Пророки желтого карлика

Как бы то ни было, диал был разработан лишь до уровня основных философских категорий, а нужны для "погружения", очевидно, были слова, предельно конкретные, бытовые...

Именно эти соображения я вкратце и высказал своим друзьям. Но идея так захватила их, что теперь было все нипочем.

- На первых порах обойдемся и чисто абстрактными категориями! - встав в позу завоевателя, заявил Владик - хватает же некоторым диким племенам словаря в несколько десятков слов!

- Ну, потому они и дикие! - с иронией заметила Саша.

- А мы-то чем их хуже, - без тени юмора отпарировал Владик, -и у нас будет своя стадия "дикости", примитивизма в языке!

- Пожалуй, в этом что-то есть, - подал голос Димка, - американские индейцы называли море "место, где много жидкого". Для начала, мы тоже можем изъясняться подобным образом, ведь в конкретной обстановке почти всегда главное ясно и без слов.

Слова лишь уточняют. Если нужно сказать, что кто-то ушел, это запросто можно выразить предельно абстрактной категорией исчезновения, ведь и так ясно, что не уполз, не уплыл, не улетел и подземный ход не прорывал!

- А если испугаются что этот "кто-то"

умер, ну... утонул? - засомневалась Саша.

- Тогда можно воспользоваться чуть менее абстрактным "сменил это место в пространстве на то", - резонно отметил Димка.

- Точно, такие категории пространства в диале есть уже сейчас! Даешь "туземный диал"! - завопил Владик, приходя в полнейший восторг, - Для полноты счастья осталось только дать себе туземные имена!

- Тебя назовем" Розовый чулок" - съязвила Саша.

- Излишне конкретно! - отразил удар Владик.

- Я надеюсь, имя "Познающий многих"

достаточно абстрактно для тебя? - добила рыцаря любви отважная амазонка: Конечно же, я имею в виду лишь духовное познание!

Дружный хохот всей честной компании возвестил, что победа Сашей одержана полная. Брешь была пробита, идеи сыпались фейерверком. Через несколько минут у всех уже были собственные "индейские" имена, похожие, на абстрактные прозвища. В дальнейшем имена было предложено менять, уточняя их в соответствии с развитием языка. Одним из нас имена были даны вполне серьезные, так Сашу решили именовать "Хранительницей Времени", она ведь собиралась стать историком, мне торжественно присвоили имя "Постигающий Сущность". Другим дали имена полушутливые, так Димку назвали "Вразумляющим", то есть дающим, формирующим разум, - да и какое другое имя мог получить учитель, созидатель душ человеческих? Что касается Владика, то как он ни старался, ему не удалось избавиться от моментально приклеившегося к нему прозвища - оставалось лишь носить его с гордостью. Остальным тоже довольно быстро нашлись легко запоминающиеся "клички".

После этого памятного вечера время как бы ускорило ход. Настроение всех ребят было на подъеме, до похода с "погружением" остались считанные дни. Запасались провиантом, туристским снаряжением, утрясали вопросы с отпусками у начальников и деканов, зубрили словарь-минимум по диалу.

Чем ярче, однако, были события в нашей группе энтузиастов, тем мрачнее становилась обстановка в моей собственной семье. Возвращаясь с работы домой, я, казалось, окунался с головой в холодную затхлую воду, по каплям заполнившую старый подвал. Желание поделиться переполнявшими меня идеями, вместе посмеяться над забавными происшествиями, исчезало как-то само собой.

Что-то ушло из нашей жизни, и, оказалось, навсегда. Очень скоро я понял, что это "что-то" - сама любовь.

Марина долго тянула с ответом на мое предложение отправиться в поход на побережье Азова вместе, пока однажды совершенно случайно я не узнал, что она вместе с подругой и Гошкой едут в Судак, на крымский берег, и билеты уже на руках.

Ребенку, дескать, там будет много лучше, чем "в ваших палатках"...

Впрочем, этим она еще раз доказала свое полнейшее равнодушие к делу ради которого я живу. Да, именно ради такого дела и живу я на этом свете, наконец-то осознал я простую мысль! Так вот почему так тяжел оказался для меня период неуверенности в нужности нашего дела людям, его необходимости в строительстве нового общества! Неуверенность в деле жизни рождает неуверенность в самой жизни, в необходимости существования моего собственного "я"... А если другой человек равнодушен к делу ради которого я живу, то как же он относится ко мне самому? Мне казалось, я смогу жить человеком, который меня не любит, ради ребенка, которого мы любим оба, но жить с человеком абсолютно равнодушным?... Ведь такой человек, по сути, не видит, не замечает в вас человека, не желает признавать вас человеческой личностью! Все человеческое в наших предках - обезьянах создал труд, и только труд на благо всех людей сохраняет в человеке человека. Равнодушие, неуважение к труду, которым человек занят, рождает и равнодушие к самому человеку!

Очень скоро действительность подтвердила истинность этих, казалось, столь абстрактных размышлений. В суете я где-то прихватил простуду, но болеть было некогда и я с температурой побежал на работу. День выдался трудный и к концу его, да еще простояв полтора часа в нашем столь организованном общественном транспорте, я едва держался на ногах. В голове шумело, дрожали колени, несколько раз от духоты в автобусе я чуть не потерял сознание. На пороге дома меня встретила несколько разомлевшая от домашнего сидения Мариночка и, несмотря на то, что она прекрасно видела мое состояние, без тени смущения вручила трешку, сказав что не успела сбегать в магазин, так что ребенку нечего приготовить на ужин.

Не помню уж как я выдержал испытание магазином, но вернувшись я поцеловал Гошку и ушел из дома. Это было последней каплей. Я ушел навсегда.

Единственное, что у меня теперь оставалось, это наш диал. И я окунулся в работу с головой. Наконец, последние приготовления окончены, билеты куплены, звучные слова диала вызубрены так, что по каждому поводу хочется вставить их в русскую речь.

До Керчи мы добрались поездом, паромом переправились через Керченский пролив на Таманский полуостров, автобусом проехали по длинной, в несколько километров, и узкой косе со странным названием Чушка. Дальше добирались на перекладных, и концу дня уже стояли на обрывистом берегу Азовского моря. Зеленые холмы, озера - лиманы, белый, с красноватым оттенком песок - все говорило, что мы не ошиблись в выборе места для нашего "погружения".

Было уж поздно, когда, наконец, нашли удобную для разбивки лагеря ровную площадку. Палатки ставили ночью, при свете карманных фонариков. Поскольку на диал было решено перейти сразу же по прибытии, местность огласилась странными даже для нашего, казалось бы привычного к диалу уха, ритмически организованными богатыми рифмой и музыкальным консонансом звуками. Под яркими звездами бархатного южного неба, под аккомпанемент волн, наш новый говор действительно напоминал туземный, а палатки ночная тьма с ловкостью факира превратила в хижины коралловых островов...

Очарование того первого вечера сохранилось и на следующий день, оно владело всей нашей разношерстной компанией все время, иногда усиливаясь, иногда ослабевая, но никогда оно не исчезало совсем. Необычность ситуации подчеркивалась все усиливающимся интересом к нашему цыганскому табору со стороны местных жителей. Дело в том, что нам приходилось довольно часто навещать поселок, расположенный поблизости, что бы набрать пресной воды или подкупить продуктов. Поскольку же ничто не должно было нарушать глубины "погружения", нам и на рынке и в магазине приходилось объясняться лишь знаками, подкрепляемыми для понятливости эмоциональными диальскими фразами. Очень скоро весть о необычной научной иностранной экспедиции облетела поселок и к нам наведывались целыми делегациями. Споры среди односельчан вращались, в основном вокруг вопроса, откуда прибыли эти странные люди, - из Австралии или из Южной Америки.

Нас все это забавляло, мы пытались шутить, на глазах рождался новый, диальский юмор, да что там, рождался язык! Мы читали многочисленные привезенные с собой книги по самым разным предметам, проводили дискуссии, спорили до особой "диальской" хрипоты, наконец, купались, загорали, играли в волейбол, путешествовали по живописным окрестностям. И, конечно же, записывали, фиксировали каждое рожденное в общении слово, каждую удачную фразу.

На этот случай все были обязаны всегда иметь при себе записную книжку. Вечером записи из книжек переносились в единый "гроссбух" - так создавался первый словарь Диала. По возвращении произведенные подсчеты показали, что словарь содержал к тому времени около полутора тысяч (!) слов, по доброй сотне изобретенных слов на человека ("погружались" мы числом пятнадцать) или, в среднем по три новых слова на человека в день. Впрочем, далеко не все слова стали для нас общеупотребительными, вошли, так сказать, в активный лексикон языка.

Некоторые так и остались на бумаге.

Самым удивительным для всех нас фактом в первые дни пребывания на "лингвистическом острове" была та легкость, с какой мы освоились с употреблением диала: уже через несколько суток после прибытия составление фраз не вызвало абсолютно никаких затруднений, разве что звучали они несколько длинно недостаток конкретных понятий возмещался добавочным количеством понятий абстрактных.

Следующим по времени, но не по важности, открытием стала появившаяся неожиданно возможность общего, коллективного обсуждения совершенно специальных вопросов, принадлежавших до сих пор области компетенции лишь кого-либо из нас.

Так мы с гигантским удовольствием и, что главное, с полным пониманием обсуждали вопросы биологии, медицины, лингвистики, фундаментальной физики, педагогики, философии... Дело в том, что диал может быть настолько абстрактным (а тогда, на том этапе развития он и в целом был таковым), что различия между этими конкретными науками при изъяснении на диале просто исчезают, биолог может свободно говорить на научные темы, скажем, с лингвистом, однако под абстрактными категориями языка каждый имеет в виду вполне конкретные явления своей науки. Взаимопонимание отнюдь не исчезает с полным осознанием собеседниками, того простого факта, что они ведут разговор о совершенно различных вещах, ведь сам диалог идет на весьма абстрактном уровне. Законы нашего мира, законы диалектики едины, различны лишь их проявления, но и эти проявления подчинены единым законам. Лишь потом нам пришло в голову, что подобная ситуация отнюдь не нова, напротив, она характерна для всякого общения, на любом языке! Действительно, ведь любое слово - это всегда абстракция, слово во всех случаях обобщает множество самых различных явлений. Мы слышим слова, что говорит нам кто-то другой, но под этими словами мы понимаем, как правило нечто иное, нечто весьма отличающееся от того смысла, который вложил в них сам говорящий. "Мысль изреченная есть ложь" - эта сентенция давно известна лингвистам. Каждый, произнося слово всегда разумеет под ним нечто свое, вкладывает в него весь свой абсолютно индивидуальный, предельно конкретный опыт личной жизни.

Собственно, и понимаем то мы друг друга только потому, что слово абстрактно и тем самым обще для нас всех. Выходит диал лишь усиливает, развивает эту сторону языка! Но какие это открывает поистине невероятные возможности! Столь разобщенные, не подозревающие общности своих проблем "узкие специалисты" начнут с полуслова понимать друг друга, исчезнет пресловутый барьер между "физиками" и "лириками", да что там, это будет шагом к предсказанному великим Марксом устранению в будущем коммунистическом обществе разделения труда, разделяющем не только труд, но и самих людей труда! Диал станет мощным ускорителем науки...

Время шло, диал не стал пока ускорителем развития всего общества, однако интеллектуальное развитие жителей страны "Диалии" совершало, без всякого сомнения, резкий скачок вперед. Как будто новый, необъятный мир раскрылся перед нами и засверкал всеми своими фантасмагорическими красками. Мы словно объединили все свои индивидуальные, разрозненные интеллекты в один, мощный разум коллектива. То, что вынес из опыта жизни и вновь открывал каждый, моментально становилось достоянием всех. Каждый шел, казалось, своим, особенным путем, и в то же время это была наша общая дорога. Блестящие идеи в самых разных областях человеческого знания рождались на каждом шагу, так что мы даже не имели возможности их как-то зафиксировать.

Так или иначе, но по "всплытии" с нашего "погруженного в лингвистическую пучину острова" мы оказались совсем не такими, какими были когда-то. Как давно это было, ведь минул "целый месяц"! У всех было чувство, что мы родились заново.

Глазами вновь рожденного смотрел я теперь и на свою неудавшуюся семейную жизнь. Печальный исход нашего союза теперь совсем меня не удивлял, трудно было лишь понять, как я не смог предвидеть такого развития событий заранее, когда было еще не поздно... Равнодушие к человеку появляется не вдруг, оно начинается с равнодушия к делу, которому этот человек служит... С предельной ясностью осознавал я теперь эту простую мысль, что смысл жизни каждого - в служении людям и достойной спутницей мужчины в его жизненном пути может стать лишь женщина целиком разделяющая его идеалы - идеалы борьбы, идеалы труда.

Глава 9.

ВПЕРЕД К ДЕТСТВУ!

(Из воспоминаний Димы Кербышева)

С тех пор, со времени нашего исторического "погружения" минуло два года. А кажется прошла целая жизнь! Время заметно изменило нас, но, кажется и нам удалось несколько изменить облик самого времени! Правда, пока лишь локального, так сказать, местного времени, но его влияние начинает ощущаться уже и за пределами нашего сплоченного коллектива. Пашка Ковалев стал с тех пор несколько жестче, но зато окончательно превратился в человека твердых убеждений. Непоколебимы и его нынешние взгляды на семью как на свободный союз двух любящих друг друга людей, высшей целью которого является беззаветное служение народу. Теперь уже не я ему, а он мне дает совет как лучше организовать семейный быт. Дело в том, что я распрощался со своей "свободой" почти сразу по прибытии с "лингвистического острова" и Татьяна, которая теперь уже полноправный композитор, носит фамилию Кербышева. Нашему Олежке уже год с небольшим. В отношениях Владика к своей супруге, кажется, пришло "второе дыхание" - вместе со вторым ребенком.

Связи между "диальцами" за это время не только не ослабели, но наоборот, заметно окрепли, стали по-настоящему дружескими. Мы видимся по-нескольку раз на неделе, перезваниваемся с теми, кому по распределению после института пришлось уехать в другие города, ведем переписку. И, конечно же, общение происходит исключительно на диале, многие обучили диалу своих родственников, друзей, невест и женихов. Так что круг свободно владеющих свободно этим красивым музыкальным языком с тех пор значительно расширился.

Впрочем, в наибольшей степени развитие диала обязано еще одному, еще более "безнадежному предприятию", инициатором которого опять явился Пашка Ковалев.

Собственно, как это всегда бывает, идея "носилась в воздухе". И все же... первым решился высказать ее именно он. Было это на очередном собрании активистов группы по Исследованию и развитию Диала, или, сокращенно ГИРД, как, по аналогии со знаменитым ГИРДом Сергея Королева предложил именовать наш коллектив неистощимый на шутки Владик. Это было итоговое собрание непосредственно после возвращения из "лингвистического похода" и мы пытались хотя бы частично осмыслить, охватить единым взглядом размеры переворота в нашем мироощущении, произведенного смелым экспериментом.

Я высказался в том плане, что если бы удалось начать обучение диалу со школьной статьи, результаты могли бы быть еще более впечатляющими известно, насколько глубже усваивается новый язык в детском возрасте.

- Все это полумеры! - вдруг неожиданно резко, вставая с места, заявил Пашка: - И чем раньше мы поймем, что диалу нужно обучать с самого рождения, тем лучше!

- Может быть это и хорошо, то что ты предлагаешь, - возразил я - только вот что-то в толк не возьму, как ты себе такое обучение представляешь? Ты что же, надумал вбивать младенцам в головы абстрактные понятия философии?

- Погоди, Дима, не это главное! - вмешалась Саша. Да ведь такие дети будут абсолютно выключены из общества! Разве может наша группа заменить детям весь мир? Ведь родным языком для них окажется диал, а кто же еще, кроме них самих сможет назвать этот язык родным? Даже нам он хоть и близок, но не родной же! А какой они будут тогда национальности? Диальской, что ли?

- Так, отвечаю по порядку, - спокойно сказал Пашка. Казалось он все давно уже обдумал. - Во-первых, не мы будем "вдалбливать" младенцам абстрактные понятия, а сами младенцы познают мир, начиная с самых абстрактных о нем понятий, нам останется лишь им помочь в этом. Именно о таком пути освоения окружающего мира ребенком говорят исследования крупнейшего специалиста нашего времени в области детской психологии Жана Пиаже. Точно такой же путь от предельно упрощенных, от абстрактных понятий к более и более конкретным проделало и все человечество, как о том свидетельствует, в частности, история философии, а развитие индивида, как известно, в общих чертах повторяет развитие вида. Проблема, которую затронула Саша, более серьезна. Действительно, сам процесс обучения детей диалу вряд ли будет слишком отличаться от подобного же на каком-то из известных языков; в конце-концов, диал всего лишь еще один, пусть и не совсем обычный язык. Другое дело, что воспитание детей в замкнутой среде говорящих только на диале чревато отрывом от великой национальной культуры, прозы, поэзии, искусства драмы. Но ведь я и не предлагал обучать детей только диалу! Напротив, я предлагаю учить их именно родному языку, а диалу - лишь наряду с языком родины. Такое воспитание давно известно и его результатом( не в случае диала, конечно, а для других языков) являются дети, свободно владеющие двумя и даже более языками, так называемые дети-билингвы. Естественно, что их национальная принадлежность не вызывает никаких сомнений ни у их соотечественников, ни у них самих.

- Как же они не путаются, когда какой язык употреблять? - с недоумением спросил Владик.

- Ну, это достигается очень простым и красивым способом, - вставил я, так, например, мать всегда говорит на одном языке, а отец - всегда на другом. Раз ребенок не путает отца с матерью, он никогда не спутает и языки!

- Точно! - подтвердил Пашка.

- Что бы здесь не говорили насчет раннего обучения диалу, все это пустое! иронически заметила Лена ( она по-прежнему безнадежно влюблена в Пашку, и давно уже стала своим человеком в нашей компании. Замуж она пока так и не вышла, хотя кое-кто, уж я знаю наверняка, делал ей предложение еще в бытность ее "островитянкой".) - Что бы вы не говорили, продолжала она, - это к нам не имеет ровно никакого отношения, до воспитания "диальских"

младенцев человечеству еще шагать и шагать!

Вот тут Пашка и выдал свою авантюрную идею. - Я, говорит, предлагаю оставить пока человечество в покое и посвятить себя детям, имеющимся, так сказать, в наличии, детям "островитян"!

Ну, что тут началось!.. Все повскакали с мест, каждый пытался перекричать, точнее, перепеть других ( излишне, пожалуй, напоминать, что все собрания группы со времен памятного "погружения" проводились на диале), так что со стороны наши споры напоминали, очевидно, что-то вроде плохого цыганского хора. Впрочем, довольно быстро в общем многоголосье стало возможно различить две ведущие, противопоставленные друг другу темы - значит, оформились противоборствующие "партии". Одну из них возглавлял Пашка, в другой сольную партию исполняла, если музыкальный слух мне не изменял, кажется Ленка.

Собственно, первым человеком, кто заметил, что наши дискуссии все больше походят на спевки хора-капеллы, была моя жена, тогда еще невеста, Татьяна. Как никак, у нее, единственной из нас, был профессиональный слух. Со временем то же стали замечать и другие, пока это не стало очевидной для всех истиной и в спорах мы не научились полагаться больше на музыкальное чутье, чем на голую логику. Опыт доказал, что музыкально-гармонические связи звуков диала действительно точно и в полной мере отражают реальные диалектические отношения вещей в природе и обществе. Превосходные в музыкальном отношении фразы всегда оказывались безупречными и в логическом отношении. Сдругой стороны, и глубокие истины, в переводе на диал звучали красиво. Единственное, что пока нам мешало слиться в поистине неразделимом музыкально-интеллектуальном единстве, превратить нашу группу в один мощный интеллект, так это наше собственное несовершенство как в логическом, так и в музыкальном отношениях. По-видимому, то было делом будущего. Впрочем, частенько мы занимались и просто исполнением, в переложении на наши голоса, классических произведений Моцарта, Баха, Бетховена... В них нас восхищала не только красота музыки, но и глубина мысли, четкость образов ведь музыка благодаря диалу была для нас наделена и чисто языковым, семантическим, как говорят, смыслом. (Таня даже сделала как-то несколько переводов Шопена на русский - получилось замечательно!). Именно во время таких вот исполнений классической и, отчасти, современной музыки мы научились распределять партии, определять, кто ведущий, а кто - ведомый, чувствовать полифонию.

Впрочем, сама жизнь каждый раз распределяла эти роли во всех возможных и невозможных комбинациях.

Вот и сейчас - Ленка солирует, а ведь сколько помню, ее голосок всегда выступал где-то на уровне аранжировки. Это, наверное, из чувства противоречия - уж очень хочется, чтоб Пашенька ее заметил...

В том бою Пашкина "армия" одержала верх, впрочем - лишь ценой сдачи в буквальном смысле цитадели: "ставки главнокомандующего". Просто-напросто, в качестве детского сада для "цветов будущего" Пашка предложил использовать... собственную квартиру. Сдача " под оккупацию такой "крепости" настолько поразила его противников, что всякое сопротивление исчезло само собой.

Итак, Пашкина "бредовая идея" была принята, и работа закипела. Все желающие участвовать ( а нежелающих не оказалось) были разделены на две группы: группу действия и группу обеспечения. В группу действия вошли те, кто по роду деятельности мог в максимальной степени располагать свободным временем. В их задачу входило создание для детей языковой среды, круга общения на диале, они должны были заниматься с детьми, играть с ними в игры и тому подобное. Задачи группы обеспечения, а она оказалась наиболее многочисленной, были куда более прозаическими: хотя они и не выключались из круга языкового общения, главным для них являлись закупка продуктов, приготовление еды, а также, как это ни печально, стирка белья. Впрочем, под влиянием обстоятельств состав групп в дальнейшем часто менялся коренным образом, так что, насколько я помню, никто не был в обиде . Больше всех были довольны сами мамы наших детишек - еще бы: лучшего способа "пристроить" своих детей даже трудно представить! Подумать только, с утра до вечера они будут под присмотром лучших друзей, тоже пап и мам, на которых можно положиться как на самих себя! Даже "фирменные" няньки с наклейкой "зари" не выдержат такой конкуренции!

Не прошло и двух недель как столь много уже видевшая большая комната в квартире, где досель спокойно проживали Пашка с его интеллигентной матушкой, совершенно преобразилась. Что касается самого Пашки, то тут все ясно, но как на такое пошла Тина Васильевна, ума не приложу! Куда только девался академический дух, казалось, извечно присущий этой квартире, монбланы книг, громоздившихся на Пашкином рабочем столе и до отказа забивавших шкафы... Все это исчезло безвозвратно, было вывезено, рассовано по антресолям и "подкроватным пространствам". Большая комната полностью освободилась от прежней мебели, осталась лишь доска, та самая, поскольку дискуссии по-прежнему решили проводить здесь - в педагогических целях. Несколько детских кроваток, да горы игрушек на полу - вот и вся нынешняя обстановка этой "колыбели языка". Да уж, теперь она действительно больше смахивает на колыбель...

Детей вначале в нашем саду было трое:

Сашин Вовик был самым старшим ему к тому времени набралось полных три года, да парочка отпрысков из семейства Владика - годовалый шалун Петька и Ирочка двух лет. Вскоре, однако, число воспитуемых увеличилось, через несколько месяцев "на воспитание" поступил и наш Олежка, так что общее число детей в саду достигло семи, что было признано нами пределом. Я был горд, что наш ребенок будет первым человеком на земле, усвоивший диал "с молоком матери" и ждал от него поистине чего-то необычайного. Впрочем, насчет материнского молока я перебрал, ведь именно матери, как самые близкие к детям люди и должны были разговаривать с ними на родном им только на родном языке, ни в коем случае не сбиваясь на диал. Это правило имело силу закона и выполнялось неукоснительно. Использование мамами диала допускалось лишь в случае необходимости обращения к кому-либо из группы действия, В период формирования "детского контингента" Пашка был хоть и деятелен, но как-то особенно грустен. Оказалось, что он питал надежды на определение в наш сад своего двухлетнего Гошки, но Марина была неумолима. Вот уж где она развернулась, повела разговоры о насущной, якобы, необходимости ребенку иметь "другого, более заботливого отца", как она выражалась, требовала, чтобы Пашка отказался - от собственного ребенка! Строила всяческие препятствия, старалась максимально ограничить "контакты" Пашки с ребенком, жаждала какого-то "усыновления" - непонятно кем, ведь замуж она пока что-то не вышла...

Я думаю, ей просто хотелось раздергать Пашке все нервы, и, надо признать, ей это удалось - ценой счастья собственного ребенка!

С тех самых дней все наши помыслы, без остатка были отданы детям. Наконец-то жены могли быть довольны: их мужья целиком посвятили себя процветанию семьи! Но и "мужская половина", казалось, была на седьмом небе от счастья, все вели себя так, как будто только теперь обнаружилось наше истинное призвание и оно заключалось в воспитании "подрастающего поколения". Только теперь я понял, какое по-настоящему увлекательное, творческое дело - "сотворение душ человеческих", как невероятно здорово первым увидеть, разглядеть только еще проклюнувшиеся ростки нового мироощущения, видения окружающего у детей! Чудесно видеть, как под руками скульптора из простой глыбы мрамора рождается прекрасная статуя, но еще удивительней самому разжигать живительный огонь мысли в непокорной биологической субстанции, имя которой - тело человека.

Самым же главным было то, что все теперь делалось сообща, а потому весело, все удачи и неудачи были на виду, любой, даже мимолетный контакт с детьми воспринимался как приобщение к светлому и загадочному миру детства.

Было решено, что дети должны "открывать"

значения слов диала без какого-либо перевода на родной язык, так, как познает язык иностранец, оставшийся без переводчика в неизвестной языковой среде. Давно известные большие способности детей к восприятию всего нового должны были помочь им в этом. Со своей стороны, ребята из группы действия прилагали максиум усилий, чтобы как-то объяснить детям значение того или иного слова. Мы играли с детьми, изобретали разные фокусы с игрушками и, конечно, говорили, просто говорили с ними, приучая ребят к музыкам диала.

Больше всего нас тогда тревожил вопрос, как наши дети воспримут высокую степень неопределенности значений слов, присущую диалу. Дело в том, что слова диала гораздо больше напоминают математические "неизвестные", "иксы" и "игреки", "условные" обозначения, лишь в самом процессе их употребления, использования приобретающие конкретное содержание. При этом всякий раз, в зависимости от ситуации, "условий задачи" содержание, "смысл", могут оказаться иными. Конечно, возможна и некоторая "устойчивость", постоянство "смысла" некоторого сочетания звуков, общепринятое употребление того или иного слова, но это - исключение, а не правило.

Как ни удивительно использование такого " чисто математического"

приема в разговорном языке, мы и тут "не изобрели паровоз". Такое свойство диала опять же явилось всего лишь развитием подобных же свойств естественного языка. Наряду с давно известной многозначностью ( множественностью смыслов) слов любого языка всегда имеется и прямо противоположная возможность выражения какой-либо мысли практически бесконечным числом способов. Так можно сказать: "ножницы", а можно выразиться научно: "инструмент для резки бумаги и ткани" или, скажем так: "два кольца, два конца, посередине - гвоздик", ну и тому подобное. Если понять, что эти способы выражения - лишь разные способы обозначения одной и той же вещи, то "хоть горшком назови, только в печку не суй" - свойство диала не покажется столь уж удивительным. Для нас же такое качество нового языка было крайне важным, ведь именно в этом одна из причин необычайной эффективности математики...

Итак, наши детишки с самого начала должны были научиться оперировать абстрактно-неизвестными величинами.

Но разве не представляется мир в начале познания одной гигантской неизвестной? И разве не в результате самого процесса познания появляющиеся по мере этого познания все в большем количестве новые и новые неизвестные наполняются конкретным содержанием?

Первым словом, или точнее, звуковой формой диала, с которой мы начали обучение было слово, обозначающее самое абстрактное из философских понятий, понятие материального бытия, "материи вообще", "объективной реальности,, единственным свойством которой является обладание бытием, свойство "быть", быть данной нам в наших ощущениях, существуя при этом объективно, независимо от нас. Насколько трудно усвоить такую степень абстракции для взрослого человека, настолько легко восприняли свое первое слово по диалу наши детки. Ведь в диале объективное бытие материи, то есть каждой, любой вещи или явления отображается объективным материальным бытием, то есть, существованием звука, при чем опять же любого, произвольного. Небытие же, "ничто", то есть просто-напросто отсутствие того или иного предмета "изображается" как отсутствие звука, как молчание. Получилось так: есть предмет - есть звук, неважно какой (произвольность обозначений!), нет предмета - нет и звука (кстати, слово "есть" как раз и обозначает бытие как процесс, как существование). Что может быть проще! И надо было видеть, какое удовольствие доставляло детям давать "имена" (если сказать точнее, присваивать свойство бытия) разным предметам, а уж изменения используемых для называния звуков приводило их в полнейший восторг!

Тем более, что мы не долго возились с простейшими (предельно абстрактное и есть самое простое) понятиями и перешли к более сложным ( и более конкретным) понятиям.

Сделали мы это, впрочем, не раньше, чем наши ребятки окончательно убедились, что свойством "быть или не быть"

обладают все, решительно все окружающие их вещи и явления. Тут уж мы из кожи вон лезли, чего только не изобретали, чтобы наглядно показать "что все бывает и не бывает". Дети, кстати, сразу же доказали, что уж чего-чего, а обобщать они умеют прекрасно ( то же самое, впрочем, известно и специалистам по психологии детей). Очень быстро они "усекали" в чем дело и начинали с поистине невероятным усердием "наклеивать ярлыки бытия" решительно на все подряд. Именно этого момента и поджидали хитрые дяди из группы действия: тут же они старались продемонстрировать, что наряду со всеми другими явлениями свойством "быть или не быть" обладают и сами звуки, обозначающие бытие, то-есть сами "представители" абстрактного бытия! Звуки сами по себе являются всего лишь одним из многочисленных находящихся "в поле зрения" детей явлений. Но ведь они, как обозначения, уже получили некоторое содержание, имеют смысл "бытия"! Значит, не только конкретные вещи, но и само бытие может "быть или не быть"...

Такой поворот событий озадачивал, но разгадка, не без помощи взрослых, конечно, обнаруживалась быстро. Раз наличие, бытие какой-либо вещи обозначалось наличием звука, а отсутствие - молчанием, то и наличие самого звука (бытие бытия)

должно быть обозначено произнесением еще одного, дополнительного звука, а упорное, вопреки реальности, отрицание наличия того, первого звука, есть молчание, то есть попытка оставить его звучать "в одиночестве". Бытие бытия, как два звука, слившиеся в один, грубо говоря, звучат громче одиночного звучания, изображающего "небытие", "отсутствие бытия". Тем самым мы наводили на мысль, что переход от небытия, отсутствия какой-либо вещи к ее бытию, т.е., ее появление, выражается на диале усилением ( или удлинением, если звуки немного не совпадают во времени) звука. Далее такая "интерпретация" развивалась и иллюстрировалась процессами медленного, растянутого времени появления и исчезновения различных вещей с тем, чтобы сконцентрировать внимание детей на том, что появление предмета связано непосредственно с фазой усиления, появления соответствующему бытию этого предмета звука, а исчезновение - с фазой ослабления того же звука.

Дальнейшее обобщение на все предметы и явления приводило детей к мысли, что все на свете имеет свойство появляться и исчезать, а в целом - к тому, что все на свете лишь временно, все, что имеет бытие, имеется в наличии, когда-то появилось и когда-нибудь исчезнет. Учились они и выражать эти мысли средствами диала. Так легко и непринужденно постигали наши детки фундаментальное философское понятие времени.

Поскольку за этапом обобщения и здесь, и в дальнейшем всегда следовал этап "применения" категории к самой этой категории, то есть "приписывания свойства, выражаемого данным словом самому этому слову, наши детки довольно скоро поняли, что не только бытие всех отдельных вещей лишь временно, временно и бытие самого времени, самой временности. Если сама временность временна, то с ее уходом остается лишь безвременность, вечность, застывшее бытие вещей.

Так было открыто диалектически противоположное понятию времени понятие пространства, пространственности.

Все это гораздо труднеесейчас здесь рассказать, чем в свое время было провести в жизнь. Однако, именно так, шаг за шагом, учились наши ребята мыслить диалектически, учились видеть диалектику во всем вокруг себя, практически открывали для себя ее универсальные законы, привыкали к "мышлению парадоксами". С первых ступеней познания усвоили они, что "материя - причина самой себя", ведь именно "самовоздействие" материи отражалось в применении категорий к самим себе, в этом важном приеме диалектики развития через противоречия. И результаты превзошли все наши ожидания.

Уже через два года все наши дети, за исключением самых маленьких свободно болтали на диале. За то же время у всех развился почти абсолютный музыкальный слух и уже частенько мы, взрослые не могли уловить тончайших нюансов их разговоров. Их совместные выступления "давали сто очков вперед" любой из наших взрослых дискуссий. Они стали настоящими диалектиками и музыкально одаренными личностями! А ведь самому старшему из них едва минуло пять лет! Недавно пришлось по их настоятельным требованиям прочесть целый цикл лекций по самым разнообразным проблемам современной физики, биологии, лингвистики, музыки... Теперь "наши малыши" в курсе всех последних достижений в этих областях человеческого знания. Я не берусь утверждать, скажем, что они способны, провести конкретные расчеты процессов в "ранней Вселен ной", но в главных, фундаментальных вопросах они мыслят вполне профессионально.

Сегодня все чаще и чаще предметом наших дискуссий становится та или иная мысль, высказанная ненароком одним из наших "вундеркиндов". Но есть и проблемы другого рода. Так однажды произошел курьезный случай, который, однако, навел нас на грустные размышления. К Пашке на квартиру явилась целая делегация молодых мам из того же дома. Узнав о существовании некого "спецдетсада на общественных началах" они пришли выяснить, нельзя ли и их детей туда "пристроить". Им, конечно, пришлось отказать, а нам довелось со всей ясностью осознать тот печальный факт, что возможности любительства практически исчерпаны. Ну, хорошо, наш опыт удался, а что же дальше?

Открыть школу гениев? Но как только мы выйдем за пределы небольшого коллектива, мы сразу же столкнемся с сопротивлением педагогов профессионалов. Да, пожалуй, и лингвистов тоже. Для них наш метод "непроверенный"... Но если не делать ничего, ничего и не будет. Пашка предложил начать со статьи.

Он корпел месяц и вымучил большую научную статью о принципах симметрии в языковых и музыкальных формах.

После подробного обсуждения и многочисленных переделок она была послана в один из ведущих наших языковедческих журналов. О практическом опыте использования диала в общении и воспитании в ней упомянуть мы не рискнули.

Глава 10.

ШАГ В ИСТОРИЮ

(Из дневника Ковалева)

Сегодня я был у отца. Он у меня человек любопытный. Не каждому удается вдруг взять, да и защитить диссертацию по философии, когда тебе "стукнуло" уже за сорок, особенно если всю жизнь проработал простым редактором в заштатном издательстве. Встретил меня Иван Васильевич Ковалев при всем параде, в костюме и галстуке. Даже бутылку коньяка на стол выставил, а это уже совсем ни к чему! Да и не люблю я коньяк этот...

Посидели с ним, потолковали о том о сем, о судьбах научных идей и людей, что эти идеи выдвигают... Папаша мой, при всем различии наших характеров - из тех, что идею диала одобрял, когда она была еще в зародыше, была, так сказать, еще даже не идеей, а так, "мечтой об идее". Правда, тогда он считал, да и сейчас продолжает так думать, что куда большими возможностями обладает не звуковой, разговорный язык, а язык графики, воспринимаемый визуально.

Спору нет, глаз человека способен воспринять гораздо больше информации за единицу времени, чем ухо. Но ведь чтобы общаться нужно уметь не только воспринимать, но и воспроизводить эту самую информацию! Вот если бы мы могли с той же скоростью, с какой впитываем увиденное, создавать живописные полотна... Иное дело - звук: с какой завидной легкостью наши голосовые связки вышивают сложнейший орнамент звуковой речи!

Впрочем, "визуальным" языкам путь тоже не заказан. До сих пор в Японии существует древний вид театра, где каждое действие, каждая поза имеет свой, строго определенный смысл.

Даже современные балет и пантомиму частенько называют "языком пластики и танца"! Впрочем, это язык неоформленный, как говорят, "недостаточно формальный". А вот диал - это уж точно "язык в картинках"! Только вот "картинки" эти особенные, не рисованные, а звуковые, музыкальные... Как ни удивительно, но диал, действительно, относится к языкам иероглифического типа, то есть, к таким, где не только каждое слово, но каждый звук оказывается в буквальном смысле изображением чего-то реально существующего. При слове "иероглиф" у человека, как правило, возникает представлении о чем-то давно прошедшем, вчерашнем дне языка и письменности, некоем неудобном анахронизме, который, правда, почему-то еще остается реальностью в некоторых странах Азии. И, надо сказать, что представление почти верно. Но, как часто бывает, в этом "почти" все дело.

Языковеды знают, что все письменные языки в далекой древности сплошь были иероглифическими в том смысле, что информация передавалась в виде некоторых, в той или иной мере символических картинок. Существует и "иероглифическая", точнее, "подражательная" теория происхождения звукового языка, которая утверждает, что первые звуки человеческого языка были подражаниями звукам природы, зверей и т. п., то есть, "изображениями в звуке". Но ведь то было время зарождения языка, а язык современности далек от какой бы то ни было иероглифичности...

Возникает вопрос: зачем людям, обществу понадобился язык, который буквально ничем не напоминает те вещи, о которых идет речь, язык совершенно условный? Насколько было бы проще уже по самому звучанию догадываться о сути разговора, понимать другого именно с полуслова! А может быть, в наших "условных" языках совсем не все так уж условно? Может какие-то "изображения" в них присутствуют? Оказывается, дело обстоит именно так.

Изображать можно не только внешность, видимость вещей, но и их внутреннее, их сущность, те законы, по которым "живут" и видоизменяются предметы окружающего мира. Ясно, однако, что средства, необходимые для такого воображения должны заметно отличаться от обычных "подражательных", "копирующих" с известной степенью условности внешние стороны явлений. Но ведь именно такими новыми средствами и занимается математика! В ней объективно существующие связи, отношения, взаимопереходы явлений природы изображаются в виде подобных же связей, отношений, взаимопереходов некоторых математических объектов, обозначаемых символами "словами".

Что это как не явное изображение сущностей картины действительности специфическими средствами! Потому и сильна математика, что на своих "полотнах" она пишет "пейзажи" отнюдь не внешних, ясно видимых всеми сторон действительности, нет, она отображает глубинные слои событий, скрытые "под зерцалом вод", не рябь на поверхности, а те причины, что привели к появлению этой ряби.

Средством, служащим задаче изображения сущности явлений в современных языках, подобным средствам математики служит грамматика этих языков. Именно связи, соотношения слов в языке, известные под именем грамматики, в прямом смысле изображают самые глубокие взаимосвязи реальных явлений те, что известны под именем философских. Значит путь развития языков - от отображения внешних сторон реальности к изображению сущности, законов той же реальности, этот путь совпадает с общим направлением человеческого познания вообще! Да и что такое язык как не орудие человеческого познания, "овеществленная мысль", если даже его функция как средства общения служит опять же лишь целям познания, познания, естественно, неразрывно вплетенного в практику!

Отсюда, между прочим, следует тот факт, что язык должен развиваться вместе с развитием знаний человека в мире. Ранее развитие языка происходило стихийно, теперь же, с переходом к коммунистическому обществу, когда даже само общественное развитие сознательно направляется народом, пришло, видимо, время сознательного развития, усовершенствования языка. И совершенствовать его надо именно как орудие общественной, коллективной мысли. Если язык не является усилителем интеллекта, он не получит сколько-нибудь значительного распространения. Именно таким усилителем был наш диал.

И именно этого качества недостало у такого, самого по себе интересного и искусственного языка как "эсперанто". "Эсперанто"

создавалось лишь как средство межнационального общения, а этого оказалось недостаточно для его действительно широкого распространения.

Все эти мысли послужили в свое время отправной точкой при начале разработки диала и вот теперь я вновь высказывал их в разговоре с отцом. Раньше, однако, все эти возможности диала были лишь мечтой, любопытной абстракцией, теперь же во весь рост вставали практические вопросы распространения диала в массах. Философское по сути и математическое по строгости мышления масс! Какой ускоритель общественного и научного развития! Тут то я и рассказал отцу о статье, посланной в научный журнал, и о связанных с этим первым шагом диала на истинно общественном поприще больших надеждах.

Реакция отца на мое сообщение о статье была такой резкой, что мне показалось, будто я ослышался. Отец начал с того, что квалифицировал нашу "команду" как сплошь подобранную из сосунков и долго ругал меня за то, что я и не подумал с ним посоветоваться "прежде чем совершить такую глупость". Я не верил своим ушам...

- Не со статьи, не со статьи надо вам начинать! - горячился он, обычно на удивление выдержанный: - Куда вы суетесь со своими нестрогими мыслишками? Кто вы, в конце концов такие для давно сложившейся лингвистической науки? Выскочки, не более, да еще выскочки с претензией! У каждой науки в каждой области есть свои авторитеты и поколебать их отнюдь не просто! Ах, вы еще и критикуете их с высот философии и математики? Ну, так тем более получите "от ворот поворот", хоть весь свой детский сад приведите для доказательства! Поймите же, наконец, что наука - совсем не тот романтически-прекрасный храм небесной чистоты, сам собой поднявшийся к высотам знания... Здание науки вполне реально, и строят его люди, со своими интересами, заботами, отнюдь не всегда исключительно научными, со своими недостатками! А раз уж люди - самое главное в науке, так отнеситесь к ним по-человечески! Да с какой же стати эти люди будут печатать вашу статью, когда вы, наверняка, даже не удосужились подкрепить свои мысли достаточным количеством ссылок на авторитеты, признанные в данной области науки? Ну, еще бы, ведь вы сами такие умные!.. Кто же будет уважать вас, если вы не снизошли до уважения к авторитетам, а значит и до уважения к самим труженикам этой науки!

- Пап, ну как же мы могли иначе? Ведь всякая революция в науке... запинаясь начал оправдываться я.

- Знаю, знаю, но начинать нужно было не со статьи, начинать надо было с контактов! Да, да, с теми самыми людьми науки, с общественностью, наконец! Да, впрочем, что я говорю, вам важнее свой приоритет застолбить в науке или сделать диал известным как можно более широкому кругу людей?

- Пап, ну как ты мог подумать...

- Тогда самое лучшее, что вы можете сделать - это выступить в большой аудитории с лекцией.

- Как ты это себе представляешь?

- Ну, например, идите в Политехнический, в общества "Знание". Думаю, помогут.

Разговор этот долго потом не выходил у меня из головы. Правда, обращаться в "Знание" решил пока повременить, пусть придет официальный ответ из журнала. Все-таки, не может такого быть, чтоб не напечатали ведь истинность предположений, положенных в основу диала подтвердила практика!

Повседневных забот, однако, вполне хватало, и на время разговор этот забылся. Как раз в тот период стали сбываться наши самые заветные мечты, те самые, из-за которых, собственно и создавался диал. Все происходило как- то само собой, очень буднично. Просто все мы, один за другим, вдруг стали обнаруживать, каждый в своей профессиональной области, что многие проблемы, бывшие для нас "за семью печатями", даже те из них, которые принято было считать фундаментальными "проблемами будущего"

неожиданно оказывались вполне разрешимыми, причем, как правило, общий характер результата мы могли предвидеть задолго до окончательного решения. Окружающий мир приобрел для нас какую-то удивительную, особую прозрачность, стали видимы связи явлений, казавшихся до того независимыми, взор как бы проникал вглубь... Это удивительно прекрасное чувство ясности, прочерченности граней мира, на практике, сколь это ни печально, приводило к одним лишь неприятностям.

Во-первых предвидение результатов, пусть даже правильное, далеко не то же, что действительное их получение.

Это последнее много сложнее - понимание этого обычно приходило одновременно с предвидением. То, что мы ощущали, фактически было появлением развитой интуиции, а интуиция - штука коварная...

Высказывания вслух вызывали в лучшем случае недоверие, насмешки, намеки на "пророчества", а когда результат бывал уже достигнут, обычно проходило достаточно много времени и тем самым насмешникам уже казалось, что именно они то и отстаивали всегда верную точку зрения.

Начались коллизии с начальством и именно потому, что оно-то как раз ничего не забывало...

Случались и курьезы. Так, однажды к нам пришло письмо из Заполярья. Оказалось, один из наших "островитян"

волею судеб вместе со своим другом провел на одной из метеостанций где-то за полярным кругом год без малого. Делать им было почти нечего и они научили диалу ... щенка, которого взяли с собой на зимовку.

Правда, как он писал, не столько щенок учился диалу, сколько они сами осваивали собачью систему "сигнализации". Результатом такого воспитания стала "собака с поразительным интеллектом", если пользоваться стилем этого послания. Друзья писали нам, что с этим псом "можно теперь толковать как с ребенком трех лет от роду". До сих пор не пойму, как относится к подобным сообщениям. Хотя, почему бы и не быть таким чудесам, обучали же обезьян языку глухонемых - и с полным успехом... В свое время это было сенсацией, а теперь - обыденный факт!

Через несколько месяцев пришел ответ из научного журнала. Признаюсь, когда вскрывал конверт, руки у меня дрожали. На официальном бланке было отпечатано несколько фраз. Текст приводим полностью:

"Уважаемые такие-то и такие-то!

Внимательно прочитав направленный Вами в редакцию нашего журнала текст, редколлегия, к сожалению, не обнаружила в нем идей, которые не были бы ранее опубликованы в отечественной и зарубежной печати.

Многие мысли из упомянутых в Вашей работе были высказаны уже классиками языкознания. В тексте практически отсутствует аппарат ссылок. Внешние рецензии также получены отрицательные. Учитывая вышеприведенное, редакция вынуждена отклонить Вашу работу, отмечая в частном порядке, что вряд ли она вообще может быть опубликована".

Когда на очередном собрании группы я вслух зачел текст официального ответа, поднялась буря возмущения.

Особенно ребят потрясла та часть "послания", где говорилось, что в нашей работе якобы отсутствуют не высказанные ранее идеи. Хотя, пожалуй, при желании в этом можно обвинить кого угодно: идеи теории относительности Эйнштейна, скажем, можно обнаружить в самых различных источниках - от древнеиндийских "Вед" до "Логики природы" Гегеля, не говоря уж о Пуанкаре, Хевисайде и многих других... Дело ведь не в "идеях" самих по себе, а в искусстве их конкретного применения! Ох и прав был мой папаша, ох, как прав! Вот и получили мы обещанную им оплеуху, да еще какую!

С горькой иронией я вспоминал, как писали мы эту злополучную статью. Смешно сказать, но почти каждая фраза в ней нам тогда представлялась поистине перлом, чуть ли не откровением в науке, казалось, еще немного и нам останется только принимать поздравления от восхищенных лингвистов... Ну что ж, одно такое "поздравление" у нас уже имеется, и какое - на официальном бланке! Ну и дурака же мы сваляли!

Постой, но ведь кроме статьи есть и кое-что повещественнее: наш опыт "погружения", наши дети, наконец!

Все положения статьи подтверждены практикой! Как же можно было не понять, не почувствовать "дыхания истины"? С чего у нас там, в этой статье все начиналось? А, вспомнил, с понятия симметрии.

Да, там мы начали именно с этого понятия, ибо с понятием симметрии связаны все крупнейшие и сколько-нибудь значительные свершения в современной науке о природе - фундаментальной физике. К языку же мы подходили как к орудию коллективной, общественной мысли, социальному явлению, "изготовленному" обществом из вполне конкретного физического "материала" - колебаний воздуха, звука. Орудие совершенно тогда, когда целиком использует свойства материала, из которого оно изготовлено. Свойства звука непосредственно связаны с симметриями, у него имеющимися. Симметрия же в понимании физиков - это всегда связь между двумя состояниями физического объекта (видами звука в нашем случае), возможность превращения, преобразования одного состояния в другое. Такое превращение называется преобразованием симметрии. Если из одного можно сделать другое, то эти два состояния в чем-то явно похожи друг на друга, что проясняет связь такого понимания симметрии с теми представлениями о ней, которые дает нам школа.

Из всех преобразований симметрии, связанных со звуком, нас интересовали, естественно, лишь те, которые можно использовать для передачи информации: изменение громкости, длительности звучания, высоты тона, наконец, изменения ритма звуков, структуры обертонов (так называемых формант), вариации рифмы. Далее шли преобразования суффиксов, аффиксов и окончаний, перестановки порядка слов и так далее... Как очевидно уже из самого перечисления, речь шла, в основном, о симметриях, связанных с музыкальным строем звуковой речи.

Главная же идея состояла в том, чтобы каждому реальному переходу, превращению одного из окружающих нас предметов и явлений в другой сопоставить соответствующее превращение одного звука в другой, так что все симметрии окружающего мира, выражающие глубокую сущность природных и общественных явлений были бы отражены в соответствующих симметриях мира звуков, симметриях музыки.

Это, в общем-то, так же возможно, как и возможно с помощью карандаша и листа бумаги изобразить, буквально, что угодно. Разница лишь в используемых средствах. Однако, в отличие от простого рисования, изображение связей, симметрий реального мира в виде связей, преобразований различных звуковых, музыкальных форм есть отображение глубоких, сущностных сторон явлений, то, что до сих пор доступно было лишь высшей математике. И при всем этом новый язык был всего-навсего устным языком, хотя и в высокой степени музыкальным! Одним из примеров "математичности" языка оказалось практически полное тождество законов простейших стихотворных форм с аксиомами так называемой дифференциальной геометрии суперсимметричных многообразий, абстрактнейшей математической теории, используемой на самом переднем крае фундаментальной физики. Стишки, однако, любому из нас намного легче сочинять, чем пытаться традиционным способом вникнуть в суть этой теории. Это к вопросу об эффективности диала как "усилителя интеллекта"!

В статье мы приводили этот пример. Хотя, что им до этого, они ведь лингвисты... "Узкий специалист подобен флюсу" - это, кажется, Карл Маркс заметил.

Самым же ценным с научной точки зрения была изложенная в статье грамматика диала, правила, согласно которым производились изменения звуковых форм, строились слова и предложения.

Ее нам удалось создать исключительно благодаря материалистической диалектике. Именно диалектика дала нам возможность выяснить, когда, при каких условиях одно преобразование, одна симметрия переходит в другую, построить строгую иерархическую структуру симметрий, установить их соподчиненность. Диалектика настолько глубоко пронизывала структуру языка, что просто говоря что-либо на диале о какой угодно вещи, коком угодно явлении, невозможно было не видеть диалектики самой этой вещи, диалектики самого явления - о ней буквально кричало каждое слово, каждое предложение! Все было взаимосвязано, одно превращение звука следовало за другим, звуки с одними свойствами, переходили в звуки со свойствами противоположными, и каждый раз это напоминало, что и вокруг нас совершается непрерывное превращение, борьба противоположностей имя которому - движение материи.

Да, для редакции подобное произведение явно было чем-то из научной фантастики, отнюдь не из строгой науки...

Так, ну я что-то слишком ушел в воспоминания, а надо что-то делать, принимать какое-то решение...

Нет, безусловно, отец прав, надо прорываться в большую аудиторию.

Когда я высказал это предложение вслух, ребята дружно его поддержали, огорчившись, что не додумались до этого раньше, время-то уходит, уходит невозвратимо. И я засел... писать лекцию Начал бы я эту лекцию так.

Нет пророков в своем отечестве. Нет их и под небом желтого карлика звезды, именуемой нами Солнце.

Невозможно, однако, скрыть свет истины, и да упадет семя на живую почву! Слышавший да услышит! Что до источников нашего знания, они станут ясными из дальнейшего.

Мы обращаемся ко всем творческим, ко всем простым, влюбленным в природу людям, к верующим и атеистам, ученым и священникам, художникам, поэтам, музыкантам. Воспряньте ото сна! Вглядитесь в мир внутри и вокруг себя! Самоубийственные мании - наркотики, алкоголь, отравляющие мир наука и технология, преступность и безнравственность захлестывают планету. Диктатуры сломлены, но либеральные надежды, вдохновляющие пока еще многих, беспочвенны, человечество входит в пике.

Грядут великие перемены! Земля Человека на пороге трех грандиозных потрясений, с грозной мощью которых не сравнится ни одно из прогремевших в истории Это революция духа, переворот в познании мира, вызванные слиянием науки, искусства и религии в единую социальную силу; это переход к открытому информационному обществу всеобщего экономического равенства и индивидуальной свободы; это, наконец, революция всеобщего осознания нами своего собственного "Я", реального места человечества во Вселенной, связанное с установлением контакта с Внеземным Разумом и созданием Искусственного Разума на Земле.

Соединится дотоле несоединимое.

Возвышенная сила веры и холодная критичность разума, образность мифа и строгость эксперимента, страстность ритуала и научность творчества, обучения. Индивидуальная свобода впервые станет основой реального экономического равенства, а экстатическая раскрепощенность чувств - опорой глубочайшей концентрации внимания. Высочайшая нравственность станет гарантом полной свободы поступков, а ревность, встав на охрану самого чистого чувства любви, превратится в лучшую защитницу половой свободы. Современный профессионализм сольется с божественным поэтическим чувством единства мира.

Мир сегодняшнего человека одержим верой в "объективную" науку, лишенные веры в живущих, мы доверяем мертвым.

Мы опираемся на показания приборов, объектов, лишенных душ, поверяем им самое сокровенное, что имеем. Нет, не зря убийственный холод бездушного "объективного" знания современной науки так отпугивает людей искусства, религии, прекрасно, впрочем, осознающих, что без знаний жизнь человека невозможна! Да, разум и чувства способны лгать, но обманывают и приборы! Под жесткой пыткой экспериментов лжет природа, облегчая себе страдания... Без веры в человека, в одухотворенность природы не выстроить Будущего.

Научно-техническая революция, социальные перемены двадцатого века лишь слабые предвестники надвигающейся бури. Страшась атомной бомбы, человечество забыло, что наука, оставаясь в сути своей безнравственной, бесчеловечной, продолжает развитие, вырастая в чудовищного монстра. Скоро, очень скоро, скорее, чем многим из нас хотелось бы, люди станут как боги! Если промедлим, это будут бездушные боги, демоны смерти и разрушения. Крупнейшие открытия последнего времени (такие, как генная инженерия и др.)

страшны по своим последствиям, а многие, уже полученные, но еще не представленные общественности научные откровения ведут, поистине, к Апокалипсису! Нет, не привить живой росток нравственности, человечности к мертвому дереву "объективного" знания! Вдохнуть жизнь, одухотворить науку, поднять ее к новым вершинам под силу лишь божественным искусству и религии. Новый, невиданный доселе сплав науки, религии и искусства вберет в себя все лучшее, чего достигло человечество, отбросив худшие черты, преодолев бездушие науки и религиозный догматизм. Эта новая, единая культура человечества, культура космической, галактической цивилизации, позволит, наконец, каждому человеку воочию увидеть себя частичкой живой, одухотворенной Вселенной. Вселенной, взрастившей человечество, как и многие другие цивилизации в космической колыбели Галактики, оберегающей нас в пути к Истине, направляющей нас через свои "законы природы", что раскрываются нам в священных ритуальных действах общения с Галактикой, "диалогах с природой", издевательски именуемых ныне "экспериментами". (Само слово "эксперимент" как несущее насилие над природой, должно быть, без сомнения, отброшено). Общение с природой, чистая, незамутненная корыстью любовь к ней - вместо насилия! Живой язык художественных образов литературы, поэзии, эротики, танца - вместо мертвящего абстрактного языка математики, слепка с бездушного мира материальных орудий, возможно ли это без возврата к языческим ритуалам обожествления природы? Отбросьте предубеждения, вглядитесь внимательно внутрь себя, нащупайте кусочек той вселенской Гармонии, той единой, Истинной Красоты, что соединяет самые разные достижения человеческого духа и признайте - да, возможно! Постоянное присутствие этого Единого в нас самих, в наших чувствах и мыслях, произведениях искусства, в дающей нам силы природе ощущают многие, большинство из нас.

Единое называют разными именами, для верующих это - Бог, для философов Логос, Универсальный Закон, для атеистов, ученых - Единое Поле. Все мы томимы одним чувством, все мы ищем Единое - и не способны, не можем понять друг друга...

Вавилонское столпотворение продолжается. Мы толкуем об одном, но на разных языках.

Вселенная во многом такова, какой мы хотим ее видеть. Опираясь на систему мертвых объектов - приборов, строит свою строгую, эффективную, но лишенную человечности, безнравственную систему понятий и математических знаков наука. Стоит ли удивляться, что и Единое Поле науки носит характер негуманной, нечеловеческой силы - Единого Поля? Подобное познается подобным, объективные методы науки позволяют изучить лишь неодухотворенные начала в природе, Разум же Вселенной доступен лишь другому разуму, разуму Человека. Истина, впрочем, хоть и с трудом, везде прокладывает себе дорогу. Вопреки "объективности" науке уже давно пришлось смириться с тем, что ее Единое Поле, прежде всего, является Квантовым полем Информации, то есть, Полем наших Знаний о Вселенной, в конце концов, Языком, на котором с нами говорит Вселенная!

В отличие от науки, искусство и религия в своем познании Единого опираются на возвышенные духовные символы, насыщенные нравственным содержанием образы, предметы культа. Язык религии и искусства - это Язык Любви к Богу и Человеку. Имея в центре своем исключительно глубокие и сложные существа человеческие и божественные, символический язык искусства и религии оказался в нынешний период истории неэффективным в познании простейших свойств природы. Это привело к противостоянию науки и религии, науки и искусства, фактическому отстранению последних от воздействия на души людские, наконец, поставило человечество на грань экологической и нравственной катастрофы. Борьба шла и идет доселе отнюдь не в сфере веры или безверия (в Единое, по сути, верят как те, так и другие!), речь даже не о различиях в самом Предмете Веры(Единое у тех и других, фактически, наделено сходными атрибутами). Речь о способах описания, познания Единого, о языках истолкования Его, об эффективности этих языков в постижении его Сущности и, наконец, о различиях в некоторых важнейших, приписываемых Единому противостоящими языками описания атрибутах (духовность - бездушие, субъективность - объективность).

Сегодня язык, изначально предполагающий бездуховность Вселенной, природы, неприемлем категорически, он уничтожает душу самого Человека, ведет к физической гибели человечества, однако, отбросить его без сожаления не дают чисто прагматические соображения - прогресс цивилизации не может, не должен остановиться. Пришло время человечеству перевернуть следующую страницу Космической Книги Бытия, прочесть в ней очередные строчки универсального Закона Вселенной, открыть для себя новый Язык Познания Единого.

И такой язык был открыт. Имя ему - Диал.

Идеально и глубоко выражающий человеческие чувства и законы природы, язык живых образов и математической строгости, он уже идет на смену математике в естественных науках и готов выступить как единый межнациональный язык народов планеты Земля. Простой в изучении, доступный с колыбели Диал превращает математику в поэзию, насыщая ее художественными образами. Формулы на Диале звучат стихами, а музыка, искусство интонаций несет и математический смысл. Научная теория на Диале - всегда увлекательная, глубокая повесть о любви и ненависти, дружбе и вражде, чести и предательстве, подобная мифам древних. Диал соединяет сердца физиков и лириков, одухотворяя, оживляя Вселенную, делая абсолютно невозможным безнравственное отношение людей к природе и друг к другу, преодолевает профессиональные и национальные барьеры, раскрывает, делает доступными для всех эзотерические знания, тайны научной элиты, распахивая ворота к невиданным доселе открытиям любому из сотен миллионов, населяющих Землю, сливает землян в единую духовную Галактическую Нацию, нацию Галаксов.

Конечно же, мы не настолько наивны, чтобы думать, будто язык, даже такой фантастически эффективный как Диал, сам по себе способен изменить общество, повернуть его к лучшему. Дело, однако, в том, что человечество все быстрее идет к новому социально-экономическому порядку, и Диал в полной мере способен послужить тем ключом, что позволит подступающей революции пройти быстро и безболезненно. Сама по себе эта революция, мирная и ненасильственная, уже началась, хотя далеко не все это понимают. Речь идет о переходе к открытому мировому информационному обществу.

Знания, информация в мире все дорожают, а материальное производство все дешевеет. Вещественные атрибуты в любом современном изделии все больше становятся похожими на краски и холст в картине художника стоят денег не они, а то, что и как на картине изображено.

Произведения искусства, идеи науки и "ноу-хау" технологии - вот главные ценности нашего времени. И эта тенденция удешевления материального не только сохранится в дальнейшем, но и усилится - таковы законы развития. При таком положении вещей эффективно обогащается тот, кто сам занят производством идей, является творцом в искусстве, науке, финансах, технологии, в любом виде деятельности.

Его реальный капитал растет (в денежном выражении, в том числе)

пропорционально количеству родившихся у него новых идей. Выгодный вклад это вклад в интеллект, в талант. Самая выгодная форма вклада - это вклад капитала в форме идей, такой идейный капитал вернется к вам возросшим многократно. Лучшие гарантии - доверие друг к другу, взаимная заинтересованность в контактах. Самое же необычное и, одновременно, самое важное в том, что эти ценности нового общества, идеи, впрочем, как и образы, созданные искусством, по сути своей, товаром не являются!

Да, да идеи продаются и покупаются, но лишь благодаря сложным, трудно соблюдаемым искусственным ограничениям типа патентов, коммерческой тайны, исключительных прав собственности и т. п. Отдавая яблоко, теряешь его, отдавая же идею - оставляешь ее себе. Одним хлебом всех не накормить, универсальная же идея способна сослужить службу всем и каждому. Недаром фундаментальная наука как главный, священный принцип своей эффективности соблюдает открытость и гласность всех своих разработок, не продает, а отдает ("вкладывает")

результаты исследований, существует на государственные субсидии и частные пожертвования, то есть использует те самые мощные принципы организации производства, что характерны как раз для общества будущего! Чем дальше, однако, от фундаментальности, тем плотнее завеса секретности, тем более "товарными" выглядят идеи. А все же было бы думать, что уж тут-то с товарным обменом все в порядке.

Полная засекреченность, закрытость идей - сильнейший тормоз развития, а открытая публикация разработок, защищенных теми или иными исключительными правами имеет скрытые, но существенные недостатки.

Малоизвестным, но крайне важным из них является возможность "перевода" по аналогии, по ассоциации или как-либо иначе идей из одной области науки или технологии в другую, с последующей продажей.

Такой "перевод", будучи просто перепродажей одной и той же идеи в разном обличье, как можно проследить, происходит с любой мало-мальски заметной технической ( и иной) мыслью, являясь доныне неизвестным, невидимым, но мощным источником инфляции, подтачивающей современное товарное общество, идеи в любой области знания, таким образом, тяготеют к универсализации, то есть, теряют способность служить товаром, а с развитием компьютерной техники и универсальных языков-трансляторов типа Диала, с легкостью переводящих идеи из одного раздела науки и технологии в другие, эффективно используя даже образы искусства, начинают быстро формировать новое общество.

Базовые принципы информационного общества Галаксов можно получить путем анализа лучших черт организации современной науки, искусства, церкви. Прежде всего, это общество экономически, политически и духовно свободных творцов, отвечающих за свои действия лишь перед собственным внутренним нравственным законом, приобретающем здесь особое значение. Насилие в каком бы то ни было виде полностью исключается, институты правового государства, так и не совладавшие с "подзаконными" мафией, наркоманией и другими социальными пороками, преобразуются в исследовательские рекомендательные органы, законы - в конкретные, но не обязательные рекомендации. Нарушение нравственного закона, преступления здесь не только эмоционально отталкивающи, но и так же невозможны для культурного человека, как нарушение правила арифметики -"2х2=4" Творческая, гуманная и сдерживающая сила нравственного чувства благодаря Диалу возрастает многократно каждый слишком ясно представляет себе все печальные последствия возможного нравственного проступка для своей души, своего личного счастья, счастья близких.

Преступников, точнее, нравственно больных людей здесь лечат, окружая всеобщей заботой вплоть до выздоровления.

В финансовом, экономическом смысле это общество полной индивидуальной свободы предпринимательства, деньги перераспределяются по системе, подобной системе грантов в современной науке, то есть, под конкретные идеи и таланты, будь то в науке, искусстве или банковском деле. Финансы рассматриваются как обычное средство производства, подобное другим, средство количественного учета материальных трудовых затрат и возможностей. Нуждающихся нет - нравственный закон не позволяет одним строить счастье на несчастье других.

Главный же, основополагающий закон этого земного общества нашего ближайшего будущего - это полная и абсолютная открытость информации, право каждого на любую общественно-значимую информацию, право, соответственно обеспеченное технически. Именно это равное право сделает будущее общество Земли, где главной ценностью, реальным капиталом будет именно информация и человек, ее носитель, обществом истинного экономического равенства, обществом бурного, нравственно оправданного прогресса и расцвета человеческой личности.

В переходе к новому социальному строю выиграют те, кто верно уловил генеральные тенденции развития, поставил на карту науки, искусства и новых технологий, кто смело идет на открытость информации, твердо зная, что реально отдать можно лишь то, что другие способны взять, и что лишь отдавая, производя знания, ты способен усваивать, принимать знания других. Скрыть информацию значит умертвить ее! - Вот закон нового мира, пускающего в оборот идеи, как прежде финансовый капитал. Наиболее выгодные и перспективные вложения капитала сегодня - это вложения в духовно-интеллектуальные центры, компьютерные сети, объединяющее в себе талантливых деятелей науки, искусства, религии, финансов.

Обеспечить их эффективную совместную творческую работу способен Диал.

Отметим, что именно такова, в принципе, тенденция развития передовых стран и компаний мира (со значительным пока, к сожалению, креном в сторону безнравственной, а следовательно, в перспективе и разорительной, самоубийственной науки).

Остановимся теперь на последней, третьей, не менее значимой чем первые две, неразрывно связанной с ними революции. Человечество идет к себе, к осознанию себя как единой целостности Разума. Идет через духовное и экономическое объединение, через открытость и гуманность людей друг к другу. Переворот же, глубокое осознание человечеством своего единого "Я", своего коллективного Разума произойдет тогда, когда мы всмотримся, как в зеркало, в Разум Иной, твердо усвоим как и обыденность, широкую распространенность во Вселенной такого явления как Разум, и уникальность, неповторимую индивидуальность нашего земного Разума, его отличия от всех других. Не стоит успокаивать себя, относя эти события на неопределенное будущее. Нет, это дело ближайших десятилетий, самого начала будущего века. Младший Разум, детище Разума Планеты, рождается уже сейчас, в современных лабораториях - это Искусственный Интеллект. Использование Диала в компьютерах нового поколения, революция духа в науке и искусстве приблизит час его появления на свет. Можно предвидеть, что и встреча со Старшим, Внеземным Разумом не заставит себя ждать. И не он снизойдет к нам, а мы сами войдем, наконец, полноправным, хотя и младшим партнером в Галактическое Братство Цивилизаций, существующее, без сомнения, уже многие тысячелетия! (Здесь нелишне напомнить, что большинство из сотен миллиардов солнц и их планет только в родной Галактике старше нашего Солнца на миллионы лет). К счастью, по социально-техническому развитию Высшие цивилизации обогнали нас не столь значительно. Здесь действует закон выравнивания уровня развития цивилизаций. Дело просто в том, что преодоление межзвездных расстояний требует околосветовых скоростей, которые Высшие цивилизации вынуждены широко применять на производстве и в быту - иначе не обеспечить необходимой синхронности действий и управляемости общества. Подобные скорости приводят к релятивистскому замедлению темпа течения времени этих цивилизаций в целом, по отношению к земной в десятки и сотни тысяч раз, по сути, освоившие межзвездные пространства цивилизации как бы застывают для нас в своем развитии.

Именно этот Барьер Времени, трагическое различие в темпах его течения и отделял нас до сих пор от Галактического Братства. Преградой для контакта является и абсолютная невосприимчивость нашей цивилизации к чему-либо, хоть сколько-нибудь ее превосходящему. Все эти и многие другие препятствия будут сметены грядущей революцией духа. Глубоко ошибается тот, кто стандартно считает, будто человечество пойдет медленной дорогой последовательного ракетного освоения солнечной Системы и лишь где-то в далеком будущем откроет способы межзвездного перемещения. Развитие идет иными путями! Первые аэропланы появились, когда человечество еще вовсю пользовалось паровозами, первые ракеты - в период господства винтовой авиации. Радикальная научная идея овердрайва, позволяющего достичь световых скоростей, уже найдена, а поднимающаяся в обществе духовно-научная революция в считанные годы создает соответствующие технические средства. Почувствуйте масштаб события - человечество достигнет звезд и выйдет на контакт с Галактическим Братством в ближайшие 20-30 лет!

Пусть тот, кто сочтет сказанное фантастикой, отложит текст в дальний ящик и постарается забыть.

Пусть. Ему уже никто и ничто не поможет. Те же, кому нечего ждать, собирайтесь в путь!

Люди разных убеждений и верований, объединяйтесь! Включайтесь в захватывающую творческую работу - художественную, духовную, научную, коммерческую работу по преобразованию мира, нравственному возрождению человечества, подготовке его к достойной встрече с Галактикой! В этом священном деле поможет Вам Диал и программа духовного объединения людей Земли в единую космическую нацию.

Спотыкаясь, ощупью бредет человечество... Но час прозрения близок. Храм Галактики раскрывает перед нами свои сияющие врата!

...Когда мы снова собрались у меня и я прочел ребятам этот текст, все долго молчали.

- Книгу нам надо написать, вот что, ребятки мои дорогие! - услышал вдруг я голос собственной матушки.

Когда она вошла и давно ли прислушивалась к нашему разговору, неизвестно!

- Книгу? - спросил я с недоумением. - Какую еще книгу?

- Книгу о том, как рождался диал, о вашей жизни на "острове", о ваших детях, наконец!

- Мало у нас своих забот, чтоб еще пытаться стяжать славу писателей?

- Чудак, вам же нужна известность, необходима как воздух - только это способно привлечь последователей, так или нет?

- Ну, так, - все еще не понимая, подтвердил я.

- Да, где же вы найдете лучшую рекламу вашему делу, чем книга?

- Но ведь мы не писатели, Тина Васильевна! - расстроено сказала Саша У нас ничего не выйдет...

- Выйдет, еще как выйдет, - если, конечно, по-настоящему захотите! Не боги горшки обжигают. Я, как журналист, берусь помочь вам с редактированием. Только напишите, напишите! - улыбаясь, сказала мама.

- Ур-ра, мамастику! - завопил я и бросился ее обнимать. - Даешь книгу!

- Погоди ты радоваться! - с досадой пробурчал Димка, - Да кто же ее напечатает, эту книгу, ведь вся наша история выглядит как сплошная фантастика! Повторится то же, что и со статьей, только в масштабе!

- А вы и назовите свою повесть научно-фантастической! - серьезно сказала моя мама.

- Ну, мам, ты даешь! - тут даже я удивился. - Как же можно...

- Кому надо, тот поймет.

- Ох и ругать же будут наше произведение, если все же оно когда-нибудь увидит свет... - задумчиво проговорил Димка. - И что замечательно, каждый критик - со своей собственной высокопрофессиональной колокольни: писатели - за недостаточный литературный уровень, философы - за низкий философский, лингвисты - за незнание лингвистики, педагоги - педагогики...

- Пусть ругают, скандальная слава - тоже слава! - смеясь сказала Саша.

- Нет, уж лучше обойтись без этого! - запротестовал Владик, - Не надо нам такой славы...

- Напишем все как есть, а там - будь, что будет! - подвел черту Димка, - Предлагаю начать сегодня же!

Хлопнула дверь и комнату вошла Лена, принеся с собой сладкую истому летнего вечера, такого, какой бывает только после очень жаркого дня.

- Куда детей подевала, волшебница? - с шутливой серьезностью спросил я.

- В скверике около дома оставила, - обиженно надула губки Ленка, но увидев, что я улыбаюсь, рассмеялась.

- Они там, в песочнице что-то обсуждают. Кажется, теорию относительности...

"Ленка, Ленка, верная моя подруга!"

Никогда не оставляла ты меня, помогала во всем и всегда!" - подумал я . "Вот и сейчас ты заботишься о наших детях, среди которых ведь мог бы быть и твой ребенок... И нет мамы заботливее! До чего же я люблю тебя, Ленка! Люблю? Я сказал "люблю"? Как же долго я не решался сказать это даже самому себе! Ну, что ж, значит и дальше идти нам по жизни вместе!"

Я взглянул на Ленку - она стояла, прислонившись к входной двери и задумчиво жевала травинку.

- Значит, в песочнице они, говоришь? - произнес я, подвигая лист бумаги и вытаскивая авторучку, - Тогда, пожалуй, так и начнем: "Теплым летним вечером, на Юго-Западе столицы, в маленьком скверике, стиснутом стенами домов нового жилого массива...

(1992)

Послесловие от редакции:

"Пророки Желтого Карлика" продолжает лучшие традиции советской фантастики. Право, добротная фантастика не должна быть совершенно нереальной. Как раз напротив, маленькое фантастическое допущение, умело вплетенное в цепь привычных событий - вот что отличало ту, теперь уже оставшуюся в романтическом прошлом, литературу от бульварщины, заполонившей ныне книжный рынок России.

Итак, это повесть о первооткрывателях, роман о искателях и изобретателях, о их противоборстве с закостенелым мышлением, это фантастическая история, так похожая на быль, о том, какими путями открытие выходит в мир.