческий. Это видно из названия их городов (Пифон, Тартарус, Пиррофлагалон) и государств (Ахерон, Гиперборея), а также имен (отца Ксальтотуна звали Иксион, согласно Шону Муру). Исключением является имя самого Ксальтотуна, имеющего «древний» корень ксаль (Ксаль — имя бога-обезьяны материка Му у Говарда. Вспомните также такие названия как Ксапур, Ксутал, Ксухотл), однако по О. Локниту это вовсе не имя, а «профессия».

Основные сведения взяты из «Хайборийской Эры» Р. Говарда, а также работ его последователей (особенно это касается Востока). Ничего нового И. Бабицким не добавлено. Единственно, можно коснуться вопроса хронологии. Если сложить цифры, данные в эссе Говарда, то получится, что от погружения Атлантиды до времен Конана прошло около трех с половиной, максимум четыре столетия. Эти цифры И. Бабицкий и взял за основу, как самые правильные, ибо «пятнадцать тысячелетий» или «восемь тысяч лет», встречающиеся у Картера и де Кампа, выглядят недостоверно, И. Бабицкий расценивает такие цифры как «очень давно». Путаницу также создает Ахеронская эпоха, введенная Говардом уже после написания «Хайборийской Эры». Три тысячи лет после разрушения Пифона, столь часто упоминаемые последователями Говарда, подхвачены со слов Ораста из «Часа Дракона». Однако, зная его биографию из «Скрижали Изгоев», можно вспомнить, что его привлекали совсем иные знания, а вовсе не история. К тому же весьма сомнительно, что хайборийские государства (возникшие, кстати сказать, не с нуля, а на руинах развитой культуры Ахерона) за целых три тысячелетия остались на уровне средневековья. Около 1500 лет, принятые современными авторами, выглядят куда достовернее.