Приключения Красной Беретки

— Я сама немного запуталась… А где граница? Помогай!

— Самолеты стоят и видят сны… – Келли обернулась, — да, действительно, стоят, да, действительно, грань между сном и реальностью куда‑то потерялась…

— Да весь этот мир какой‑то сонный, — сказала Беретка, вот все и путается…

— Разбудим! – уверенно сказала Келли, — Мы идем!

— Давай поорем! – предложила Беретка и закричала, — Мы идем!

— А зачем орать?

— Люди невежественные орут, потому что не осознают собственного невежества. Люди никчемные орут, чтобы компенсироваться. А люди просветленные орут, чтобы получить удовольствие. От орания… как процесса. Тем более тут такая акустика. Беретка набрала полную грудь воздуха и крикнула:

— Мы уже идем!.. Давай вместе.

— Мы уже идем! – закричали они хором.

Они сели в машину.

— Поехали? Чего ждем? – спросила Беретка.

— Знаешь… Здесь рядом есть еще одна вещь, не хуже самолетов… поедем, это примерно час.

— А что это?

— Это коллайдер… Но не думаю, что название тебе что‑то скажет. Оно и мне ничего не говорит.

— И что такое коллайдер?

— Это труба, где что‑то летало… очень быстро, для опытов.

И они поехали – по листьям, вперед, к дороге.

— Коллайдер

Снова пришлось идти сквозь траву, сквозь лесок без тропинок, по желтым листьям. Они увидели это сразу. На открытом пространстве возвышалась громадная конструкция. Она представляла собой что‑то вроде фрагмента трубы диаметром с семиэтажный дом. Внутри трубы находилось множество различных конструкций, переплетавшихся в замысловатом узоре. И она была действительно громадной, а казалась еще больше, чем была. Беретка замерла в восхищении. Небо затянулось, и пошел моросящий дождь. Беретка не обратила на это внимания.

— Как? – довольная эффектом, спросила Келли.

— Она божественна! – протянула Беретка.

— Это он. Говорят, раньше он находился в шахтах, которые сейчас затоплены, сказала Келли.

— Он был под землей, а потом его вытащили. Так? Зачем?

— Легенда гласит, что этот участок просто подняли из шахты и собрали здесь для туристов. Видишь, домики за деревьями, полуразвалившиеся? Это был мотель. Когда‑то люди сюда приезжали смотреть на это чудо техники. А потом оно стало никому не интересно, и все здесь забросили.

— Хорошо… а зачем тогда его вообще сначала под землю засунули?

— Ой, я не знаю… просто не знаю. А гадать не хочу.

— Что‑то выходит не то. Мы видим вещи. Мы видим самолеты. Мы видим коллайдер. Но мы почему‑то не знаем, зачем, с какой целью все это было построено. В мире в последнее время что‑то сильно изменилось. И потерялось.

— Но как вышло, что и самолеты, и эта штука… коллайдер… – не видны с дороги? – спросила Беретка.

— Да, действительно, дороги в обоих местах делают крюк… А я не замечала раньше. Похоже, кто‑то когда‑то подправил дороги? – Келли ответила скорее вопросом.

— Кто?

— Если тебе интересно, можно поискать.

— А мне интересно. Да, я понимаю все ограниченно. Я понимаю, зачем эту трубу из‑под земли вытащили. Но я не понимаю, зачем ее сначала под землю засунули. Что изменилось? Что такое произошло с момента закапывания этой трубы? Вроде ведь ничего интересного не происходило?

— Люди меняются со временем. Сознание людей меняется. То, что им когда‑то казалось важным, потом им кажется недостойным внимания. Ладно, мы не понимаем, зачем трубу закопали… Но я не понимаю, почему закрыт мотель? Раньше людям эта труба была интересна, а сейчас почему‑то стала неинтересна. Но… но… нам с тобой она интересна… может, мы какие‑то не такие люди? И дороги изменены, ты верно заметила… Да, кстати, вокруг всех брошенных городов проложены объездные дороги.

— Скелет

— Скелет, ты что‑то говорил о закате Европы. Тогда, извини, мне было не очень интересно. Мы с Келли сегодня посетили два очень интересных места – аэродром и коллайдер. Все, конечно, брошенное и уже развалилось. Ты не в курсе, почему это оказалось брошенным?

— Я могу сказать, что закат, о котором я говорил, должен касаться всего. А то, что вы видели – это частности, детали… И если что‑то очень серьезное было видимо брошено – гораздо больше должно быть брошено невидимого.

— Не очень понятно… Ты хочешь сказать, что были брошены и забыты какие‑то еще более важные вещи, более грандиозные, чем коллайдер и аэродром?

— Совершенно верно. И эти вещи очень важны, и эти вещи не обязательно материальны.

— Что значит, не материальны? Это идеи?

— Идеи – это субстанции поверхностные. Чтобы строить грандиозные вещи, можно сказать, божественные, нужен особый дух времени.

— Что такое дух времени?

— Это общее, главное направление. Направление, в котором обращены стремления людей. Например, они могут быть обращены к поиску идеала красоты. Они могут быть обращены к поиску идеалов истины или успеха. Они могут быть обращены к жизни и смерти. Дух времени определяется немногими, но он проходит через всех.

— Какой дух времени ты помнишь?

— Я помню дух стремления. Я помню дух борьбы. Но я не помню, к чему стремились, и я не помню, за что боролись.

— Зато результат – спящий и лишенный красок мир – прекрасно виден.

— Возможно, когда‑то у стремлений были цели. Но в мое время стремления еще остались, а цели уже потерялись.

— Цели – это в значении смыслы, — уточнила Беретка.

— Цели немного ниже смыслов. Смыслы – это финальные точки стремления. А то, что я назвал целями – промежуточные.

— Получается, древние люди теряли все по очереди. Сначала они потеряли смыслы. Потом они потеряли цели. Потом они потеряли стремления. Получается, коллайдер и самолеты они построили в эпоху, когда уже потеряли цели, но еще не потеряли стремления. Ха. И еще. Рядом с коллайдером был брошенный мотель. Выходит, в какой‑то момент у них еще было любопытство, а потом они и его потеряли. А что они дальше потеряют?

— Если так развивать, то здоровье и, в конце концов, жизни.

— Веселенькую ты обрисовал перспективу.

— Были разные люди. Разные по складу характера. Были люди, психологически направленные в даль. Стремления их душ были направлены в пространство. Их было очень мало среди других, но они определяли дух времени.

— И эти люди куда‑то ушли. Вымерли? Так? – спросила Беретка задумчиво.

— Но вы же не вымерли. И Келли тоже.

— Этого мало… для чего мало? Наверно, для того, чтобы понять. И еще мы остались одни на планете. Где все «направленные в даль» вымерли, а остальные, как ты сказал, «потеряют здоровье и в конце концов жизни». Что делать будем?

— Вы ведь любите разные тайны и загадки?

— Да. И?

— Существует книга. Она называется «Закат Европы». И у нее есть особенности. Она лежит в каждом магазине, и она секретна. Все ее слова известны, но мало кто смог ее прочитать. Её пророчества открыты, но никто не может их повторить. Из тех, кто смог ее прочитать, мало кто смог ее использовать. Из тех, кто смог ее использовать, мало кто смог ее понять. Из всех, кто смог ее понять, никто не смог пройти дальше её.

— Волшебная, что ли?

— Люди придумывают магию не для того, чтобы бояться, я для того, чтобы не бояться. В материальном мире, лишенном магии, есть вещи гораздо страшнее магии. Магия – это убежище.

— Я пытаюсь разобраться, а ты меня только путаешь.

— Вы спросили, что будем делать. После бабушки и маньяка нужно пройти через эту книгу. В будущее.

— Её надо прочитать для начала?

— Её невозможно прочитать.

— Так, Скелет, хватит. Загрузка закончена. Спать!

— Багровое небо

Этот мир был в багровых тонах. Горизонт был закрыт дальними скалами. Она стояла на гребне, и ветер развевал ее распущенные волосы. Небо было затянуто тучами, свинцовыми, тоже с красным оттенком. Под ногами лежала безжизненная каменистая равнина. Беретка была в белом платье, трепещущем на ветру. Или она не была Береткой… Это было сложно понять, она чувствовала себя, но как иную личность. Это было ее сознание, это была ее память, но это была не она. По крайней мере, не совсем она.

Она чувствовала богиню в темном. Богиня стояла сзади и справа, но желания повернуть голову и рассмотреть не было. На голове темной было что‑то вроде куска ткани, по подобию капюшона закрывающего ее лицо. «Я – светлая… – подумала Беретка, — она – темная…» Она рассматривала мир вокруг – этот мир был волшебным, но она почему‑то знала, что это не ее мир. И она увидела внизу что‑то громадное, трубообразное и знакомое. Но если раньше это казалось ей грандиозным, то сейчас это казалось чем‑то небольшим, причем где‑то внизу.

— Коллайдер? – спросила она удивленно, — он проходит сквозь все миры?

— Нет, — ответила Темная, — это его иллюзия. Его давно нет ни в одном из миров.

— Я его не понимаю, — сказала Светлая, — с одной стороны, он потрясает, как нечто божественное… с другой – я не могу понять, для чего это.

— Человеческое невежество тоже может достигать совершенных форм. Божественна его форма проявления. Но сути, содержания там никакого нет.

— Было бы интересно посмотреть его целиком, — сказала Светлая.

И структура внизу ожила. Со скрипом, со щелчками, с треском громадная труба начала поворачиваться, сама собой медленно наращивая длину, будто достраивая себя.

Темная выдержала паузу, пока Светлая разглядывала, и заговорила:

— Жалкие древние люди, не понимавшие главных смыслов, для компенсации своего убожества построили эту громадную железку. Они думали, что знание можно получить через эту здоровую трубу. На самом деле знание можно получить только через обращение к божественному. Ко мне, например.

— Или ко мне.

— Или к тебе.

— Но все это строилось со смыслом… ведь какой‑то смысл был? – спросила Светлая.

— Не было. Они много раньше, еще до строительства потеряли смысл таких понятий как божественность, красота, любовь, свобода… Они потеряли смыслы. Они начали их искать, но в одержимости невежеством они начали их искать не там, где эти смыслы находились. Когда истинные смыслы теряются, люди придумывают заменители. Люди начали придумывать смыслы для себя. И тогда они потеряли смыслы окончательно.

— Чтобы прийти к смыслам, нужно идти путем просветления. Какие есть пути?

— Есть два основных пути к просветлению. Это путь выявления божественного и путь выявления закономерностей материальной природы, — продолжила Темная.

— А какой из них ближе?

— Путь выявления божественного ближе. Но еще ближе – идти двумя путями сразу.

Она пошла по гребню. Коллайдер внизу продолжал себя строить. Первоначальная труба, удлиняясь, превращалась в дугу. Темная не двигалась, она точно не шла, она перемещалась в пространстве без движения, оставаясь со Светлой на одной дистанции.

— Как это вышло… как получилось, что все оказалось брошенным? Самолеты, города, и эта, – Светлая указала взглядом вниз, — штука.

— После того, как смыслы утрачиваются, люди начинают искать заменители. Но когда нет истинных смыслов, смыслы–заменители очень быстро теряют смысл… Они ведь не дают ответов ни на какие важные вопросы. Мир не изменится от измерения массы какой‑то невидимой частицы, для чего, собственно, коллайдер и предназначался. Нет, теоретически эта малая частица может что‑то изменить, но только тогда, когда со всеми остальными смыслами, с главными смыслами все в порядке.

Люди развивали знание… Знание природы, знание природы вещей, знание природы людей. Эти знания напугали их. Они вышли на пределы внутреннего космоса – и напугались. Тот самый страх, который они испытывали перед необъятной вселенной внешнего космоса, оказался и внутри них. Они увидели действие законов природы, божественных законов – и их объял страх.

В них было слишком мало божественного, слишком мало божественной силы, чтобы впустить эти знания в собственное сознание. Они поняли некоторые из божественных планов и пришли в ужас – потому что по реализации этих планов большинства их не предусматривалось.

Они увидели космическую войну богов и хаоса – и ужас объял их. Они поняли, что они просто передовой отряд, несущий страшные потери. Они поняли, что боги истребляют народы, пренебрегающие божественными правилами. Они поняли, что уже не могут жить по божественным правилам. Их сознание разделилось, и разум перестал воспринимать реальность.

Тогда люди начали прятаться от этого космоса в собственных иллюзиях. Люди поверили, что они сами хороши… Они придумали себе богов, похожих на себя самих… Слабых… немощных… страдающих… добрых…

Боги должны быть божественны. Это кажется очевидным. Но если посмотреть на их богов, то они определенно не божественны. Невежеством пронизано все человеческое – от науки до поклонения богам.

Когда люди говорят, что каждый элемент во вселенной связан с каждым, что каждое малое является частью великого и всеобщего – они просто скрывают этим свой страх перед собственной бессмысленностью. Они не правы, когда считают свой мир миром торжества Абсолюта. Лучи Абсолюта пронизывают мглу хаоса. Но хаос никто еще не отменял. И это и есть их мир.

Люди никогда нас, богов, особо не любили… Боялись – да, было, любили – избранные. Это видно по изображениям, которые сохранились с минувших эпох. Но нам и не была нужна их любовь.

Мы, боги, требуем служения. Мы требуем восхищения нами, подражания нам, жертвоприношений нам. Мы требуем выполнения божественных законов.

Коллайдер внизу продолжал свое строительство. Он начал складываться в громадное кольцо. Темная продолжила.

— Боги есть темные и светлые… Но нет богов злых и добрых, нет богов хороших и плохих. Боги – они боги, а не люди. Боги думают сначала о себе. Боги не нарушают собственных правил.

На самом деле мы часто пытаемся донести до людей информацию. В первую очередь о том, как устроен этот мир. Мы ловим волну их вдохновения и вставляем в нее информацию.

Я дам тебе ключ, – сказала Темная. Один из многих. Существует очень мало вещей в мире. Это божественность, невежество, страдание, иллюзии… к этому можно свести все. Сейчас это центр твоего мира – откуда откроются дороги дальше. Все эти вещи или понятия завязаны друг на друга. Задача истинной, точнее, просветленной науки – разобраться с ними и выявить их проявления.

В воздухе загорелись огненные цифры.

— Что это, — спросила Светлая.

— Коллайдер построился. А эта цифра – и есть масса частицы, для поиска которой он был построен. Можешь запомнить. Тебе нужна эта цифра?

— Нет, не нужна.

— И людям она была не нужна. Но когда они строили коллайдер, они этого не понимали.

Светлая молча, спокойно посмотрела на число, потом снова на коллайдер внизу.

— Идея понятна? Или еще египетские пирамиды построим? – спросила Темная.

— Построим, но в другой раз.

— Наука – это у нас, богов. А у них – сказка про Красную Шапочку – то, что они называют наукой.

— Я не очень поняла это… Может, про Красную Беретку?

— Нет, про Красную Беретку – это слишком сложно. Не забегай вперед. Тебе все расскажут.

— Скелет

Беретка, как обычно, сидела с чашкой, скелет, как обычно, стоял позади нее.

— Мне приснилось, что мне раскрываются законы мироздания, — Беретка посмотрела куда‑то вверх, — это законы мне почему‑то понравились.

— Законы мироздания божественны. Вы тоже. Вы просто нашли друг друга. Неудивительно.

— Знаешь, что меня удивило? Они простые, эти законы. В последнее время я просмотрела кучу книг, а сколько книг я просто видела… это не прочитать. Конечно, я понимаю, что сколько людей – столько и внутренних вселенных, и каждая внутренняя вселенная хочет выйти во внешнюю… А во сне мне всё так просто понимать…

— Возможно, ваш сон просто упростил данные. Вы смотрели книги, анализировали книги, что‑то отложилось в сознании, что‑то в подсознании, а во сне все сложилось в простую систему.

— Скелет, ты говорил, что есть какая‑то книга. В ней есть подробности?

— Нет, та книга посвящена другому вопросу. Книги могут раскрывать законы мироздания, а могут маскировать. Нет такого понятия – доверять книгам. К ним нужно относиться крайне критически. Но может быть так, что автор специально рассматривает только один из аспектов мироздания, чтобы книга не вызвала отторжения читателя своей целостностью, потому что целостность – это вызов ограниченности человеческого восприятия. Вы прочитали много книг, и в вашем сознании, в вашей внутренней вселенной сложилось верное отражение вселенной внешней, в том числе и божественных законов мироздания – потому что то, что отвергали, в том числе чисто психологически, авторы одних книг, не отвергали авторы других книг.

— Наверно, потому что у меня есть какой‑то аппарат божественного восприятия.

— Этот аппарат – ваша божественность.

Беретка улыбнулась и даже оглянулась, посмотрев на Скелета.

— Да… правда. Размноженные сущности сходятся в основные сущности.

— Но во внешнем мире, в мире, где вы живете, все происходит наоборот. Ваше сознание само запускает процессы синтеза. А окружающая масса находится в процессе распада. Вы приобретаете – они теряют.

— Что ты имеешь в виду под массой?

— Масса – это собрание людей, лишенных талантов, ярких и интересных способностей, людей взаимозаменяемых и в общем неинтересных. Я продолжу. Вы открываете божественные истины, а они городят псевдокультурные конструкции, чтобы эти истины похоронить.

— Но ведь это невозможно. Божественный мир живет по божественным законам. Что же, они занимаются хроническим самоубийством?

— Да. При всем множестве форм сущность их поведения самоубийственна. Они любят говорить об изменении природы человека. Но природа человека определена законами мироздания, да, она может меняться, но только в соответствии с этими законами.

— А ведь у этого процесса было начало… Ведь отказ от поклонения божественному когда‑то произошел.

— Эти отказы происходят постоянно. Сначала культура развивается, потом строит цивилизацию, а потом, когда она достигает каких‑то успехов, многим кажется, что человек достаточно велик, чтобы бросить вызов законам мироздания.

— Это как‑то слишком размыто… Назови точку.

— Выход человека на первое место в иерархии ценностей.

— Какого человека?

— Никакого. Никакого во всех смыслах. Ничего из себя не представляющего. Никчемного.

— Что же выходит… Чтобы этот человек вышел на первое место, он должен сначала раскидать, например, героев, потом императоров, а потом только приняться за богов… Как это у него получалось? Но он же никчемный, да?

— Героев уничтожают императоры, и делают они это при поддержке масс. Массы боятся героев и потому поддерживают такие начинания императоров. А императоры ввязываются в войны, и им самим оказывается нужна поддержка масс. Так массы выходят на историческую сцену. Но массы – они именно усредненные, они даже ниже среднего уровня в силу того, что все, кто над массами – не в массах. Императоры живут среди масс и принимают их принципы, принимают их восприятие. Императоры как и массы боятся героев, так что представители масс рано или поздно окружают императоров. И императоры растворяются в массах. Одновременно масса деградирует. Масса как таковая заменяется массой солдат, а императоры заменяются солдатскими императорами. Разумеется, я все упростил…

— А, умножил сущности… – Беретка улыбнулась, — вот откуда кучи книг берутся!

— Чуть–чуть. Я могу сказать иначе, но не столь доказательно. Масса отвергает органические формы культуры. Масса – это бесформенное, преследующее форму и иерархию. Масса – это конец, радикальное ничто.

— Тот же закат, я правильно поняла?

— Да, тот самый закат.

— И наше время – это время после заката. Но если масса – это конец, почему масса чувствуется?

— Человеку ночи трудно представить, какой силой обладала масса заката. Масса чувствуется, но она проходит. Хотя бы потому, что божественные законы возвращаются.

— Это определенно многим не понравится.

— Серому, никакому, никчемному человеку сначала не хочется следовать этим законам, а потом, когда в результате отступничества он приходит в состояние физического упадка, становится невозможно этим законам следовать.

— И следует очищение мира. Божественное очищение. И приходит Кали.

Кабриолет. Ноябрь

Беретка никогда бы не подумала, что такая организация жизненного пространства могла бы быть интересной. Но стиль чувствовался. Темный пластик, оттенки черного и нержавеющая сталь. Ничего лишнего. Были диван, несколько кресел, круглый столик посередине, стол с компьютером в углу, а большая часть стен была закрыта шкафчиками. Только на одной, напротив дивана, висела громадная плазменная панель телевизора. Все было черным, матовым, блестящим.

— А живу я на втором этаже. Никаких посетителей не планируется, так что тебя устроим на этом диване. Да даже если бы и планировалось… Не важно.

— Как насчет кофе?

— Кофе ближе к вечеру?…

— Тогда с коньяком… Сейчас я все приготовлю.

---

Беретка продолжала рассматривать. На стене висел крупноформатный перекидной календарь с девушкой. Взгляд Беретки на нем случайно остановился.

— Да, это ведь твой календарь, — сказала Келли.

— Что значит мой?

— Твой… ты что, не знаешь?

— А что я должна знать?

Это был календарь на текущий год Быка. Келли подошла к календарю, сняла его и открыла на месяце март. На фото была изображена улыбающаяся Беретка в коротком сарафанчике, держащая под уздцы лошадь Фермера.

— Какая прелесть! – глаза Беретки широко раскрылись, — А я и забыла! Это было больше года назад, приехал фотограф и предложил сняться… Но тогда… Тогда я могла быть известна этому убитому из Полиса… тогда… тогда… тогда он действительно мог направляться ко мне… Как раз в апреле, после месяца март…

— Странно, что ты не знала про календарь.

— Да мне никто не сказал.

— Как интересно все складывается. Ты ведь никого не знаешь в Полисе… Кроме меня. И у тебя тут почему‑то оказался враг. Кофе готов. Много пить не будем, — Келли поставила чашки на столик, — забери календарь и отнеси его в полицию.

— Да, я возьму его, я так и сделаю. Но враг… Вовсе не факт, что он мой враг. Я чувствую, что в мире действуют силы, которые и организуют такие странные совпадения. И я не понимаю, зачем все это происходит. И еще я чувствую, что в Полисе мне что‑то не нравится.

— А как ты чувствуешь сам Полис?

— Я не то что чувствую, я даже вижу… У меня такое чувство, что в Полисе всегда идет или дождь, или снег… Причем если снег – то чуть–чуть, если дождь – то моросит. И еще – в городе блекнут цвета! Здесь нет ни одного яркого цвета. Да, именно в тот момент, когда мы въезжаем в Полис, краски начинают блекнуть.

— Я тоже это замечаю… Да, когда въезжаешь – цвета действительно блеклые. Когда идешь по улице – да, блеклые. Но когда останавливаешься долго на одном месте – они снова начинают набирать насыщенность. У меня тут все ярко, — Келли показала взглядом вокруг.

— Может, это связано с автомобильными выбросами? – предположила Беретка.

— Может, может. А может, это связано с очень высокой концентрацией людей. В массе – никому, и даже себе ненужных людей. Их восприятие мира изменяет сам мир.

— А когда мы хотим видеть мир по–нашему, ярко, наше восприятие возвращает цвета на места. Надо попробовать где‑нибудь остановиться, и посмотреть, не вернутся ли цвета на место. Скелет рассказывал про дух времени… Отсутствие цвета – дух времени… хотя нет, он что‑то говорил про направленность.

— Почему нет, и это тоже, — Келли подлила коньяк в кофе, — Эти образы как раз и передают дух. Бесплотный дух, так ведь? Цвет, свет, снег, туман… Оттенки настроений.

— Мы ловим поток… и, похоже, меняем поток.

— Возможно, эти потоки существуют только в наших головах.

— С цветами – возможно. Но дух времени реален. Он определенно реален. Большинство людей не видят, не чувствуют его. Потому что у них плохо с фантазией. Но у нас с фантазией замечательно. Мы можем представить, к чему стремились люди когда‑то? Можем. Мы можем почувствовать разницу… Но с чем… – Беретка задумалась.

— С деревней. Там же цвета есть.

— Нет, не пойдет. Деревня не подвержена духу времени. Знаешь, я так не думаю, нет, я в этом не совсем уверена, но скелет говорит, что это так – не подвержена, и все. В деревне свой дух времени – всегда постоянный и иной.

— Брошенные города! – воскликнула Келли.

— Что? Какие брошенные города?

— Мы видели брошенный аэродром, мы видели коллайдер – все это брошено. Но есть целые города… ты не знала?

— Нет, не знала. А что там?

— Там множество всего интересного. И там можно попробовать поймать твой этот… неуловимый дух времени. Только ехать нужно побыстрее, потому что зимой туда не пробраться.

— Здорово… Я думаю, что одеть. Теплое и стильное – это шуба, но…

— Там даже крыс нет, какая разница. Кто тебя увидит?

— Я! И ты! Я всегда о таких вещах думаю. Все это нужно для целостности меня. Я – это мое тело, мое внутреннее состояние и моя одежда. А все это взаимодействует с окружающим миром, образуя божественные целостность и гармонию, в которой я …

---

— Ох… – тяжело сказала Келли в сторону, а потом резко, будто крикнула, — Да! а ты знаешь, что у нас есть университет?

— Я как‑то не думала над этим вопросом… – Беретка огляделась, собираясь с мыслями, — А зачем он? Там что‑то могут рассказать интересное?

— Любую тему можно найти… вернее, нужно найти близкую тему, а потом спросить специалиста. Даже нет – расколоть специалиста. Они же не говорят правду на лекциях, не пишут в книгах, но они так любят ее говорить, когда кто‑то выражает интерес.

— Когда ты выразишь интерес – кто угодно расколется, — улыбнулась Беретка.

— А когда еще и ты – вдвойне быстрее. У меня есть карточка вольнослушателя. Завтра поедем, получим карточку и для тебя. У тебя же полно свободного времени.

— Все‑таки эти ученые… В массе серые, трусливые, скучные, нудные… Конечно, это не политики, которые вызывают чувство гадливости и омерзения… но что‑то вроде того…

— Ученый в отличие от политика вовсе не обязан отражать в себе массовую серость и ущербность. Может, но не обязан. Тем более, у ученых видимая серость — не всегда истинная серость. Серость бывает просто маскировкой. То же и с остальным. Ты не думала об этом, потому что вопрос никогда не вставал.

— А кто именно нам будет нужен? И что именно, — спросила Беретка.

— Красота – это ключ. Изо всех специалистов мы просто выберем самых красивых. Самых сильных, самых гармонично сложенных. Все должно совпасть.

— Как просто, — улыбнулась Беретка.

— Просто и правильно, — твердо, с улыбкой сказала Келли.

— Наше оружие – красота.

Келли приняла самодовольный вид и, высоко подняв голову, спросила:

— А ты знаешь технику безопасности при использовании красоты?

— Келли, ты шутишь?

— Нет, я не шучу. Красота – товар, который пользуется очень ограниченным спросом. Здесь, в Полисе, это особенно хорошо видно. Но зато есть большой спрос на ложную красоту.

— Что за такая ложная красота? – Беретка посмотрела вопросительно.

— Красота без внутреннего содержания – на само деле это иллюзия красоты. Как пустой фантик в форме конфеты. Люди просветленные такие подделки просто видят, а люди невежественные на эти подделки попадают. Ведь выявлять сущности – значит выявлять иллюзии – значит выявлять подделки. Ты так говорила?

— Нет, я так не говорила. Но буду говорить. А почему на ложную большой спрос?

— Потому что истинной красоты боятся. В людях много невежества, в людях много хаоса. Эта невежественная и хаотическая часть боится всего божественного.

— Но ведь мы красивы, мы пользуемся красотой, как оружием?

— Это проходит, пока мы не начинаем себя показывать. Глядя на нас, люди думают, что наша красота тоже ложная, и потому сначала нас не боятся. Они не боятся до тех пор, пока мы не начинаем показывать интеллект. Поэтому один из главных принципов красоты в Полисе – не болтай. Особенно с теми, кто ниже тебя.

— Похоже, я начинаю понимать, почему так называемые красавицы в журналах и в телевизоре какие‑то неправильные… Когда я их вижу, я чувствую какой‑то подвох, какую‑то подделку.

— Да, все так. Это и есть фантик от конфетки, но ты видишь суть. Ты видишь насквозь, потому что ты истинно красива. Я тоже вижу. Это и есть неопасная для массового сознания красота. Красота–подделка. Красота–подделка обязательно содержит дефект. Она несет его всегда. И потому пользуется спросом, — Келли на секунду посмотрела в сторону, и продолжила, — но даже красота–подделка, — это не то, что хочет видеть большинство… есть вещь, которая пользуется еще большим спросом.

— И что это? – на этот раз Беретка удивилась по–настоящему.

— Почему, как ты думаешь, в разговорных передачах обычно участвуют люди, просто уродливые, просто бездарные, просто тупые? А потому что главное, что хочет большинство людей – это компенсация… Компенсация собственных дефектов, компенсация собственной никчемности…

Были в древние времена цирки. Там показывали бородатую женщину. Каким нужно быть уродом, чтобы платить деньги за просмотр уродов? А сейчас – да, все закамуфлировано, но смысл любого шоу – смотрите, есть уроды покруче вас, не перевелись еще бородатые женщины на свете.

Люди хотят смотреть и говорить: «вот, не только мы так убоги и некрасивы! Есть еще более убогие и некрасивые, чем мы!» И они испытывают чувство глубокой компенсации. Они приходят таким образом к внутреннему комфорту.

— Но ведь иногда попадаются люди интеллектуальные, иногда сильные – те же спортсмены, например…

— Божественность стремится к целостности. Свойства людей перераспределяются хаосом. Какие‑то люди получают и развивают ноги, какие‑то — руки. Но в этом нет целостности. И потому нет божественности. Невежественные люди любят смотреть на таких диспропорциональных, не целостных людей. Потому что они сами такие – диспропорциональные, но в других соотношениях. Если сильный, здоровый – то он должен быть глупым. Если умный – то задохлик. Если герой – то психопат. Если ученый – то неприятный тип. А блондинка должна быть тупой.

— Та же компенсация? Но… они же политиков тоже по этому же принципу выбирают!

— Беретка, ты прелесть. Ты поняла, почему красоту нужно использовать осторожно? Ты поняла, что красота – такое оружие, которое может очень хорошо по тебе срикошетить?

— Да, — протянула Беретка, — но что тогда есть истинная красота?

— А тут я уже теряюсь… Тебя устроит ответ – это мы?

---

Беретка и Келли болтали у машины. Было темно. Горели фонари. Но было все равно слишком темно. На Беретке был бежевый костюм — очень–очень короткий пиджачок с воротником с лацканами, сильно приталенного покроя, а к нему короткая юбка в обтяжку. Беретка вообще любила зеленый. Это был ее цвет. Это был цвет ее глаз. Но она не могла ходить в зеленом каждый день. Она же была девушкой. На Келли был фиолетовый пиджак делового покроя, в качестве галстука – черный витой шнурок. В ансамбль входили бриджи, широкая шляпка и полуботинки. Ей особенно нравилось, как каблучки этих ботинок стучат по асфальту. Как сказала по этому поводу Келли, «я выпендрилась».

Дневная программа была выполнена. Они провели полдня в университете. Сейчас они прошлись по бульвару со множеством мелких магазинчиков, и как раз собирались сесть в машину.

Красный кабриолет подъехал неожиданно. И столь же неожиданно остановился. Двое молодых людей, одетых в нечто бесформенное, в то бесформенное, что считалось формой для следящих за собой бездельников подобного возраста, присутствовало в нем. Кабриолет был достаточно стар, но выглядел весьма неплохо – похоже, после ремонта. И музыка… она определенно превышала допустимые нормы громкости.

— Девчонки, поехали с нами! Вас двое, и нас двое! – крикнул сидящий рядом с водителем.

— Нет, молодые люди, не в этот раз, — сдержанно, даже официально сказала Беретка.

— Мы едем в клуб, давайте, поехали с нами.

— Нет, молодые люди, — сказала Келли и двинулась в сторону открытой двери, приглашая взглядом Беретку садиться.

— Ну куда же вы, вы ведь хотите поехать с нами.

Беретка и Келли захлопнули двери. Келли медленно, набирая скорость, поехала вдоль тротуара

— Вы не понимаете, что хотите с нами оттянуться…

— И откуда берется такое… – сказала Беретка.

— Кто виноват в том, что эти типы позволяют себя такое поведение? Виноваты несознательные девушки, которые не носят оружия, — в том же тоне сказала Келли.

Кабриолет не отставал. Он шел параллельно, не давая отъехать от тротуара. Келли начала прибавлять скорость. Двое в кабриолете что‑то продолжали кричать, но из‑за музыки разобрать что было невозможно.

— Может, позвоним в полицию, — скромно предложила Беретка.

— Позвоним… только… только… у меня есть идея, а потом позвоним…

— Что такое ты придумала?

— Город – это определенно мое! – сказала Келли, — я люблю город.

— Так что?

— Там переулок, мы свернем, а они не проедут… вон там, смотри…

В свете редких фонарей виднелось ответвление дороги направо.

— Но там темно, да, там куча запрещающих знаков, — сказала Беретка…

Келли не ответила. Улыбнулась. Быстро повернула голову вполоборота к кабриолету, и показала язык. Она набрала скорость, а потом резко ее скинула. Машина пошла на поворот. Они проехали что‑то вроде крана.

«Стройка», — мелькнуло в голове у Беретки. В лица им ударил мощнейший луч света, Келли прищурилась, как только могла, а Беретка закрыла глаза руками.

Под колесами зловеще захрустел какой‑то мусор.

— Здесь главное – медленно, — сказала Келли, — и очень, очень внимательно… очень… Келли резко дернула руль вправо, машина дернулась, луч света – а это был строительный прожектор – исчез, уйдя выше. И снова Келли начала прибавлять скорость.

— А если там тупик? – спросила Беретка и инстинктивно повернулась.

— Выйдем из машины и прострелим им ноги. Все развлечение.

И тут Беретка увидела, как где‑то задержавшийся кабриолет с музыкой ворвался в ограниченное пространство переулка. И вдруг раздался удар – он был несильным, но звонким. Что‑то вылетело из кабриолета и прокатилось по асфальту. И музыка стихла. Как в замедленной съемке, кабриолет чуть–чуть прокатился и толкнулся в стену.

— Келли, — чуть слышно прошептала Беретка.

Келли остановилась. Фары кабриолета горели, а мотор гудел.

— Тебе интересно?

— Бе–зум–но… – протянула Беретка

Келли вытащила короткий револьвер и фонарик из бардачка, а Беретка – браунинг из сумочки. Прожектор бил им в спину, отбрасывая резкие тени на асфальт. Девушки медленно пошли вперед.

Келли первой подошла к машине. Два трупа аккуратно сидели на положенных местах. Голов у них не было. Вывороченное с болтами крепления лобовое стекло лежало у них на коленях.

— Похоже, приехали, ребята, — Келли протянула руку и выключила ключ зажигания, и мотор заглох.

В свете прожектора, резко бьющего им в спины, головы были хорошо заметны. Они лежали в двадцати шагах.

— Из одной что‑то вылетело… – прошептала Келли. После чего очень медленно прошла мимо голов и посветила фонариком на что‑то большое и темное, что не захватывал прожектор.

Это был большой строительный погрузчик. На его клыках лежал окровавленный рифленый лист металла – раза в три шире, чем сам погрузчик. Его край был грубо, кустарно, на скорую руку отрезан, в результате он весь состоял из острых зазубрин – как искореженная пила. Две правильных, ровных кровавых полосы казались на этом листе нарисованными. Келли осмотрела погрузчик и сделала несколько шагов назад. Беретка сделала пару шагов ей навстречу.

— Не поскользнись на мозгах… – медленно сказала Келли.

А потом кончиком сапога брезгливо и осторожно стала поворачивать голову вверх лицом. Но где‑то она совершила неверное движение, и голова укатилась в сторону.

Беретка подняла руки, будто хотела закрыть лицо… Но не закрыла, а просто стала трясти ими в нескольких сантиметрах от щек.

— О дерьмо, А–а-а, — жалобно выдавила Беретка.

И через секунду со всей злостью, с полуразбега, как футболист пнула оставшуюся, пустую голову, и голова улетела в темноту, во что‑то глухо стукнувшись.

— Поехали отсюда, — сказала Келли, и, не дожидаясь ответа, взяла Беретку за руку и потащила к машине.

---

Они вошли, скорее ввалились в офис Келли, и Беретка сразу провалилась в кресло

— Ты чем‑то расстроена? – спросила Келли…

— Конечно! Ты могла нас обеих прикончить! Мне так и видится, что это были наши головы… – и Беретка нервно рассмеялась.

— Ты же знаешь, ты слышала, что я говорила при въезде… Я действительно была предельно осторожна, и я заподозрила что‑то неладное в странной полоске, когда отвернула машину.

— Я понимаю… но я чувствую…

— Беретка, милая, когда голову отрезало не тебе, а кому‑то другому, нужно радоваться, а не расстраиваться.

— Я никак не отойду… это могло случиться…

— Ничего не могло случиться. Ты же знаешь, как я обожаю себя. Да и тебя тоже, — ответила Келли и обняла Беретку за плечи, — но зато тебе будет что вспомнить…

— И поболтать… – Беретка встрепенулась.

— Представляешь, что будет, когда их найдут?

— И мы увидим это по ТВ! Поездка действительно удалась… Как ты думаешь, когда их найдут? – Беретка выскочила из объятий Келли.

— Не раньше завтрашнего утра… Там никого не было, кто бы это оценил.

— Я думаю, в любом правильном офисе должен быть коньяк, — Беретка села на край кресла и выпрямилась, глаза ее расширились и засветились, как обычно.

— У меня очень правильный офис, — строгим официальным тоном, подняв подбородок, сказала Келли, потом сделала паузу, улыбнулась и сказала, — Есть!

Беретка улыбнулась, слегка задумалась, пока Келли извлекала бутылку и конфеты из шкафчика, а потом сказала:

— Красоте нужно доверять. И крови тоже. Я расскажу тебе правду про Полицейского.

И Беретка рассказала, как она поймала маньяка.

— Полицейский

Дверь в доме Полицейского была открыта. Беретка вошла. Полицейский встал из‑за стола в знак приветствия. Первое же, что бросилось Беретке в глаза – стол был завален разными книгами. А второе, что она заметила – это были книги религиозного содержания.

— Здравствуйте, господин Полицейский, как продвигается наше расследование?

— Здравствуйте, Красная Беретка. Как видите, — Полицейский указал рукой на заваленный книгами стол, — я пытаюсь что‑то сделать.

— Как и обещала, я привезла то, что может быть ключом, — Беретка протянула Полицейскому календарь, — месяц март.

Полицейский открыл календарь и открыл рот.

— Убийство произошло в следующем месяце после месяца с портретом. Поскольку другой связи нет, то пока можно отнестись к этому серьезно.

— Да, — Полицейский смотрел то на Беретку, то на Беретку на картинке, — это может нам очень помочь… Но календарь могли видеть очень многие.

— Тот человек был из города. Если найти его связь с календарем…

— Да, я дам команду найти этот календарь у того, убитого… Год еще не кончился! Этот календарь еще должен висеть на стене!

— Действуйте. А я пойду.

— Но не все так просто… – Полицейский приподнял ладонь, будто пытался кого‑то остановить, — если он видел календарь – предположим, что видел… Только предположим. Но Келли видела его точно, безо всяких предположений.

— Да, так… Но что это нам дает? Тем более она же его мне дала.

— Их могло быть двое – тот и Келли!

— Но… зачем? В чем смысл?

— Пока я не вижу никакого смысла. Но будьте с нею поосторожнее.

— Будьте тоже поосторожнее. И главное, без эмоциональных действий.

Полет богини. Декабрь.

Она стояла в зале… или это был громадный кабинет. Он имел форму пирамиды, и рассеянный свет… нет, он шел не через окна, он проходил сквозь все стены. И она видела себя… нет, скорее чувствовала себя. Она не была Береткой – беретки не было. На ней было странное белое короткое платье без спины; похоже, оно состояло из одного хитрого куска ткани, который лямкой захватывал шею, перекрещивался на груди, двумя полосами закрывая грудь, и оставляя открытым живот, а ниже превращался в подобие короткой юбки. Она видела белые сандалии, а на голове – на голове была серебряная диадема, украшенная изумрудом величиной с кулак. «Наверно, она очень тяжелая». Но тяжести не чувствовалось.

— Привет, сестра! – она была здесь не одна

На первый взгляд это был молодой человек – ей показалось, очень красивый, даже неправдоподобно. Он был стройный, с фигурой, в которой чувствовались сила и динамика, с идеальными чертами загорелого лица, и был одет в подобие костюма римского легионера, в черную кожу с серебряными пластинами. И волосы его были серебряного цвета. И не то что серебряного цвета – они были натурально серебряными. Он улыбнулся, слегка кивнув головой:

— Бог Варуна приветствует богиню.

«Мне определенно нравится этот мир» — подумала… даже непонятно кто – «но вряд ли бог может ошибаться, называя меня богиней»

— Может показаться, какая неожиданная встреча, — сказала богиня – просто, чтобы ответить.

— Может показаться, но встречи богов не бывают неожиданными.

— Ты прекрасен, — богиня сама не поняла, как она это сказала. Это не она, это сказалось.

— Я знаю. Ты тоже ничего.

Богиня, осознавая свою божественность, немного удивилась от такого, но промолчала.

---

— Ты хотела понять, почему люди думают о нас столь неверно. Почему они приписывают нам то, что мы не делали и почему неверно истолковывают наши правила.

— Да, как искажается божественное знание, — ответила богиня в такт и подумала: «Разве я это хотела спросить? Я хотела спросить про любовь и про секс».

— Люди часто придумывают про богов разные глупости. То у них боги режут друг друга, то они порождают друг друга в обычных и извращенных формах, то дают людям какие‑то невнятные советы. Помнишь, как они ставили везде фаллические столбы? помнишь, мы летели над Землей, а они были направлены вверх, как тысячи зениток? И это были мелочи… А страдающие боги, а всесильные боги, а злые боги, добрые боги… Как думают люди? Они думают – у нашего вождя 100 баранов. Значит, у бога 100000 баранов. Они думают – у нашего вождя 10 жен. Значит, у бога 100 жен.

— Они иногда думают, что они нас выдумали.

— Мы тоже думаем, что мы их выдумали. Мало ли кто что думает. Это ничего не меняет, во всяком случае, в миропорядке. Кошки тоже думают, что хозяева существуют для их обслуживания.

— Самое смешное, что они думают, что они нас выдумали по своему образу и подобию. Я про страдающих богов. Про добрых, про злых.

— Они их действительно выдумали. Когда их цивилизации закатываются, они придумывают, что якобы «говорил Заратустра». И придумывают не в первый раз, а начиная с древних греков. Они так же точно и предсказуемо выдумывают сначала сумерки богов, потом смерть богов. Но искажая в собственном сознании божественный мир, законы божественного мира, они искажают свою жизнь. Они искажают ее в каждом аспекте, до тех пор, пока не разрушают фундаментальные основы собственного существования, добираясь до любви и до секса.

Да, люди видят божественный мир и частично понимают его. Они бывают наблюдательными – иногда. Но когда они придумывают общие для всех правила – все их знание рушится. Нет общих правил для божественных человеческих созданий и невежественных. Они это провозглашали, но очень быстро приходили в ужас от этой божественной правды. И снова шло все для всех – без различия.

Сначала люди благословляли инцестные браки… Потом запрещали инцестные браки… То люди объявляли сам брак священным. То объявляли его пережитком. То люди благословляли нравственность. То они возводили в норму разврат. При этом все это может быть как божественным, так и невежественным.

— Невежество плюс благие пожелания.

— Единственное пожелание богов – чтобы дети были здоровыми, умными и красивыми. Богам нужны хорошие солдаты… война с хаосом, все‑таки… А для этого люди должны быть свободны в выборе – с кем этих детей заводить. Люди должны быть свободны для любви. А чтобы свобода в выборе была, чтобы любви ничего не мешало – о детях должны заботиться не только родители, а максимально большое число людей, желательно – весь народ. Народы – солдаты богов, дети – солдаты народов. Это кажется естественным, но люди все равно в массе не понимают.

— Невежество хочет как лучше.

---

— Лучше… Кому лучше? Именно к вопросу «кому?» сводится вопрос добра и зла… Тех самых добра и зла, которых нет. Даже у богов все относительно: что для богов добро, то для демонов зло. И наоборот. А у людей все это оказывается сложнее на несколько порядков.

— Люди знают, что все относительно, но не умеют применять теорию относительности.

— И нескоро научатся. Поэтому добро и зло было во многих религиях запрещено.

— Как это? Религии как раз и говорят, что добро, а что зло.

— В начале у некоторых написано, что познание добра и зла нежелательно, или что добра и зла нет. И написано это именно потому, что люди не могут рассмотреть всех причинно–следственных связей своих действий. Есть божественные законы, но они не являются добром или злом, они просто божественные законы.

— Не добро и зло, а божественное и демоническое.

— Да, можно выбрать условный набор правил для зла. Например, можно сказать, что причинение живым существам лишних страданий есть зло. Можно придумать еще несколько подобных правил, и объединить это в понятие зло. Но это понятие очень быстро исказится. А искажения живут тысячелетиями, причиняя те же лишние страдания.

Иногда они приближались к истине, что зло есть лишнее страдание, но тогда если страдание… а у кого‑то лишнее страдание есть зло, в слове зло не оставалось смысла, оставалось только слово «страдание». Получалось, что страдание – зло. Но ведь не каждое страдание есть зло. А на утверждении «страдание есть зло» построили несколько религий. Или еще. Мы только что говорили о браках. В большинстве религий они считаются добром. Но боги никогда и ничего не говорили о браках. Брак – чисто человеческая выдумка, от которой люди сами же и страдают. Сейчас люди считают брак чем‑то естественным, как тысячелетия назад считали естественным храмовые оргии. И общие правила для всех. Это из тысячелетия в тысячелетие. Секс богов имеет мало общего с человеческим. А секс божественных человеческих личностей имеет столь же мало общего с сексом невежественных человеческих личностей.

— Но ведь может быть секс брата и сестры?

— Конечно. Если брат и сестра совершенны. Ограничения, которые придумывают люди, имеют причиной их несовершенство. Люди придают сексу очень большое значение – и это понятно, потому что у людей очень ограниченное количество удовольствий. А у богов их множество, так что секс и стоит чуть ли не на последнем месте, и не является постоянной потребностью.

— Что главное в любви и сексе?

— Главное – это свобода.

— Значит, любовь, секс и свобода?

— Свобода есть свобода выбора, и это фундаментальная свобода для развития жизни. Боги выбирают божественных людей. Чем больше свобод у всех, тем больше окажется возможностей для людей божественных. Будучи свободными, женщины становятся избирательными. Будучи свободными, мужчины раскрывают свои таланты, чем открывают для женщин свободу быть избирательными. Да, система была придумана и работала задолго до людей.

---

Богиня уже рассмотрела помещение, куда попала. Помещение было просторным, вещей было мало, все было просто и понятно. Но одну вещь она не поняла, и подошла поближе. Это был громадный разукрашенный в разные цвета шар, стоящий на стержневой подставке.

— Что это? – спросила Богиня.

— Это глобус. Самая правильная карта мира. Крутани его.

Богиня осторожно коснулась глобуса, и тот закрутился. Богиня смотрела с восторгом.

— Тебе он нравится? Вижу, нравится. Забирай его. Я себе еще нарисую.

— Он прекрасен. Так просто… – богиня посмотрела с восхищением.

— А зачем что‑то усложнять, если это действительно просто.

— Ты говорил о божественных развлечениях.

---

— Пойдем полетаем – сказал Варуна.

Богиня немного удивилась, но не подала виду и пошла следом на ним. Они шли сквозь зал, прошли сквозь огромный проем, и вышли на площадку. Легкая дымка облаков скрывала землю – и эта дымка была внизу, и на земле было видно почти все, почти каждая деталь.

— Идем, — Варуна шел к краю.

— Но у меня нет крыльев.

— Зачем крылья, когда не летаешь? Крылья нужны только в полете.

И он сделал шаг в пространство. Она быстро вдохнула, разбежалась и прыгнула. Глаза закрылись.

— Зачем ты машешь руками? – спросил Варуна.

Она висела в воздухе около пирамидального сооружения. Она огляделась. Два огромных белых птичьих крыла двигались над ней. Она остановила руки. Крылья Варуны были другими – более длинными и тонкими, черными с серебряной полосой. Богине показалось, что в его крыльях присутствует что‑то хищное. Ей стало смешно. Она попыталась напряжением отлететь от пирамиды.

— Не думай. Просто смотри туда, где ты хочешь быть. Ты же не думаешь о движениях ног, когда куда‑то идешь.

— Хочу лететь стремительно туда, — и она начала пикировать вниз. Она заметила, что пирамида не стоит на земле, а тоже парит в воздухе.

— А теперь – вверх, — и она взмывала вверх, выше пирамиды, выше. Она летала. И она почувствовала, что может летать. И Варуна летел рядом.

Они летели. Ветер звенел. Земля расстилалась. Она видела все. Она увидела свой дом. Она летела вдоль дороги, по которой обычно ездила. Она увидела Городок. Она увидела ярмарку. Она сбавила темп.

— Монахи, — сказала она, все разноцветные, черные, оранжевые, серые, в колпаках и халатах, в чалмах и галстуках… у них столько разных цветов, — а какие из них мои? Я ведь богиня.

— У тебя нет монахов, — сказал Варуна, — у тебя есть жрецы, поклонники, верующие… а монахов у тебя нет.

— А храмы?

— Разумеется, храмы, как же без них, есть атрибуты, оружие, одежда, животные.

— Интересно… А они нас видят?

— Для этого нужна очень высокая степень просветления. Так что вряд ли.

Но богиня что‑то чувствовала. Она чувствовала, что один из черных монахов видит ее. Она видела его хорошо, но он вряд ли обладал таким божественным зрением.

— Один меня видит.

— Да? Тебя или меня? Давай разлетимся, куда он будет смотреть?

Они медленно пошли на низком полете вокруг ярмарки, с двух сторон. Монах определенно видел богиню. Он повернулся за полетом, он начал что‑то кричать, он начал показывать рукой. Другие монахи поворачивали головы, но столь же быстро отворачивались. Над другой стороной ярмарки Варуна и богиня встретились и застыли в воздухе.

— Он идет в нашу сторону, — сказала богиня.

— Давай сядем на крыше храма, и посмотрим.

Они находились как раз над карнизом, по краям которого сидели две крылатые человеческие фигуры. Варуна встал на карниз, а потом сел подобно фигурам, свесив вниз ноги. Богиня застыла в воздухе рядом.

— Он подошел ближе и смотрит. Но ему плохо видно. Наверно, он хочет восхититься моей красотой. Или что‑то спросить про богов. Я слечу вниз.

— Я бы не рекомендовал.

— Почему?

— Если ты расскажешь сотне человек, что ты богиня, из них 99 свихнется, а последний перескажет это так, что все и сам перепутает, и запутает других. Дело в том, что очень трудно рассказать человеку правду, не открыв ему его внутреннюю сущность. А на такое откровение люди не рассчитаны. Но и до внутренней сущности еще нужно добраться… обычно они разбегаются раньше.

— Все‑таки я полечу. Я люблю, когда мной восхищаются, — и она спрыгнула.

---

Богиня мягко спустилась на землю перед монахом, легко взмахивая крыльями, со звонким, тихим, чарующим свистом. Ее руки были опущены и расслаблены. Она улыбалась – улыбалась чуть–чуть, кончиками губ. Она была восхищена собой, она светилась, она чувствовала, что светилась, но не в переносном смысле, а в самом прямом – тончайшее свечение окружало ее, и это свечение двигалось и волновалось с каждым взмахом крыльев. И само пространство, восхищенное ее божественной красотой, втягивалось в нее и искажалось, уходя в нее преломляющими свет волнами — так великолепие поглощало мир. Опущенные руки она развернула ладонями вперед – знак, говорящий о ее миролюбивых намерениях. Монах попятился, упал сначала на колени, а потом еще и наклонился лицом почти в самую землю.

— Не бойся, встань – попросила богиня и улыбнулась.

И тут она заметила, что смотрит сверху вниз. Она не встала на землю, а висела в нескольких сантиметрах над ней. И мало сказать – сверху вниз. Ей показалось, что по размеру она гораздо больше монаха. А монаха просто трясло. Он сжался, что‑то пробормотал и посмотрел на богиню краем глаза.

— Я ведь прекрасна, правда? Отвечай мне.

— Но ведь ты ангел? – монах еле выдавил из себя эти слова.

— Нет, я не ангел. Я богиня.

Монаха передернуло и затрясло как в лихорадке. Он попытался открыть рот, похоже, пытаясь закричать, но кричать он не мог. Он быстро, резко повернулся и побежал. Богиня мгновенно взлетела в воздух и перегородила ему путь.

— Куда же ты? Чего ты испугался?

Монах снова повернулся, и спотыкаясь, касаясь руками земли, подвывая на чередовании высоких и низких частот, побежал в направлении к храму. Богиня с удивлением посмотрела ему вслед, вспорхнула к Варуне и села рядом.

— У них свои представления о божественном. И эти представления очень ограничены, сказал Варуна.

— Какое‑то однобокое у них просветление…

— Человек ограничен. И, как это ни удивительно, традиционно старается ограничить себя далее.

— Ограниченность порождает ограниченность. Я правильно поняла?

— Да. Как невежество порождает невежество. Можно назвать это системами с положительной обратной связью. Чем больше есть – тем больше будет. И так до катастрофы.

— Но в рамках системы выхода нет, так?

— Да, в рамках системы – нет. Чтобы раскрыть путь к божественному в людях, нужно ответить на вопрос: «Почему смотрят, но не видят? Почему слушают, но не слышат?» Иначе говоря, почему не воспринимают важные вещи – действительно важные. Более того, это самый главный ключ к материальному миру.

— Дай мне его.

— И глобус, и монахов, и ключ? — Варуна улыбнулся, — этим ключом может воспользоваться исключительно тот, кто его найдет. Его нельзя просто подарить. В общем, подарить можно, но ключ не имеет смысла без двери. Подаренный, он не будет ключом.

— А дверь, это?..

— Дверь – это истинная сущность материального мира. К ней нужно сначала подойти – но далеко не каждый человек может к ней подойти. Когда ты подойдешь к ней – тебе не будет нужно давать ключ. Он будет у тебя. Как крылья.

— Вернемся тогда к переходам между мирами. Чтобы пройти в мир божественного, нужно раскрыть сущность материального мира? Так?

— Нет. Чтобы понять мир божественного, нужно раскрыть сущность материального мира. Пройти, пролезть, подглядеть – много кто может. Монах этот тоже прошел, пару шагов он в божественном мире сделал. Именно понять.

— Но ведь не нужно понимать все детали этого мира, чтобы понять следующий?

— Нужно только понимать, как он работает. Детали не нужны.

— Но понять, как он работает – это воспринять его в целостности. Но на примере монаха мы видим, как люди, стремящиеся к пониманию, к целостности, наоборот, оказываются ограниченными.

— К этому предполагает изначальная ограниченность. Встроенная в человека. Не просто в человека, а большинство людей – просто человека не существует. У них мало ресурсов – и для восприятия тоже. И тогда для прорыва они еще и концентрируют свои ресурсы на чем‑то одном. Этот монах случайно настроился на твою волну; но для этого ему пришлось ограничить свою сущность, и, следственно, свое восприятие. Он услышал то, что не ожидал услышать. Многие монахи вообще в богинь не верят. Психический шок. Когнитивный диссонанс по–современному.

Практики, которые практикуют монахи, и просто интересующиеся эзотерикой, могут приводить к просвещенным состояниям. Но они не добавляют целостности восприятия. В результате люди видят далеко не то, что ожидают увидеть. Они видят одну из сторон явления вместо целостного явления.

— Они слишком несовершенны, чтобы воспринять всю целостность божественного.

— Да, это то, о чем мы и начали говорить. Каждый человек воспринимает часть божественного – в силу ограничений. Боги так и открывали истину – по частям. Потом люди пытаются собрать все это вместе. И если бы не ограниченность читающего, они бы все давно собрали. Все детали у них есть.

— А читающий – это тот самый испуганный монах…

— Совершенно верно. И если написать книгу истины, от нее будут шарахаться точно так же, как этот монах от тебя.

Этот человек увидел совершенную светлую богиню и, наверно, свихнулся бы от ужаса, если уже не был свихнутым. Представь, что бывает, когда они видят кое–кого из наших темных перепончатокрылых…

— А чем отличаются темные от светлых?

— Да ничем. Хотя если подумать, то отличаются… Цветом крыльев.

Любовь и сны

— Богиня Келли

Келли сидела на троне в красном пеньюаре. Рядом с троном стоял скелет – в наброшенной на голову скатерти и с косой.

— Я богиня Келли!

— Если ты богиня, то где в твоей руке отрубленная голова? – спросила Беретка.

— Да вот она, — Келли извлекла откуда‑то голову.

Красная Беретка с удивлением увидела, что это ее голова.

— Но это моя голова, — Беретка непроизвольно дотронулась до своей головы.

— Ну и что? Я богиня.

— Если моя голова у тебя в руке, то почему моя голова у меня на месте?

— Да тебе сколько не руби – все новые вырастают.

Голова в руке Келли подмигнула Беретке и сказала:

— Привет, Беретка. Кто бы мог подумать, что ты так далеко зайдешь в процессах обретения своей сущности и гармонизации своей целостности…

Келли исказила губы, как от кислятины, и легким движением выкинула голову себе за спину.

— Нужно позвонить в управление! — закричал Полицейский. Он был в рясе черного монаха и при этом в фуражке с шашечками.

— Нашу «Сказку о красной шапочке» пора переименовывать в «Сказку о спящей принцессе!» — Келли открывала дверь машины и садилась за руль. – она уже и в машине дрыхнет.

— Я что‑то сегодня не выспалась… – сказала Беретка, — и вообще девушки должны спать много. Потому что девушки. И еще я видела во сне тебя.

— Да? Как это было? – Келли даже обернулась и рука ее замерла на ключе зажигания.

— Дурной сон, совершенно дурной. Ладно. – Беретка рассказала, что видела, и добавила, — приснится же такое… сны надо смотреть в постели.

Келли не смеялась. Келли была серьезна и задумчива. Это очень серьезно, — сказала она, — мы должны поменять маршрут и заехать в центр Полиса.

— Этот сон так серьезен? — удивилась Беретка, — это так серьезно?

— Да. Мне определенно нужно купить красный пеньюар. Там, в сне, он расстегивался спереди? Нет, ты знаешь, ты определенно должна помочь мне его выбрать!

---

— Ты готова к священному действию? – строго спросила Келли.

— К какому? – удивилась Беретка, — ты ничего не говорила.

— Я говорю сейчас, сосредоточься. Смотри на эту секретную дверь.

— Это дверь? Не заметно. Но она может вести только на улицу…

— Она может вести куда угодно.

Беретка сосредоточенно посмотрела на место, где была заявлена дверь. Келли взяла маленький жезл со стола и торжественным движением его направила. Стена дрогнула и бесшумно разошлась в разные стороны. Ряды бутылок, самых разных форм, цветов и размеров засияли в лучах невидимых лампочек.

— Выбирай, — сказала довольная эффектом Келли.

Беретка сидела на диване, а Келли – напротив нее в кресле.

— Ну что… первый тост, – Келли подняла бокал, — за любовь.

— За любовь, которой не было, но которая будет.

Девушки выпили. Поставили бокалы на стол. Вздохнули.

— А как ты представляешь любовь? — спросила Келли.

— А я ее… как образ, я ее не представляю. У меня она всегда присутствовала в каком‑то будущем времени.

— А то ведь встретишь, не узнаешь, — Келли слегка улыбнулась.

— Я знаю про любовь какие‑то отрывочные вещи. Я знаю, что она бывает любовью равных. А еще бывает неравная любовь. Но люди не равны, а обычно хочется равной любви.

— Любовь может быть равной. Когда люди равны, — Келли изобразила озабоченность, — а это почти невозможно. Это возможно для совсем молодых влюбленных, которые как котята–щенята. И потому обычно любовь состоит из божественного поклонения и божественной власти. По природе женщина больше склонна к поклонению, а мужчина больше склонен к власти. А почему нужно выбирать или божественное поклонение или божественную власть? Это нужно, чтобы не искать идеал. Потому что найти его невозможно.

— Совершенно верно. В образах любви, которые мне известны, все именно так. Но кем же должен быть человек, которому можно поклоняться с моими данными? Принцем? Героем? Мне во сне бог понравился. Да.

— Ты выкручиваешься, — Келли улыбнулась, — нечестно.

— Я не представляю себе образа того, кто мне нужен. Просто не представляю.

— Ты настроена на божественную власть… Я к этому подводила. И это очень плохо для девушки быть настроенной на божественную власть. Тебе нужны поклоняющиеся герои. А таких очень мало – герои не любят поклоняться.

— Но нужен‑то всего один.

— Не забывай про меня, красавица, Келли легко засмеялась.

— Я с тобой поделюсь, — на лице Беретки была абсолютная уверенность, переходящая в равнодушие.

---

— А как же ревность?

— Ревность женщины должна подчиняться смыслам женщины. Есть основной смысл – продолжение жизни. Для того, чтобы следовать этому смыслу, женщина должна иметь свободу выбора. Женщина, располагающая свободой выбора, выбирает лучшего мужчину. Но лучших мужчин мало по определению «лучший». И потому допускать, чтобы мужчина имел дело только с одной женщиной, это нарушать право многих, — Беретка сделала ударение, — женщин на свободу выбора. Тем более что лучшие мужчины не против иметь дело с несколькими женщинами.

— Получается, что женская ревность – это проявление невежества… А мужская?

— Я сомневаюсь, что божественные мужчины могут делиться или меняться женщинами. Потому что и делиться, и меняться – это не божественно…

— Еще скажи, что мужчина должен быть таким, чтобы им было не стыдно поделиться с подругой, — Келли засмеялась, — ты вообще на чьей стороне?

— Это не твой вопрос, ты слишком аристократична для него. – Беретка довольно улыбнулась. — Я на стороне божественности, значит, на стороне природы, на стороне жизни, на стороне красоты.

— Слишком далеко в сторону. Так можно долго говорить. Ходить… Говорить по кругу. Нужно определиться — что главное?

— Главное – это любовь. Главное для женщины – это любовь к себе. Если женщина любит себя, она будет избирательна, она не будет размениваться на недостойных мужчин. Она не будет разменивать любовь к себе на поблажки самой себе.

— И если это главное… Получается, что женщина в принципе может иметь двух мужчин сразу… Да сколько угодно. Но что это будут за мужчины, если на такое согласятся? Мужчина не должен делиться. Мужчина настроен на захват, герой всегда что‑то захватывает. Потому он не делится захваченным. Как герой может делиться? Причем как правило самым дорогим – женщиной? – Келли посмотрела, ожидая ответа.

— Представь картины, в стилистике древней Европы: мужчина и несколько женщин, и женщина и несколько мужчин. Да… Но все равно, решать, сколько женщин нужно мужчине, должны только женщины.

— Но мужчину тоже неплохо бы спросить.

— Это вопрос десятый. Обычно им чем больше, тем лучше. Что может быть лучше двенадцати девственниц? Думай как мужчина… Естественно, тринадцать девственниц! Хотя ладно, нужно же им хоть какие‑то права оставить? Оставим право отказаться. – Беретка сделала паузу, — Ладно, будем соблюдать равноправие: мужчинам женщин даем параллельно, а женщинам мужчин – последовательно. Идет?

— Идет. Кто бы нас спросил. А ты заметила, что ты все время путаешься? Так тебе принца хочется или героя…

— Э–э-э… – на этот раз Беретка явно задумалась, — мне всё хочется. Сначала героя, а потом принца, например. Последовательно. Женщины ведь тоже со временем меняются. Но в любви к себе им лучше оставаться последовательными.

— А как ты представляешь себе героев?

— Они как боги… только люди. Они божественны и достойны божественного поклонения.

— А внешне?

— Я тебе рассказывала про Варуну… но я думаю, есть и другие.

— И откуда они возьмутся в нашем материальном мире?

— Но мы же есть!

— Мы есть, но мы не обычны. Ты не общительна. Ты любишь общаться, но твое общение весьма одностороннее – оно всегда должно быть направлено на тебя. У тебя до меня не было подруг. Во–первых, потому, что ты прекрасна, а еще одна темная сторона красоты – красивых подруг избегают, как конкуренток. Второе – основная тема в разговорах девушек – это технологии захвата и удержания молодых людей. Тебе достаточно просто сказать «Эй, парень!» — и все, обсуждать что‑то и готовиться к чему‑то просто незачем. Но есть такое правило – чем больше ты можешь получить, тем меньше тебе хочется это получать…

— Чем более девушка совершенна, тем более она избирательна. А по поводу получать и искать… В этом мире потерялось все, даже общение. Люди ограниченны, люди не знают, что люди разные. Куда пойти, чтобы встретить принца? Не так, чтобы точно, а чтобы хоть шанс был? Представь Золушку. У нее и карета есть, и кони есть, и наряды самые лучшие. А ехать ей некуда. Просто некуда. Думай.

— Что‑то не думается, — Келли изобразила обеспокоенность.

— И как этот мир после этого может существовать? Какое он вообще имеет право на существование? Наливай.

— А я никогда не говорила, что этот мир правильный.

— Девушки обычно не интересуются ни самолетами, ни империями, ни историей… Но девушки интересуются такой вещью, как любовь. И чтобы понимать, нужно очень–очень много разных вещей. Чтобы понимать людей, нужно понимать, что они любят и почему. Те же самолеты… те же империи… Может, все это нужно, чтобы у девушек были герои?

---

— Может быть, — Келли подняла бокал, выпила, подумала, — а как ты думаешь, почему любовь всегда связана со страданьем?

— Я не думаю, что всегда. Возможно, просто образ любви без страданий трудно показать. В кино, в литературе. Любовь… что ее показывать. Вот и показывают сопутствующие ей страданья. Которые в массе – результат иллюзий. О… А может, это от ограниченности человека? Человек не может описать просто любовь. Чистую любовь. И потому добавляет к любви страдание. Это про авторов, кто про любовь пишет.

— И что интересно: нет любви – страданье, есть любовь – страдание…

— Для нас естественно выбрать любовь и страдания, с ней связанные. Но для некоторых религий этот выбор не столь очевиден. Они говорят: нет любви – нет страданий.

— Но без любви рушится вся картина мира! – Беретка села ровно на краю дивана, как она обычно делала, когда входила в азарт, — Без нее мир становится мировоззренчески негативным! Если в человеке присутствует только пустота, то кроме пустоты в окружающем мире он мало что увидит. Если в человеке присутствует только страдание, естественно, он будет воспринимать окружающий мир как мир страдания. Только если в человеке присутствует все, он может воспринимать мир как целостную картину. Любовь связана со страданием. И без любви нельзя увидеть истинную картину мира.

— Как интересно выходит, — улыбнулась Келли, — выходит, страдания добавлены в любовь, чтобы увидеть истинную картину мира?

— Ты меня не путай, — теперь улыбнулась Беретка, — страдания, скорее всего, служат для проверки чувств. И для проверки стрессоустойчивости. А то, что при этом истинная картина мира проявляется – так она при любой деятельности проявляется.

— Да, есть страдания неизбежные. Но на самом деле их так мало. Большинство ненужных страданий возникает в результате человеческого невежества. Мы сейчас говорим про любовь… А ты когда‑нибудь думала про такие вещи, как мораль и нравственность? Ты не думала, что большая часть страданий появляется в результате того, что невежественные люди когда‑то придумали невежественные правила и им следуют.

— Не, особо не думала. Лучше говорить просто мораль, нравственность в нее как бы входит… втискивается. Когда я думаю, я думаю в основном о себе. А то, что кто‑то придумал клетку для страданий и в ней сидит – так то его дело. Мораль… хотя иногда кажется, что она придумана, чтобы было что нарушать. Моральные правила нарушают и люди невежественные, и люди божественные. Ха, а возможно, люди посередине как раз их и не нарушают… как правило.

— Все опять сводится к тому, что люди разные. А невежественное желание свести все к простым одинаковым правилам для всех и увеличивает число страданий в этом мире. Равенство – оно просто как структура. А иерархия сложнее равенства. Иерархические структуры, сложные структуры лучше противостоят хаосу. Движение к иерархии получается движением к божественному. Движение к равенству получается движением к хаосу. И лишним страданиям, само собой. Строить иерархии – это бросать хаосу вызов, это соблюдать божественные правила.

— Есть божественные правила – за их нарушение карают боги. Есть договора между людьми – за их нарушение карают люди. Всякие мораль, нравственность… для чего это придумано? Разве божественных законов не достаточно? На них строятся общественные или государственные законы. Что еще нужно? Моральные законы – это законы, за которые никто не несет ответственности?

— Теоретически, сообщество может наказать за нарушение моральных законов. Например, бойкотом. Женщина, например, за измену может послать мужчину – это тоже делается согласно моральному закону.

— А если сообщества нет? – Беретка хлопнула глазами.

— А если сообщества нет, то и морального закона нет. Но где есть два человека, там появляется сообщество.

— Все эти морали, нравственности – все они придуманы для кого‑то и когда‑то. И все эти морали и нравственности универсальны. То есть они предполагают, что люди одинаковы. Но божественное – иерархично.

— Но как обеспечить возможности для множества моралей и нравственностей?

— Да просто больше свободы, и все.

— Есть человеческие законы. Просто не нужно человеческие законы допускать на божественную территорию, — Келли снова разлила вино.

— Да, так. Одна из главных ошибок людей – путать государственные законы и моральные.

— Да. И таким образом именно подрывать моральные законы.

— Именно придав моральным законам статус религиозных, они подорвали свои религии. Придав моральным законам статус государственных, они подорвали свои государства. Они заменили церковь в своей постели на государство в своей постели. Та же мораль. По сути мораль есть собрание норм поведения. Поведение для лиц божественных – одно. Поведение для стремящихся к божественному – другое. Поведение для невежественных – третье. Поведения для стремящихся к саморазрушению – четвертое. Мораль определяет варианты поведения. Чем больше вариантов допускает мораль – тем более гибким и сложным становится общество. А гибкие и сложные общества обычно эффективнее, чем негибкие и простые. Тот, кто предлагает народу одну мораль и нравственность для всех, предлагает нарушить божественные законы – а наказание за их нарушение есть истребление.

— А мы не слишком заморализа… – Келли встряхнулась, — Это, ты поняла.

— Слишком. Главное – чтобы была любовь. Божественная и свободная. А с моралью как‑нибудь разберемся.

---

— Да уже разобрались. А такие вещи, как страсть, ревность… Тебе они что говорят?

— Про ревность мы уже болтали. Ревность существует, но она не нужна женщинам. Она нужна мужчинам, чтобы женщины к ним лучше относились. А страсть? Просто сильное чувство. Страсть – она ведь не только в любви может быть… Да, и ревность тоже может быть не только в любви. Тоже сильное чувство. Но насколько сильным оно может быть? Наверно, я слишком холодна, чтобы это понять.

— Да, есть такое человеческое свойство. Слабость может делать человека сильнее. Впадание в страсть – это ведь одержимость. Но как это может усилить человека!

— Как и лишить его самоконтроля.

— Фи, какие слова ты подбираешь. – Келли выразила показное неудовольствие, криво улыбнувшись.

— Да, в слабости человека есть сила. Слабому человеку себя бывает не так жалко, как сильному. Конечно, это касается именно что отчаянных ситуаций. Когда ставка больше чем жизнь.

— Слабый человек ставит на кон меньше, чем сильный. Ставка меньше.

— Однако, — Беретка встрепенулась и выпрямилась, — я вспомнила о никаком человеке. О том человеке, который ничего из себя не представляет. И я поняла, как эти люди получают контроль над народами… Их много, и им себя не приходится жалеть… Значит, чтобы удержать над ними контроль, нужно, чтобы эти люди себя жалели, чтобы им было что жалеть, чтобы у них было какое‑то чувство к себе!

— А если у них появляются подобные чувства, они создают общества, подобные нашему. Проходили.

— Да, — Беретка снова расслабилась, — пожалуй, так. Сила может быть слабостью, слабость – силой. Но чтобы слабость людей стала силой, этих людей должно быть очень много.

— А тебе не кажется, что мы как‑то странно говорим?

— А что тебе показалось странным?

— Мы вообще‑то… тоже люди.

— А… действительно. Но не просто люди. Нечего нас сравнивать.

---

В галлонной бутылке красного оставалось совсем чуть–чуть.

— Люди могут быть интересными! В древние времена были певицы, послушать которых слетались боги. Были цари, фантазии и созидательная сила которых восхищали богов. Были воины, увлекшись мастерством которых боги выпадали из колесниц; и даже после они не отвлекались, а продолжали смотреть. Были инженеры, которые построили корабли, высадившие людей на Луну, а боги…

— На Луну? – Беретка улыбнулась.

— На Луну. – сказала Келли и тоже улыбнулась.

— На Луну? – Беретка подняла палец вверх и рассмеялась.

— На Луну. – Келли удивленно сосредоточилась, насколько могла.

— Да, на Луну! – Беретка уже тряслась от смеха, — на Луну, и по ней ходили!

— Да, ходили! – Келли тоже смеялась, — По Луне.

Келли и Беретка хохотали уже вместе, заражаясь приступами смеха друг от друга.

— Я больше не могу, — сказала Беретка, вытирая слезы и еще продолжая смеяться, — нет, я понимаю, что теоретически можно построить корабль, который сможет высадить людей на Луну… – Беретка глубоко вздохнула, — но люди не смогут построить такой корабль, потому что на Луне ничего нет! Туда незачем лететь.

— Убедительно, — тоже подавляя остатки смеха, сказала Келли, — но чего только не найдешь в древних книгах. Я никогда не перестаю удивляться — насколько божественны могут быть человеческие фантазии.

---

— Беретка, вставай! Я уже поставила кофе, — раздался голос Келли.

— Ах, — Беретка потянулась, — как я люблю просыпаться, как я люблю поваляться перед тем, как встать…

— И еще любишь голой крутиться перед зеркалом…

— Нет.. – Беретка широко открыла глаза и окончательно проснулась, — откуда ты знаешь?

— Наука есть такая. Этология.

— Ты знаешь эту науку?

— Я знаю название и несколько примеров оттуда. И тоже люблю голой крутиться перед зеркалом. Все девушки любят. Только кому‑то это очень нравится, а кому‑то – не очень. Тебе – очень. Потому что ты себя жутко любишь. Вставай, давай.

Беретка потянулась за одеждой.

— Пить кофе лучше в комбинашках. Сполосни мордашку, потом садись пить. Умоешься по–настоящему после, — серьезно сказала Келли.

— А почему в комбинашках, а не в пеньюарах?

— У тебя же нет пеньюара. А мы подруги.

— А почему такой порядок?

— Умыться сначала – чтобы проснуться. Это нужно, чтобы ощутить удовольствие от кофе. Кофе – чтобы окончательно проснуться. Потом – умыться. Потом, в пробужденном виде – уже одеться.

— А зачем именно так?

— Чтобы получить удовольствия от процесса одевания в полной мере.

— Ты великолепна, — улыбнулась Беретка, и, чуть подумав, добавила, — а ведь это ритуал.

— Ритуал? Пусть будет ритуал.

— А ритуалы имеют свойство превращаться в религии.

— Скорее встраиваться. Мистерии, ритуалы – они как правило существуют раньше религий. А когда возникает новая религия, накопленные ритуалы и мистерии в нее встраиваются.

Беретка засмеялась.

— Что смешного? – спросила Келли.

— Я представила, какая религия возникнет из твоего ритуала, — Беретка засмеялась громче, — религия Келли…

— Какая? – Келли улыбнулась вопросительно.

— Представь… Начинается с легкого омовения… Потом ритуал с кофе. В комбинации. Потом снова омовение…

— А что такого смешного?

— А я представила адептов – таких свирепых одержимых мужчин, серьезных… в комбинациях, — Беретка захохотала, — со всклоченными бородами, бегающих вокруг столика Келли… между омовениями…

— Ну ты придумаешь, — Келли тоже засмеялась.

— Нет, — хохотала Беретка, — лет через триста так и будет…

— Да ну тебя, глупости. Я за кофе. Я принесу, садись.

— А потом появится фракция пеньюаров… и у них будет война с комбинашками… Лет на 300 еще…

Келли вышла, вошла, поставила поднос с чашками на стол, взяла пульт телевизора и нажала кнопку.

— Но ведь телевизор ничего не показывает? – улыбнулась Беретка.

— Не, не совсем так… помнишь, ты говорила о духе времени… так вот, телевизор показывает дух времени… Разумеется, тем, кто ищет в нем информацию, он ничего не показывает. Надо просто приноровиться видеть – не информацию, а дух.

— Да, действительно это так… Но какой смысл смотреть в него больше одного раза?

— Никакого… Но сегодня совсем другое дело, сегодня мы в Полисе, поэтому может быть информация… – Келли сделала паузу, — ты не обидишься… пеньюарчик из твоего сна, который мы вчера купили… можно я его все‑таки одену… он красный…

— Одевай, я тоже полюбуюсь!

— Ты прелесть, прелесть…

---

Экран телевизора замелькал.

— Переключи! – сразу сказала Беретка.

— Он же еще не сказал ни слова? – удивилась Келли.

— Я вижу, что это политик! Демократически избранный… Какие слова еще нужны к этой гадости!

Келли щелкнула пультом. На экране появился человек, точнее, человечек в темном костюме. Он выступал в каком‑то месте, похожем на храм.

— Что он говорит? Я ничего не понимаю… – начала Беретка.

— Он толкает свою религию. Ты никогда не видела Проповедника?

— Нет, не видела. Я увидела сейчас… и как‑то видеть больше не хочу. Да что у него за язык?

— Какой‑то свой язык… вроде большая часть слов понятна, а основное – нет. В религиях часто встречается терминология, как бы…

— Как бы мозги задурить лучше. Понятное дело. Убери его. Религия – это я.

— Как здорово ты сказала! А можно я тоже так скажу, — Келли выпрямилась, откинула голову слегка назад, и сказала, — религия – это я!

Беретка улыбнулась, изогнулась вправо так, чтобы левое бедро максимально выпячивалось, уперлась правой рукой в бок и слегка согнула правую ногу в колене:

— Нет, религия – это я!

— Ага, — сказала Келли, и правым бедром толкнула Беретку в левое.

— Ты что толкаешься – как можно более высоким, тонким голосом сказала Беретка, — тоже слегка толкнула Келли.

— А теперь я, — сказала Келли и толкнула Беретку.

Они толкались, смеялись и кружились. Беретка хитро улыбнулась и слегка толкнула Келли по направлению к дивану. Беретка выждала момент, Когда Келли снова выставит бедро, прижалась к Келли, чтобы ее не ударить, и толкнула своим бедром со всей силы. Келли улетела на диван.

— Ну ты корова, — с удивлением и восхищением сказала Келли.

— Я божественна! – сказала Беретка, и снова выставила бедро.

— Одно другому не мешает, — сдерживая улыбку, сказала Келли.

Беретка улыбнулась. Келли свободно, душевно улыбнулась. И снова щелкнула пультом.

— Вчера полиция закрыла знаменитое дело об отрезанных головах. В течение последних месяцев шла работа экспертов, которые пришли к выводу, что произошедшее было несчастным случаем. Напомним, в результате двое молодых людей погибли, столкнувшись с погрузчиком. Полицию несколько ввел в заблуждение случайный свидетель происшествия, который в конце концов признал, что не находился в достаточно вменяемом состоянии в момент, когда это произошло. Вот эта запись.

На экране появился типичный бродяга. Из‑за пазухи у него торчало горлышко литровой бутылки, скорее всего презентованной журналистами.

— Эти двое въезжали как раз во двор, а я немного приустал, и потому спал на этой стройке – я там немного подрабатывал… И когда их машина въехала, как с неба спустилось два существа – да, как с неба, они были ужасны и восхитительны, да! И эти существа просто оторвали им головы, вырвали голыми руками – так, что головы разлетелись в разные стороны!

— Может, вам это показалось? – спросил репортер.

— Я отлично знаю, что мне показалось. Мне показалось, что они были крылатыми, что одно было с птичьими крыльями, белыми громадными птичьими крыльями, а другое – страшное, как адская летучая мышь. Да, это мне показалось, я понимаю, что крыльев не было и не могло быть, это показалось из‑за прожектора, а то, что они были – нет, я еще не допился до чертиков, они определенно были, и они оторвали головы. И они играли ими в футбол! – это я видел точно!

Кадр замер. Диктор продолжил уже за кадром.

— Это и ввело полицию в заблуждение. Фрагменты тел были неестественно далеко отброшены от места аварии. Это и вызвало подозрения. Судя по всему, кто‑то в темноте просто не заметил, что это головы, и задел их при ходьбе, или споткнулся об них…

— О! – сказала гордо Келли, — а ты говоришь телевизор.

— Да, дух времени определенно пованивает. Но я бы не стала покупать такую штуку ради пары этих… безголовых…

— Да, похоже они обрели свою истинную безголовую сущность. Мы тут стараемся, ищем эту сущность, а они – раз! и готово.

— Если честно, про существа мне понравилось. Только, чур, я – с птичьими крыльями…

— А я.. а я… значит… – Келли растерялась, — адская летучая мышь…

Келли задумалась, посмотрела в сторону, положила пульт, приблизилась к Беретке:

— Ва–аа–а!!! – Келли прыгнула, изображая когти, изображая тигра, и остановилась в считанных сантиметрах от Беретки. Беретка вздрогнула. Келли выпрямилась и улыбкой изобразила максимальное самодовольство. Беретка вздохнула и сказала:

— Точно.

---

— Мы не слишком серьезно обсуждаем сны? – спросила Келли

— А чем вопросы, поставленные в снах, менее серьезны, чем вопросы, поставленные при бодрствовании?

— Меня удивило, как все правильно. У богов на одежде открытая спина. Это для того, чтобы одежда не мешала крыльям. Но спина была открыта тогда, когда я не знала, что у меня будут крылья. Я всегда думала, что божества летают, махая руками.

— Да, как ты была одета?

— Это главное? – Беретка засмеялась.

— Это первое, — четко выговорила Келли, а потом подумав, добавила – и это женское.

Беретка рассказала про свое платье. А потом еще раз пересказала сцену с монахом.

— А монах был черным? – спросила Келли.

— Да, черным.

— А ты знала, что черные монахи Абсолюта не верят в богов. Варуна тебе сказал это?

— Нет, этого я не знала. Я от тебя впервые слышу.

— Но что тогда мы получаем, — Келли поставила чашку, — во всей рациональности сна нерациональной была только ты. Бедный монах! У монахов уставы, посты, ритуалы, они избегают соблазнов… А тут ему является крылатое чудо в рискованном нижнем белье, да еще выше него ростом. Ты представляешь себе эту картину?

— Но ведь это было божественно, это было восхитительно!

— Да… Если уж божество хочет поговорить с людьми, то лучше найти каких‑нибудь дикарей–папуасов. Они не такие замороченные всем этим религиозным наследием.

Келли помолчала, снова глотнула кофе и продолжила:

— А почему в багровом мире ты решила, что это была темная богиня, а не какой‑нибудь демон?

— Во мне слишком много божественного, — довольно протянула Беретка, — а в места, где много божественного, демоны обычно не суются. Это любой неграмотный монах знает.

— Твои сны очень странным образом соотносятся с мифами и религиями. Слишком логично. Ты, уверена, что не читала мифы или что‑то о мифах?

— Я читала сказки. О мифах и религиях я начала читать только сейчас.

— Какие?

— Про принцев, про принцесс… да, в том числе про иностранных. Но я не читала про богов. Богов в сказках не было. Были феи, но феи – не боги. Да что я говорю… У меня же все эти книжки лежат дома. Нет в них ничего такого.

— А второй эпизод, когда ты летала — его звали Варуна. Ты слышала о нем ранее?

— Нет, никогда не слышала этого имени. Хотя мне известно много имен. Греческих, римских, индийских… А Варуны нет даже в наших книгах.

— Ты знаешь, — Келли сделала отстраненный взгляд, — это несколько странно. Мы обсуждаем сны не просто серьезно, но… как будто это реальность.

— Мы не знаем, где проходит грань божественного – это тебя волнует?

— Можно сказать и так. Мы не знаем источник этих снов. Мы не знаем, откуда они транслируются.

— Теория заговора? – сказала Беретка.

— Может, нами манипулируют? – отозвалась Келли.

— Кто? Злобные корпорации по пошиву пеньюаров?

— Нет… Но запутать… Если у нас есть противники – может, демоны – они?

— Насчет запутать… Если враг – хаос, то он имперсонален. В отличие от богов, с которыми я встречалась. Он может заводить в разные стороны, да – но он вряд ли может вести куда‑то направленно.

— Да, правильно. Звучит логично, лучше сказать. А логика, как я помню, всегда на стороне богов?

— Этого я не знаю. Нет… – хаос по–своему логичен, — Беретка задумалась, — давай через системы. Логика – только инструмент, а инструмент может быть в любых руках. Я сомневаюсь, что нас кто‑то хочет запутать. Да, в снах встречаются нестыковки. Но мы эти нестыковки и не рассматриваем. Мы допускаем элемент хаоса, как неотъемлемый элемент сущности человека. Ведь человек – это божественное плюс хаос. Божественность – это одна большая система. Мы в нее входим – с этим, надеюсь, спорить не будем? И система должна работать на совпадения.

— Да. Я помню. Глобальные системы могут быть подвергнуты критике только с позиций внутренней противоречивости. А божественность – да, глобальная система. Кажется.

— И эта система должна быть одна и для реальности, и для снов. Точно, — Беретка улыбнулась и продолжила:

— Или вот еще пример. Например, я себя просто обожаю. Да, это так. Богини в снах тоже себя обожают. Но что первично? Или это мое обожание себя спроецировалось на богинь, или это самообожание богинь спроецировалось на меня? Нужно построить связанную систему. Нужно все связать. И тогда, при связывании, все хаотическое отпадет само.

— Снова система… Да, все должно быть встроено в систему.

— Все детали должны совпасть. Это и будет система. Именно все. И с какой бы стороны мы не начали это распутывать, система находится в центре и она одна, — Беретка перестала улыбаться. Она посмотрела в сторону и сказала:

— Боги не выражают иллюзии. Боги выражают реальность. Божественные иллюзии есть ключи к реальности. И почему‑то я думаю, что эти ключи мне очень нужны. А для поиска этих ключей нужно отбросить все ненужное. Ненужные иллюзии.

Она снова взяла паузу, и снова продолжила:

— Я понимаю, что нужно разделять. Я понимаю, что этот пеньюар я могла видеть в каталоге, потом про него благополучно забыть, а он просто всплыл из закоулков памяти.

— Интересны не совпадения. Интересны различия, которые логически обоснованы. Нигде не написано, что богиня Кали носит что‑то вроде красного пеньюара.

— Это была не богиня Кали, это была девушка Келли, — Беретка улыбнулась, — это и есть фильтрация ненужных иллюзий.

Они посидели с чашками молча, и вдруг Келли резко откинулась назад:

— Знаешь, у меня есть знакомый психотерапевт. И он понимает дело в снах!

— Ты думаешь, я… немного псих?

— Нет, мне интересно разобраться. А насчет немного… не немного… не важно.

— Зачем… Он не молодой? Я молодому ничего не смогу рассказать.

— Он не молодой, тем более, я его знаю. Потому что я его знаю, я не могу к нему пойти… там эффект какой‑то побочный возникает. Подожди, подожди… ты не можешь пойти? Ты говоришь, что к кому‑то не можешь пойти? Ты! Это ты не можешь пойти, потому что застесняешься? О!

— Ладно, ладно, это я так, а просто думала, насколько мне это интересно – не могла ж я замолчать.

— Да, еще. Может быть, сеанс гипноза? Под гипнозом многие вспоминают что‑то утраченное.

— Нет, вот этого не хочу. Я уверена, что все узнаю сама. И мне это будет гораздо приятнее и интереснее. И сам процесс, все‑таки.

— Волк о красоте

Телефон зазвонил, когда ехать до дома оставалось несколько минут.

Скелет был на редкость взволнован.

— Беретка, — кричал Скелет, — вокруг дома ходит волк!

— Не волнуйся, это скорее всего наш Волк, он друг.

— Волк – друг? Такого не бывает!

— Скелет, это говорящий волк, бывший хирург. Говорящие волки не кусаются.

— Говорящих волков не бывает, будьте осторожны! Вы можете мне не верить, да, говорящих не бывает, но даже… даже… в любом случае волк может проявить свою волчью сущность!

— Не беспокойся, Скелет. Я скоро буду.

Беретка подъехала к ограде. Волк вышел из темноты.

— Привет, Волк!

— Здравствуй, Красная Беретка. Ты долго была в городе, и я пришел тебя проведать. Я чувствовал, что ты вернешься вот–вот.

— О, Волк, у меня было столько событий! Я столько всего узнала! Но ты знаешь, чем больше я получаю ответов, тем больше у меня возникает вопросов.

— Это до поры до времени. Мир, конечно, бесконечен, но легко описывается через системы.

— Ты имеешь в виду, что число совпадений будет нарастать, и в результате все детали сами сложатся в одну картину?

— Совершенно верно. Главное – побольше разных деталей. А углубляться в суть этих деталей совершенно не обязательно. Детали выстроятся сами, и создадут картину мира.

— Мы с Келли болтали… очень долго болтали. Мы болтали о красоте. Так получилось, что мы понимаем, в чем истинная красота. Но другие люди не понимают. И часто случается. что какая‑нибудь истеричка затягивает что‑то вроде «Я – принцесса», «Я – самая красивая», «обожайте меня…» Но она при этом совсем не красива. Чаще всего, даже наоборот. А особенно, когда она подобное высказывает.

— Критерии красоты растяжимы… Они это делают, находясь во власти иллюзий… А иллюзии эти – от невежества, от незнания.

— Волк, я уверена, что я прекрасна. Я уверена, что я совершенна. Но я не знаю, почему это так.

— Это так… Я думаю, как сказать попроще…

— Как понять красивое? Что красиво, а что нет?

— У людей и волков красота – на самом деле синоним функциональности. Все детали должны сойтись. Здоровье, сила, пропорциональность, выносливость, интеллект – не что‑то одно, но все сразу на достаточном уровне. Да, еще энергоэффективность – чтобы запас и был, и был не в тягость. И тогда это называется гармонией.

— Давай про энерго… это… фиктивность не будем. Это и есть по–проще?

— Э–нер–го–эф–фек–тив–ность. Это обязательно, — сказал Волк серьезно.

— Но как это понять?

— Твои действия не должны потреблять слишком много энергии. Но при этом твой размер должен быть достаточно большим для выполнения функций. У тебя должен быть жирок, но затраты на его транспортировку не должны быть слишком большими. Все должно стремиться к оптимальному соотношению.

— Да, я 172, я крупная, и жирок, — Беретка потянула себя за бок, — немного есть…

— Главное – не цифры, а оптимальное соотношение для жизни, а всего, что надо, по цифрам не перечислишь.

— У красоты жирок не висит, а кости не торчат. Так пойдет?

— Это слишком упрощенно. Оптимальные соотношения должны касаться всех значащих элементов.

— Я запомню. Но смотри. Мои волосы светлые, а у Келли темные, мой нос слегка курносый, а у Келли прямой, я пошире и покрепче Келли, а она чуть выше… длиннее и гибче. Есть вообще разные люди. Белые, желтые, черные, красные.

— Ваша красота – это результат многих поколений ваших предков, которые искали совершенную форму. В разных странах эта форма оказалась немного разной. Как и у волков. Есть общие черты – они одинаковы везде… Но есть черты, предназначенные для отдельных мест. Красота не универсальна. Красоту разных мест нельзя сравнивать. Нельзя же сравнивать красоту леса и красоту гор – что красивее.

— А что главное в истинной красоте?

— Красота – это средство для продолжения жизни. То, что не служит целям жизни, то, что препятствует продолжению жизни, не красиво. Я это о людях и волках.

— А если не о людях и не о волках? Как понять, красиво ли созданное человеком?

— Когда у нас есть красивые люди и волки – они уже сами могут сказать, красиво ли что‑то созданное искусственно. Эталон красоты определяет другую красоту.

— Волк, какой ты умный, — Беретка присела и поцеловала его в нос.

— Я волк, а не собачка, — волк притворно отвернул морду, — столько времени на обретение сущности…

Волк по–собачьи вильнул хвостом – и мгновенно скрылся в темноте. Беретка не стала смотреть ему вслед – все равно ничего видно не было, прошла к дому и открыла дверь.

Скелет стоял в дальнем от входа углу гостиной. На голове его была цветастая скатерть со стола, а в руках – коса.

— Скелет

— Зачем ты схватил косу?

— Я напугался… к тому же она мне идет, — скелет аккуратно поставил косу к камину.

— А зачем ты надел скатерть на голову?

— Я подумал, что так надо… Нет, мне подумалось, что так надо… Так страшнее.

— Чего ты испугался?

— Я боялся, что волк вас съест… – Скелет помолчал, — честно… меня съест… или покусает.

— Что он мог покусать, ты же скелет!

— Так сначала покусает, а потом поймет, что напрасно. Да… Я забыл… Потому что испугался.

— Видишь, как плохо пугаться.

— Да, я осознаю свою ошибку…

— Но ты же слышал, как я с ним разговаривала?

— Я видел, как вы смотрели друг на друга, видел в окно… Но вы не разговаривали.

— Да, — Беретка действительно удивилась, — Ты правда ничего не слышал?

— Правда… да я и не верю, что волки могут разговаривать.

— Как по–разному все видят мир, — тихо сказала Беретка, — давай пить чай. Скатерть только с головы сними. А косу я уберу подальше.

— Я поставлю чайник… Может, не надо подальше?

Беретка сидела в кресле. Скелет как обычно стоял у нее за правым плечом.

— Мы говорили о красоте, — протянула Беретка, — у тебя есть что‑то про это.

— Красота спасет мир.

— Это «Закат Европы»?

— Нет, это придумали орки. Но это была общая фраза в разговорах о красоте.

Беретка задумалась. Глотнула чай. Поставила чашку:

— Орки, значит, придумали. Будучи орком, и не такое придумаешь. А зачем красоте спасать мир?

На этот раз озадачился и сделал паузу Скелет.

— Так говорили… Это считалось правильным.

— Ха… Может, в это вкладывался какой‑то иной смысл?

— Они все время хотели кого‑то и чего‑то спасать.

— Если в мире все время нужно чего‑то и кого‑то спасать, то этот мир определенно находится в состоянии беспорядка. Если в мире порядок, то спасать никого не нужно.

— Мне кажется это логичным, — сказал Скелет.

— Красота – это я, — Беретка сделала паузу, — хорошо, этот мир находится в невежестве и иллюзиях. Но зачем его нужно спасать?

— Возможно, это «спасать» идет от их неверного восприятия мира… Ожидание спасения. Инфантилизм?

— Возможно. Но красоту определенно не спросили. Красота десять раз еще подумает, нужно ли ей спасать этот мир. – Беретка фыркнула носом, — Если они попросят, если они принесут красоте жертвы, тогда красота, может, и подумает что‑то для них сделать. Для них. Ха. И они не очень, и мир их не очень…

— Но у вас же есть люди, которые вам дороги.

— Есть, — просто ответила Беретка, — но спасать мир? Может, гораздо проще построить новый? Маленький и аккуратный?

Скелет промолчал, только посмотрел в потолок.

— А что еще орки придумали? – Беретка сделала еще глоток.

— Еще они придумали рассуждать о слезинке ребенка.

Беретка поперхнулась, закашлялась, засмеялась одновременно, и, кашляя, выдавила:

— Скелет… я тебя… убью!

Психотерапевт. Январь

Первое, что порадовало Беретку – здание ни снаружи, ни изнутри не выглядело медицинскими учреждением. Секретарь спросила их имена и нажала кнопку коммуникатора. Потом попросила их войти.

Человек, сидевший за большим полированным столом, был несколько старше средних лет. И выглядел он именно так, как типичный доктор периода полураспада цивилизации – очки, внимательный взгляд из‑под них, короткая аккуратная острая бородка, широкое лицо.

— Здравствуйте, — сказал он и встал, — с кем именно я буду иметь честь говорить?

— Со мной, — сказала Красная Беретка.

— Хорошо, тогда вашу прекрасную подругу я буду вынужден попросить оставить нас наедине.

Келли натянуто улыбнулась, и, сказав: «Извините, доктор», вышла за дверь.

— Присаживайтесь поудобнее.

Беретка села, и доктор тоже сел и сразу легко и непринужденно откинулся в кресле.

— Я психоаналитик. Но поскольку мое ученое звание – доктор, называйте меня доктором. И помните, что я не врач, — и он улыбнулся, — что могло привести столь прекрасную девушку как вы в мой кабинет?

— Что… скорее кто. Келли. Келли должна была рассказать про меня. Я бы сама не пришла, но Келли почему‑то решила, что мне с вами необходимо встретиться, — Беретка замолчала, сосредоточиваясь, а потом продолжила, — вы понимаете, мне снятся сны. Сны очень яркие, очень красивые. А вы, как я понимаю, специалист по снам. У меня есть следующие вопросы. – Беретка набрала полную грудь воздуха, — Первое – вы извините, в снах я все время оказываюсь в нижнем белье… или в чем‑то слишком рискованном… Второе – я постоянно забываю спросить у персонажей моих снов некоторые вещи, которые меня очень волнуют. Мне были бы интересны какие‑нибудь практики контроля.

— А какова ваша роль в снах?

— Роль у меня только одна. Я богиня. Богиня в белом или в зеленом, светлая и совершенная. Такая же прекрасная, как я в обычной жизни.

— А как зовут богиню?

— Это один из тех вопросов, которые я хотела бы узнать, — улыбнулась Беретка.

---

— Хорошо. Не судите строго, на некоторые вопросы я не смогу… наука не сможет дать точного ответа. Но с некоторыми мы разберемся. Для начала… напомните.

— В снах я все время оказываюсь раздетой.

— Вы все время оказываетесь в таком виде, потому что женственность в богинях… в божественных женщинах выражена концентрированно. А женственность очень тесно связана с демонстрацией. А когда есть, что демонстрировать – то нужно демонстрировать. И это связано с одеждой вообще: те люди, которым есть что демонстрировать, стараются одеждой свои достоинства подчеркнуть, те, кому нечего демонстрировать, стараются как‑то компенсировать и не выделяться, те, у кого дела совсем плохи, подчеркивают одеждой свою уродливость. И еще момент. Есть люди, дефекты которых не видны внешне. Одевая диспропорциональную, или просто любую уродливую одежду, они сигнализируют окружающим о своем скрытом дефекте.

— Но меня это смущает… несколько.

— Да, современное общество так устроено, что явная демонстрация вызывает агрессию… Потому что то, что демонстрируется, обычно демонстрируется далеко не всем. И смущение – это механизм избегания агрессии, избегания конфликта. Вам, наверно, известно, что красота – это страшная сила, которая может еще и срикошетить?

— Я запомню. И буду думать. Иногда.

— Смущение в таких случаях – это элемент нормального… хотя что такое нормальное… нужного поведения. Если вас что‑то смущает – смущайтесь, смущайтесь сами, но не подавайте вида окружающим.

— Есть ли какая‑нибудь методика контроля – но чтобы случайно не проснуться?

— Попробуйте мысленно сделать одежду. А именно – изменяйте пространство и суть вещей.

— Вы думаете, что это возможно?

— Вы же богиня. В том пространстве и времени, где вы богиня, все возможно.

— Спасибо, я попробую. Второй вопрос – я забываю спросить важные вещи.

— Могу только посоветовать вам записать ваши вопросы перед сном… Или просто больше о них думать. Думать о том, как вы их задаете. Да, еще можно перед зеркалом разыграть сценку задавания вопроса…

— Перед зеркалом… – повторила Беретка, — Это без проблем. А как‑то можно расширить управление снами?

— Понимаете, до управления снами наука пока не дошла… Мы можем толковать сны…

— И как вы можете истолковать мои сны?

— А что их толковать… Вы божественны, это и без толкования ясно.

— А тогда зачем нужна ваша наука толкования?

— Только для больных людей. Наши объяснения успокаивают больных.

— Для больных? Какая странная наука…

— Да, на самом деле сны – это инструмент, именно для нас это один из инструментов диагностики заболеваний. Человеку, который не знает, например, чего он боится, во сне может присниться предмет его страхов в явной форме, и страх можно будет определить.

— И часто удается кому‑то помочь?

— Да почти никогда и никому. Но наука накапливает материал.

— Как‑то странно даже… Я вроде все уже спросила. И ответы такие простые. А… А расскажите про меня. Что может сказать про меня ваша наука?

---

— Вы знаете… Люди склонны оскорбляться, когда им говорят правду.

— Это бывает, когда люди непросветленные говорят правду людям невежественным.

— У меня чувство… что я могу с вами говорить честно…

— А что в этом удивительного? Я сама предпочитаю говорить с людьми честно. Но если это люди убогие, то я предпочитаю, если уж говорить обязательно, то говорить так, как будто ничего не говорить.

— Я попробую рассказать вам то, что я заметил в вас с первого взгляда.

— Вы скажете, что я восхитительна.

— Вы восхитительны… Но вы же спрашивали. Вам известно, что такое нарциссизм?

— Нет.

— Вы обожаете себя. Вы восхищаетесь собой. Это признаки нарциссизма. Нарциссизм – это вариант поведения, считающийся отклонением от нормы. Понимаете, психотерапия работает с патологиями… Но ни один психотерапевт не знает, что такое норма. Я все время вынужден произносить это слово, но я все время психологически на нем сбиваюсь. Может, кто‑то смутно подозревает, что это… Но медицинского определения не существует. А пока «норма» — это отсутствие патологий. Но это же не верно. Нельзя определять через отсутствие, так можно докатиться до того, что человек – это существо, лишенное перьев…

— Талант – это определенно не норма. А отсутствие таланта – норма, нет? Похоже, нормальный – это просто вроде оскорбления… одно для всех.

— Да, и это тоже. Вы извините, но почему‑то с вами мне кажется, что психотерапевт – это вы. Ваше психическое состояние гораздо стабильнее моего, и нужно сказать, как‑то жизненнее… жизнеспособнее.

— Во мне чувствуется жизнь, — Беретка довольно улыбнулась, — но могу я попросить вас продолжить. Я ведь не только прекрасна, я еще и дико любопытна.

— Ваш случай очень сложен… даже нерешаем, невозможен для психотерапии. Обычно бывает так: приходит серый, заурядный человек и заявляет: «Я само совершенство». Ему назначается терапия, иногда гипноз… Но если приходит само совершенство и говорит: «Я само совершенство»… Я не знаю, что делать… И, боюсь, никто не знает.

— Почему никто не знает? Восхищаться.

— К сожалению, многим моим пациентам этого не дано…

— Красота может вызывать агрессию, мне это известно.

— Вам и это известно… Если бы передо мной сидел любой другой человек – я бы сказал: да, присутствует нарциссизм, но глядя на вас, вы уж извините, у вашего нарциссизма есть очень серьезные… даже не оправдания, а причины.

— И главная причина – я.

Доктор грустно улыбнулся.

— Нарциссизм всегда считался патологией. Не серьезной, но патологией, именно отклонением от нормы. Только что вы перевели нарциссизм в состояние нормы. Вы настолько божественны, что изменяете реальность.

— Не волнуйтесь, все равно для большинства он был и будет патологией.

— У психотерапии есть очень большая проблема. Как и во всех науках – проблема двойных стандартов. Люди, которые приходят, они заурядны, несчастны, нездоровы, некрасивы… убоги, прямо так скажем. Иногда говорят, что психотерапевты раскрывают какую‑то сущность человека… Ложь… Психотерапевты да, видят эту сущность, но никогда ее не раскрывают. Психотерапевты успокаивают. А если раскрыть сущность… Что значит раскрыть сущность? Это сказать правду. А если сказать правду, то это убогое существо просто вынесет себе мозги… И хорошо, если за ближайшим углом, а не сразу в кабинете. Да что я говорю, наверняка вы и это знаете.

---

— Согласитесь, мне должно быть позволено знать больше, чем вашим пациентам. Я прекрасна и у меня здоровая психика. У меня здоровые инстинкты.

Доктор тяжело вздохнул. Беретка продолжила:

— Вы хотите поделиться информацией. Вы хотите что‑то рассказать, что вас беспокоит. И если вы этого не расскажете, вы потом будете в этом раскаиваться. Красоту нельзя оскорбить косвенной информацией. Только ущербность можно оскорбить косвенной информацией.

— Похоже, мы поменялись местами…

— Я обожаю тайны. И я никому их не рассказываю.

— Это самая страшная тайна… тайна Красной Шапочки…

Беретка сделала слегка удивленное лицо. Подумала, и добавила столь же легкой восторженности.

— Конечно, я не имею права, я не имею морального права это рассказывать… Вернее, я не имел бы морального права это рассказывать любому человеку, кроме вас… Дело в том, что вы не просто очень красивы… Вы еще и очень умны.

— Да, конечно, — скромно сказала Красная Беретка.

— И именно поэтому я не могу ограничиться традиционной научной схемой. Вам известна сказка про Красную Шапочку? Это не афишируется, это никем не будет признано, да и сам я буду это отрицать публично, но любому студенту известно, что в основание психоанализа положены не какие‑то фундаментальные многотомные труды, а именно Сказка про Красную Шапочку. Да–да… В каждой сказке есть доля сказки…

Сюжет сказки в общем такой. Красная Шапочка идет к бабушке и несет ей пирожки. По дороге она встречает волка и рассказывает ему, куда она идет. Волк прибегает к бабушке первым, притворяется Красной Шапочкой, так проникает в дом и съедает бабушку. После чего притворяется бабушкой, и съедает Красную Шапочку. Потом появляются дровосеки, убивают волка и освобождают и Красную Шапочку, и бабушку.

Этот вроде бы простой текст положен в основу всего современного психоанализа, в том числе и анализа снов… Нас ведь интересует анализ снов, верно? Да, этот сюжет хорошо изучен, встроен в современную научную схему, и выводы делаются именно из него. Именно из этого сюжета была выведена первоначальная матрица, первоначальный набор направлений. А далее начинается детализация на базе современных методов системного анализа.

Дело в том, что в сюжете есть нелогичность. Волк, спросив Красную Шапочку, куда она идет, мог бы сразу ее съесть, а только потом бежать к бабушке. Вы ведь помните, что Волк был очень голоден. Но Волк поступает нелогично. В современной науке эта нелогичность является основным полем взаимодействия между доктором и пациентом. Поймите, пациент не уверен в себе, морально слаб, внушаем… Иначе бы он не пришел к психоаналитику… Вы меня извините, наверно, я сам сейчас похож на пациента.

Я потратил годы жизни на изучение этого вопроса… Я изучал волков обычных, я изучал волков мифологических, вроде волка Фенрира в скандинавской мифологии. Понимаете… волки логичны. Если они хотят есть, они едят.

Вы прекрасны… Наверно, да нет, не наверно, точно, именно поэтому я считаю, что могу вам доверять. Но вы понимаете, меня самого давит эта двойственность… Я вроде бы, ничего не боюсь… но я боюсь сказать эту правду. Да, против меня может ополчиться все научное сообщество… Нет, не сообщество, сообщество не ополчится, ополчится мое подсознательное… Вы – единственный человек, которому я эту правду говорю. Нелогичность…

Красную Беретку словно подбросило ударом тока:

— Не было никакой бабушки!

— Да, — взволнованно заговорил Доктор, — да, я много лет шел к этому выводу. Она лишняя. Или волк ест Красную шапочку сразу, или не ест. Но в данном случае от всей системы современного психоанализа не остается камня на камне!

— Я опять что‑то разрушила?

— Нет, похоже, ничего не было до вас. Нечего было рушить, была только иллюзия, — Доктор задумался.

— Как просто и трагично… А что еще вы можете про меня рассказать?

— Например, я могу сказать, почему именно красная беретка… Потому что это вызов. И еще знак опасности.

— С опасностью понятно. Красота, тра–та–та… А вызов? Вызов кому?

— Вызов серому миру. Вызов миру, где никто не выделяется… старается не выделяться.

— Но многие молодые люди одеваются очень ярко, — сказала Беретка.

— Если вы приглядитесь, то молодые люди по сути носят униформу. Они боятся выделиться. А поскольку масса – серая, они боятся выделиться из серой массы. Их показной нонконформизм – на самом деле стандартизированный, униформированный, маскирующий индивидуальность конформизм.

— А что делать тем, кто хочет выделиться?

— А зачем выделяться? Чтобы показать свою пустоту и никчемность?

— Не думаю… Наверное, нужно направить себя на поиск божественного. На поиск божественного в себе и на поиск объекта божественного поклонения.

— Нет, нам такие слова говорить как бы нельзя… неполиткорректно…

— Я уже который раз слышу это слово – неполиткорректно. Можно про него подробнее?

— Вести себя политкорректно – это стараться никого не обидеть. А для этого нужно стараться не упоминать тем, связанных с изначальным человеческим неравенством. Особенно с тем неравенством, с которым ничего нельзя сделать.

— Но неравенство лежит в основе божественной иерархии… Без него нельзя противостоять хаосу!

— А мы и не противостоим… Мы в нем растворяемся. Хотя нет. Вы меня вдохновили. Я вам кое‑что расскажу и даже покажу, — выражение лица доктора стало хитрым, — вы слышали о Спящей принцессе?

— Да, я читала в детстве. У меня она даже есть. Старое такое издание.

— Старое! – доктор торжествующе улыбнулся, — Смелые люди снова выпустили «Сказку о спящей принцессе». Да, она продается в сером пакете, как порнография. Мир будет меняться к лучшему. Я почему‑то в это поверил, когда увидел это издание. А когда я увидел вас, я поверил в это еще сильнее. Смотрите, я вам это покажу.