Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света

Сумрак

– …то, что нами названо фундаментом истинной экзархали, это согласованность всех ее Членов как Тела. Для участников экзархали социальный статус непринципиален в отличие от статуса, который блюдут старосветские брусбарты Большой Семьи. Это верно, что фальфские умы, стоявшие за первыми экзархалями, вдохновлялись методами поздних брусбартских учений. Для выживания и подкрепления некоторых наших позиций мы, флегматы, поначалу полагались на заимствования, на вольные интерпретации брусбартского свода законов и подражание некоторым теневым аспектам учения Большой Семьи…

Экзарх, отказывавшийся от своего имени, сидел во главе стола среди одинаково одетых в темное братьев, которые казались похожими на темнолицые и черноволосые тени, с фальфскими утонченными чертами едва различимых в полумраке лиц. Головной Зал освещала бледным светом люстра высоко под потолком, и тени стульев срослись с тенями тех, кто восседает на них, и казались жуткими фигурами, что сторожат каждого участника экзархали.

– …пусть новосветские экзархали сравнительно молодое явление, если противопоставлять его брусбартским Семьям, но это не поколеблет положения нашего, которое становится крепче день ото дня. Недавно пришедшие участники среди вас знают, что зарождение первой экзархали связывают с датой начала строительства Веруламского Храма Почитания Единого Тела Эскориала.

Однако те, кто вдохновился и проникся идеями и ценностями, которые проповедовал Эскориал, были вовсе не служители будущего Храма.

Нет, основатели экзархали были те, кто возводил Храм, каменотесы, архитекторы, укладчики камня и те, кто финансировал строительство, богатые коллекционеры и покровители искусств, сам фальфский народ, отдававший нажитое кровью и потом.

Их объединила вера в бессмертную фальфскую культуру, в наше братонародное происхождение, в добродетель и любовь, взаимовыручку и безвозмездное Служение Благому Делу.

Те, кто стоял у истоков первой и единственной истинной экзархали, коренной экзархали, нашей экзархали, они отталкивались от идеи Тела, которую проповедовал пророк и учитель наш великий Эскориал, эта идея стала основой экзархали, и таковое положение остается и строжайше блюдется по сей день неизменным!

– …и таковое положение остается и строжайше блюдется по сей день неизменным! – вторили собравшиеся.

– За каждым из участников экзархали закрепляется роль определенной Конечности Тела, Органа Тела и Функции Органа или Конечности, начиная с Головы, Глаз, Ушей и Речи, и заканчивая Ступнями Ног.

И определялись эти роли личными Качествами и Дарами участников экзархали, ибо за красноречивыми и изворотливыми на словах закреплялись функции Органов Речи, за мудрецами и мыслителями, направляющими экзархаль, закреплялись функции Головного Мозга – и только лишь благодаря Дарам и Качествам ее участники входили в экзархаль.

И только лишь Дары и Качества, оцененные по заслугам, определяли место и роль ее участника как Члена Единого Тела Экзархали, и порядок этот блюдется по сей день!

– …и порядок этот блюдется по сей день!

– Здесь, в Доме нашего Тела, мы находимся в равноправном братском круге, пусть не каждый из нас равновелик по Дарам и Качествам, однако Дары наши не сопоставляются друг с другом, не соизмеряются, ибо Дар Велик сам по себе, малый он или большой, как Рука не сопоставляется с Ногой, а Нос с Ухом.

Ибо они творят одно Благое Дело Служения Единому Телу, но разными путями, а то, что было отмерено нам, является полноценным и представляет нас равноправными личностями в кругу внутреннего взаимодействия, где каждый брат или участник представляет самого себя или же своего собрата.

И волен голосовать, иметь мнение и быть Хозяином собственному Телу, что касается внутренних Дел.

Следует заметить, что существуют Ложные Экзархали, кои преследуют цели захватнические и собственнические, и методами руководствуются преступными. Однако, пусть они изначально и перенимали пути первой экзархали, но вырастали на теневых плацдармах вне законодательных ведомств и паразитировали, кормясь информационным и военным ресурсом с пограничных территорий во времена смуты и хаоса.

Они были связаны друг с другом или же действовали независимо в своекорыстных целях и между ними не прослеживалось единой линии коммуникации, потому местоположение их штабов чрезвычайно трудно отследить.

Но Долгом наравне с иными обязанностями нашей экзархали является проникновение в них, уничтожение этих ложных подобий нашего Великого Дома, ибо они искажают наши принципы и порочат Доброе Дело наше.

Тому, кто хотел покинуть первые экзархали, позволялось беспрепятственно выйти и даже возвратиться в них, если у ушедшего возникало желание, хотя на него налагались определенные ограничения и условия, и эти порядки в нашей единственноистинной экзархали блюдутся до сих пор!

– …и эти порядки в нашей единственноистинной экзархали блюдутся до сих пор!

– Это то, что касается внутреннего круга взаимодействия, что же касается действий за пределами экзархали – разговор иной.

Ибо выходя из Дома в одеждах флегматов и от имени Единого Тела, вы становитесь представителями экзархали, и ни один Член ее не может встать поперек Иного Члена, и каждый участник за пределами экзархали выполняет строго назначенную и закрепленную за ним функцию! Это есть непреложное правило, закон экзархали, закон ее Единого Тела!

– …закон ее Единого Тела!

– Глаза не могут Говорить, Руки не могут Слышать, Ноги не могут Думать.

В разрешении возникающих вопросов и конфликтов, чьи источники находятся за пределами Тела, каждый участник и его личное тело становится инструментом и выражением общей воли, и повинуется строжайшим образом только Телу.

Здесь, в Головном Зале, мы распределяем и назначаем функции.

Глаза и Уши экзархали осуществляют неусыпное бдение за пределами Единого Тела ее, они служат нашими Ушами и Глазами в метрополиях, промышляют шпионажем при необходимости, они внедряются, если им было откомандовано то, слушают и смотрят, и сообщают то, что ими было Услышано и Увидено, но этим деятельность Ушей и Глаз ограничивается – участники должны быть молчаливы, бдительны, вежливы, исполнительны, дисциплинированы и послушны, чтобы становиться тенями среди публики, где идет множество разговоров. Они должны уметь отличать истинное от ложного. Таковы Дары и Качества, требуемые от участников для назначения за ними функции Уха или Глаза.

Руки Единого Тела являются Стражами, Защитниками и, если возникает необходимость, Воинами. Здесь поощряется физическая сила и мастерство владения фальфским клинком или любым иным оружием, по предпочтению и тому, к чему предрасположен участник. На широкие Плечи Единого Тела экзархали возложены трудовые повинности и мастерство ремесленников, одно из важнейших отделений – к нам приходит множество участников, желающих приносить свои Дары от искусств грубых и изысканных, и в экзархали не отказывают мастерам своего дела, способным разделить свое мастерство с иными, ведь чем больше участников Единого Тела сосредоточены в Руках ее, тем Сильнее будет Удар ее, тем Крепче и Сплоченней будут задействованные нами Силы…

– …за направленцами от Духа Единого Тела закреплялось проповедничество по городам Учения Эскориала о Теле.

От таких участников требовалась безупречная преданность, безупречная вера, безупречные способности, ибо Дух это копия Единого Тела, а участники проповедования должны являться истинноверующими в Учение Эскориала.

И этому мы не можем научить их, убежденности должны быть их собственными и искренними. Мы определяем их веру различными путями, ее формы и пределы ее, чтобы понять историю происхождения этой веры и то, не будет ли она враждебна к иным и не сотворит ли деяний, которые обернутся катастрофой для Единого Тела экзархали и каждого ее участника непосредственно. К направленцам от Духа предъявляются высочайшие требования, за ними ведется неусыпный надзор, хотя их деятельность никак не ограничивается.

Но если мы узнаем, что регулярно нарушаются заветы веры и Учения Эскориала, мы незамедлительно отлучаем участника от Единого Тела Духа, и он идет своим путем!

– …он идет своим путем!

– Возвратиться же изгнанным или ушедшим к Единому Телу Духа уже невозможно, потому необходимы убеждения непоколебимые как Тень Царицы Гор!

Для физического Тела экзархали правила Прихода ее участников, Ухода их и Возвращения в круг менее строги, это положение было первоначальным от основания и блюдется нами по сей день.

Участники же, зафиксированные за Органами Речи, есть единственные участники, кто имеют право за пределами экзархали, если на то было допущение, сообщаться с представителями иных товариществ и обращаться с предложениями встречными к Голове, то есть к экзарху…

И, развивая мысль перед присутствующими давно и перед новоприсоединившимися участниками, экзарх говорил медленно, вдумчиво и продолжалось это несколько часов, и за это время, кроме пламени свечей, танцующих под фресками потолка, и расслабленно артикулирующих уст экзарха во всем Головном Зале не случилось никакого лишнего, постороннего движения, случайного жеста – но не потому, что на то налагался неведомый запрет, а потому что здесь не было никакого напряжения, никакого отвлечения от того направления мышления, которое задавал голос экзарха.

– …столетие назад, после катастрофы в Веруламе, в нашей экзархали возникло ответвление, именуемое нами орденом флегматов, глава которого есть архифлегмат Револьф, а в прямом подчинении его состоит префект флегматов Феофокл.

Деятельность ордена связана для нас с трагическими событиями, а именно с катаклизмом в Веруламе, который сегодня известен как Верулам Преображенный. О причинах катаклизма, в отличие от последствий, известно немногим.

Наша Святыня, Храм Почитания Великого Единого Тела Эскориала, моментально была обращена в руины вслед за Веруламом.

Пусть Вековечная Слава Храма Эскориала была омрачена, его Новое Сияние мы использовали во Благое Дело.

Множество наших последователей пытались отыскать расхищенные фрагменты статуи Эскориала, нашего Исконного Святого, но безуспешно. Это по сей день одно из дел наших.

С момента основания Учение экзархали не менялось, но сегодня цели, преследуемые нами, несколько отличны от тех, кои преследовали основоположники, ибо ценности их отличались от наших, их понимание и даже времена отличались не менее. Наша экзархаль стремится к тому, чтобы воспитывать новое поколение фальфов, как тому учил Эскориал, чтобы возродить в мире… Сумрак. Однако этот процесс протекает крайне медленно. После катаклизма же в Веруламе мы обрели некоторую помощь в нашем Благом Деле.

Различные наши группы занимаются различными работами, как, например, изучение реликтового излучения, истекающего из Тьмы, окружающей Верулам, наравне с нашей деятельностью мы спонсируем многочисленные магнологические, спирологические и флегмалогические исследования Тринитарных Научных Институтов Новосвета – одно из которых, к примеру, изучение сезонных изменений во флегме материального мира. У нас есть множество дел, однако все эти работы второстепенны относительно Благого Дела, возложенного на плечи нашего ордена флегматов, чья первостепенная по значимости миссия отыскивать Сумрак – где это возможно, а также приобщать к Благому Делу каждого, кто следует путям, проповедуемым Эскориалом и его последователями аби-хайят.

Я хочу прояснить здесь по поводу Сумрака, чтобы не осталось вопросов, повисших в воздухе, ибо Сумрак есть некоторое Свойство Пустоты, Аспект Пространства, который может принимать и воплощаться в формах физических или энергетических… однако нашу экзархаль интересует лишь некоторая форма Сумрака, а именно кристаллическая, в которой он напоминает… да, обыкновенную Соль, некое вещество, которое способно накапливаться, например, в вашем теле.

Я не могу дать конкретного определения тому, чем же является Сумрак – этого никто не сумеет вам ответить, ни книги, ни величайшие умы.

Но мне известно, что благодаря своему Свойству Сумрак может использоваться в разнообразных целях и послужить нам.

Единственное же Его Свойство в том, что у Сумрака нет собственных Свойств, кроме тех, которые он Заимствует.

Мир есть двоякое взаимоотношение. Есть мир Духа. И есть мир того, что Дух сотворил – это флегма материального мира, пассивная, изначально беззаконная, подверженная распаду, когда ее покидает Дух и его энергия, его Закон.

Дух содержит в себе Качества и Свойства, и Пламя Закона, которые воплощаются здесь в Камкаррах, и эти Качества и Свойства Духа обладают неотъемлемыми и не нуждающимися в защите Совершенствами. Они нерушимы, как истинная вера!

Эти Свойства и Качества, что Дух Дарует здесь, есть Печати Изначального Происхождения.

Сумрак же есть То, на что Ставятся эти Печати – и Сумрак подобен в этом воску, сургучу, бумаге, он принимает формы и оттиски Даров Духа…

– …будучи тем, что принимает в себя Совершенные Свойства и Качества Духа, Сумрак есть нечто изначально Совершенное.

Его Совершенство является неотъемлемым от Сумрака.

Когда Дары Духа отпечатываются в Сумраке, он отражает их таковыми, каковыми они являются, не искажая Совершенств их.

В этом Сумрак отличен от наших Тел, ибо наши Тела стали слабы, они сформированы из отторгнутого вещества, из шлаков, они более не могут справляться с Дарами Духа, и печать Духа зачастую уродует и обезображивает тело.

Потому что мы не знаем, как порождать внутри себя Сумрак – ибо это путь правильного эволюционного становления, но наш народ пошел неверным путем и продолжает идти им в своей слепоте!

Я, ваш экзарх, продолжатель дела своих предшественников, воспитанный и отобранный для Дела, в ком воплотились наивысшие из стремлений его праотцов и основоположников экзархали, я открываю для вас то, что держалось в тайне ими.

Ибо за время деятельности своей орден флегматов, неустанно трудившийся ради Благого Дела, накопил лишь крохотную частицу Сумрака.

Едва ли она крупнее нескольких песчинок, склеенных каплей влаги. Эта частица Сумрака хранится у нас под Защитой.

Немногим ведомо о Сумраке. Но и до сих пор имеются следы и доказательства того, что когда-то Сумрак наполнял собой наши Земли – и я сейчас говорю не только о новосвете, но и о правом получашии, о старосвете.

Сумрак содержался повсюду в формах минерала.

Но, согласно легендам аби-хайят, Сумрак населяли существа ужасающие, пугающие, властные, они распространяли через Сумрак свою власть на Земле и проецировали в него свои… Умы и Формы!

Теперь нам невозможно знать, что именно вычерпало тот Сумрак, какая Сила? и исчерпан ли Сумрак полностью здесь? орден флегматов ищет возможные месторождения его физических проявлений, так сказать, но пока безуспешно.

– …в Высших Атмосферах, породивших наше мироздание Силой Трения и окружающих его по сей день, громоздятся Силы Непознанные и Колоссальные.

И они взаимодействуют между собой, порождая трение и высекая Огонь. И они ищут Отдушину, чтобы им выйти.

Для них Твердь Земная не толще яичной скорлупки, и наша Земля дала непоправимую трещину в Веруламе.

И то реликтовое излучение, нездешнее и чужеродное, затмило сиянием своим наши планы, ценности, наше будущее, и народы преклонили головы пред ним. И мы, фальфы, наравне с иными испытали паралитический шок, необыкновенное новое состояние эйфории, безумия, апатии, какое философы окрестили коллапсом перспективы.

Но очень скоро подобострастие, повсюду слышавшиеся молитвы и страхи, сковавшие нас, стали успокаиваться и блекнуть на фоне Верулама Преображенного.

Когда же его ослепительное излучение немного померкло, то поднявшие глаза новосветцы воспрянули духом.

Неужели это не было для нас концом?.. спрашивали одни, о нет, не было.

Однако непонимание того, с чем мы столкнулись, пугало, сбивало с толку и завораживало одновременно.

И Святыня фальфского народа, Священный Верулам, наш Дом, Храм Почитания Единого Тела Эскориала, обращенный в руины, сделался целью паломничества для верующих со всего Света, Старого и Нового!

Он даже затмил саму Спираль, словно ее никогда и не существовало!

В Верулам Преображенный направлялись тысячи и тысячи верующих со всех краев Зиярефа, неисчислимые множества, кои возжаждали соприкоснуться и причаститься к Священному сиянию Верулама, нашего Храма.

Этих верующих сдерживали предостережениями, а иногда побоями, нередко их попросту убивали, но они шли Путем, который порождал Огонь их Веры.

Он порождался некоторым Духовным Трением внутри них, словно бы ударами камня о камень как учил Скагеррак.

Каждый верующий возжелал войти в Сияние, о котором путано, глухо и полубезумно повествовали те немногие, кто покидали Верулам после катаклизма.

Те же, кто направлялся в его объятия, верили, что им открылся путь в иные миры. Среди них были тысячи наших собратьев фальфов, в сухих и истощенных бессонницей сердцах которых Новая Веруламская Вера моментально вспыхнула подобно высокому мертвому дереву на вершине холма, в которое ударила молния!

Да, они шли, веруя, веруя в то, что для них откроются пути недоступные, тайные, у нашего народа отобранные.

Но последствия соприкосновения с Новым Светом Верулама оказались воистину непредсказуемыми. Многие из тех, кто возвращались из Верулама Преображенного, возвращались оттуда в сомнамбулической ауре… впрочем, среди них не было фальфов, ибо наш народ, даже присутствовавший при распаде Верулама, остался с виду незатронутым Сиянием его.

Благословение Верулама проникло в них, дав им возможность… по-своему ощущать, чуять Сумрак!

Но паломники от иных народов, погружавшиеся в сон на руинах Верулама, молившиеся там, проведшие там некоторое время, дни, недели и месяцы, вскоре бездумно разбредались по миру.

Ибо Свет Верулама Преображенного выскоблил мозги их как чрево, обесплодил их, выжег их память, способность к хранению воспоминаний, разум и личности их стали стерильными, бесполыми, бесплодными, безжизненными, а органы их обращались со временем в порошкообразную массу, напоминающую песок, однако то был не Сумрак.

Во всяком случае не Сумрак, который соотносился бы с первоначальным своим… своей сущностью.

Глаза таких зомбированных сомнамбул, погруженных в беспробудный сон, сияли темно-оранжевым сиянием, которое подобно сиянию самого Верулама после его Преображения.

Такие безумцы бродили бессловесно, бездумно, бессмысленно, пока не умирали от истощения или же пока их… не отлавливали, чтобы изучать до и после их смерти.

Таких несчастных в ордене флегматов, где их тела являются предметами многих исследований, окрестили сонными безумцами или просто сомнамбулами. Их нетрудно узнать по специфическому мятному аромату, который источает их плоть. И, конечно же, по глазам и отрешенному виду.

Изучение сонных безумцев есть еще одна из функций экзархали, ибо в их телах происходят сложные превращения, разнящиеся от одной сомнамбулы к другой, и вещества, что завариваются в их телах как в… сосудах для варки, имеют великую ценность в силу уникальных свойств, происходя и являясь видоизмененными внутренними органами.

И мы используем эти вещества, добытые из тел сомнамбул, для различных алхимических целей. Это другая работа избранных участников экзархали.

Среди наших истиннослужителей, состоящих в ордене флегматов, находятся те, кто соприкоснулся с Сиянием Верулама Преображенного.

Они есть флегматы, они есть истиннослужащие нам для Благой Цели.

Это фальфы от народа, желающие Дать народу достаточно Сумрака, чтобы с его помощью войти в измерения Невидимого Сияния – ибо в Сумраке, чьи Свойства не имеют ограничений местного или временного характера, в Сумраке сходятся множественные измерения, раскрытие путей к которым является первостепенным Благим Делом экзархали нашей.

Ибо мы все Жаждем сформировать новый народ, открыть новые пути Духовной эволюции, взяв лучшее от нас и избавившись от худшего, мы положим начало новому мировосприятию, и нас не остановят противоборствующие нам глупцы, а те, что попытаются, горько пожалеют о глупости своей.

– …пожалеют, пожалеют… – вторили голоса.

– И флегматы, вернослужащие наши, кои одновременно наделены Дарами здешнего мира и потустороннего мира, являются единственно эффективным орудием, Даром нам, фальфам, от призывающего нас Сияния Верулама, куда мы войдем!

Каждый, кто намерен отдать жизнь во служение Благому Делу экзархали, обязан причаститься и принять в себя благословение Верулама, ибо без благословения нет флегматов, без флегматов нет ордена, без ордена нет возможностей, без возможностей нет просветления в Едином Теле Экзархали и нет Сумрака, которого доискивается флегмат усердием ума или деяниями тела своего.

– …но между тем, как вам известно, Сияние Верулама угасает с годами, за минувшее столетие оно утратило прежнюю власть и становится трудноразличимо для нас, а нашего Сумрака, добытого теми или иными путями, пока недостаточно, чтобы нам поглотить и сохранить его Сияние…

Ибо Сияние Верулама есть Сила, есть Дар Силы, а Сила, как предполагают аби-хайят, истощает Сумрак.

И я склонен доверять их выводам, ибо среди прочих только аби-хайят являются продолжателями в мире линии сознания мушаафиров.

Только ученики аби-хайят, прошедшие наивысшими путями, способны вырабатывать в телах своих незначительное количество Сумрака, который позволяет им видеть многое.

Я должен быть откровенным с новоприбывшими здесь, сказав, что есть те, кого мы называем… секвестрами.

Они стоят во главе Ложных Экзархалей, Большого и Тайного Новосветского Секвестриата, и стремятся подражать нашим методам и учениям.

Но они не используют учения аби-хайят, а охотятся на них самих, чтобы добывать из тел их вещества и ингредиенты, которые мы получаем от сомнамбул или сонных безумцев, уже обреченных на смерть и безжизненное омраченное существование.

Члены же Ложных Экзархалей не подозревают или отрицают, или равнодушны к тому, сколь непоправимый вред наносят будущему каждой расы, каждого народа, в своем слепом стремлении к истреблению и жажде наживы!

Их Дурные Дела ведут к тому, что Сумрак, великими усилиями аби-хайят накопленный в нашем мироздании, рассеивается и теряет качества, ибо Сумрак в Теле Мертвеца становится сам мертвым, потому как уходит Свет Жизни, которым Сумрак наполняется и чьи Качества Заимствует.

Уничтожать без раздумий, без милосердия, невежественных глупцов, что истребляют последователей Наивысших Духовных Путей, есть другая работа экзархали.

– …есть другая работа экзархали!

– Однако же я отвлекся… что касается угасающего Сияния Верулама Преображенного, то я опасаюсь того, что оно может угаснуть безвозвратно, и для нас закроются врата в иной мир, если до тех пор орден флегматов не разживется достаточным количеством Сумрака.

О причинах угасания Верулама мы знаем только то, что здешние материи порождают противодействующие силы и сопротивляются чужеродному вторжению Сияния, ибо в окрестностях Верулама служителями ордена флегматов было обнаружено несколько точек энергии, да, точек.

И эти точки являются центрами Незримых Энергетических Полей, а эти Поля настолько просторны, что пересекаются в нескольких местах, образуя над Веруламом… своеобразный купол, видимый лишь тем, кто соприкоснулся с Нездешним Сиянием его.

Эти Местные Поля порождают вибрации, которые усмиряют нездешние влияния в высших атмосферах, не воспринимаемых нашим глазом.

Орден флегматов открыл, что под покровительством Полей вызревают очаги и бассейны некой новой энергии.

Более того, подобные очаги проявились после распада Верулама даже в дальних и потаенных уголках мира, вызревая, как и в новосвете, под покровом Куполоподобных Полей.

Есть смысл предполагать, что контактированье с бассейнами этой энергии, Святыми Источниками, как окрестили их в некоторых религиях… так вот контактированье с ними истощает силу самих Полей, но одновременно с тем Дарует новые способности тому, кто соприкоснулся с этими Святыми Источниками – в этом есть их опасность!

На сегодняшний день те полсотни Священных Источников в местах Пересечения Энергетических Полей, к которым верующие обращались за сверхъестественными силами, к которым снаряжались многотысячные паломничества, ныне находятся официально под строжайшей охраной и имеют научное значение для калемкадарских ученых из Старого Света.

Главы религиозных лиг подавали прошения о возобновлении паломничеств, ибо эта магия не принадлежит никому, а значит, по праву, подобно Воздуху, является всеобщей, ведь и те, кто Дышат Воздухом, способны творить вред и Зло безо всякой магии, но никто не отлучает их от Сотворенного Воздуха, почему же нас, верующих, отлучают от наших Святынь?

Таковы прошения, например, брусбартских и фальфских джельдинистов, провозгласивших Источники Благодатью Слагателя.

Единодышащие же связывали их с Дыханием Всесильного и Всеблагого Сааддифа, которое через них проникает в мир.

Для нашей же экзархали принесло бы неизмеримую пользу, если Святые Источники, от которых всякий желал зажечь свой факел, стали бы вновь открыты для паломничеств, ибо множество народу истощали противодействующую Сиянию Нового Веруламского Света силу природы, истощали ее скрытый резерв…

И, истощись он полностью, Верулам Воссиял бы Вторично и Просиял бы еще множество лет, может, несколько веков!

Но, с другой стороны, те, кто соприкасался с источниками, нередко обнаруживали в себе запрещенные магические способности, редчайшие таланты – зачастую бесполезные и даже вредоносные с том смысле, что они могли бы трансформировать окружающую их природу под себя.

Эти самовольные отщепенцы провозгласили себя Новыми Аби-Хайят, Испившими от Источника Подлинной Жизни.

Однако они не обладали ни Знаниями, ни Дисциплиной последних, они не придерживались никакого Закона или Учения, которое удерживало бы их в рамках, а нам позволяло предсказать их действия и направления мышления.

Эти новые аби-хайят тем самым становились не менее, а даже более опасными, чем сам Новый Свет.

В то же время Святое Сияние Верулама, к благословению которого прибегают флегматы нашей экзархали, себя не исчерпывает, ибо оно в нас не проникает и не дает нам никаких преимуществ и способностей, кроме тех, что необходимы для Благого Дела, а именно для обнаружения месторождений Сумрака.

Ибо с Сумраком экзархаль связывает истинновысшие устремления свои, распространяющиеся далеко в будущее и направленные на поворот Колеса Камкарры, на Великое Преображение нашего фальфского народа, который, как провидят Высшие из нас, в процессе духовной эволюции станет подобен светоносным существам мушаафирам.

В экзархали мы верим, что некогда мушаафиры принесли в наш мир Огонь Знания о Сумраке.

И хотя мушаафиры покинули пределы Зиярефа давным-давно, Глаза и Уши нашей экзархали, внедренные как шпионы в ряды аби-хайят, доносят до нас радостные слухи о возможном возвращении мушаафиров.

Я допускаю, что слухи могут быть истинными.

Аби-хайят ощущают присутствие учителей своих, тех, кто Знает о Сумраке и способен Творить его Здесь.

Одновременно с наблюдением наша работа состоит в том, чтобы по возможности удерживать подобные слухи в узде.

Существуют противники мушаафиров и их учения, те, кто противоборствуют мировоззрению аби-хайят и своими действиями ставят под угрозу возвращение мушаафиров в мир…

В Книгохранилище экзархали хранились подлинники и копии старинных манускриптов и около четырех тысяч книг.

Священной почиталась Кодексарь о Даропочитателях, на обложке украшенная символом Водяной Белокрылой Лилии, Кувшинки с Жемчужной Шестиконечной Звездой в центре.

В ордене по Кодексари учили нововступивших флегматов, и начинался ее текст следующими словами: Есть Пятеро Первоначальных, неотделимых от Даров, что они принесли.

Имена их Сааддиф, Амигдала, Сакелларий, Нексус и Рахакар, а с ними Высший, чье имя Хатхагата.

Он Самосущностный Свет, Самопробуждающийся и Самопогружающийся в Вечность Несотворенного Сна.

Кто здесь вернослужительствует Силам, что проявляются в первоначалах, тому истинно обещано возвращение в них!

Ибо Силы проявляются в Дарах, кои есть Дыхание, Сияние, Форма и Ум, а наравне с ними Закон, что выходит из Нексуса Единой Нерасколотой Филактери.

И хотя Тело, которому принесены они в Дар, Совершенно и Едино как Вместилище для Сотворенных Первоначал, оно не является Наивысшим.

Ведь даже само Совершенное Тело затмил Один из Даров его, а Дар этот есть Учение, преподнесенное Высшим.

Учение – Грааль среди Даров, пришедший из Несотворенной Природы, Святыня, к обладанию коей стремится Рахакар!

Учение включает в себя предшествующие Дары и потому оно наиболее Велико среди них, хотя и неотделимо от них.

Оно есть Тело, для которого сотканы Великие Одеяния, ибо Первоначала как члены исповедуют Учение Тела и живут им.

Учение есть Закон, который Силой Филактери рождается в первоначалах ее, ибо в беззаконии все первоначала не могут существовать и являются несотворенными в вечности.

Отсюда они изначально связаны Законами от рождения и до возвращения в Чрево Единой Нерасколотой Филактери.

И первоначальные Сааддиф, Амигдала, Сакелларий, Нексус и Рахакар живут в Теле Совершенном, под стягами Учения.

Но от первоначал родились здесь, на Просторах Отраженной Филактери, Ложные Подобия их.

Умом Рахакара рождены подражатели первоначал и продолжатели их, внебрачные Сыны их и Дочери их, которые сотворены в Уме Рахакара как иллюзии.

Они воплощают в Себе притязания его на Господство Членами Тела Совершенного, Тела Высшего из Тварных!

А Господство над Телом Совершенным, как над Столицей, как над Перворожденным Алмазным Дворцом, даст Рахакару Защиту и Господство над Всякими Аспектами Истинного Учения.

Хотя не над Единым и Целым Учением Рахакар обрел бы власть, потому и было сказано:

Над Аспектами Учения!

Ибо сейчас Рахакар в Уме своем довольствуется лишь Подобиями Учения, подмененными отражениями Его, а они Ложны в сути своей и не порождают Силу, а могут лишь Заточить Ее в себе.

Планы же Рахакара в том, чтобы Занять Малый Престол в Свете Высшей Природы, который есть Тело Совершенного Учения, получить Малую Власть в Порожденных Пределах.

И из Дворца Совершенного Тела Рахакар намеревается повелевать всякими Сотворенными Пространствами.

Ибо Великий Алмазный Дворец Совершенного Тела есть одновременно Священный Маяк, где зажжено Пламя Учения, а Дар, принесенный Умотворцем к Огню, есть Ум его!

Случилось так, когда Хатхагата возвратился во Дворец Свой, то Даропочитатели сообщили о Новом Даре, который сделал Рахакар давным-давно, войдя в роскошных одеждах во Дворец.

И тогда Хатхагата вошел в Сокровищницу, и увидел там Ложный Дар Умотворца, и Узрел Опасность и Красоту этого Дара.

И Рахакар увидел в Необратимых Водах Пустоты Отражение Лика Хатхагаты, и попытался Схватить Его в Ловушку.

Как ловят Рыбу Голыми Руками. Но не сумел, ибо Хатхагата был Выше Того.

И Наивысший и Неуязвимый не проявляется в Сотворенных им Мирах ни в каком Обличье, кроме Иллюзорного.

Ибо ни один Сотворенный Мир не способен принять его Истинное Обличье, принять Хозяина здесь даже как Гостя.

И вместо того, чтобы уничтожить Дар Рахакара, Хатхагата напротив, поощрил Умотворца и поместил в Дар его Учение.

Но Единый Свет Филактери распался на многие полосы.

Тогда же Радуга Учения преобразила Дар, и Дар Рахакара воссиял множеством Цветов, сияющих всюдунаправленно.

И к каждой отлученной полосе Сияния направились для сотворения по Закону Первоначальные Даропочитатели.

В Ложном порождались Истинными Законами миры!

А Рахакар тем временем удалился в Пустоту, где обнаруживал, что она употребляется к Новым Творящимся Мирозданиям. И оттуда проник в них.

И Умотворец усердным трудом сотворил невообразимое здесь, пытаясь разгадать Замыслы Всюдущего Хатхагаты.

Но у Хатхагаты не имелось Замыслов относительно миров здесь, ибо он знал, что они Несущественны и Временны, и что все они творятся согласно Закону, а Закон – он Сам.

И с точки зрения Хатхагаты даже Истинное было Ложным.

Но у Господина Пустоты не было больше ничего, кроме Этого.

Ум, который Рахакар сотворил в Дар Телу Совершенному, проник как Незримый Свет по всем Мирозданиям – он проник в каждую тварь, но подчинялся Законам Учения, которое стояло Выше Ума.

Тогда Рахакар задумал сотворить то, что свяжет Законы и подчинит ему Учение, и стал работать в том направлении.

Умотворец Рахакар, используя похищенные и заточенные в Пустоте Отражения Первоначальных Даропочитателей, сотворил их Подобия, Уменьшил Свойства и Качества их, чтобы они Служили ему, а затем стал направлять их в Миры, что заваривались в Сиянии из Новообразованных Веществ.

Подобия же первоначал были таковы. Первое есть Слух, что подобен Отлученной Пустоте Рахакаровой и Шпионам ее.

Второй есть Взгляд, который подобен Сиянию Сакеллария.

И Рахакар, чей Химерит озарял, подобно Огню Маяка, Сотворенные миры, еще сохранял со своим Ложным Даром связь.

И Связь сохранялась, потому как Дар в сущности своей имел Начала Пустоты.

И Рахакар, дивясь искусству своему, поместил в Дар Ума эти новые подобия, Сотворенные им и Служащие ему.

Он поместил в Ум Слух и Взгляд, и Слух сотворил себе Ухо, а Взгляд – Глаз, и они были сотворены в Уме, а ум в Теле.

И повсюду в мирах, пронизанных Незримым Светом Ума, существа стали воспринимать Формы и Звуки Глазами и Ушами соответственно.

И Ракахар ощутил, как прежде Незыблемые Законы Учения поколебались, и оттуда обрел большую уверенность в себе.

Следующим подобием, что Рахакар Сотворил, сделалась Речь, которая подобна Силе Нексуса и Дыханию Сааддифа.

И оттуда направил Речь в миры. И миры наполнились Звуками Речи, Звуками Голосов, и Голоса сотворили Вместилища для себя как Уста и Горла. И сделался шум в мирах.

Но Рахакар, продолжая Дело свое в Пустоте, использовал весь потенциал ее, объединив Все Свойства в Одном!

И четвертой среди прочих Ложных Подобий Умотворец сотворил Мысль, которая есть опаснейшее из подобий, ибо подобна Самослышащей, Самозвучащей и Самосияющей Форме, но Пуста.

У нее есть множество Свойств, но все они Ложны, и всякая из Мыслей Служит Доносчиком Господину Пустоты.

Ибо Рахакар, Великий Умотворец, есть во всяком Слове, во всякой Мысли!

И сотворил Мысль он для Великого Дела своего! И принес творение свое в Дар Уму! И в мирах появились Мыслящие!

Когда все ложные подобия были сотворены, от них стали рождаться Камкарры, подобия Тела Совершенного Учения.

И Огненные Колеса Камкарр вращались подобно Жерновам Мельниц.

И всякий Жернов всякой Камкарры вращался в стремлении перемолоть Единую Нерасколотую Филактерь!

И Мыслящие были теми, кто вращал Жернова Камкарр.

И, желающие прийти к истинному миропониманию, они удалялись в совершенно противоположном направлении, как всякий Свет стремится прочь от Собственного Источника.

И Мыслящие, подобно древоточцам, проделывали отверстия и коридоры в Едином Восприятии Филактери, и Украшали свои Коридоры Драгоценностями, и превращали во Дворцы их.

И Рахакар внушал им многое, и пользовался Мыслью, чтобы перетолковывать Законы и перевирать Истинные Учения.

Когда же Мысль, одновременно Слуга и Страж Господина Пустоты, возникает в Уме, ограниченном формами, то сотворяет в нем пределы, порой заслоняющие даже само Небо.

Когда Взгляд направлен на Мысль, тогда Мысль пожирает не Взгляд, ибо его Источник Несотворенный, но пожирает Сияние Его, и отсюда кажется Самосияющей.

Когда Речь проникает в Мысль, тогда Мысль пожирает не Речь, но ее Дыхание и Силу, и ими приумножает сама себя как Огонь.

Когда Слух захвачен Мыслью, то она пожирает не Слух, но внимание, и изолирует его Фрагмент для совращения Мыслящего, и оттуда его Волю сковывает Шепот Рахакара.

Когда Мысль проявляется в Уме, ее Форма определяется прежде того.

Ибо Мысль – есть ложное подобие, заключенное в отражении.

И Рахакар не мог налюбоваться на Творение Собственное, ибо Мысль была Перлом, Жемчужиной среди Творений Его!

И сам Всюдущий Хатхагата, недосягаемый, возвеличенный, саморожденный от Несотворенных Начал, наблюдая за играми Детей своих, отдал Умотворцу Рахакару должное.

Ибо во Зле и Коварстве своем он оказался изобретательнее иных, и Хатхагата удовлетворялся здесь Зрелищем их Игры.

Сам же Рахакар теперь желал добыть Истинный Сумрак для себя, ибо Химерит был всего-навсего подделкой под него.

С Истинным Сумраком он сотворил бы Новый Ум, что поравняется с самим Хатхагатой!

…и было еще множество Замыслов, которые Рахакар желал воплощать, и не знал, к чему вначале употребить Пустоту.

Он желал воссоздать Единую Филактерь в Сумраке, и желал увести за собой Даропочитателей для Независимости их и своей!

Потому возлагал надежды свои на Мысль, Венец Творения Своего, и на Мыслящих, через которых будет красть Силу.

Ибо изнутри и снаружи Мысль, Жемчужина Перламутровая Рахакара, Сияет чужим отраженным из Пустоты Светом и создана так, чтобы похищать Силу того, кто ее Сотворил.

И когда узрел Рахакар, что Мысль породила Мыслящих в огромном числе, а Мыслящие Служили Разуму своему и Идолам, которых он Формировал, то Рахакар возрадовался!

Вращались Великие Жернова бесчисленных Камкарр, размалывалась материя Ума, производя месторождения Сумрака!

Над Вращающимися Жерновами Камкарр стояли Стражи, чьи Тени добывали Сумрак.

Стражи Рахакара были Величайшими из проявлений Мысли, они есть Стражи Тьмы, Ложного Ума, они есть сама Тьма Умонастроений, чьи одежды и сущность – есть Рахакарова Пустота и Тень.

Эти Безликие и Безымянные Стражи, окутанные тьмой, подобны Каменным и Неподвижным Надсмотрщикам.

Они погружали целые народы в Ложные Умонастроения и оттуда, из Тени, осуществляли над ними Рахакарову Власть.

И Тени Стражей – служили Стражам, а сами Стражи – служили Господину Пустоты, и отсюда Тени служили Рахакару.

И всякий Мыслящий, Служа Мыслям, Служит и Рахакару.

И так замыкается Нерушимой Камкаррой порочный круг Ложного Служения в Ложных Мирах.

Каждая Мысль, похитившая для Рахакара множество Сил и одолевшая Его Врагов, превращалась в Умонастроение.

Как Солдат постепенно становится Военачальником!

И Умонастроения, неусыпные и непобедимые оружием, непреклонные и нерушимые, воздвигаясь над Мыслящими, подобно Водопадам и Безднам, и Рекам, пожирают все Силы их.

Они есть Стражи, и каждый из Стражей блюдет, чтобы ко Дворцу Ума допускались лишь те Слуги, что Нашептывают и Внушают Больному Разуму Угодные Рахакару Мысли.

Умонастроения Стражей отбрасывают Тени, Безликие и Подобострастные, Безвольные Творения, они входят в Умы Мыслящих как в Сокровищницы Дворца, который завоеван.

И Силой Трения Жерновов Камкарры Тени добывают из Сокровищниц Ума минерал, известный как Сумрак.

И Служба их, Ревностная и Непреклонная, Беспощадная и Превосходящая Немощь их, есть То, что порождает Сумрак.

Потому Служба флегматов ордену почитается Высшей Жертвой, устремленной ко Благому Делу стяжания Сумрака!