Убить мессию

Попытка пятая

– У меня такое ощущение, что мы постоянно движемся от одного тупика к другому, – наконец сказал отец Никанор. – Возможно, так уже происходило четыре раза, и каждый раз мир бывал разрушен, и все начиналось сызнова.

– Евреи привыкли выдвигать претензии Богу, но в данном случае я не могу не присоединиться к их голосу, – заметил Кероп. – В той игре, которую вынуждены играть мы, явный перевес на стороне нашего противника. Уж если сравнивать это с шахматами, то я бы сказал, что мы играем вслепую, при этом противник может менять правила игры, как ему заблагорассудится.

Давид облокотился на подоконник.

– Извините, – сказал он, – но мне сейчас необходимо поспать хотя бы несколько часов, иначе я просто упаду в обморок. Давайте я съезжу домой и немного вздремну, а потом мы продолжим…

– В таком состоянии ты просто не доедешь, заснешь за рулем, – сказал Кероп.

– Тогда я посплю в машине.

– У тебя не такая машина, чтобы в ней можно было спать. В этой развалюхе тебе придется согнуться в три погибели. Сколько я тебе говорил – купи «роллс-ройс» или «кадиллак»…

– Особенно переделанный из катафалка – там прекрасно можно отоспаться сзади, – подхватил шутку Давид. – Так что ты мне посоветуешь сделать – лечь спать прямо на могиле царя Давида?

– И укрыться одним из покрывал, которыми прикрыто надгробье! – Керопа, казалось, невозможно было привести в плохое настроение. – Переночуешь у нас в монастыре, в комнате для паломников.

– А хорошо ли это? – засомневался Давид.

– Другой вариант – можешь пойти к себе в ешиву и лечь там в пещере на лавочке.

– Кончайте шутить, – хмуро заметил отец Никанор. – Нам всем нужно поспать пару часов, иначе мы не сможем приступить к решению загадок, заданных нам ангелом.

В помещении «тайной вечери» погасили свет, дверь заперли на замок, и Кероп повел Давида по лабиринту узких улочек Армянского квартала к своему монастырю.

– Зайдем вот здесь, – сказал он, указав на небольшую калитку в стене и доставая из кармана увесистую связку ключей, не хуже, чем у отца Домициана.

Отперев деревянную дверцу (только-только для того, чтобы пройти некрупному человеку), Кероп подмигнул и сказал Давиду:

– Места надо знать. И армянский язык.

– Что? – удивился Давид.

– Это из одного анекдота.

– Ты все шутишь и шутишь, – проворчал высокий каббалист, протискиваясь в узенькую калитку.

– Если мы проиграем, такой возможности мне уже долго не представится… А как ты думаешь, история каждый раз повторяется?

– То есть каждый раз существуют Давид, Кероп и все вокруг? – Давид обвел рукой небольшой дворик армянского монастыря, обнесенный высокими стенами, куда они попали через калитку (она тут же была вновь заперта хозяйственной рукой Керопа).

– Не думаю. Иначе какой смысл тогда повторять всю игру снова и снова? Нет, каждый раз должны быть разные условия, разные правила игры…

– Только непонятно, почему постоянно игра заканчивается победой демона,

– проворчал Кероп, вытащив из связки очередной ключ и открывая Давиду одну из комнат помещения для паломников – старинного двухэтажного здания с черепичной крышей.

Обстановка внутри комнат была более чем спартанской – узкая кровать, застеленная тонким ватным одеялом (такие одеяла в Израиле почему-то называются «летними», хотя кому здесь летом придет в голову укрываться?), пластмассовая табуретка и столик.

– Все-таки хорошо, что у евреев никогда не было монастырей, – заметил Давид.

– Ладно-ладно, тебе здесь не жить. Поспи часа три-четыре, и снова в бой. В ваших ешивах, между прочим, условия ненамногим лучше.

– Но в ешивах мальчики не проводят всю жизнь, – парировал Давид, усевшись на кровать и стягивая ботинки.

– У нас тоже есть разные кельи, – усмехнулся Кероп. – Бывают такие комфортабельные, что я тебе доложу… Слушай, а почему ангел у нас спрашивал, знаем ли мы, где находится рай?

Давид уже удобно устроился, положил голову на маленькую подушечку (набитую чем угодно, но только не пухом):

– А потому, что большинство людей этого не знает, – произнес он сквозь сон.

– Они думают, что рай находится где-то там, далеко…

Давид страшно зевнул, чудом не вывихнув себе челюсть.

… может, на Луне или на Марсе. Мне один русский еврей говорил, что в Советском Союзе раньше приводили такой атеистический аргумент – дескать, космонавты летали, а никакого Бога не видели.

– У нас всегда подразумевается, что рай наверху, а ад внизу. И нижняя перекладина на кресте, указывающая направление, куда отправились два разбойника, составлявших компанию Иисусу… Один из них уверовал, и отправился в рай, другой же умер в безверии – и место его в аду. Поэтому один конец перекладины направлен вверх, а другой – вниз.

– Тебе что, спать не хочется? – измученно пробормотал Давид.

На самом деле Кероп был утомлен не меньше его, но живость характера не давала ему покоя.

– Все это надо понимать в переносном смысле. И рай, и ад – все находится здесь, в нашей душе.

С этими словами Давид провалился в сон, и уже через минуту он храпел, как паровоз (его жена могла бы характеризовать такое состояние, как крайнюю степень усталости).

Кероп, однако, этого не знал. Он осторожно вышел в коридор, а оттуда во двор монастыря. Казалось, он поймал какую-то мысль, самый кончик – но стоит за него потянуть, и над краем пропасти, куда они катятся, появится спасение. Армянин был знаком с Каббалой, и сейчас старался мыслить так, как мыслил бы Давид. Итак, все миры находятся здесь. И рай, и ад расположены не где-то на Юпитере, а рядом с нами. Точнее – еще ближе – на духовном плане, говоря языком оккультистов (монах оккультистов не одобрял, но с их литературой был знаком, и иногда даже пользовался их терминами).

«Все это совсем близко,» – вдруг подумал Кероп. «Все эти понятия существуют только в нашей душе. Но как до них добраться? Архангел Михаэль сказал, что если мы будем знать, где находится рай, то сможем защитить душу Машиаха. А рай, как и ад, мы всегда носим с собой». Кероп по запутанным коридорам монастыря прошел в свою келью (она отличалась от того помещения, где сейчас спал Давид, только обилием книг), и забылся мертвым сном. Но пока он обустраивал свое скромное ложе, у монаха в голове все время свербила одна мысль:

– Если и рай, и ад находятся среди нас – то где же можно спрятать душу Машиаха?

Давид тоже спал неспокойно. Эта же идея протачивала его сон, подобно жуку-древоточцу, залезшему в деревянный шкаф. «Душа Машиаха находится где-то в нашем мире», – то ли думал каббалист сквозь сон, то ли это ему снилось. «Не на другом конце Солнечной системы или Галактики – туда бы Андрас добрался без труда, как всякий ангел, за несколько взмахов крыльями

– а где-то совсем близко.

Но демон почему-то в это место попасть не может».

Просыпаться всего через несколько часов неспокойного сна было страшно тяжело. Давид и Кероп в своих келейках проснулись почти одновременно, потом армянин зашел за каббалистом, и они еще долго плескали водой себе в лица в маленьком умывальничке, находившемся в коридоре монастыря.

– Я позвоню отцу Никанору, – сказал Кероп, вытаскивая мобильный телефон.

– А что мы ему скажем? – устало спросил Давид, выходя на свежий воздух (солнце уже взошло высоко и изрядно припекало на закрытом монастырском дворе). – Единственное, что мне стало понятно после нашего с тобой вчерашнего разговора на сон грядущий – что душа Машиаха находится где-то рядом. Но только мы не знаем, где. А демон знает, но никак не может туда добраться.

– Может, мы у него спросим? – ухмыльнулся Кероп, но ухмылка вышла какая-то кривая.

– Это нам ничего не даст. Ну хорошо, скажет нам демон – «Птичье Гнездо»

находится там-то и там-то.

– Например? – прищурив глаз, спросил Кероп.

– Если бы я мог сказать хотя бы «например», я уже мог бы сообразить и точный адрес. Ладно. Но даже если мы узнаем точно, где находится душа Машиаха – как мы сможем ее защитить? Выставим охрану с автоматами?

Кероп на секунду поник головой, задумался, а потом вспомнил:

– Но архангел Михаил сказал же вчера, что нам поможет Метатрон с коллелем!

– Да как это выполнить на практике?! – Давид даже повысил голос. – Когда я на бумажке считаю сумму чисел, обозначаемых буквами, я приплюсовываю единичку, и у меня получается на эту единичку больше. Тогда слово «Метатрон» будет «весить»

не 314, а 315 – то есть силой своей он сравняется с Андрасом. Но на практике – какой духовный процесс должен соответствовать тому действию, которое мы обозначаем прибавление единицы?

– Думай, Кероп, думай! – стукнул себя армянин по лбу ладонью. – Один день у нас остался – 24 часа…

– Какие 24 часа! – закричал Давид. – Сутки кончаются с заходом солнца! У нас есть от силы часов восемь!

– Спокойно, спокойно, – Кероп начал ходить взад-вперед, как маятник. – Почему архангел Михаил сказал, что нам поможет только Метатрон? Потому, что он самый главный из арангелов? Нет никого выше?

– Да нет! – Давид тоже вскочил. – Потому, что Метатрон тоже участвовал в разделении душ!

– Каком разделении душ? Объясни, – не понял Кероп.

– Согласно представлениям Каббалы, существует пять уровней души – начиная с нижнего: нефеш, руах, нешама, хая и йехида. После того, как Адам согрешил, йехиду у него отняли и спрятали в том месте, которое мы ищем – в «Птичьем Гнезде». Но у него отняли также и более низкий уровень души – хаю

– для того, чтобы позже передать ее…

– Еноху! – догадался Кероп. – Тому праведнику, который был потом живым взят на небо и стал Князем Божественного Лика!

– То есть когда-то их души были частью души однго человека. Причем Ханох-Метатрон всего на один уровень «ниже», чем Машиах. Вот этот уровень мы и должны ему добавить. – Что-то из жаргона компьютерных игр, – пробормотал Кероп.

– А ты откуда знаешь? – удивился Давид. – Играл когда-нибудь?

– Видел… Не отвлекайся. Пока все эти теоретические рассуждения не на шаг нас не приблизили к пониманию того что мы сейчас должны делать. Мы только знаем, что архангел Метатрон помог бы нам, если бы мы сделали что-то такое, чего пока не знаем сами…

Давид, казалось, испытывал крайнюю степень нервного возбуждения. Он, не останавливаясь, ходил по дворику, сжимая и разжимая кулаки.

– Я вспомнил! – крикнул он наконец. – Все! Все! Задача решена!

– Что мы должны делать? – подбежал к нему Кероп.

– Погоди, пока не знаю. Но вот послушай – я все время думал, где же находится это место, куда демон Андрас не может попасть, чтобы взять в плен душу Машиаха. И тут вспомнил – в Каббале говорится, что есть такой мир, который называется «Весь Израиль». Это такой духовный план, куда Сатан (а демон Андрас – это один из его компании, понятно) не может войти. Где же он находится?

– В Израиле? – предположил Кероп.

– Нет! В центре души каждого еврея есть точка, которая является неделимой частицей Божества, и это и есть «йехида», и их мистическое соединение и называется «Весь Израиль», и они же, слившись, образуют в будущем душу Машиаха.

– Гениально! – вздохнул восхищенно Кероп. – Не хранить душу в одном месте, пусть даже и труднодоступном – потому что демон, все время меняющий правила игры, может туда попасть; а раздать ее по частям – так же, как драгоценную картину разрезать на мельчайшие части и разделить ее между миллионами людей, чтобы в один прекрасный день эта картина собралась снова.

– Демон Андрас не может одновременно забрать «йехиду» у всех евреев, – закончил Давид.

– Тогда чего же он нас пугает? – вдруг перебил Кероп его рассуждения. – Очевидно, Мессия должен родиться вот-вот, и тогда все эти души соберутся в одном теле! Кстати, как мы узнаем, кто будет Мессией? «Йехида» как-то по особому проявляется?

– Конечно! Мы наблюдаем проявление высшего уровня души либо у самых совершенных праведников (но на деле такое встречается редко), либо у евреев в момент, когда они должны отдать душу за Всевышнего… – при этих словах Давид помрачнел. – Например, во время Катастрофы многие евреи перед смертью читали «Шма, Исраэль».

– Тогда нам нужно всего лишь имитировать акт самопожертвования, – сказал Кероп спокойно (Давид не стал его перебивать, поняв, что в хитрой голове армянина уже сложился план). – Как-то я поинтересовался, почему евреи, читая молитву «Слушай, Израиль…», закрывают глаза. И мне ответили, что в этот момент они готовы пожертвовать жизнью за славу Господа, а закрытые глаза символизируют, что молящийся уже как бы умер или по крайней мере готов к смерти. Если бы нам удалось организовать чтение всеми евреями молитвы «Шма, Исраэль», и при этом одновременно вызывать архангела Метатрона, их совместные «йехидот», проявленные в этот момент, могли бы служить «коллелем». Точнее, недостающей единицей – мостом, наводимым между человеком и Всевышним.

Кероп, достав упрятанный было в карман мобильник, начал набирать номер отца Никанора, при этом одновременно двинулся к калитке:

– Пошли, чего же ты ждешь?

– Легко сказать, – Давид с трудом подавил зевок. – Заставить всех евреев читать «Шма, Исраэль»… Когда добрая половина из них и в синагогу-то не ходит.

Хотя, может, если не всех евреев к этому привлечь, а хотя бы большую часть… Но самое главное – как мы это сделаем?

– Да, проблема, – только тут Кероп сообразил, что бурные события последних дней, когда борьба с демоном была в самом разгаре, обошли Израиль стороной. – Боюсь, если мы сообщим об этом по радио, нас просто упрячут в сумасшедший дом.

Тем временем они вышли из монастырского дворика и зашагали в сторону Еврейского квартала. Прохожие кидали косые взгляды на их возбужденный вид и всклокоченные бороды.

– Но погоди, есть люди, более авторитетные, чем мы… Хотя нет, в такую историю поверить трудно. Разве что коэны, которые собирались у рава Элазара, видели Андраса…

– А когда вообще евреи читают «Шма»? – спросил Кероп. – Ну, в утреннюю молитву, вечернюю… Но ведь молятся люди в разное время – кому-то на работу к шести утра, а кому-то к девяти.

– Еще перед сном… Ну и перед смертью, естественно. – ответил Давид. – Тогда читают «Шма» даже те, кто всю свою жизнь прожил вне синагоги. О!

– Что – «о»!

– Мы их напугаем!

Встретившись с греческими монахами, Давид и Кероп быстро разработали подробный план. Согласно ему, от имени виднейших каббалистов (тут Давид расчитывал на помощь рава Элазара), а также глав церквей следовало сделать заявление о имевшем место ночью видении – дескать, Израиль постигнет разрушительноне землетрясение. Если об этом сообщить по радио о по телевидению (а в Израиле, как нигде, любят панические новости), то в определенный час толпою можно будет манипулировать, как угодно. Тем более, что всего делов-то – прочесть «Шма, Исраэль».

Затрещали мобильники. «Баба Элазар», согласившись с планом, развел титаническую деятельность. Вселенский Патриарх, которому эта история уже несколько дней не давала спать, подтвердил полномочия отца Никанора делать от его имени любые заявления – хуже уже не будет.

К вечеру площадь перед Стеной Плача была полна, так же, как были забиты все синагоги страны. Давид взял ключи от туннелей, ведущих вглубь Храмовой горы, и в одной из пещер они начали церемонию вызова ангела Метатрона, в то время как снаружи рав Элазар дирижировал чтением молитвы.

«Шма, Исраэль…» – только глухо доносилось вглубь скалы, подобно прибою шумевшего вдали людского моря. Давид и монахи по очереди читали призывы к ангелу, все повышая и повышая голос. До захода солнца оставались считанные минуты.

– Все, хватит, – раздался вдруг голос за спиной Давида.

Каббалист обернулся, и увидел выходящего из туннеля старика в белых одеждах, с длинной седой бородой.

– Не мешайте нам, дедушка, – несколько раздраженно сказал Кероп. – Дело серьезное.

– Но вы же хотели меня видеть?

– Вас? – удивились все.

– Я Ханох, сын Йереда. И я же – ангел Метатрон. Если бы я появился здесь в своей огненной форме, вы не смогли бы этого выдержать, духовное пламя спалило бы вас. Что вы хотели?

– Вы можете победить демона Андраса? – напрямик спросил Давид.

– С вами – могу, – ответил ангел. И, секунду помолчал, добавил: – Все.

В это время снаружи донесся крик толпы. Это люди увидели, как над Храмовой горой появился гигантский образ крылатого человека с головой ворона. Человек этот сидел верхом на черном волке.

Видение продолжалось долю секунды, а потом образ разлетелся на огненные куски, тут же истаявшие в быстро темнеющем небе.

– Все, – сказал Ханох. – Вы победили царя-злодея.

– Не скажу, что это было просто, – Кероп утер пот со лба. – Но почему же люди проиграли первые четыре раза?

– Кому вы поверили? Демону? – ангел рассмеялся. – Люди выигрывали каждый раз.

Все еще улыбаясь, Князь Божественного Лика повернулся и исчез в туннелях Храмовой горы.