Дедовщина

Глава 74

8

Да факеншит же! Чугун льём сотнями тонн! Пулек этих на складе - ящики! Но склад там, а я здесь. Мало того, что среди сук застрял... в смысле: сучьев, так ещё и за тыщу вёрст.

Э-эх... Вот я бы сщас бы их бы всех бы...! Хотя вряд ли - на участке стены метров в 100 всего два-три персонажа как-то ковыряются. Остальные - или легли-спрятались, или... совсем лежат.

Тогда надо... слезать с этого насеста.

А покукарекать? - Ваня, факеншит, не время! Для акапельных шуток. - Да? Тогда посвистим.

-- Вестовой! Сигнал атаки. Сухан, принимай дуру.

Вестовой в дудку засвистал. У речки мои отозвались, гридни лестницы похватали и вперёд.

Чего я ещё не понял: это уже атака или ещё имитация? Мы ещё чисто "насунулись" или уже приступаем? Станет ясно по результату. Если "нет", то "и не очень-то хотелось", чисто противника отвлекали. Потом, ежели что, союзников упрекну:

-- Мы! Там! Туда-сюда бегали! Животы клали! Кровь проливали! Старались-изображали! А вы...!

Справа на Козьмодемьянской горке репетитор отозвался. Союзники тоже в атаку пошли. Мабуть - мне с сосны не видать, да и не до того. Пулемёт на верёвке спустил. Аккуратненько. Поломаю штуцера - ближайшие только во Всеволжске.

Съехал вниз, весь в чешуе. Нет, коллеги, не в окунёвой. Где я на дереве окуней найду? - В чешуйках от сосновой коры. Огляделся...

Факеншит! Охрима нет. И команды его. И принцессы. Как корова языком... Это ж какого размера должна быть корова, чтобы десяток конных... Да куда ж они делись?!

Итить! Они уже там. За Немигой. Принцесса корзном моим маячит, лысиной светит, платочком машет.

Охрим - умница - не стал типа князя с коня стаскивать, в тыл уводить. Щитами прикрыл, лучники его лупят на стену. А пехота моя орёт. И резво бежит с лестницами к валу. Красиво бежит. Экспрессивно.

Аля-улю! Всех порвём-покусаем!

Пулемёт - слуге, сбрую боевую на себя и бегом к мостикам.

Ё! Факеншит! Принцессы нет! Только что ж была... Невидимка. Сними шапку, дура! Я ж не Черномор! Да и ты не "девица в осьмнадцать лет". Нашла время в прятки играть...

А, вижу. Прям у самого вала Охрим с ребятами. Лошадка белая, на которой она скакала, лежит. Корзно моё на земле валяется. А сама-то из плащика выбралась? В смысле: принцесса, кобыле-то корзно и так не обязательно. Пехота до вала добежала и встала. Стоят с лестницами и смотрят. На то место, где Охрим. Наверх не лезут. Замешкались-призадумались. А фигли думать?! Остановка в атаке до её завершения означает провал.

Всё как всегда. "Лошадёнка пала - командир убит. Конница разбита, армия бежит". Предводителя нет - войско останавливается и разбегается. Наш нынешний расклад.

***

Я уже объяснял: в эту эпоху на "Святой Руси" князь не сколько начальник, сколько символ. Говорящее полковое знамя. Князь - талисман. Без князя воевать нельзя.

Командовать и воеводы могут, а вот символизировать...

"При утрате знамени часть расформировывается".

"Часть" здесь - княжеская дружина или боярское ополчение. Утратили "знамя"? - Расформировываемся быстренько. В разные стороны.

Поэтому в главнокомандующие ставят даже детей - неважно кто. Ты же от тряпки на палке умных мыслей не ожидаешь? Лишь бы в корзне.

Тема знамён в средневековье много богаче. Например, Маврикий в своём "Стратегиконе" советует делать на время марша "ложные знамёна", дабы удвоить их количество. Типа: лазутчики считают войско по знамёнам, подумают, что нас много и испугаются. На поле битвы "ложные" надо убрать. А то свои запутаются. А вороги снова испугаются: пол-войска где-то невидимо в засаде стоит. "Обходят! Обошли!". Говорят, очень эффективно.

***

Все уверены, что "Зверя Лютого" под стеной убили. А я-то - вот он! Только-только с дерева слезший. Нет, коллеги, не с пальмы. Чешуйки сосновой коры загривок искололи, вся спина чешется.

"А царь-то - не настоящий!". А они-то не знают! Они-то думают, что под той белой кобылой Ванька-лысый валяется!

Мать! Перемать! Наверху оживать начинают. Головы поднимают. Какой-то чудак стрелу пустил.

Если они Елену убили... пленных не будет.

Ваня! Кончай страдать! В душе. И пугать. Там же.

Шлем - долой. И матом. Со специфическими попандопульскими выражениями для ускорения идентификация:

-- Уелбантурю! В баранки московские! Вперёд! К победе коммунизма! Факеншит! Ура! Даёшь! Заелдырим! Освобождение труда! Нах...!

Бойцы оглянулись. Содрогнулись: второй Ванька-лысый по полю бегает. Без корзна, но с плешью. И с характерно непонятными словами. А уж когда персонально зазвучало:

-- Сотник! Я те матку наизнанку выверну! - последние сомнения отпали.

Да, волшба. Двойник. Оборотень. И что? - Его ж так и зовут: "Колдун Полуночный". Ничего нового. Полезли. А то и вправду найдет и вывернет.

***

" - Моня, зачем было посылать Сёму матом? Он же гинеколог! Достаточно просто сказать: Сёма, иди работай".

Увы. Профессиональных гинекологов в моём войске нет. Даже проктолога - ни одного. Просто сказать "иди работай" - некому. Тёмное средневековье. Ажоподелаешь?

***

Пехота приставила лестницы и относительно дружно полезла на стену. Сверху пустили пару стрел, даже оттолкнули одну лестницу. Она съехала в бок и остановилась. Бойцы не побились, слезли и поставили заново.

Обычная история средневековых армий: "командир убит" и войско разбегается. У них-то их князья побиты, а у моих-то - вот он я.

Ситуация переменилась: наше "знамя полка" по полю бегает, на мате разговаривает. Хоть и не в корзне, но живой. И многообещающий. Из неприятностей. В смысле: воодушевляющий.

Воодушевлённая пехота забралась на стену и принялась выкидывать оттуда мёртвяков. Сотник повёл по галерее один отряд к башне, другой устремился к лестнице в город посередь стены, а я подскочил к группе Охрима.

-- Живая?!

Откуда-то из глубины кучи тел, которую образовали мои телохранители, донёсся слабый голос:

-- Живая я. Ребята... слезьте с меня.

Парни, несколько смущённо начали подниматься и расползаться. В шлемах лиц толком не видать, но, кажется, покраснели. В тон натюрморту: много красного.

В глубине кучи-малы обнаружилось красное корзно, принцесса в нём, такого же цвета. И белая кобылка. Тоже красная.

-- Охрим! Какого хрена?!

-- Поскакала... не успел... кобыла вот... срезень в шею... упала...

-- Чуть не задавили. Всё, думала, помру, дышать нечем.

-- А ты?! Чего ты сюда полезла?! Я ж тебе чётко сказал: сидеть. Махнуть и сидеть! На месте.

-- Так они... побежали и остановились. Заробели. Ну и... чтобы они... чтобы вперёд...

-- Дура! Тебя могли... как твою кобылу! Лежала бы рядом, кровью поливала.

-- Ой... я как-то... я не подумала... они сперва побежали... так дружно, весело... а после остановились... смутились как-то... а я... подтолкнуть их... а то... стоять-то... Ты Охрима не ругай. Он не ожидал. Он пытался. Не успел. Да я сама не ожидала! Просто... ну... нужно что-то сделать... как-то... Вот.

-- А если б тебя убили?

Она виновато криво ухмыльнулась.

-- И чего? Знать, воля божья такая. Может, и к лучшему...

И это говорит женщина, которая семь лет назад визжала от страха при шорохе мышей в темноте и карабкалась по мне как по дереву лесному?!

-- Охрим! Коня ей. Двоих для охраны. В лагерь. Глаз не спускать.

Принцесса со стражниками ускакала чуть не плача, виновато скукожившись в седле.

***

Как известно, женщина пребывает в одном из трёх состояний: вся в себе, немножко не в себе и вся из себя.

В первом она провела семь лет замужем за Казиком. Нынче, явно, второе. В зоне обстрела, без шлема и щита, в конном строю, погнать на стены вражеской крепости штурмующие колонны... "Немножко не в себе".

Интересно: а как у неё будет выглядеть третье состояние?

***

-- Ты, княже, сильно-то её не казни. Баба же. Бестолковая. Все побежали, ну и она... Моя вина, не углядел.

-- За что казнить-то? Город взят, наши вон, наверху. Давай-ка и мы полезем.

"Нет таких крепостей, которые большевики не могли бы взять" - пойдём-ка большевикнём-ка.

Город - взят. По полу "боевого хода" стоят лужи крови. Кое-где в них лежат мёртвые. Раненых нет. Мой фирменный "удар с проворотом" у новобранцев ещё не выработался, но что противника надо дорезать - усвоено.

На той стороне крепости суета: кто-то пытается выскочить.

В принципе - просто. Скинь верёвку со стены, съедешь прямо на бережок Свислочи. Обычно там лодки рыбацкие лежат. Князья местные, услыхав о подходе "Зверя Лютого" велели все лодки утащить в город или вытолкнуть в речку. Хотя... при нашем обычном бардаке... может что-то и осталось. А так-то вплавь. Сама-то Свислочь... вовсе не "реве та стогне Днипр широкий". В 20 в. канал построят, объём воды в реке на порядок подскочит. Пока... Хотя мост-то цел. На мосту и по тому берегу, наверняка, друцкие поскакивают, беглецов ловят.

С северной стороны тоже группа мылится. По болотам побегать. В Римове, после разгрома Игоря Полковника, когда ветхие прясла рухнули под тяжестью зевак, кто на болото убежал - тот на воле и остался.

С юга держится воротная башня. Но восточнее защитники крепости уже разбежались, видно, как витебские и друцкие залезают на стену. И сбегают вниз, торопясь к обычному занятию: грабежу мирного населения.

Да фиг с ним, с грабежом, но резать-то зачем?

А режут, как я вижу, всех подряд.

Ярославичи, перед битвой с Чародеем, захватили город и всех мужчин "избиша". Мономах тут вообще ни одной живой души не оставил. Даже и скотской. Тотальная резня - давняя традиция благородных русских князей.

***

В былине Волхв Всеславич приказывает своей дружине:

"Гой еси вы, дружина хоробрая!

Ходите по царству Индейскому,

Рубите старого, малого,

Не оставьте в царстве на семена;

Оставьте только вы по выбору,

Ни много ни мало - семь тысячей

Душечки красны девицы".

Геноцид как мечта нашего народа. Выраженная в его исконно-посконном устном творчестве. Куда и зовут ревнители "истоков и скрепов".

У нас - не Индейское царство. И это единственное отличие.

Кажется, прототипом былинного Волхва Всеславича был Всеслав Чародей. В былине он ещё и рождён от "лютого змея". Матушка его на камушке постояла и... и родила. Это и есть - "от волхования"? Про сложные отношения разных "змеевичей" с окружающими ещё со времён Древнего Египта - я уже...

"В та поры поучился Волх ко премудростям:

А и первой мудрости учился

Обвертываться ясным соколом;

Ко другой-та мудрости учился он, Волх,

Обвертываться серым волком;

Ко третьей-та мудрости-то учился Волх,

Обвертываться гнедым туром - золотые рога".

Оборотничество для русских князей - желаемая норма. Это - к успехам. В боевой и политической. По мнению нашего, знаете ли, мудрого русского народа. А иначе... в этой стране, с этим народом, пространством и климатом... как?

Впрочем, и на Западе в раннем средневековье оборотень - положительный герой. До 13 в. волк-оборотень - благородный человек, приходит на помощь другим благородным людям, типа "Серый волк" из русской сказки.

"В темнице там царевну тужит. А серый волк ей верно служит".

Позже на Руси так и останется. Или над волчьей глупостью будут смеяться - "во, хвост сдуру приморозил". Будут смеяться над глупостью и жадность волка, аватара мелкого дворянина, и в Европе, в городских сказках о братце-кролике. Потом там начнут волков особенно боятся.

"Волков! Бояться! В лес не ходить!".

Им-то можно, а у нас Волковых много, всем не запретишь.

Сер. 16-го в. Олаус Магнус: самая высокая концентрация волков-оборотней - стык Пруссии и Ливонии.

"Стаи этих созданий крушили всё на своём пути, врывались в дома, убивали и пожирали скот и людей, выпивали весь запас алкоголя".

Вервольфы-алкоголики?

"... тысячи оборотней собирались у руин старого замка на границе Литвы, Ливонии и Курляндии. Они прыгали на его стену, а тех, кто не мог допрыгнуть, поскольку слишком разжирел, убивали вожаки".

Если так пить и жрать...

С 13 в. в Европе волк-оборотень - пособник дьявола.

1521 г. Безансон: крестьяне получили способность к оборотничеству, заключив договор с дьяволом, который дал им волшебную мазь для превращения в волков.

Все сознались. Сожгли заживо. Потом было множество подобных процессов.

Не у нас. У нас князь-оборотень - хорошо, круто.

"А и та его дружина хоробрая

И на тех девицах переженилися;

А и молодой Волх тут царем насел,

А то стали люди посадские;

Он злата-серебра выкатил,

А и коней, коров табуном делил,

А на всякого брата по сту тысячей".

Не государь - мечта народная. Почти про меня.

В моём оборотничестве - все уверены, "коней, коров табуном" - уже делю. Правда, не "на всякого брата по сту тысячей". Куда столько? "Злата-серебра выкатил" - есть такое. В разных товарных эквивалентах, заимообразно. "На тех девицах переженилися" - постоянно. Бабы для создания крепких святорусских семей поступают из разных источников.

Нет только: "Рубите старого, малого/ Не оставьте в царстве на семена". Гумнонизьм мой, знаете ли, общечеловекнутость... Одно только это и отделяет меня от идеала правителя нашего народа-богоносца.

Вот оскотинею окончательно, до геноцида, до Мономаха. И стану символом, светочем и образцом.

"Боже, Царя храни!

Ваня державный,

Царствуй во славу,

Во славу нам!".

Тьфу-тьфу! Не дай бог!

***

Гибель Минских князей лишила воинов и жителей города воли к сопротивлению. Кто-то в истерике ещё пускал стрелы, некоторые, преимущественно из иногородних, пытались убежать, но основная масса бросала оружие и пряталась по дворам и подвалам.

Пулемёт? Не повторяй, девочка, глупостей, обычных для мальчиков-подростков. "Вот кабы был у меня меч в три аршина... Я бы их всех...!". "Бьют не слабого, бьют трусливого" - русская народная мудрость. Победы добывает не железка, а боец.

Вспомни мой путь здесь.

За одиннадцать лет до этого я попал сюда, в "Святую Русь". Безъязыким бессмысленным безволосым бесправным... холопчиком.

Если бы тогда был пулемёт? - Я бы начал стрелять. Сдуру, с испугу. Как боезапас кончился - меня бы побили. В слизь кровавую. Или сожгли. В пепел.

Два года назад я помог Боголюбскому взять Киев. Был официально объявлен его братом. Поступил бы Боголюбский так, если бы я навалил киевлян из пулемёта горкою? - Он государь православный. Волшба, непонятки - допустимы. "На всё воля божья". Но в ограниченных пределах. Он за рукавную плевательницу чуть не зарубил. А всего-то одного нехорошего хана угомонил. Ванька-пулемётчик в братьях-князьях? - Не. Лучше на плахе.

За неделю - я отправил из Берестья гонцов к князьям. И они пришли. Хотя у обоих дома... дел полно. Пришли не потому, что у меня пулемёт. А потому, что я - третий князь на "Святой Руси", брат Государя.

Не было бы их - сам бы я город не взял.

Даже и с их участием - не получилось бы. Мы не имели даже двукратного превосходства. Но я вспомнил тактический ход киевских бояр-изменников (в РИ): "насунуться на крепкие места".

Имитация. Ложная атака. Это ли новость? Но её надо знать и применить. И суметь перевести имитацию в реализацию.

Даже и с пулемётом толку не было бы. Много бы я настрелял снизу, от Немиги? После двух-трёх очередей они сообразили бы спрятаться за бруствер. Они ж не дураки. Но мой батя как-то рассказывал про "кукушку": рядом с ним так комбата в сорок первом убило. Вот я и искал позицию... специфическую. Полез на дерево.

Ни один князь или воевода так не сделает. Даже не подумает. Хотя "это все знают" - из былин про Соловья-разбойника.

"Как у той ли то у Грязи-то у Черноей,

Да у той ли у березы у покляпыя,

Да у той ли речки у Смородины,

У того креста у Леванидова

Сидит Соловей Разбойник на сыром дубу".

Это ж разбойник? Князья так не воюют. "Сырого дуба" здесь нет. В чистом поле возле города? - Глупость невообразимая.

Уже говорил: сперва воображение. Потом - мышление, потом - деяние. Здесь просто вообразить такое - некому. Кроме Ваньки-лысого.

Нужен был сценарий, ряд тактических действий.

Обнаружив нашу демонстрацию с мостиками, Володарь пошёл посмотреть. Он, хоть и стар, но вполне активен.

Мы предварительно "дразнили" его, показывали изготовление и проверку лестниц, подготовку к штурму. "Этого не может быть. Потому что не может быть никогда". При таком соотношение численности, при местных воинских традициях - точно.

Он - знает: невозможно. Ему докладывают: оно - есть. Когнитивный диссонанс. А сил у него мало, точку атаки нужно предвидеть точно.

"Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать", "хочешь чтоб было хорошо - сделай сам".

Пошёл глянуть. Как и написано в юности читанных им византийских руководствах по тактике. Там, например, впрямую вбита обязательность присутствия стратега (главнокомандующего) при прохождении войском узостей или иных опасных мест. Или его ближайших командиров с явной передачей полномочий.

С учётом несколько неопределённого статуса сына и племянника по отношению к пришлым, пусть и союзным князьям, нельзя просто сказать:

-- Ты и ты, сбегайте гляньте.

Послать кого-то - тому унижение. Ты тут так, князёк подручный.

Не взять с собой - тоже унижение. Что ты можешь понять? Тупица.

То, что нормально проходит в византийской армии с чёткой служебной иерархией - "поплыло" в иерархии родовой, феодальной.

Уважение, "честь". Мы тут все братья-князья. Дерьмократия по-княжески. Результат: "генеральская рекогносцировка". А чего ж нет? На других-то участках тихо.

Я построил мизансцену. В которой они дружно выперлись на авансцену. Предполагая такое, подготовил "огневую точку". Эффективную именно для такой мизансцены. И, как оказалось, опасную для меня самого - чуть не убился.

Вот только после такой последовательности политических, династических, дипломатических, тактических, сценических, психологических... действий - пулемёт... да, эффективно. Если бы чего-нибудь в этой цепочке не было... на кой чёрт та дура железная?

А если бы не пришли? А если бы не все? А если бы не попал?... Куча предположений. Вероятности. Сомнения. Это война, девочка, это всегда... "ни один план не переживает встречи с противником". Мой? Тоже не пережил. В части проветривания задницы.

"Хорошая" стрельба: точная, дальняя, "густая", быстрая, внезапная, из засады... Все эти идеи и их всевозможные сочетания человечество применяет десятки тысяч лет. От меня - никакой новизны. Только новый инструмент для реализации общеизвестного, азбуки. Да и сам пулемёт... отходы производства. Выкидыш процесса изготовления трубок для паровых котлов.

Появление такого инструмента неизбежно. Сумма похожих технологий - уже. Как быстро додумаются? - А я знаю? Где-то - через год, где-то - через семь веков. Второе мне не интересно: пусть потомки разбираются, я в них верю. А вот первое... Империализм, с экспортом капитала и технологий, мне не грозит. А чтобы не стащили, не утекло - ряд "железных занавесов". Самый внешний - гос.граница.

- Зачем тебе уши? - Спрашивает воспитательница малыша.

- Чтобы всё видеть.

- Но ведь для этого есть глаза!

- Да, но если не будет ушей, то шапка сползёт на глаза и я ничего не увижу.

Видеть цепочки, причины и следствия. Не было бы у меня "ушей", "шапка" бы сползла и... на кой слепому пулемёт? И ты бы на меня с восторгом не смотрела. А уж коли смотришь, то пойдём-ка мы на постелюшку. Где ты восторг свой и выразишь. Хочешь как пулемёт? Ну у тебя и фантазия. А с какой стороны? А какой стороной? А спинка не треснет? Интересная конструкция получается...

"Они прошлись по городу, как голодные соколы, напавшие на летящих голубей, как разъярённые волки напавшие на овец, со спущенными поводьями, ухмыляющиеся они сеяли ужас и разрушение..." - в этой цитате о взятии Багдада чисто монгольского - только поводья.

Город взят. Пошли грабежи и прочие эксцессы.

В Луцке, в Галиче основной силой были мои бойцы. Здесь "сборная солянка", но знают: "Зверь Лютый" безобразий не любит. А вот два союзных отряда... Чужих бойцов много. И ведут они себя...

Подобный уровень насилия видел в Киеве. Там мой номер был шешнадцатый: отгородил себе кусочек и всё. Мы к остальным не лезем и к себе не пускаем.

Здесь остановить храбрых русских витязей...

***

"Меня часто спрашивают, как вы себя чувствуете с амиотрофическим боковым склерозом. Ответ простой - не очень-то".

Я со своим среднесовейским пообносившемся гумнонизьмом в "Святой Руси"... тоже "не очень-то".

***

Ладно, насилуют баб. В "Святой Руси" - норма. "Взяли на щит". Неприятно, но не всем. Как МарьВанна в анекдоте в круиз съездила... Остальные терпят. Опять же, витязи - лучшая часть нации, пусть размножаются и улучшают качество нашего, богом только и спасаемого, народа.

А вон там... подростка-то зачем? Для "их удовольствий"? "Удовольствие" "мужика с топором" или с мечом - основательная причина. Я что, пуританствующий империалист? Всё исконно-посконно, истокнуто-скрепнуто. Культурное своеобразие, вековые традиции, стремление к вершинам мировой цивилизации, в смысле: греко-римнутой. Опять же, баб меньше пострадает.

Y-хромосома изменяет гормональный баланс в сторону агрессии, что необходимо в условиях боя. Особенно - рукопашного. Тестерон, знаете ли, зашкаливает. И требует разрядки. Например, в сексуальной экспрессии. Как у зайцев.

Так это хорошо! Что в городе бабы есть.

***

" - Запомни: без девчонок плохо.

- Это ещё хорошо. Вот когда без девчонок хорошо - это уже плохо".

"Без девчонок" - норма жизни воина, моряка, монаха. Норма должна быть "хорошо". А это "уже плохо".

***

Вот убивать - не надо. Он же на тебя не кидался. Двенадцать лет назад в стычке сбил с коня и коня увёл? Вот этого? Дядя, того коня давно уже на живодёрню свели! Похож? Это не доказательство. Ладно, убил так убил. Назад покойника не поднять. Беги к захабу да выбивай тамошних. Во как. А вот это уже воинское преступление - неисполнение приказа. Куда ты меня послал? Ага. Сухан. Наповал. А вы кто? А, родня. Мечи уберите. Не? Охрим, всех.

Мои и союзные гридни перелезли через стену и убивают защитников в городе. Хотя защитников... уже нет. Просто убивают. Глаза выпучены, морды красные, бороды заплеванные. Краска с лиц постепенно уходит, глаза впучиваются, бороды вытираются... и беспорядочное убийство переходит в упорядоченное: оружный, на ворога похожий, мявкнул враждебно... не дал, не дала, двери загородил, побежал, ноет противно, морда не понравилась... и трансформируется в грабёж.

"Всякий прошедший войну и не понявший, что люди творят зло подобно тому, как пчела производит мёд, или слеп, или не в своём уме".

Единственный эффективный способ успокоения войска: немедленный марш-бросок. Через сорок вёрст все так устанут, что ни до чего. Увы, крепость взята относительно легко. Сотни метров - забег, 15 м - залаз. И всё, "Ура! Победа!". Ни серьёзного мечамахания, ни копьевтыкания... Азарт, адреналин - есть. А усталости, молочной кислоты - нет.

Бой ещё идёт - последние придурки сидят в башне.

Работает психология, но не ненависть к врагу "пока бой не закончен", а бардак. В смысле: свободное выражение задушевных желаний русских витязей в условиях отсутствия начальства.

Про зверства кое-каких ландскнехтов в Европе много написано. Гражданские ещё зверячее. В средневековье есть яркие примеры, когда военачальники-аристократы прятались от своих и чужих воинов или мирных жителей, чтобы сдаться в плен аристократам-противникам. Когда спрятаться не удавалось - их убивали. Обычно - мучительно.

Наши тоже живые люди. Единственное, что обычно несколько притормаживает - присутствие начальников.

Князья пешком на стену не полезут - не по чести. Это Ванька-лысый такой... внесистемный. "Зверь Лютый" - всё не как у людей. В смысле: у князей. Пока в башне гарнизон держится - ворота закрыты. Сквозь закрытые ворота на коне не проехать. Князья ждут. С той стороны. А в городе...

Мстислав Великий выдал дочь в Изяславль. В 1129 г. в ходе войсковой операции этого Мстислава, город был захвачен его войсками, и её "товар" (имущество) едва "ублюдоша и то с нужею, бьющеся...".

Майно дочери Великого Князя, главнокомандующего?! - а нам пофиг!

Здесь имущество местных жителей, да и их самих, никто "ублюдать" не собирается.

Мы довольно резво добежали до княжеского подворья. Большая городская усадьба, забор высокий, ворота нараспашку, терем в три поверха. А это что за хрень справа со стороны Свислочи?

Каменный квадрат, стены по колено, толщина - в рост человека.

***

Ещё загадка тех ещё времён.

На Руси бывают разрушенные храмы. Но этот - изначально недострой. Только нижние части стен и столбов. 1.5 м высоты и толщины. Из булыжного камня. Чего на "Святой Руси" не делают - у нас строят из плинфы.

Внутри хоронят. 21 еловый гроб. По захоронению женщины воссоздали её прическу: уложенная вокруг головы коса - "корона" - характерна для Украины и южных регионов Белоруссии.

Погребение в недострое - редкость. Но не уникальность: Мстислав Черниговский положен в недостроенном Спасском соборе, когда стены были выведены до высоты "на кони стояще рукою досящ".

Там одно захоронение - здесь двадцать одно. Не случай - норма.

Традиция требует, чтобы кладбища не застраивались.

По остаткам храма и некрополя в нём пройдёт улица: деревянная мостовая, перемощена 4 раза. Первый настил - 30-40-е годы XIII в. Ещё до Батыя.

Четырехстолпный, крестовокупольный, трехапсидный, с выступающей средней апсидой. Стены выложены снаружи тесаным камнем, внутри заполнены рваным камнем на известковом растворе. В склепах оригинальная облицовка из тесаных кирпичеобразных известковых плиток.

Так не бывает: храмы строят по канону. Индивидуально, но типично.

Строил - двоечник. Организация внутреннего пространства обличает неопытного мастера: центральный подкупольный квадрат сдвинут к югу, южный неф уже северного.

Христианские храмы ориентированы по сторонам с света, алтарём на восток. Хотя с азимутами у наших... не очень: разброс велик. В отличие от мусульманских. Которые - алтарём к Мекке. Под эту нужду арабы и развили географию с астрономией.

Забавно, когда эти две традиции сочетаются в одном строении. В Грузии, например, есть храм, служивший одновременно мечетью и церковью, с двумя входами под прямым углом и двумя алтарями.

Промахнуться в православном храме с симметрией север-юг...

Храм не мал, площадь без апсид 144 кв.м, чуть меньше витебского Благовещения (153,96), чуть больше церкви Евфросинии Полоцкой (142), Бельчецкие Пятницкий и Борисоглебский храмы ему уступают. Малое количество опор (четыре столба) при большой площади храма компенсируется утолщением стен и столбов (толщина стен превышает толщину во всех храмах княжества). Столбы доведены до двухметровой толщины, подкупольный квадрат сдвинут к югу, внутренние пилястры неточно соответствуют столбам, что привело бы к искривлению сводов.

Какой-то масон строил. В европейской романской архитектуре есть квадратные в плане столбы, храмы часто строились из мощного камня.

Кто это делал и не доделал? - Глеб Скандалист.

Единственный в Полоцкой земле каменный храм XI в. - Софийский - воздвигнут византийскими зодчими. Заказал и оплатил - Чародей. "Закоренелый язычник" построил громадную христианскую церковь. Потому что это не про Христа, а про политику. В пику братанам-рюриковичам, в противовес Киевской и Новгородской Софиям.

В 1101 г. Чародея не стало. Минск - удел Глеба. Получив густонаселенный край, укрепившийся женитьбой на дочери "ярославича" Ярополка Изяславича, он не только проявил авантюрные наклонности своего отца, но и озаботился строительством собственного "идейного центра" - солидного каменного храма.

Остальные братья возводили каменные храмы в столице. В своих же землях ставили деревянные. Глеб с братьями не только "на одном поле не сядет", но и церковь в одном городе не поставит.

Как Мудрый противостоял своей Киевской Софией - Константинополю, так и Чародей противостоял своей Софией Полоцкой - Киеву и Новгороду. Храм - символ. Независимости, богатства, силы. На Руси после Батыя за сорок лет не построили ни одного.

Символ? - Достаточно одного. Всеслав не построил после Софии ни одной каменной церкви.

Как Полоцкая София символизировала независимость Чародея от Киева, так и Минский храм должен был демонстрировать независимость Скандалиста от Полоцка.