Засланец божий 5

Глава 32

Само собой, превращать свою туристическую группу в грузовой караван я не собирался. Поэтому я покрыл бутыли тоненьким слоем спирта и поместил их в астральный карман. Убедившись, что ничто никуда не пропало, проверив содержимое кармана через интерфейс, я туда же закинул и магический вейп. По поводу эйфории, я сначала поинтересовался, сколько времени это зелье не отпускает. А то вон, эльфийка попросила короткий эффект, так уже минут пять сидит, на потолок лыбится. Аж соски встали. У нее, не у меня. У меня от этого зрелища другое встало. Уже озвученный хоббиту вопрос, вместе с тем, о чем можно было подумать.

Оказывается, спрашивал я не зря. «Божественная эйфория» держит от двух до трех часов, и это если принять минимальную дозу — пять капель. Во флаконе же в данный момент находилось ровно три тысячи капель, по словам местного зельевара. Вот и считайте, если есть желание, сколько бы я так сидел и любовался Лехой, если бы въебал весь флакон, как изначально думал. А еще все его снадобья внутреннее время растягивают. То есть, вот Галаниэс сейчас пять минут сидит, а у себя в глюках она уже полчаса кайфует.

А еще на всякий случай, я уточнил, какие можно в вейп зелья заливать. Оказалось, что любые, в общем то. Только концентраты, которые покапельно употребляются, надо учиться дозировать. А то эффект сильнее через легкие, чем через желудок. А еще перед каждой сменой содержимого нужно тщательно промывать и высушивать прибор. Потому что, смешав, даже случайно, некоторые зелья, можно получить разный эффект. А еще водой разбавлять можно только то, что на водной основе изготовлено. В общем, если у тебя по алхимии в этом мире был твердый и уверенный двояк, то нехер опыты ставить и мешать что ни попадя.

В общем, эйфорию тоже в астрал засунул. Подумав, отправил туда же лук со стрелами и весь свой рюкзак, предварительно проверив, не затаился ли там Пушистик. То, что я его в конюшне оставил, прореживать местную популяцию вредителей на пару с Ктулхой, еще не означает, что он не может посвоевольничать. За то время, что мы бродим, зверек основательно подрос и потихоньку начал проявлять характер. Видать, переходный возраст.

В общем, пока туда-сюда, эльфийка очнулась, и мы отправились дальше. Спросив у сисяськи, что еще интересного можно в этом городе глянуть, помимо разнообразного дизайна домов, она предложила сходить на центральный рынок, уточнив, что у нас по деньгам после Иллюзиониста осталось. Я велел ей подставить руки и, когда та выполнила просьбу, насинтезировал ей в пригоршню золотых монет.

— Пространственный карман в ладони? — как-то странно улыбнулась ушастая. — Это ж сколько ты так в него опыта вложил?

— В карман много вложил, это да. — пожал я плечами и добавил сверху на монеты плотный кожанный мешочек. — А с руками, это у меня вообще от должности моей способность.

— Кстати, а что там коротышка говорил, что вы типа жрецы или что? — спросила эльфийка, положив монеты на землю и принявшись укладывать их в мешок.

Мы с Лехой переглянулись, и я спросил:

— А что, тебе система наших имен не показывает? Кстати, Лех, а почему я профессий у существ не вижу? Имена, уровни, это да, а кто есть кто по жизни — нифига.

— Имена, уровни, род занятий — это все можно увидеть, если у тебя проницательность развита. — ответила за паладина Галаниэс. — А я не стала на это очков опыта тратить, у меня вообще к этому нет предрасположенности, и прокачка бы отняла очень много опыта.

— А профессий ты не видишь, скорее всего, потому что у тебя по умолчанию стоит режим отображения, настроенный системой. — продолжил за нее походный гугл. — Обычно это становится доступно, когда можешь видеть уровни других существ от сотого. По умолчанию, имя и уровень стоит у всех, потому что в текущей версии системы род занятий отображается комплексно и мешает обзору у людей с широким профилем. Вот ты, например, в ней отображаешься, как охотник, стрелок, херпарх, дрессировщик, шут, алкоголик, рыбак, младший бог и странствующий певец. Еще иногда мелькает всадник, но неуверенно, словно система пока еще не уверена, является ли верховая езда для тебя профессией, или просто бытовой навык. В имени же уже месяц как, ты стабильно остаешься Денисом Веселителем, видимо, именно под таким именем тебя знает максимальное большинство разумных.

— А что, есть и другие версии системы? — больше всего из сказанного зацепился я именно за эту часть фразы. — Которая что-то по-другому отображает?

— Конечно. — пожал Леха плечами. — Есть миры, отрекшиеся от Пантеона. Никто систему у них отбирать не стал, конечно, но и обновлений они тысячелетиями не получали. Есть миры, где вообще, интерфейсы закрепляют профессию в твоем профиле принудительно. Захочешь, чтобы тебя начали считать кузнецом, а не плотником, если сменил профессию — плати очками опыта.

О как! Ну-ка, ну-ка, система, а покажи-ка мне настроечки, чтобы видеть чужие специальности! Я даже уже открыл окошко с настройками, но мир мигнул, и возле Лехиного и Галаниэсовского имен с уровнями появился небольшой треугольничек, направленный вниз. Типичный выпадающий список. Хм…

Так. Леха оказался ерпархом, мечником, бойцом, берсерком и божественным оборотнем. Именно так мне его прорекламировала система.

Галаниэс же обладала более интересным списком. Хотя и не таким длинным, какой мог бы образоваться у таких долгожителей, какими были эльфы даже без поддержки энергией своего древа. Маг природы, друид, садовод, зельеманка, кулинар. А также неудачница и отверженная Древом. И что-то мне подсказывает, что два последних пункта как-то между собой связаны…

— Ерпарх и херпарх, Веселитель… — задумчиво пробормотала эльфийка, заканчивая складывать монеты в мешочек. — Значит, это не пустая болтовня оказалась…

— Что за болтовня? — повернулся я к Галаниэс. — И можно вопрос?

— Я не зельеманка, это система все не так поняла. — буркнула ушастая. — Я просто помогаю Иллюзионисту в испытаниях новых зелий и смесей. Дегустатор будет правильнее. А болтают, что бродят по городам ерпарх и херпарх, а один из них и вовсе богом прикидывается. Я вообще, не очень брехню слушаю. Надо бродячих бардов спрашивать на эту тему, они в основном слухи и разносят под видом новостей.

— Или к Хиндзи заглянуть, на рюмку чая. — усмехнулся я. — Узнать, что он там хоть про меня напридумывал. А то ведь даже странно будет, Бог — и собственное священное писание не знает! Нет, я не про зельеманку, я про отверженную древом, как так можно было умудриться?

— А, ну если ты это увидел, то там рядом и про неудачницу должно было быть. — грустно вздохнула ушастая. — Так получилось, что мои родители были торговцами. Моя приемная мать рассказывала, что мои родители пришли к ней в деревню сильно раненные. Их торговый караван ночью был атакован разбойниками. И все бы ничего, да только был у бандитов был с собой сильный негатор магии, из наследия Древних. Поэтому отец не смог их просто в пыль растереть, и пришлось ему клинком помахать. В общем-то, вроде как, это он один их всех и покрошил, хотя и был сильно ранен. Мама не могла ему помочь, поскольку была беременна мною, и у нее уже начинались схватки. Но, каким бы ловким воином не был мой отец, до мамы бандиты тоже дотянулись. Когда он всех перебил, и разрушил негатор, его магических сил хватило уже лишь на то, чтобы не дать им обоим умереть от кровопотери. Все, что он смог, это добраться с ней до ближайшей деревни. Местная знахарка помогла, чем смогла, но она была простым системным целителем, человеком. В общем, отец отдал все силы, чтобы просто продержать жизнь в моей маме до конца родов, после чего они вместе умерли. Воспитала меня эта самая знахарка. Деревня была бедная, и никто, само собой, доставить меня на родину не мог. Растили как человека, тайком от местного графа. Когда мне было десять лет, в наши края пришел поисковый отряд, возглавляемый сестрой моего отца. Меня забрали на родину, и даже семья отца приняла меня. Но когда я достигла совершеннолетия, меня не приняло Древо. Мол, человека ему подсунули. Долго обсуждали маги нашей рощи с хранителем древа, что можно сделать, но так и не нашли решения. Конечно, отношение других эльфийских родов ко мне резко изменилось в худшую сторону, хотя и так было не очень. И я ушла из рощи. Постранствовав, я обрела новую родину в Кравде. Тут люди добрые. И нелюди тоже.

— А невезет как, постоянно? — на всякий случай уточнил я. — Или редко, но метко?

— Второе. — поднялась Галаниэс, поправляя волосы и привязывая кошель на пояс. — Но тут есть один забавный момент. Не везет мне в том, что я сама решаю делать. Вот, последний пример. — пожала она свои сисяндры. — Решила я удивить дурака своего. Нет, знала ведь, что опять все не так пойдет, но рискнула. А вдруг? А вот окружающим наоборот, везет. А я видимо, всю их неудачу на себя перетягиваю.

— А твое решение отправиться с нами? — удивленно вскинул я брови.

— Не мое оно. — подмигнула эльфийка. — Я вам предложила, вы меня с собой решили взять сами.

— Не мы, а он. — кивнул на меня Леха.

— Но аргументы то весомые. — возразил я напарнику. — Оба. И вообще, не находишь, что такой забавный амулет на удачу-неудачу нам опять подсовывают? С моим то «везением утопленника»?

— Случайности не случайны! — воскликнула остроухая. — Лично я верю в судьбу.

— Ага. Даже всякие видящие есть, что молчком носом в лужу тыкают. — покивал я. — А тебе сиськи случайно не орк наращивал? Такой, в татухах весь, креветками слегка должен пахнуть.

— И ничего я не пахну. — обиженно пробормотала земля под ногами, сложившись на пару секунд в клыкастую морду, до визгу напугав сиськи.

— Заметьте, факта применения навыков пластической хирургии эта хитрая шаманская морда совершенно не отрицала. — ткнул я в направлении исчезнувшей хари пальцем, но никто больше в ответ ворчать не стал. — Вот. Молчание — знак согласия.

— Это кто вообще был? — спросила Галаниэс.

— Гуал Вакалар, ты его вряд ли знаешь. — отмахнулся я. — Шаман, орк, бог-креведко. Веди, короче, на этот ваш рынок уже.

По дороге до местных торговых ларьков, я рассказал в общих чертах, в какую именно кучу вляпалась эльфийка, напросившись в нашу команду монстродеров. В процессе разговора тот факт, что Гала… Галя, короче. Так вот. Было видно, что Галя росла в деревне, а не в лесу. Говорят, основы поведения именно в раннем возрасте закладываются, и даже генетика высокомерных выскочек потом ничего не изменит. В общем, никакого взгляда свысока на окружающих, характерных для большинства остроухих древолазов, в ней совершенно не наблюдалось. Простая девка из народа, пусть и магичка долгоживущая.

Что интересно, ее интерес к тому, чтобы с нами постранствовать, даже возрос после рассказа. Видимо, шила в жопе не утаишь. Или как там поговорка звучит?

А местный рынок оказался дикой смесью всех возможных форм рынков и магазинов. А еще, несмотря на свою приставку «центральный», находился он нифига не в центре. Но, объяснение было простое. Когда-то, давно, когда город был еще совсем мелким, тут и вправду была центральная площадь. Правда, площадь — громко сказано. Возле моего дома, где я квартиру снимал в городе, парковка и то больше была. Но постепенно дома вокруг этой площади все были обустроены под магазины. В отличие от небольших магазинчиков, разбросанных по округе, это были прям супермаркеты. Парочка — даже в прямом смысле. Магазин самообслуживания на два этажа. Можно было взять корзину, простую такую, из прутиков сплетённую, самому пройтись по прилавкам, пособирать нужный тебе товар, а потом пройти с ним к торговцу. Только воровства, как оказалось, было гораздо меньше, чем в наших суперах. Ноль. Дорожили люди гражданством Кравдинским, или сознательность была повышенная, фиг его знает, но факт остается фактом. А многочисленные туристы в такие места не заходили.

Помимо торговых домов, были и уличные палатки. И по типу восточных, где товар лежит на прилавке, а сверху навес из тряпки. И прям целые шатры, и из ткани, и из ковров, и из шкур. Словно монгольское иго на стоянку встало. Какие-то из таких палаток были открыты и там виднелись прилавки, или просто сидящие и лежащие люди, без товара. И были закрытые палатки с вывесками. Торговали и с телег. Были и открытые телеги, и телеги с навесами, и закрытые фургончики. Одежда, оружие, посуда, скобяные изделия, еда и напитки, зелья и местная дурь, услуги различного профиля, от проституции до магии… Среди этих торговых рядов даже стояла одна телега с двухметровой грудой мешков, и забавный мужичок в ярко-розовой рубахе торговал вполне уже знакомой мне веселянкой. Мешками и на развес. Ходили и люди с товаром в руках. И лотки на пузе были, и ведра, подвешенные веревками на плечах и шеях. Даже парочка лохматых бородатых мужиков в огромных жилетах с неисчислимым количеством карманов, забитых разной мелочевкой. Ни дать, ни взять — Вассерман на рынке! Только очков не хватает.

И при этом всем посреди площади толпился и гудел народ, собравшись в кольцо. Я поспешил туда в надежде увидеть какое-то зрелище. И не прогадал. Каменное ограждение высотой до середины моего бедра, диаметром метров пять. Видимо, когда-то это был фонтан. Сейчас же в нем вместо воды плескалась ярко-синяя краска. А в ней вместо пьяных десантников плескалась толпа девиц, на которых из одежды была только та самая краска. И не просто они там плескались и веселились, а выталкивали друг друга. Выпавшие из круга девицы стояли рядом и, замотавшись в серые простыни, или какие-то другие тряпки, поддерживали продолжавших борьбу. Еще, для полноты картины, стоит добавить, что расовый состав там тоже был разнообразным. Орчанки, эльфийки, негритянки, азиатки, европейки, какие-то анимешнообразные, с маленькими носиками и большими глазами… Короче, много кто!

— Че это тут происходит? — поинтересовался я у стоявшего рядом негра.

— Ритуал ебучего случая. — не отрываясь от зрелища, ответил местный житель. — Сейчас определятся три победительницы, потом краску сделают зеленой, и будет битва среди мужчин, так же с тремя победителями. Потом они все вместе поженятся и, если никто не уйдет из семьи в течении года, им подарят шикарный особняк, где они и продолжат жить большой и дружной семьей!

— Ебучий случай… — со вздохом пробормотал я себе под нос.

— Ага, именно так. — согласился со мной негр.