Таинственный воин

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Пир Драконис являлся центром культуры, религиозного поклонения и законодательства, а также местом пребывания властителей Хрунарда и Драконьей Глуши.

Происхождение церкви Пир Драконис, ее ритуалов, литургии и обрядов осталось за завесой тумана, скрывшим павшую империю Рамас.

Согласно церковной литургии, семь божественных драконов — Васска, Улрук, Джекард, Панас, Уитрил, Ормах и Сатинка — спустились с небес, дабы помешать человечеству полностью разрушить их творение. Их пришествие обозначило новую эру человечества — Драконис Регива, и с тех пор люди начали понимать божественность драконов и собственное скромное место в небесных сферах и на земле.

Новая эра началась с того, что каждый из драконов нашел людей, обладавших «даром» — способностью разгадывать смысл дыма, вырывающегося из ноздрей спящего дракона. Таких избранных потом терпеливо обучали драконьей речи и брали на службу как переводчиков и пророков божественных драконов.

Драконис Прима, или Первый Глас Дракона, тайно собрался в 172 Д. Р. — на нем впервые встретились священники, выступавшие от имени драконов Храмра. С восшествием на небеса божественных драконов Уитрила и Улрука Драконис Прима был переименован в Пентак, то есть в Собрание Пятерых.

Первыми официальными доктринами Пир стали Правила Пяти — пять основных пунктов, которые всегда должны помнить Говорящие с Драконами. Позднее эти доктрины использовались только Пентаком.

Доктрины Пир были сосредоточены на четырех основных аспектах Васски. Все остальные аспекты, известные как малые или вторичные, брали начало из этих четырех. Каждый аспект делился на две части, известные как левый и правый аспект. Правый аспект — это то, что касается Пир в целом как теократической организации, то, что относится к управлению церковью и общей тактике организации. Левый аспект касался отдельных членов Пир и их обязательств (согласно доктринам церкви).

«Враг прячется в ночи; дыхание Васски разгоняет тьму».

Этот аспект касался того, как Пир относился к идеям, философии, аргументам и рассуждениям тех, кто находится вне Пир. Поскольку Пир находился под управлением Васски, божественного существа, то лишь его понимание вселенной считалось правильным. Таким образом, поскольку взгляды Пир были единственно верными, все остальные идеи в мире оценивались по тому, насколько они совпадали или расходились с доктринами Васски. Идеи, не совпадавшие с доктринами церкви, объявлялись ересью и пороком.

Правый аспект. Тем, кто не исповедовал религию королей-драконов, могло показаться странным, что у Пир имелась развитая сеть шпионов и гонцов, обязанных собирать как можно больше информации из мира, лежащего за пределами Пир. Их целью являлось «осветить эти идеи сиянием света жаркого дыхания Васски» и либо поддержать их, либо уничтожить в зависимости от того, насколько они совпадают с доктриной.

Левый аспект. Человек был обязан бороться с любыми мыслями и знаниями, не соответствовавшими доктринам Васски. Если прихожанин слышал от кого-либо некую новую мысль, он обязан был принимать соответствующие меры. Если член Пир узнавал новую идею, мысль, информацию и не знал, как именно все это соотносится с официальной доктриной, его долгом было сообщить об этом местному священнику или любому члену Инквизиции Пир, чтобы тот во всем разобрался.

Таким образом вопрос того, что есть доктрина, приобретал чрезвычайную важность для священников и членов Пир. Вопрос этот относился к четвертому аспекту.

«Смерть судит всех: коготь Васски остер».

Физическое принуждение проявлялось как в левом, так и в правом аспекте завоевания.

Правый аспект. Военная сила лежала в основе философии Пир Драконис. Для защиты Пир требовалась не только сильная армия, но и активное применение силы, чтобы «убедить» врагов Пир в правоте дела Васски. При этом врагами считались все, кто высказывал мысли, идущие вразрез с доктринами Пир.

Левый аспект. Точно так же, как каждый человек отвечал за чистоту доктрины в рамках первого аспекта, он был обязан и служить Пир на военном поприще, когда его к этому призывали.

Сама смерть по доктрине, установленной четвертым аспектом, была либо смертью во славу веры, либо последним судом. Те, кто умирал, положив жизнь ради доказательства второго аспекта, могли рассчитывать, что их самопожертвование избавит от загробных мук их родных и любимых, провинившихся перед Пир. Существовали различные наказания, ожидавшие тех, кто умер, не познав величия аспектов Васски, и все эти наказания были ужасными. Враги Васски, не познавшие его аспектов, падали в бездну, в чрево земли, где мироздание вечно переваривало их. Те же, кто умер, не выполнив задания Васски (например, потерпели поражение в битве или скончались, не закончив порученное им дело), попадали после смерти в лапы умерших врагов Васски, и души мертвых пытали их — так же, как и сами претерпевали пытки. Но преступление вторых было больше: они знали аспекты Васски и все равно отвернулись от веры.

Таким образом, лучше было умереть в бою, прославляя величие Васски, чем отступить. Прощения проигравшим не было.

«Тело состоит из многих частей; сердце Васски неизменно».

Этот аспект был связан с организационными проблемами Пир. Пир состоял из отдельных людей — его составных частей. Ни одна из этих частиц сама по себе ничего не значила, люди были просто винтиками машины, работающими ради блага всего Пир.

Внутренняя сила этого аспекта состояла из двух частей: внутренней силы личности в верности доктринам Пир (левый аспект) и внутренней силы самого Пир как организации на службе Васски (правый аспект).

Правый аспект. Священники Пир на местах являлись одновременно и церковными властями и мирским правительством. Без священников не обходилась ни одна сторона быта, будь то сбор общинного урожая, праздники, местная самооборона, юриспруденция, сбор налогов, образование и прочее. Священники также контролировали знания прихожан в рамках этого аспекта.

Левый аспект. Каждый должен поддерживать Пир. Являясь его составными частями, отдельные прихожане должны были выполнять любые задачи, которые ставили перед ними священники любой ветви организации Пир. Большинство таких задач представляли собой простые и легко выполнимые физические работы. Иногда — паломничество, и тогда прихожанин отправлялся в Храм Васски. Некоторых призывали на работы по восстановлению Храма, не сообщая, когда их отпустят. Выполнение таких задач считалось высочайшей формой поклонения, и таким образом люди искупали прошлые грехи их семьи. Наказание за провал порученного дела было суровым (см. второй аспект).

«За светлыми лицами скрываются темные сердца; Око Васски бдительно».

Правый аспект. Чистота доктрины и уничтожение иных доктрин в основном относились к задачам главного инквизитора и монахов Пир Инквизитас. Пир Инквизитас — судьи, присяжные (а часто они же являлись и палачами), путешествовали по землям Пир в поисках еретиков и тех, кто отклонился от чистоты доктрины.

Левый аспект. Согласно доктрине Пир каждый человек должен замаливать ошибки человечества во времена Безумных Императоров Рамаса, дабы заслужить прощение Васски как для себя самого, так и для умерших.

Доктрина гласит, что мир был создан королями-драконами из сонного дыма. Из дыма были созданы и звери, главным из которых являлся человек. Но неразумный человек взбунтовался против великих королей-драконов. Безумные Императоры строили крепости высоко в горах, чтобы подобно драконам жить среди облаков, бросая вызов Васске и его сородичам. Короли-драконы разгневались на Безумных Императоров и спустились на землю, чтобы отомстить. Человек навлек на себя гибель своим упрямством и неразумной гордыней. Лишь немногие люди — а именно Говорящие с Драконами — услышали слова королей-драконов и поняли их справедливость.

Так началась Очищающая война, или Драконья осада. Драконы, Говорящие и те, кто в праведном гневе последовал за ними, — народ, или Пир, — выступили против Безумных Императоров Рамаса и сбросили иго. Души проклятых были сброшены в Аэрбон, упав даже глубже пещер гномов, до самого Н'Кара — брюха мира. Только благодаря покаянию ныне живущих и их преданности Пир эти души могли быть избавлены от мук и стать частью королей-драконов в земле Сурн'гара — за Завесой Вздохов на небе.

Существовало множество способов служения и поклонения Васске, каждый из них был описан в «Pir Inquisitas Desment», имевшем широкое хождение многотомном собрании доктрин. Самым важным постулатом считался следующий: никто в Пир не может сам приблизиться к великому Васске, ведь любая подобная попытка повторила бы проступки Безумных Императоров и могла привести к таким же печальным последствиям. Поклонение Васске шло через Пир Драконис и подчинялось строгим правилам.

Сердцем каждой общины Пир являлся Кат-Драконис. Эти здания отличались друг от друга в архитектурном отношении, но любой Кат-Драконис всегда был самым лучшим и самым большим домом данного города или деревни. Иногда (во многих деревнях) то был просто самый большой дом; иногда (в некоторых городах) — огромный собор, но ни одно из этих зданий не могло сравниться с Храмом Васски.

При этом все Кат-Драконис строились по общему плану. В каждом имелось четыре нефа, символизирующих основные аспекты Васски, в каждом нефе можно было увидеть изображения основных принципов покаяния Пир. На пересечении четырех нефов стоял Эко-Драконис, являвшийся центром молитв, — это изображение всегда подражало большому Иконостасу в Храме.

Этот праздник в честь правления королей-драконов, известный также как Праздник Избрания, отмечался повсюду каждую осень в Месяц Закваски по календарю Пир. Празднество обычно начиналось с Танца Просителей. Потом следовали призыв к Избранию, Марш Пирующих и Парад Безумного Императора, после чего местный священник отбирал Избранных и передавал их инквизиции. Заканчивалось торжество разбрасыванием благословенных монет. Праздник возник тогда же, когда и Пир.

Центром молитв Пир Драконис в землях Васски был Храм Васски.

Здание это в годы империи Рамас было храмом Кела и уцелело во время разграбления города Митанласа, переименованного потом в Цитадель Васски. Васска сделал своим домом Храм, или, вернее, пещеры под Храмом. После этого Храм Васски стал центром правления, закона и веры Пир по всему Хрунарду и Драконьей Глуши. Позже были предприняты большие усилия по восстановлению Храма. Хотя в ходе восстановления были отстроены те его части, что пострадали во время древней осады, в основном работы заключались в уничтожении прежних образов или переделывании их в образы Васски и Пир.

Храм Васски был великим центром паломничества всего Пир. Благочестивые прихожане приезжали из самых дальних концов страны, чтобы помолиться в этом центре духовной силы.