ВАЛЬТЕР СКОТТ
(Walter Scott, 1771—1832)
Прославленный создатель жанра исторического романа сэр Вальтер Скотт с юных лет питал неутомимый интерес к истории родного края, англо-шотландскому фольклору, национальной старине; как историк, романист и поэт-романтик, он не мог пройти мимо такого феномена, как глубоко укорененная в сознании народа вера в сверхъестественное. Эта вера во все эпохи составляла важный компонент нравов и психологии общества, и даже рационалистически настроенный просветительский век истребить ее не сумел. В статье «О сверхъестественном в литературе и, в частности, о сочинениях Эрнста Теодора Вильгельма Гофмана» (1827) Вальтер Скотт пишет: «Сама по себе вера в сверхъестественное, при том, что она легко может выродиться в суеверие и нелепость, не только возникает на тех же основах, что и наша священная религия, но к тому же еще тесно связана и с закономерностями самой природы человеческой, которые подсказывают нам, что, покуда длится наш искус в подлунном царстве, тут же по соседству с нами и вокруг нас существует некий призрачный мир, устои которого недоступны людскому разуму, ибо наши органы недостаточно тонки и чувствительны, чтобы воспринимать его обитателей».
Литературный «багаж» Вальтера Скотта огромен: ему принадлежат переводы с немецкого, стихи, несколько крупных поэм, ориентированных на фольклор и рыцарские сказания, 28 романов, повести и рассказы, жизнеописания выдающихся личностей, множество блестящих критических статей, рецензий, эссе.
О сочувственном интересе Скотта к теме сверхъестественного и ее трактовке не только в балладах, сказаниях и песнях, но и в готическом романе свидетельствуют критико-биографические эссе писателя об Уолполе, Радклиф, Рив и многих других романистах «готической школы», а также ряд его программных статей — «Рыцарство» (1814), «Романтический роман» (1822), «Письма о демонологии и колдовстве» (1830). Собственные опыты Вальтера Скотта в жанре фантастики немногочисленны: это прежде всего его роман «Монастырь» (1820), где сверхъестественное начало в лице вездесущей «Белой дамы» Авенелей на протяжении всего действия играет ведущую роль, и два рассказа — «Зеркало тетушки Маргарет» и «Комната с гобеленами» (оба впервые были опубликованы в 1828 г.).
Вместе с тем, в ряду тех многообразных традиций, на которые опирался Вальтер Скотт, разрабатывая поэтику исторического романа, «готика» занимает весьма существенное место. В его произведениях можно найти весь реестр образов, знакомых читателю по романам Радклиф и других «готицистов»: средневековые замки с подземельями и привидениями (правда, мнимыми), контрабандистов и разбойников, преследуемых юных героинь, узников, заточенных в монастырских темницах, таинственных существ, покровительствующих героям или строящих против них козни. Однако готическая атрибутика составляет, как правило, всего лишь один пласт многослойной, «синтетической» поэтики Скотта, выступает в сложном взаимодействии с элементами поэтики других жанровых образований (фольклорной баллады, драмы, чувствительного романа, романа нравов и романа характеров) и, наряду с другими компонентами, подчинена задаче как можно более точного воспроизведения нравов, обычаев и верований минувших эпох.