Шаг из тьмы 3

Глава 15

Владимир

Эвакуация имущества из загородной недвижимости прошла мимо Рябушева стороной. Он бывал там исключительно наездами и собственного угла с барахлом не имел. Кажется, можно было спокойно сосредоточиться на подготовке зачатка медицинской службы к предстоящей войне, но в дело вмешался архиепископ. Решил, что война, с точки зрения формирования благоприятного общественного мнения, самое подходящее время для создания нового духовно-светского ордена. В это трудное время, церковь протягивает руку мирянам, не словами о смирении, а реальными делами. Типа, все должны проникнуться.

Наверное правильно, по опыту родного мира, от тех кто много говорит правильных слов, настоящего дела хрен дождёшся, а уж от православной церкви тем более. Если только не замаячит перспектива хорошо на этом реальном деле поиметь. А тут, ещё как такового бизнес плана нет, а владыка рвётся в бой, ибо надо. Нет, определённо неправильный архиепископ, ему надо было родиться во времена первых христиан, когда учение ещё было пламенем, а не средством заработка, а то ведь смотрится на фоне остальных, как белая ворона.

В принципе, он ничего не имел против, надо так надо, тем более у архиепископа всё готово и деньги и место и устав. Даже форму одежды придумал, для духовенства обычная ряса с нашитым на неё белым крестом, мирянам туника из небеленого полотна с чёрным крестом. Что ж, вполне в духе времени и наглядно, у него самого почти такая же. Ему осталась «самая малость», наладить работу непосредственно по медицинской части, которая естественно, поглотила всё его время. Это он сначала думал, всё быстро склеится, благо костяк братства составляли более — менее опытные монахи, с которыми он уже год возился. Раны он им ещё в прошлом году запретил прижигать, осталось научить сортировке раненных. Дело не слишком сложное, со времён Пирогова ничего существенно не изменилось, справятся.

Ага, это он размечтался. Навалилось столько административной работы, на которую некого было поставить, что не продохнуть. В нагрузку, именно ему, пришлось в срочном порядке готовить внеплановый номер посвящённый исключительно образованию братства, потом проводить ликбез для городского совета. В преддверии войны нужное дело, хоть будут знать куда раненных нести. Кроме газеты отпечатали и расклеили по городу пару сотен листовок с пояснениями, для граждан кто газету себе позволить не мог.

Как-то незаметно, за всеми этими хлопотами, у хирурга появилась ещё одна обязанность, как понятно, напрямую связанная с медициной. Его стали звать на все военные советы. Не иначе подполковник подсуетился, вроде средневековая военная мысль ещё не должна дорасти до таких высот, чтоб начмеда на совещания приглашать, ибо делать ему там было нечего. Для настоящей войны, лекарств нет, перевязочного материала нет, оборудования с подготовленным персоналом тоже нет. Чего в достатке, как это спирта, ну дак кто бы сомневался, гнали всё лето и осень без перерыва.

Стараниями архиепископа у братства появилось два помещения в обоих частях города и несколько добровольцев. И если на софийской стороне братству передали помещение бывшей монастырской лечебницы, в которой он работал весь прошлый год, то на торговой стороне здание было бывшей монастырской трапезной. То есть, по большому счёту — ни о чём.

Однако, не смотря и вопреки, с последствиями первого штурма, новосозданное братство справилось. Из тридцати двух раненных новгородцев и псковичей доставленных в госпиталь с тяжёлыми ранениями, умер лишь один, с проломленной головой. Жаль, но с такими ранами не справлялись и в двадцать первом веке. В реальных условиях проверил щипцы сделанные ему Горыней для извлечения наконечников стрел, которые частенько оставались в ране и болторез для срезания кольчуг. У местных лекарей он ничего подобного не видел, поэтому пришлось создавать его с нуля, для чего соединил щипцы с расширителем. Инструмент вводиться в раневой канал, который соответственно расширяют, а щипцами цепляется наконечник после чего вытаскивается. Вроде всё просто, но изделие вышедшее из под рук кузнеца, выглядело, мягко говоря, зловеще.

По какой-то злой иронии, первое применение случилось на самом мастере. Олег сам его привёз с двумя торчащими стрелами, на санках, на которых они перевозили дрова для паровика. В плечо ерунда, ничего серьёзного, а с засевшей в груди пришлось повозиться. Идиоты, подполковник ведь предупреждал, кольчуга даже плетением восемь в два от бронебойной стрелы спасает не всегда, надо одевать две, но две тяжело таскать. Вот и схалтурил на свою голову, заодно, на нём новинки медтехники опробовали. Работают.

Тогда же, произошёл, нет, не конфликт, некоторое недопонимание с архиепископом, заставившее вновь вспомнить, с кем они имеют дело. По его распоряжению в госпиталь везли и своих и чужих, помощь оказывали всем одинаковую, свои только шли первой очередью. Когда наконец очередь дошла до пленных, то здесь Рябушеву в пришлось столкнуться с жертвами огнемёта. Ожоговые это всегда страшно, в средневековье, где нет никаких средств им помочь, страшно вдвойне. Двадцать пять человек с ожогами третьей и четвёртой степени, площадь поражения свыше пятидесяти процентов, у половины повреждение дыхательных путей. Это смерть, без вариантов, даже в ожоговом центре Вишневского. Миряне в их братство ещё не успели вступить, из персонала он монахи, бабы из попаданцев и дети, которых Олег забрал с торговой стороны. И к кому здесь прикажете обращаться по поводу эвтаназии?

Обратился к непосредственному начальству, благо Феофан самолично пришёл посмотреть, как с наплывом раненных справляется госпиталь. И встретил полное непонимание. Архиепископ посмотрел на него как на убогого, понимая, что не время и не место, лекцию закатывать не стал. Кратенько, за десять минут, рассказал хирургу почему тот не прав. Если опустить многочисленные цитаты из библии, которые вообще можно было трактовать как угодно, на то они и цитаты, основная мысль свелась к двум следующим пунктам. Самый хитрожопый доктор хочет остаться чистеньким прикрываясь данным много лет назад словом? А о других он не подумал? И если с этим утверждением он был готов где-то согласиться, то второй пункт буквально вогнал его в ступор. Чем больше человек страдает здесь, тем проще ему придётся там! Он даже сначала не понял и уточнил, нет, понял всё правильно, земные страдания могут избавить от страданий в загробном мире. Посему, его разговоры о Coup de grâce, есть вредная ересь. Приплыли.

Не удержался и спросил — для попадания в рай теперь достаточно заиметь хреновую смерть?

Феофан схватил его за перепачканную в крови тунику и притянул к себе.

— Не цепляйся к словам лекарь, — медленно произнёс он, — ты прекрасно понял о чём я. А то, о чём ты съязвил, отвечу — да! Но с двумя оговорками, смотря как ты жил и за что умер. Такой ответ достаточен?

— Более чем, — не стал развивать тему Рябушев. Феофан тот ещё товарищ, на костёр он никого не отправлял, но пробовать не стоит. Однако, устраниться от участия в разборках на религиозную тему ему всё же не удалось.

Произошло это вечером, на следующий день после второго штурма. Закончив работу с пациентами, Рябушев решил проверить как идут дела в госпитале на торговой стороне. Полномасштабного штурма там ещё не было, но обстрел из метательных машин не прекращался и перестрелки лучников случались ежедневно. В общем, была бы война, а жертвы будут, а с ними и работа для хирурга. Но караульные на Волховских воротах наотрез отказались выпускать его из города, хотя сообщение между берегами не прерывалось и после сожжения моста и каких-то ограничений на него пока не вводили. Хирург ещё не успел задать вопрос о причине подобной избирательности, как старший смены сунул ему в нос бумагу за подписью посадника, где было чётко прописано, что ему без вооружённой охраны и личного разрешения посадника покидать город запрещается. На обратной стороне, рукой Климина был на современном русском нацарапан постскриптум «Владимир Сергеевич, сами подумайте, переправа далеко небезопасна. Случись что, нас даже заштопать будет некому, или сдохнем от простого аппендицита. Кстати, у меня он ещё не вырезан». Сразу возник вопрос, а если военному его превентивно удалить, свободу передвижения вернут? Очень хотелось поинтересоваться, но у посадника спрашивать бессмысленно, а Лёха дома практически не бывает, готовиться партизанить за городом. Пришлось возвращаться.

Ради удовлетворения собственного любопытства, решил пройти мимо места последнего штурма, непосредственно взглянуть на состояние укреплений. Много он наслушался об эффективности суздальских метателей от пациентов, теперь посмотрит своими глазами. Чтож, пролом он увидел издалека, крепостная стена стояла на искусственном валу и возвышалась над городом, а с конкретикой не получилось.

На баррикаде закрывавшей пролом, стоял мужичок в рясе и толкал проповедь на тему «нашествие суздальцев как кара Господня». Естественно, основной мыслью повествования являлись многочисленные грехи горожан, которые переполнили чашу терпения Его. И всем каяться, срочно. В целом ничего нового, никто так плохо не понимает учение Христа, как сами христиане. А уж религиозные деятели…, шлюхи они и в средних веках шлюхи. Под кого только не ложились, самые одиозные ложились и под монголов и под поляков и под французов и под фашистов, сейчас хотят лечь под владимирского князя. Чтож, в этот раз им повезло, Боголюбский мужик более чем достойный, потомки не осудят вслед не плюнут.

Рябушев развернулся чтобы идти обратно, слушать про кровожадное божество, которое по природной злобности натравляет одних своих последователей на других, за их мелкие грешки, ему совершенно не хотелось. И откуда только такие беруться, кто несёт эту ахинею и кто её слушает? Ладно здесь, где больше половины народа просто читать не умеет, а у большинства умеющих нет средств на приобретение первоисточника. Но подобных идиотов полно и в оставленном им мире, где при некотором желании можно получить библию совершенно бесплатно и самостоятельно убедиться, что в Новом Завете написано там как раз обратное. Ну да ладно, люди хотят ощущать себя стадом, пожалуйста, всегда так было и всегда будет…

Рябушев зло сплюнул и развернулся обратно. Ключевое слово здесь — стадо. Послушать монашка собралась приличная толпа, человек сто, не меньше. Серьёзная осада со штурмами и убитыми только началась, стены частично разрушены, и тут вдруг появляется «служитель Господа» который вещает людям, что это они во всём виноваты. Не сражайтесь, а покайтесь! Он видимо таким экстравагантным способом людям боевой дух поднимает? Эта сука вообще представляет, что бывает во взятом городе? В одном из номеров газеты Климин рассказал о своей одиссее в Киеве, как под шумок из всех щелей вылезла всякая мразь, которая зверствовала как бы не больше чем противник. Разве не достаточно? В связи с этим, возникает вопрос, он сам по себе такая скотина, или подсказал кто? Где мать её, контрразведка, когда она нужна? Почему-то готовиться партизанить в тылах противника, когда должна ловить врагов внутри города.

«Не послушали мы Евангелия, — со скорбной миной причитал монашек, — не послушали апостола, не послушали пророков, не послушали светил великих … Не раскаялись мы пока не пришёл князь владимирский безжалостный по Божьему изволению… Испытав сие, братья, убоимся наказания этого страшного и припадём к Господу своему с исповеданием, да не навлечём на себя ещё больший гнев Господень, не наведём казни больше прежней! — в этом месте он уже сорвался на визг, — Доколе не отступим от грехов наших!? Пощадим же себя и детей своих! В какие времена видели мы столько жестоких смертей? — он махнул в сторону пролома, где как раз больше легло сожжённых суздальцев, — А если предадимся мы воле господней, то всяческим утешением утешит нас Бог небесный, аки детей своих помилует Он нас, печаль земную отымет от нас!».

Пробрался сквозь толпу, благо люди его уже знали, да и одетая поверх полушубка туника с крестом внушала гражданам уважение. Протиснулся вперёд и залез на баррикаду рядом с монашком, тот недоумённо посмотрел на него и уже хотел что-то сказать, но Рябушев опередил.

— Я ненадолго, только уточнить один вопрос, — не давая оппоненту опомниться затораторил хирург, — я правильно понял, суздальское нашествие это наказание Божие?

— Во истину так, сын мой, — важно провозгласил монашек.

— Сын? — картинно удивился Рябушев, — ты ещё пешком под стол ходил, когда я уже лекарем стал. Но если ты считаешь себя мне духовным отцом, то это тоже чушь собачья. Потому что поганый еретик им являться не может!

Среди практикующих хирургов, как правило, не встречаются ни знатоки рукопашного боя, ни особые силачи. Так сказать, издержки профессии, руки хирурга не только его хлеб, но и всегда чья-то жизнь. С трясущимися после тренировки руками не очень-то по-оперируешь. Но, природа не терпит пустоты, невеликая физическая сила компенсируется высокой точностью её приложения. Хирургу без точности ни куда, времена Пирогова, когда операции проводились под лозунгом «быстрей, быстрей, пока пациент не умер от болевого шока», давно прошли. Сумка с инструментами описала короткую дугу и соприкоснулась с челюстью монашка как раз в том месте, где во внешнем кармане лежал болторез. Рябушев нагнулся над бесчувственным телом и со щелчком вставил ему на место выбитую челюсть, «точность вежливость королей», с усмешкой вспомнил старый рекламный слоган.

— Ну что господа, — обратился хирург к ещё не перешедшим в себя горожанам, — кто поможет мне доставить еретика на суд к владыке?

Как ни удивительно, в желающих поспособствовать оказалась практически вся толпа и особых вопросов по поводу его самоуправства у граждан не возникло. За прошедшие полтора года подзаработал некоторый авторитет. Потом, ещё эти его шашни с церковью, в виде организации братства и одежда с крестом…. Похоже, народ счёл происходящее внутрецерковной разборкой. Непосредственно учавствовать, ну его нафиг, а посмотреть со стороны очень даже забавно, зомбоящика то нет, скучно однако.

Владыка как обычно был весь в делах, но когда к его палатам подвалила такая толпа, вышел лично. И похоже малость ошалел, когда узнал о поводе для сборища. Да, свобода воли это больная мозоль всего христианства, как с первых соборов начали ломать копья, так по прошествии двух тысяч лет и не закончили. А в промежутке случилась реформация и тридцатилетняя война, это не считая костров на площадях и обычных разборок типа варфоломеевской ночи.

Недовольство архиепископа понять немудрено, про господ Лютера и Кальвина он естественно не слышал, но к чему могут привести такие дискуссии в осаждённом городе, представлял прекрасно. Это помимо того, что сама тема чрезвычайно скользкая, сколько народу посворачивало на ней шеи, страшно подумать.

Первым выступал Рябушев, как заваривший всю кашу. Чтоб ввести Феофана в курс дела, начал издалека, мол прохожу мимо недавнего пролома, а там на баррикаде гражданин в рясе вещает будто Господь решил наказать нас за грехи использовав суздальского князя в качестве карающей длани? В таких случаях, чтоб самому не прилетело, нужно правильно расставлять акценты и хирурга понесло. Это что, Иисус говорил про возлюби ближнего, а потом разгневался и покарал нас всех оптом, от младенца до старика, прислав для этого таких же христиан? Они тоже в чём-то провинились? И получается, что он сначала принимает мученическую смерть ради нас, а потом натравливает друг на друга? Не берусь утверждать, но на первый взгляд, здесь не просто ересь, а попахивает сатанизмом! А как его слова согласуются со свободной волей? Решения шестого вселенского собора успели пересмотреть, или это личная позиция обвиняемого? Большинство мирян выпали из реальности минут через пять, слабовато у народа со знанием писания, а про решения первых соборов, не все церковники в курсе. Архиепископа хватило на десять.

— Довольно! — прогремел в морозном воздухе его голос, — я понял тебя Владимир. Теперь ты — обратился к монашку, — Иоанн, говорил ли людям сим о том, что суздальское войско послано нам самим Господом в наказание за грехи наши?

— Да владыко, — не стал юлить монашек — ибо…

— Достаточно! — прервал его Феофан и уже обращаясь ко всем собравшимся закатил проповедь на полчасика. Не отнять, у мужика талант, проповедь может выдать на раз, без бумажки и подготовки, причём не запинаясь, без эканий и аканей, речь свободная, образы яркие. Рябушев попов не любил, но проповеди архиепископа всегда слушал с удовольствием, наверное именно такими и были первые христианские проповедники, во времена, когда вера ещё не стала религией. Как и предполагалось, Феофан сгладил острые углы, рассказав собравшимся, что после того, как кровь Спасителя смыла с нас первородный грех, для людей началась новая эра. Путь указан, никто на него силком не тянет, откровений свыше больше не будет до страшного суда. С воздаянием же, придётся потерпеть до окончания земного пути, но не сомневайтесь, воздасться. Поэтому, не стоит обвинять Создателя в собственных проблемах и заявления о Божественном наказании являются просто легкомысленными. А про сатанизм, наш уважаемый лекарь немного погорячился в своём излишнем рвении. В общем, всем спасибо, все свободны, кроме виновников торжества.

Дождавшись пока новгородцы разойдуться, Феофан двумя пальцами подозвал к себе обоих.

— Не думал, что ты так превратно понимаешь писание, Иоанн, — прошипел он на монаха, — но сдаётся мне, здесь дело в обычной гордыне. Нравиться когда тебя слушают открыв рот, пусть даже изливает он откровенную глупость?

— Всё происходит по воле Его! — взвился монах.

— Ну вот и посидишь в порубе до окончания осады! — огрызнулся архиепископ, — согласно твоим умозаключениям, можешь считать меня исполнителем Его воли. Увести его — бросил он служкам и повернулся к Рябушеву.

— А тебя старый, чего на подвиги во имя веры потянуло? Думаешь у меня других забот нет? Жизни спасай в лечебнице, вот лучший подвиг!

— Царство разделившееся в себе не устоит и дом разделившийся в себе падёт. Мне нужно было мимо пройти?

— Знаю, писание ты разумеешь, только про шестой всенский собор ты зря вспомнил.

— А что не так?

— Да всё не так! Слышал звон, да не знаешь где он. Кроме всего прочего, шестой собор определил правила поведения для духовенства и мирян, и кстати, на будущее, «не подобает мирянину пред народом произносить слово, или учить, и тако брать на себя учительское достоинство, но повиноваться преданному от Господа чину, отверзать ухо приявшим благодать учительскаго слова, и от них поучаться Божественному», это из его постановлений. При некоторой ловкости можно тебя за это притянуть. А то о чём ты говорил, звучит вот так, «Проповедуем также по учению святых отцов что в Нем и две природные воли, и два природных желания, и два природных действиянераздельны, неизменны, неразлучны, неслиянны. И две природные воли не противоположны одна другой, как говорили нечестивые еретики, — да не будет! Но Его человеческое желание не противоречит и не противоборствует, а следует или, лучше сказать, подчиняется Его божественному и всемогущему желанию». Это о Христе, если до тебя не дошло.

— Понял, был не прав.

— Хорошо, если понял. Впредь, или изучи вопрос перед полемикой, или пользуйся исключительно цитатами из писания. — Феофан махнул рукой, — ладно, как дела в лечебнице?

— Пока справляемся, но нужны новые места, жертв следующего штурма некуда класть будет, перевязочный материал кончается, опять же, кормить их всех надо.

— Так кто получше, отдай родичам, пусть ухаживают.

— А суздальцев я кому отдам?

— Тоже верно. Ладно, ступай, подумаю над твоим вопросом.

Феофан подумал, и сделал. В отличие от деятелей просвящённого двадцать первого века, у которых в течении двадцати лет «времени на раскачку нет», у деятеля тёмного средневековья, связка слово-дело, работала чётко. На следующий день, отправил одного из своих секретарей к сыну Боголюбского. Тот изложил проблему и вернулся в город с представителем противника, который ознакомился на месте с условиями ухода за раненными. Боярин походил, поговорил с раненными, кто был в сознании, задал несколько вопросов общего характера и отбыл восвояси. Рябушев думал, что на этом дело и закончилось, нет, оказалось ошибся. К вечеру, от суздальцев поступила гуманитарная помощь, провиант перевязочный материал и деньги. Чтож, похоже жизнь стала налаживаться, но это его мнение разделяли далеко не все.

Через несколько дней, вернувшись ночью домой из клиники, Рябушев был с порога озадачен Лещём, Олег просил зайти к нему, как только придёт. Заниматься делами совершенно не хотелось, тупо хотелось спать. Вроде полноценного штурма не было уже который день, но перестрелка прекращается только ночью, от чего раненных вагон и маленькая тележка. В основном гражданские и некомбатанты. Хотя, к некомбатантам тут можно отнести всё женское население, посильную помощь армии оказывают. Сколько он простоял у операционного стола, часов пятнадцать наверное, а возраст у него далеко не юношеский.

Поднялся к себе, принял сто грамм облепиховой настойки для приведения расшатанной нервной системы норму, хотел чуть посидеть, но понял, если присядет, то уже не встанет, заснёт прямо сейчас. Надеюсь у «племянничка» серьёзное дело, пробормотал он себе под нос и зашагал к его комнате. Стучаться не стал, дверь в его комнату оказалась открытой, а увиденное несколько озадачило. Эффективный менеджер явно собирался валить из города.

Рюкзак обёрнутый белой тканью, широкие охотничьи лыжи с приклеенным камусом из неизвесной зверюшки, маскхалат на стене. Сам попаданец сидел в кресле и старательно обматывал белой тканью ножны меча. Почувствовав на себе взгляд оторвался от своего занятия.

— Владимир Сергеевич, пожалуйста, не откладывая на завтра соберите всё ценное и спустите в подвал. Перед уходом, я подожгу дом. Идея в следующем, если суздальцы ворвутся в боярский дом где нет ничего ценного, то начнут вдумчиво его обыскивать и рано или поздно доберутся до подвала. А так, дом сгорел, добро вместе с ним. Для противника всё логично и он уходит в расстроенных чувствах грабить соседей, а мы в шоколаде и весной строимся по новой на старом фундаменте.

— Гениально, никогда не сомневался в твоём профессионализме, — хирург не удержался от сарказма, — и я смотрю ты уже и лыжи навострил, во всех смыслах.

— О, не я один. Нас набралось пару десятков, кто сто процентов не переживёт падение города, в основном наши партнёры по бизнесу. Лёха в прошлом году поставил не на ту компанию, теперь расплачиваемся.

— И когда ты собрался?

— Как народ начнёт бросать оружие, думаю, вовремя следующего штурма. А скорей всего ещё раньше. Как вы в курсе, послезавтра масштабная вылазка, на которую у нашего военного есть некий гениальный план. Меня же, терзают смутные сомнения, что при таком численном превосходстве противника, нам всыпят по первое число и огнемёт нам не поможет. Хорошо у него хоть мушки нет.

— Откуда такая уверенность? — удивился Рябушев, — вроде всё складывается не так плохо. И насколькоя помню, в нашей истории эта осада закончилась для Боголюбского таким поражением, от которого он не смог оправиться до конца своего правления. Собственно, оно и стало главной причиной его окончания. Нам остаётся только воспользоваться положительным опытом предков.

— Значиться, просвещаю вас по поводу местной войнушки, — усмехнулся Олег, — между собой, местные граждане до последнего не сражаются. Просто, нет столь принципиальных причин. Если потерпят поражение, то никакого геноцида не будет, один банальный грабёж, потом заплатят откупного, дадут преференции купцам победившей стороны и пригласят на княжение того князя на которого им укажут. Всё. Это не моя придумка, посадник с тысяцким просветили. Они по молодости лет успели повоевать на прошлой войне с Долгоруким и расклады знают не понаслышке. Поэтому, как только за нас возьмутся всерьёз, граждане побросают оружие и будут совершенно правы. По большому счёту вопрос исключительно в деньгах и амбициях власть имущих, за которые умирать в общем-то тупо.

Теперь по поводу победы Новгорода в нашем мире. Да, было дело. Только один маленький нюанс, никакого положительного опыта в летописях нет. Потому как проигравшая сторона о своих неудачах особо не распространялась, а у победившей, их писали грёбанные попы, которыми у нас рулил некто Иоанн. Да, да, возможно тот самый, которому вы на днях начистили рыло. Очень мутный тип, то ему сама Богородица приносит мешки с деньгами, то он на бесах в Иерусалим катается, а потом эти же бесы подбрасывали ему в келью бабские шмотки и шлюх приводили. Это информация из его официального жизнеописания.

А про осаду, вообще полный бред. Икона Богородицы сама рванула из храма, а когда в неё попала стрела, разрыдалась при всём честном народе. В отместку за это безобразие, на суздальцев пала тьма и они поубивали друг дружку. Оставшихся отловили в окрестных лесах и повязали как баранов. Короче, сюжетец для ветхого завета. Одним словом, никакой войны по их мнению не было, всё Он разрулил, словно Ему заниматься больше нечем. Только почему-то, после столь славной победы, стоило Андрею Юрьевичу перекрыть поставки хлеба, золотые пояса приползли к нему на брюхе в Боголюбово, заранее соглашаясь со всеми условиями князя, которого они на днях разбили в пух и прах. Заметьте, не пришли войском, поставить наглого князя на место, как они сделали с его внучатыми племянниками на Липице, а униженно просили. Опуская религиозную дребедень, вам не кажется, что даже в нашем мире что-то не так с историей? И руководствоваться опытом предков нам не с руки. Остаётся собственный здравый смысл, который подсказывает мне, что следующий штурм будет последним.

— Всё так плохо? Огнемёты уже не работают?

— Да, стены разбиты и у нас и на торговой стороне. Вовремя предыдущих штурмов они потеряли всего человек четыреста убитыми и примерно в два раза больше раненными. Поэтому войско под стенами боеготово ни чуть не меньше, чем в первый день осады, а с их великолепной разведкой, думаю они уже знают, что огнемёт на софийской стороне всего один и перебросить два оставшихся с торговой стороны не получиться. Да и не спасут три огнемёта колыбель русской демократии, слишком не равны силы. Противники наши не дураки, это понимает. И то, что они концентрируют войска именно здесь, косвенно на это указывает. Прибавьте к нашим неприятностям одного из лучших полководцев современности, которому помогает человек из нашего времени, у которого военная подготовка, может и не на уровне Климина, но голова на месте и руки из того места растут. И самое хреновое, его советы слушают и денег на его проекты не жалеют.

— То бишь, по твоему нам крышка? — поинтересовался Рябушев.

— Не нам всем, а конкретно Лёхе и мне. Особенно в свете последних событий, когда с его подачи устроили чистку новгородского боярства… короче, с нами всё плохо. Остальных, максимум переселят во Владимир, трудиться на благо зарождающейся абсолютной монархии. Может в этом мире у Андрея Юрьевича получиться.

— Это вряд ли. Абсолютная монархия неразрывно связана с национальным государством, а до национальной идеи народ ещё не дорос, зарежут так же как и у нас.

— А если он возьмёт и вырежет самую одиозную часть так называемой элиты? У первого императора получилось всего за два года, а этот товарищ не менее решительный.

— Не получиться, тогда имелось в наличии много образованных молодых граждан с горячим сердцем, которые совершенно добровольно встали на место вычищенных. И то, он физически не смог вычистить всю мразь, которая в конце концов одержала верх. Здесь подобный манёвр невозможен даже теоретически, банально некем заменить боярство. Только через триста лет Иван Законодатель смог более менее наладить управление, когда появился кадровый резерв из многочисленных детей боярских и прочих мелких дворянчиков, который начал активно создавать ещё Иван Калита.

— Во во, Лёха говорил нечто подобное в прошлом году. Только один нюанс, мы все знаем, сын Боголюбского проживёт ещё пару лет, а он сам ещё пять. А теперь объясните мне, на кой хер мы вообще ввязались в это дерьмо? По уму, нам до лампочки, кто победит, через пять лет придёт Всеволод большое яйцо и разрушит всё что успел построить старший брат в вопросе построения централизованного государства. И всё вернётся на круги своя, алчные князья на Руси, алчные олигархи в Новгороде. Мы же, по прихоти отмороженного подпола, сейчас оказались меж двух огней. Оно нам надо — Олег отложил в сторону законченную работу и уставился на хирурга — короче, Владимир Сергеевич, когда заварушка закончится, предлагаю разделить активы и пусть военный тешит своё эго, играя в большую политику за свой счёт.

— Вот уж не думал, что тебя так огорчит первое серьёзное испытание, которое ещё неизвесно в чью пользу закончиться.

— Да обидно, по тупому подставились, вместо того чтоб наблюдать со стороны и окучивать на бабки обе стороны, мы оказались в самой заварухе. А закончиться известно чем. Республика проиграет при любом раскладе, а мы вместе с ней, даже если каким-то чудом сейчас удастся отбиться. Южные области, где выращивают основную часть зерновых, разорены войной, после ледохода нам перекроют волоки и республику накроет медный таз, как это случилось в нашем мире. В довесок, у нас персональный враг в лице владимирского князя, а коллективную ответственность ещё никто не отменял. Влетим всей компанией, не только вы и я, но и весь народ с нами связанный. Кроме девок которые успели выскочить замуж и то не факт.

— Ты конечно молодец, начал имущество делить когда враг под стенами, в прошлом году, когда производство выводил, не мог сообразить?

— А я и сообразил что дело тухлое, в голове вертелся пример комсомольского работника заделавшегося нефтяным олигархом. Уж на что был важным и могущественным, до того возгордился, аж забыл, что власть исходит из дула винтовки и закономерно поехал копать уран. Я это жопой чуял, по тому у нас и есть запас на чёрный день и основные активы я именно поэтому из города вывел, жаль тогда ещё не представлял всех раскладов.

— Ладно, я тебя понял. К эвакуации подготовлюсь. А к вопросу раздела имущества, давай воспользуемся твоим предложением и вернёмся к обсуждению после войны.