Язычник: Там ещё есть надежда

Глоссарий

Аки — как.

Абы — чтобы.

Асгард — мифическая страна богов, Миргард — Земля.

Борть — улей с пчёлами устроенный в дупле дерева.

Бортник — занимающийся пчёлами.

Безмен — 240 золотников, 1022 грамма.

Бич — ударяющая по злакам часть цепа.

Било — металлический брус подвешенный к дереву и имеющий прямоугольную или слегка изогнутую форму, в который ударяли клепалом(колотушкой). Било издавало довольно сильный, протяжный звон.

Бить баклуши — по сравнению с другими операциями: вытачиванием, обшкуриванием, росписью, обжигом, вытесывать баклушу (бить баклушу) — самое простое дело, практически — безделье. Поэтому и прижилось, бить баклуши — бездельничать.

Велес — В древнеславянских источниках Велес называется «скотьим богом» и сравнивается с эллинским богом Дикой природы и лесов Паном. Так, в «Повести временных лет» летописец Нестор называет Велеса «скотьим богом», покровителем домашних животных.

В Слове о полку Игореве древний песнотворец Боян называется «Велесовым внуком». Этот эпитет может говорить о функции Велеса как бога поэзии и обрядовой песни (издатели «Слова» усматривали здесь параллель со «скотьими» функциями Велеса и делали вывод о культе священного поэтического животного, подобного Пегасу).

Сельскохозяйственные функции Велеса прослеживаются в обычае оставлять ему в дар несжатыми т. н. волоти, несколько стеблей злаков. Эта жертва называется «Волосовой бородкой».

Векша — скорее всего не отдельная монета как таковая, а одна шестая часть куны. При мелких расчётах куну «ломали» с помощью специальных щипцов. «Ломаная» пополам, или обрезанная по окружности до определённого веса (в свою половину) куна, называлась Резаной.

Верста — равнялась 750 саженям и ее длина в метрах составляла 1140 м.

Вервь — первоначально родовая, а в последствии соседская община; она могла охватывать и несколько деревень. Мы не знаем точных соответствий, но можно думать, что погост и был центром верви.

Вира — мера наказания за преступление, выражавшаяся во взыскании с виновника денежного возмещения.

Весь — поселение свободных людей-общинников, свободных людинов.

Волхвы — (древнерусск. «кудесники», «волшебники», «гадатели») — мудрецы, или маги (санскр. — mah, клинописное — magush, латинское — magis, русское — жрец), пользовавшиеся большим влиянием в древности. Мудрость и сила их заключалась в приписываемых им знаниях различных тайн, недоступных обыкновенным людям. Помимо волхвов, колдовскими действиями занимались и женщины ведуньи-ведьмы, «чаровницы», «обавницы», «потворницы», «наузницы». Существовал и женский род от слова волхв — «вълхва».

Волхв-«хранильник» — изготовитель оберегов и амулетов.

Веять зерно — бросают хлебной лопаткой зерно против ветра. Мякину относит порывом ветра, а лучшие зерна ложатся дальше от вороха.

Вено — плата от жениха за невесту; выводное, окуп, выкуп, платился роду невесты или общине.

Во оружии — вооружены.

Голомень — каждая плоская сторона клинка называлась «голомень», или «голомя», а острия — «лезвиями».

Гривна (мера веса) = 96 золотников = 0,41 кг. По всей видимости она же фунт.

Головник — убийца, Головою клепати — обвинять в убийстве.

Гривная утварь — ожерелья, украшения шеи и груди.

Гарда(перекрестие) — специальный элемент, отделяющий рукоять от клинка и предназначенный для защиты руки от ударов оружия соперника.

Гумно — огороженный участок земли в крестьянском хозяйстве, предназначенный для хранения, молотьбы и другой обработки зёрен хлеба. В гумне может стоять деревянное сооружение, называемое рига или овин, в котором сушатся снопы сена и молотится зерно.

Гридень — телохранитель княжий, воин отборной дружины, гвардеец, нукер.

Домовина — Над сожженным прахом каждого умершего строилась деревянная «домовина» («столп»); в эти миниатюрные дома и приносили угощение предкам весной и осенью.

Десница — правая рука.

Дикая вира — общая, уплачиваемая коллективно; от слов «дикий» или «дивий» в смысле «общий, никому не принадлежащий» (ср. «дикий мед», «дикое поле», «дикий зверь» и пр.).

Дымари — вытяжные трубы печей.

Доля — сестра Недоли, помощница Макоши, небесная пряха, прядущая добрую, благодатную нить жизни человека. У Доли течет с веретена ровная золотистая нить, тогда как у Недоли получается неровная и непрочная.

Дый Вышний — другое имя Сварога.

Желя — вестница мертвых, богиня скорби и жалости, похоронного плача, провожающая на погребальный костер. Сестра Карны. Дочь Мары и Кощея.

Знамена — (знаменные борти), маленькие знамёна со знаками владельца бортей.

Зазор — позор.

Зозуля — кукушка.

Заложный покойник — люди, умершие «неправильной» смертью — упыри, русалки, кикиморы, шуликуны и т. д. Под неправильной смертью понимается такая смерть, когда человек умирает «не изжив» срока, определенного ему.

Имовитые — богатые, имовито — богато.

Истовый — настоящий.

Куна — серебрянный дирхем, чеканившийся в Арабском халифате, и являвшийся в 10 веке основной денежной единицей в Киевской Руси. По большинству источников вес монеты был 2,73 грамма.

Коварство — слово происходит от древнего глагола «ковать», изготавливать нечто из металла, сегодня употребляется только в переносном смысле, а в свое время означало: мудрость, уменье, замысловатость (греческие соответствия: panourgos — мудрый; mechanikoi — умелые). «Корень премудрости, кому открылся, и коварство (премудрости), кто уразуме».

Коливо — кутья из пшеницы, яблок, чернослива, меда, различных плодов и орехов.

Кичка — утка.

Кузнь — тонкое изделие из металла.

Кокошник — (от «кокошь» — петух, кур), головной убор, под которым замужние женщины полностью скрывали свои волосы.

Кветень — сев.-рус. название мая.

Кибить — деревянная основа лука, в сложных луках состояла из склеенных меж собой можжевеловой и берёзовой планок.

Княж муж — княжеский слуга, дружинник.

Кощунствовать — говорить о Богах, рассказывать о их жизни, передавать их слова.

Кмети — витязи, дружинники.

Кайма — основная часть внешней поверхности щита, между умбоном и окованным краем, так называемым «венцом».

Карна (Карина) — славянская богиня плакальщица, сопровождает погребальные обряды, витает над полями сражений, тоскуют в местах упокоения усопших вместе с Желей, своей сестрой.

Крыж — крест, перекрестие.

Крошня — плетеная из прутьев или корней корзина, кошница, плетенка.

Кутырь — большой желудок жвачных животных.

Людин, люди — свободные земледельцы-общинники, платившие только единоразовую и установленную (урок) годовую дань во время полюдья.

Липень — июль.

Лунница — (полумесяц, обращенный рогами вниз) девичье украшение.

Лихва — прибыль.

Мирской бык — выкормленный «всем миром» — всей весью.

Мара (Марена, Морана, Смерть) — богиня смерти, зимы и ночи. Имя Мара (Морана) родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить».

Не лажены — улей с сотами и пчелами цел.

Ногата — денежная единица, 1/20 гривны.

Неделя — воскресенье, по неделе (здесь — в понедельник).

Находники — разбойные отряды степняков, или варягов, приходившие(находившие) ради грабежа.

Налучь — сумка для ношения лука.

Недоля (Нужа, Нужда) — богиня, помощница Макоши, ткет несчастливую судьбу.

Навья — вид заложного покойника. Женская душа, нападающая на путников.

Обры — Авары, племена Хионитов, пришедшие из низовий Сыр-Дарьи, и создавшие на короткое время Аварский каганат. Были полностью уничтожены франками. Свою лепту в их гибель внесли и полабские славяне.

Ошуюю, ошую — по левую руку, по левую сторону, одесную — по правую.

Овамо-сямо — туда-сюда.

Оковки — крепёж по краю щита.

Полоть — половина туши мяса, говядины или свинины.

Погост — место куда свозилась дань из близлежащих весей.

Потвор, потворство — чародейство, колдовство; потворник — знахарь.

Почадить — признать чадом, ребёнком, неспособным отвечать за свои поступки самостоятельно. Вернуть статус взрослого, полноправного людина можно спустя какое-то время, доказав своими поступками право на это или пройдя обряд инициации.

Поток (от поточити, заточити) — арест.

Полюдье — ежегодный объезд «светлым князем» всей подвластной территории, целью которого был сбор дани.

Перунов День (20-го липня) — великий праздник всех воинов-защитников родной Земли, а так же всех честных земледельцев-пахарей. По народным поверьям, дождём в этот день смываются злые чары — «лихие призоры» (сглазы и порчи) и многие болезни.

Поильменье — территории вокруг озера Ильмень.

Подол — низменная часть поселения, под насыпью, обычно у реки.

Посолонь — по солнцу, противосолонь — против солнца (совр. против часовой стрелки).

Рогатина — копьё, имело ширину пера от 5 до 6,5 см и длину лавроволистного наконечника до 60 см.

Разбой без свады — предумышленное убийство с захватом чужого имущества.

Рясны — вертикальные полосы, идущие от кокошника вниз (до груди или даже до пояса). В металлических изделиях этого типа часты изображения птиц.

Рота — клятва.

Сажень простая — 152 см. Расстояние между размахом вытянутых рук человека от большого пальца одной руки, до большого пальца другой.

Сажень косая — 248 см, расстояние между подошвой левой ноги и концом среднего пальца вытянутой вверх правой руки.

Сажень мерная — или как ее называли «маховая» равнялась 176 см., здесь учитывалось расстояние с кончика пальцев одной руки до конца пальцев другой.

Смерды — это не все крестьянское население (которое именовалось «людьми»), а определенная часть его, близко связанная с княжеским доменом, подчиненная непосредственно князю, в какой-то мере защищаемая князем (смерда нельзя мучить «без княжья слова») и обязанная нести определенные повинности в пользу князя. Смерды платили дань. Наиболее почетной обязанностью смердов была военная служба в княжеской коннице, ставившая смердов на одну ступень выше обыкновенных крестьян-общинников.

Село — от «сидеть», поселение смердов, посаженных князем на землю. Скорее всего, земля тоже относилась к личному княжескому имуществу. В сёлах часто были расположены погосты, куда во время полюдья свозили дань из близлежащих весей.

Сеногной — мелкий, но продолжительный дождь.

Свада — ссора, столкновение, драка, вражда.

Событие — совместно быть, что-либо общенародное, например, вече или праздничные гуляния.

Скора — пушнина.

Спожинки — 15 августа (серпеня, жнивеня) отмечается праздник окончания жатвы, который в народе называется Спожинки. В этот день благодарят Дажьбога Трисветлого и Мать Сыру-Землю за урожай, приносят требы Макоши (Матери Урожая) и заплетают на поле из последних колосьев «бороду» Велесу. К 9 августа на большей части Земли Славянской заканчивается жатва, отсюда и название праздника — Спожинки (дожинки, обжимки).

Свиля — защита телом от атакующих действий противника, основанная в славяно-горицкой борьбе.

Совня — разновидность рогатины, имевшая кривую полосу с одним лезвием, слегка изогнутым на конце, которое насаживалось на длинное древко.

Сулица — происходит от глагола «сулить», первоначально имевшего значение «метать». Можно говорить, что сулица — это нечто среднее между копьем и стрелой. Длина древка ее — 1,2–1,5 м.

Сварог — хозяин неба, покровитель ремёсел — на определённом этапе становления древней славянской религии играл важнейшую роль. Имя его носит общий для индоевропейских народов характер и связано с индийским словом сварга — небо.

Сурожское — Азовское море.

Страва — поминальный пир по умершим.

Сурья — хмельной напиток, который пьют боги.

Татьба — воровство, тать — вор. Лицо — поличное.

Тигли — горшки из огнеупорных материалов, в которых «варили» металлы и сплавы.

Томары стрельные — стрелы с тупыми наконечниками, применявшиеся для охоты на пушного зверя, чтобы не повреждать ценную шкурку.

Тысячьский (тысяцкий) — княжеский воевода, предводитель городского ополчения («тысящи»), ведавший в мирное время делами городского управления.

Тул — футляр для стрел. Смысл этого слова — «вместилище», «укрытие».

Тризна — боевые игры, ристания, особые обряды, призванные отгонять смерть от оставшихся в живых, демонстрировавшие их жизнеспособность.

Усерязь — височные кольца. Нижняя кромка древнего кокошника снабжалась y висков несколькими кольцами («заушницами»), получившими кабинетное наименование височных колец. Возможно, что к ним должно быть отнесено древнерусское слово «усерязь». Семилучевые и семилопастные кольца прочно ассоциируются с летописными Радимичами и Вятичами; спиральные — с Северянами, браслето-образные — с Кривичами, ромбощитковые — со Словенами.

Урок — норма уплаты дани, годовая норма

Умбон — (от лат. umbo, родительный падеж umbonis), железная серединная бляха щита, служившая для защиты руки воина. Имел полусферическую или коническую форму. Под умбоном находилась перекладина, за которую воин держал щит.

Хытрец (стар.-рус.) — мастер.

Хвалисское — Каспийское море.

Цветень — май (юж.-рус.).

Цеп (чеп, молотило) — примитивное орудие для обмолота, состоит из двух подвижно связанных концами палок: более длинная (до 2 м) рукоятка и более короткая (до 0,8 м) рабочая часть, ударяющая по злакам.

Челядь, челядин (ед. число) — древнее славянское название рабов, сменившееся в середине 11-го века на — холоп.

Чадь — семья.

Чело — (здесь) передовой отряд, первая линия отряда.

Шихта — сырец залаживаемый в тигель[*], в котором его «варят» с добавлением различных элементов, чтобы получить требуемый сплав.

Шуйца, шуя — левая рука.

Яблоко (навершие) — головка эфеса, предназначенная для удержания, чаще всего шаровидной формы.