Падение Святого города

Будучи приверженцами классики, айнритийские ученые обычно употребляли шейские варианты имен, а оригинальную форму оставляли только при отсутствии древних аналогов. Так, например, имя Коифус (которое Касид дважды упоминает в «Кенейских анналах») на самом деле является шейской формой галлишского имени Коюта и потому передается в шейском варианте. Прозвище Хога, с другой стороны, не имеет шейской формы и остается в первоначальном тидонском виде. Киранейские географические названия, такие как Асгилиох, Гиргилиот или Киудея, стали красноречивым исключением.

Подавляющее большинство нижеприведенных имен собственных являются простой шейской (иногда куниюрской) транслитерацией. Они переводятся только в том случае, если их шейская (куниюрская) версия является значимым словом. Например, айнонское «Ратарутар», имеющее шейскую форму «Реторум Ратае», переводится как «Багряные Шпили»: по значению слов «ратае» (красный) и «реторум» (башни). Этимология и перевод географических названий можно найти в скобках в начале соответствующих статей. Они представлены в той форме, в какой были известны Друзу Ахкеймиону.

А

Абенджукала — классический трактат по бенджуке, написанный неизвестным автором во времена Поздней древности. Поскольку в сочинении подчеркивается связь бенджуки и учености, многие считают его и классическим философским текстом.

Абсолют — так дуниане называют состояние «неограниченности», свободную от влияний совершенную душу, независимую от того, «что предшествовало» ей. См. Дуниане и Обработка.

Абстракции — эпитет для гностического чародейства.

Агансанор — провинция на юге Центрального Се Тидонна, прославленная воинственностью ее обитателей.

Аглари (4041-4111) — личный раб принца Нерсея Пройаса.

Агмундр — провинция в Северо-Восточном Галеоте под горами Оствай.

Агнотумский рынок — главный рынок Иотии еще со времен Кенея.

Агонгорея — «поле скорби» (куниюрск.). Выжженные земли к западу от реки Сурса на севере от моря Нелеост.

Агонии — название гностических Напевов Страданий, на которых специализировалась Мангаэкка.

Агхурзой — «отрезанный язык» (ихримсу). Язык шранков.

Адепты — колдуны, принадлежащие к школам.

Айенсис (1896-2000) — основатель силлогистической логики и алгебры, которого многие считают величайшим философом. Он родился в столице Киранеи Мехтсонке и никогда не покидал этого города, даже во время страшного мора 1991 года, когда его преклонный возраст обрекал его на почти верную смерть от болезни. (По разным версиям, Айенсис ежедневно мылся и отказывался пить воду из городских колодцев. Он говорил, что это, наряду с отвращением к хмельному и приверженностью к скромной пище, является секретом его здоровья.) Многие комментаторы, древние и современные, сетуют, что количество «айенсисов» равно количеству читателей Айенсиса. Это совершенно справедливо в отношении его умозрительных опусов (например, «Теофизики, или Первой аналитики рода человеческого»), однако работам его свойственна заметная и последовательная скептическая направленность, впервые проявившаяся в «Третьей аналитике рода человеческого» — самой циничной книге ученого. По Айенсису, люди чаще всего «делают главным мерилом истины свои слабости, а не причины явлений или мир». Он отмечает, что большинство индивидуумов обходится без каких-либо критериев для собственных верований. Поскольку Айенсис был так называемым критическим философом, то можно было бы ожидать, что он разделит участь своих собратьев — таких, как Порса (прославленный «Философ-Шлюха» из Трайсе) или Кумхурат. Только его репутация и структура киранейского общества спасли Айенсиса от злобы толпы. Рассказывают, что с детства он производил необыкновенное впечатление, поэтому сам верховный король заметил восьмилетнего ребенка и даровал ему свое особое покровительство, что совершенно беспрецедентно. Такое покровительство было древним и священным киранейским обычаем. Находящийся под покровительством мог говорить все, что угодно, не опасаясь страха и последствий, даже самому верховному королю. Айенсис продолжал свою деятельность, пока не скончался от удара в возрасте ста трех лет.

Айнри Сейен (ок. 2159-2202) — пророк и духовный (хотя и не исторический) основатель Тысячи Храмов. Утверждал, что является чистым воплощением Абсолютного Духа («части самого Бога»), посланным, дабы исправить учение Бивня. После его смерти и предположительного вознесения на Гвоздь Небес ученики Айнри описали его жизнь и учение в «Трактате», текст которого ныне считается у айнрити столь же священным, как «Хроники Бивня».

Айнонский — язык Верхнего Айнона, происходящий от хам-херемского.

Айнрити — последователи Айнри Сейена, Последнего Пророка, чтящие исправления, внесенные им в учение Бивня.

Айнритизм — религия, основанная на откровениях Айнри Сейена, Последнего Пророка, и сочетающая в себе элементы монотеизма и политеизма. Основные догматы айнритизма таковы: постоянное участие Бога в исторических событиях, единство отдельных божеств как Проявлений Бога и Тысяча Храмов как выражение самого Бога в этом мире.

После предположительного вознесения Айнри Сейена айнритизм постепенно распространился по Кенейской империи, и внутри его установилась иерархия, независимая от государства. Из нее и получилось то, что ныне именуется Тысячей Храмов. Традиционалистская секта Киюннат сперва просто отвергала новую религию, однако по мере ее распространения был совершен ряд попыток ограничить власть айнрити и предотвратить ее дальнейшее расширение. Однако ни одна из этих попыток особого успеха не принесла. Растущее напряжение в итоге вылилось в Зилотские войны (ок. 2390-2478), которые хотя и были формально гражданской войной, однако сражения вышли далеко за пределы тогдашних границ Кенейской империи.

В 2469 году Сумна сдалась войскам шрайи, однако враждебные действия продолжались до тех пор, пока в 2478 году императором не стал Триамис. Сам Триамис был айнрити (обращенным Экьянном III). Он ввел конституционное правление, разделив власть между имперской государственной машиной и Тысячей Храмов, однако долгое время отказывался провозгласить айнритизм официальной религией страны, что произошло лишь в 2505 году. С этого момента началось возвышение Тысячи Храмов, и в последующие столетия остатки киюннатских «ересей» в Трех Морях либо зачахли сами по себе, либо были уничтожены.

Айовай — горная крепость на севере гор Хинайят, считающаяся административной столицей Гиргаша.

Айокли — бог воровства и обмана. Хотя он и числится среди главных богов в «Хронике Бивня», культа Айокли как такового не существовало. Его почитатели были рассеяны по крупным городам Трех Морей. Айокли часто упоминается во второстепенных священных текстах различных культов в качестве коварного спутника богов или как их жестокий и злобный соперник. В «Марэддат» он является ветреным супругом Гиерры.

Акаль — основная денежная единица Киана.

Аккеагни — бог болезней. Также известен как Тысячерукий Бог. Ученые часто иронически замечают, что священничество бога болезней поставляет лекарей на все Три Моря. Как можно поклоняться болезни и воевать с ней? В «Пиранавас», священной книге этого культа, Аккеагни называется воинственным богом, который предпочитает льстецам и угодникам тех, кто борется с ним.

Акксерсия — погибшая страна Древнего Севера. Хотя древние норсирайцы северных берегов Церишского моря не имели постоянного контакта с нелюдьми, Акксерсия постепенно стала вторым великим центром норсирайской цивилизации. Она была основана в 811 году Салавеарном I после уничтожения Конда. Страна, поначалу ограниченная городом Миклы — центром коммерческой и административной деятельности, — постепенно начала распространять свою гегемонию поначалу по реке Тиванраэ, затем на равнины Гал и весь северный берег Цериша. Ко времени первой великой войны со шранками в 1251 году Акксерсия была крупнейшей из норсирайских государств, она включала в себя почти всех древних норсирайцев, кроме племен равнины Истиули. Страна пала перед Не-богом после трех страшных разгромов в 2149-м. Акксерсийские колонисты лесистых южных берегов Церишского моря составили ядро Меорнской империи.

Акксерсийский — мертвый язык древней Акксерсии и самый «чистый» из нирсодских языков.

Аккунихор — скюльвендское племя Центральной степи. Живя ближе всех к имперским границам, аккунихорцы стали главными распространителями слухов и сведений в Трех Морях.

Алкуссы — скюльвендское племя центральной степи.

Аллозиев Форум — большие судейские галереи, расположенные у подножия Андиаминских Высот.

Ам-Амида — большая кианская крепость в сердце Ацушанского нагорья, построенная в 4054 году.

Амикут — походная пища скюльвендских воинов. Состоит из диких трав и ягод, спрессованных с сушеным мясом.

Аммегнотис — город на южном берегу реки Семпис, построенный во время Новой Киранейской династии.

«Амортанея» — купеческая каракка, на которой Ахкеймион и Ксинем приплыли в Джокту.

Амотеу — провинция Киана, расположенная на южном краю Менеанорского моря. Как все страны близ гор Бетмуллы, Амотеу — или Святой Амотеу, как его порой называют, — рос в могущественной тени Древней Шайгекской династии. Согласно сохранившимся надписям, шайгекцы называли Ксераш и Амотеу Хут-Ярта, «страна яртов», или Хути-Парота, «средние земли». Ярты были главным кетьянским племенем в этом регионе, которому амотейцы и несколько других данников платили дань до завоевания их шайгекцами. Но по мере бурного развития земледелия на Шайризорских равнинах и медленном возвышении Шайме и Киудеи на реке Йешималь равновесие сил медленно смещалось. Много столетий Срединные земли оказывались полем битвы между Шайгеком и его южными соперниками — Эумарной за горами Бетмулла и древним Нильнамешем. В 1322 году нильнамешский царь инвишей Анзумарапата II сокрушил Шайгек и, пытаясь укрепить свое господство, переселил сотни тысяч нуждающихся нильнамешцев с равнины Хешор. Это событие пережило его недолгую империю (шайгекцы отбили Срединные земли в 1349-м). После падения владычества Шайгека в 1591 году ярты попытались вернуть престол своих предков — с катастрофическими последствиями. В результате войны на краткое время возникла Амотейская империя, простиравшаяся от предгорий Бетмуллы до границы пустыни Каратай. Все Срединные земли попали под власть киранейцев в 1703 году.

После гибели Киранеи в 2158 году Амотеу пережил второй — и последний — период независимости, хотя теперь ксерашцы, потомки переселенцев Анзумарапаты, стали их главными соперниками. Второй «золотой век» видел Айнри Сейена и медленное разрастание веры, призванной в будущем стать главной в Трех Морях. После краткой ксерашской оккупации Амотеу пережил долгую череду чужеземных владык. Каждый из них оставлял свою отметину: в 2414 году Срединные земли завоевали кенейцы, в 3574-м — нансурцы, в 3845-м — кианцы. Хотя другие завоеванные провинции жили в мире и благоденствии, ранние годы кенейского правления стали для Амотеу особенно кровавыми. В 2458 году, когда Триамис Великий был еще ребенком, айнритийские фанатики возглавили в провинции жестокое восстание против Кенея. В наказание император Сиаксас II вырезал население Киудеи и сровнял город с землей.

Амотейский — язык Амотеу, происходящий от маматийского.

«Амрестеи ом аумретон» — кйранейское выражение, означающее «обладание в утрате». Термин Айенсиса, означающий моменты, когда душа постигает себя в ходе постижения других вещей и тем самым переживает «чудо существования».

Анагог — разновидность колдовства, основанная на резонансе между значением и самим предметом.

Анаксофус V (2109-2156) — киранейский верховный король, поразивший своим Копьем-Цаплей He-бога при Менгедде в 2155 году.

Аналогии — другое название анагогического чародейства.

Ананке — богиня удачи. Также известна как «удача-шлюха». Ананке является одним из главных «воздающих божеств», то есть тех, кто вознаграждает своих почитателей райской жизнью после смерти. Ее культ чрезвычайно популярен в Трех Морях, особенно в высших слоях общества.

Анасуримбор династия — правящая династия Куниюрии с 1408-го по 2147 год. См. Армагеддон.

Анвурат — большая кианская крепость к югу от дельты реки Семпис, построенная в 3905 году.

Ангешраэль — самый прославленный древний пророк Бивня. Он привел Пять племен людей в Эарву. Также известен как Пылающий Пророк, поскольку погрузил свое лицо в огонь после встречи с Хузьельтом у подножия горы Эшки. Его жену звали Эсменет.

Ангка — древнее норсирайское название Зеума.

Андиаминские Высоты — главная резиденция и административный центр Нансурской империи, расположенный на морской стороне Момемна.

Анима, душа — движущая сила всего сущего, обычно сравнивающаяся с «дыханием Бога». Много чернил было пролито по вопросу соотношения анимы, являющейся в первую очередь философской концепцией, и чародейской концепцией «онта». Большинство ученых считают, что последняя есть светская версия первой.

Аписси (p. 4089) — любимая жена Найюра урс Скиоата.

Анкариотис — демон Той стороны, один из наиболее управляемых Могуществ, контролируемых Багряными Шпилями.

Анкирион — провинция на юге Центральной Конрии.

Анкмури — мертвый язык древней Ангки.

Анкулакай — гора на южной границе Дэмуа, у подножия которой расположен город Атритау.

Анмергал, Скинед (4078-4112) — тидонский тан, убитый в битве на полях Тертаэ.

Аннанд — провинция на севере Центральной Конрии, более всего известная своими серебряными и железными копями. «За все серебро Аннанда» — обычная поговорка Трех Морей, обозначающая «бесценный».

Анохирва — «в досягаемости рогов» (куниюрск.). Раннее название Голготтерата.

Анплеи — второй по величине после Аокнисса город в Конрии.

Анпой — традиционный для Трех Морей напиток, изготовляемый из сброженного персикового сока.

Ансакер аб Саладжка (р. 4072) — сапатишах, правитель Гедеи. Тотем — черная газель.

Ансансиус, Терес (ок. 2300-2351) — самый прославленный теолог ранних Тысячи Храмов, чьи «Город людей», «Хромой паломник» и «Пять писем всем» почитаются шрайскими адептами.

Ансволка, Гоэрансор (р. 4079) — тидонский тан Хагмейра в Нумайнейри.

Ансерка — самая южная провинция Нансурской империи.

Антпанамера — провинция Верхнего Айнона, расположенная на горной границе Джекии.

Анфайрас, Икурей — см. Икурей Анфайрас I.

Анфириг, Тагавайн (р. 4057) — галеотский граф Гесиндаля.

Апхарл — знаменитый куниюрский ученый и старший жрец Гильгаоала.

Анциллинские ворота — одни из так называемых меньших врат Момемна, расположенных точно на юге от Гиргаллийских ворот.

Аньясири — «крикуны, не имеющие наречия» (шримсу). Раннее кунуройское название шранков.

Аокнисс — административная и торговая столица Конрии. Некогда она была столицей давно погибшей Ширадской империи. Возможно, самый древний город Трех Морей, не считая Сумны и Иотии.

Аорт — исчезнувшая нация Древнего Севера. Государство Аорси возникло в 1556 году, когда Великая Куниюрия была разделена между сыновьями Анасуримбора Нанор-Уккерджа I после его смерти. Даже современники считали жителей Аорси самыми воинственными из норсирайцев, хотя это больше проявлялось в защите собственных земель, чем в завоеваниях других. Страна была малонаселенной, за исключением региона вокруг столицы, и выдерживала постоянные нападения шранков и башрагов с гор Йималети на севере, а на западе — атаки легионов Консульта, наступавших с Голготтерата за рекой Сурса. Это заставило аорсийцев построить Даглиаш, величайшую крепость того времени. Не случайно слово «сурса» по всему Древнему Северу стало означать «пограничье».

История Аорси — это история изобретательности и решимости перед лицом бесконечных войн. Возможно, закономерно, что ее гибель в 2136 году (см. Армагеддон) стала следствием предательства южных куниюрских собратьев, а не неудачи Анасуримбора Нимерика, ее последнего короля.

Араксийские горы — гряда, образующая восточные границы Се Тидонна и Конрии.

Арвеал (4077-4111) — один из первородных, бывший клиент графа Вериджена, павший от мора в Карасканде.

Аритмей — верховный авгур Икурея Ксерия III.

Армагеддон — долгие войны и зверства, поглотившие Древний Север. Истоки Армагеддона многочисленны и глубоки. Адепты Завета (которые, вопреки общему мнению, не являются знатоками в данном вопросе) утверждают, будто эти истоки старше письменной истории. Более серьезные исследования не заходят раньше так называемого Нелюдского наставничества, со временем приведшего гностическую школу Мангаэкка к Инку-Холойнас, Небесному Ковчегу, укрытому нелюдскими чарами в тени западных склонов гор Йималети. Исследования не завершены, но достаточно ясно, что так называемые войны шранков стали следствием того, что Мангаэкка овладела местом, впоследствии названным Голготтератом.

По традиции начало Армагеддона приходится на дату объявления Анасуримбором Кельмомасом Священной войны против Голготтерата — день Ордалии. Он же, кстати, является началом счета лет в «Сагах» — главном историческом документе, повествующем об этих катастрофических событиях. Легенды говорят, что нелюдь Сику рассказал великому магистру Сохонка (выдающейся сауглишской школы), что адепты Мангаэкки — или Консульт, как они стали называться, — раскрыли утраченные тайны инхороев, что приведет к разрушению мира. Сесватха в свою очередь убедил Кельмомаса объявить войну Голготтерату в 2123 году.

В последующие двадцать лет было много споров и еще больше суровой критики той гордыни и усобиц, что привели к распаду Ордалии. Но все критики не учитывают того, что угроза, возникшая перед норсирайцами Куниюрии и Аорси, тогда была лишь умозрительной. Удивительно, как Кельмомасу вообще удалось до самой своей смерти сохранять коалицию, куда входили и нелюди, и символический контингент киранейцев.

Первое сражение на равнине Агонгореи в 2124 году не принесло решительного успеха ни одной стороне. Кельмомас и его союзники перезимовали в Даглиаше и следующей весной перешли реку Сурса, захватив врагов врасплох. Консульт отступил в Голготтерат, и началось то, что потом назвали Великой Инвеститурой. Шесть лет Ордалия пыталась измором заставить Консульт сдаться. Все атаки заканчивались катастрофой. Затем, в 2131 году, после спора с королем Нимериком Аорсийским, Кельмомас сам вышел из Священной войны. Через год случилась беда. Легионы Консульта, вероятно по широкой сети подземных ходов, появились в тылу Ордалии. Войско коалиции чуть не погибло.

Сокрушенный потерей сыновей, нелюдский король Иштеребинта Нильгикаш также отступил, оставив аорсийцев в одиночестве.

Последующие годы превратились в череду катастроф. В 2133 году аорсийцы были разбиты в проходах Амнерлота, а вскоре пал и Даглиаш. Король Нимерик отступил в свою столицу Шиарау. Прошел еще год, прежде чем Кельмомас осознал свою безумную ошибку и двинулся ему на помощь. Но было слишком поздно. В 2135 году Нимерик был смертельно ранен в сражении при Хамиуре, и легионы Консульта весной взяли Шиарау. Аорсийский дом Анасуримборов погиб.

Теперь Куниюрия осталась в одиночестве. Доверие к Кельмомасу было подорвано, он не смог призвать союзников, и какое-то время положение казалось весьма мрачным. Но в 2137 году его младший сын Нау-Кайюти сумел разгромить Консульт в сражении при Оссирише, где он завоевал себе имя Мурсвагга, «Драконоубийца», поскольку сразил Танхафута Красного. Его следующая победа близ руин Шиарау была более решительной. Выжившие шранки и башраги Консульта бежали за реку Сурса. В 2139 году молодой принц осадил и отбил Даглиаш, затем устроил несколько показательных рейдов на равнину Агонгореи.

Затем, в 2140 году, любимая наложница Нау-Кайюти, Аулиси, была похищена шранкскими мародерами и уведена в Голготтерат. Согласно «Сагам», Сесватха сумел убедить принца (бывшего его учеником), что девушку можно спасти из Инку-Холойнас, и они вдвоем отправились в поход, почти наверняка вымышленный. Комментаторы Завета опровергают «Саги», где говорится, будто принцу и Сесватхе удалось вернуть Аулиси и Копье-Цаплю. Они утверждают, что Аулиси так и не нашлась. Так или иначе, Копье-Цапля действительно было возвращено, а Нау-Кайюти вскоре умер (скорее всего, отравленный своей первой женой Иэвой).

В 2141 году Консульт снова начал наступление, ошибочно решив, что куниюрцы сокрушены потерей величайшего и любимейшего из их сынов. Но соратники Нау-Кайюти на деле показали себя способными, даже блестящими командирами. В битве при Скотере орды шранков были разбиты военачальником Эн-Кауйя-лау, странным образом умершим спустя несколько недель после победы (согласно «Сагам», он стал новой жертвой Иэвы, но адепты Завета с этим не согласны). В 2142 году военачальник Саг-Мармау нанес еще одно сокрушительное поражение Аурангу и легионам Консульта, а осенью того же года загнал остатки орд обратно в ворота Голготтерата.

Но вторая Великая Инвеститура оказалась куда короче первой. Как и опасался Сесватха, Консульт все это время просто играл. Весной 2134 года сделал первый вздох He-бог, вызванный неизвестно как и откуда. Шранки, башраги и враку, все мерзкие порождения инхороев, отозвались на его зов по всему миру. Саг-Мармау и великая слава Куниюрии погибли.

Эффект его появления нельзя недооценить. По многочисленным независимым свидетельствам, люди ощущали его страшное присутствие на горизонте, и младенцы рождались мертвыми. Анасуримбор Кельмомас II без особых трудов собрал Вторую Ордалию. Нильгикаш и Кельмомас примирились. По всей Эарве войска людей шли в Куниюрию.

Но было слишком поздно.

Кельмомас и Вторая Ордалия потерпели поражение на поле Эленеот в 2146 году. Копье-Цапля, которое нашло себе применения, ибо He-бог отказался сражаться, снова пропало. Куниюрия и все огромные древние города реки Аумрис в следующем году были уничтожены. Нелюди отступили в Иштеребинт. Через год был опустошен Эамнор, хотя его столица Атритау, построенная на зачарованной земле, устояла. Список потерь продолжался. Акксерсия и Хармант пали в 2149 году, Меорская империя — в 2150-м, Инвеара — в 2151-м, хотя город Сакарп уцелел. Ширадская империя — в 2135-м.

Битва осенью 2151 года при Катхоле, где сражались в первую очередь остатки меорцев и нелюди Кил-Ауджаса, стала единственной победой людей в те темные годы. Но плоды ее были уничтожены, когда меорцы обратились против своих благодетелей и следующей весной разорили древнюю нелюдскую Обитель. Это породило миф о том, что галеоты, потомки меорских беженцев, прокляты навеки за предательство и неверность.

Верховный король Киранеи Анаксофус V, проигравший в 2154 году битву при Мехсарунате, сумел спасти ядро своего войска и бежал на юг, оставив Мехтсонк и Сумну скюльвендам. Бивень был увезен и переправлен в древний Инвиши в Нильнамеше. Исторические записи скудны, но если верить адептам Завета, верховный король признался Сесватхе в том, что его рыцари спасли Копье-Цаплю на Эленеотском поле восемь лет назад.

Вероятно, ни одно другое событие Армагеддона не вызывало такого количества толков и споров среди школ Трех Морей. Некоторые историки, среди них и великий Касид, называли его самым чудовищным предательством в истории. Как смел Анаксофус скрывать единственное оружие, способное сразить He-бога, когда большая часть мира погибла? Но остальные — адепты Завета в их числе — не согласны с этим. Они признают, что мотивы Анаксофуса — желание спасти только Киранею и киранейцев — весьма сомнительны. Но они замечают и другое: если бы Копье-Цапля не было скрыто, оно бы непременно погибло после катастрофы, последовавшей за Эленеотом и уничтожением Второй Ордалии. Согласно сохранившимся записям, He-бог не единожды являл себя во время тех сражений. Ход войны вынудил его вмешаться в битву при Менгедде.

Как бы то ни было, He-бог — или Цурумах, как называли его киранейцы, — был убит Анаксофусом V в 2155 году. Освобожденные от его чудовищной воли, шранки, башраги и враку рассеялись. Армагеддон завершился, и люди занялись восстановлением разрушенного мира.

Архитектор — так шпионы-оборотни называют своих создателей из Консульта.

Асгилиох — «врата Асги» (киранейское, от кемкарийского «гелох»). Огромная нансурская крепость, построенная в Ранней древности, охраняющая так называемые Врата Юга гор Унарас. Наверное, ни одна крепость Трех Морей не может похвастаться столь бурным прошлым (в частности, не так давно она отразила не менее трех вторжений фаним). Нансурцы награждают прославленную крепость множеством эпитетов, среди них Хубара — «Волнолом».

Аспект-император — титул, принятый Триамисом Великим на двадцать третий год своего царствования (когда шрайя Экьянн III формально установил так называемый культ императора). Этот титул принимали все его преемники.

Аткондр-атъоки — языковая группа скотоводов Сатьоти с гор Аткондр и прилегающих к ним регионов.

Аткондр, горы — вероятно, самая большая гряда на западе Кайарсуса, тянущаяся от моря Джоруа до Великого океана, отрезая Зеум от остальной Эарвы.

Атритау — древняя административная и торговая столица Эамнора и один из двух норсирайских городов, уцелевших во время Армагеддона. Атритау примечателен тем, что построен у подножия горы Анкулакай на так называемой защищенной от чар земле, где колдовство не имеет силы. Его построил прославленный Умеру, король-бог Кару-Онгонеана. Тогда, около 570 года, Атритау был крепостью Ара-Этрит (Новая Этрит).

Атрити — язык Атритау, происходящий от эамнорского.

Атсушапское нагорье — засушливая горная страна в Гедее.

Аттонг, плато — «потерянная твердыня» (от киранейского «атт анох»). Также известна как Аттонгский провал. Известный проход в Хетантских горах, традиционный путь вторжения скюльвендов.

Аттремп — «твердыня отсрочки» (киранейск.). Крепость-близнец Атьерса, основанная в 2158 году Сесватхой и новорожденной школой Завета. Начиная с 3921 года крепостью владел дом Персеев Коарийских.

Атъеаури, Коифус (4089-?) — граф галеотской области Гаэнри, племянник Коифуса Саубона.

Атъерс — «твердыня предупреждения» (киранейск.). Крепость-близнец Аттремпа, основанная в 2157 году Сесватхой и другими выжившими в Армагеддоне гностическими адептами. Атьерс — основная твердыня Завета.

Аувапшей — прославленная кенейская крепость на самой западной границе Нильнамеша. Часто это название используется для обозначения пределов известного Трем Морям мира.

Ауджа-гилкуини — забытое «исконное наречие» нелюдей. См. Языки нелюдей.

Ауджский — забытое наречие ауджских Обителей.

Аумри-Саугла — языковая группа древних норсирайских племен долины Аумрис.

Аумрис — главная речная система северо-западной Эарвы, орошающей бассейн Истиули и впадающей в море Нелеост. Река Аумрис также является колыбелью норсирайской цивилизации. За довольно короткий период племена древних норсирайцев заселили богатые аллювиальные равнины вдоль нижнего течения Аумрис и основали первые города людей, среди которых Трайсе, Сауглиш, Этрит и Умерау. В результате торговли с нелюдями Инджор-Нийяса знания и власть цивилизации реки Аумрис быстро росли, и в четвертом столетии как кульминация в ее развитии возникла империя Трайсе под властью короля-бога Кунверишау.

Ауранг — выживший князь инхороев и военачальник He-бога во время Армагеддона. Об Ауранге почти ничего не известно, за исключением того, что он — высокопоставленный член Консульта и брат-близнец Ауракса.

Ауракс — выживший князь инхороев. Об Аураксе почти ничего не известно, за исключением того, что он высокопоставленный член Консульта и брат-близнец Ауранга. Адепты Завета полагают, что он первым обучил Мангаэкку Текне.

Аэнгелас (4087-4112) — веригдский воин.

Б

Багаратта — «стремительный» стиль скюльвендского владения мечом.

Багряные Шпили — так называют адептов школы Багряных Шпилей.

Багряные Шпили, школа — самая могущественная из мистических школ Трех Морей, фактически правящая Верхним Айноном. История Багряных Шпилей уходит во времена древнего Шира (вплоть до нынешних дней блюстители традиций школы именуют себя ширадцами). Во многих отношениях развитие Багряных Шпилей являет собой образец развития всех школ Трех Морей: разобщенная сеть отдельных колдунов становилась все более сплоченной и замкнутой перед лицом постоянных преследований по религиозным мотивам. Изначально Багряные Шпили именовались Сурарту — «певцы в клобуках» (хамхеремск.). Примерно в 1800 году они заняли речную крепость Киз, и из хаоса Армагеддона после падения Шира и Великого Мора они восстали, как самая могущественная организация древнего Айнона. Около 2350 года Киз был сильно поврежден землетрясением и впоследствии, в процессе отстройки, его стены облицевали красными эмалевыми плитками, что и дало школе название, под которым она выступает ныне.

Баджеда, проливы — проливы, отделяющие юго-западное окончание Нрона от юго-восточных выступов Сиронжа.

Балайтурс Кутутха (4072-4110) — скюльвендский воин из племени утемотов, деверь Найюра урс Скиоаты.

Баннутурс Хапнут (4059-4110) — скюльвендский воин из племени утемотов, дядя Найюра урс Скиоаты.

Бард-жрец — в традиционной народной вере Древнего Севера это странствующий жрец, зарабатывающий себе на пропитание, читая наизусть священные песни и выполняя жреческие функции для разных богов.

Барисулл, Нрецца (р. 4053) — король Сиронжа, чья корыстолюбивая изобретательность некогда вызывала восхищение и ненависть по всем Трем Морям. Пользовался дурной славой, сумел выжить и изменить шрайский приговор целых три раза.

Бататент — храм-крепость докиранейского периода, разрушенная скюльвендами вскоре после падения Кенея в 3351 году.

Безделушки — см. Хоры.

Белый Джихад — священная война, которую Фан'оукарджи I со своими кианцами вел против Нансурской империи с 3743-го по 3771 год. См. Киан.

Белый Повелитель Трайсе — почетный титул куниюрского верховного короля.

Белый Якш — традиционный шатер вождя племени скюльвендов.

Бенгулла (4103-4112) — сын Аэнгеласа и Валриссы.

Бенджука — древняя сложная стратегическая игра, в которую играет знать всех Трех Морей. Происходит от более эзотерической нелюдской игры мирку. Первые сохранившиеся упоминания бенджуки относятся к годам так называемого Нелюдского наставничества (555-825 гг.).

Бетмулла, горы — небольшая горная гряда на юго-западной границе Ксераша и Амотеу.

Биакси — один из Домов Конгрегации, традиционный соперник дома Икуреев.

Биант — писатель Кенейской империи времен Поздней древности.

Библиотека в Сауглише — известный храмовый комплекс и хранилище текстов, находившееся в древнем Сауглише. По легенде, ко времени уничтожения Сауглиша в 2147 году библиотека разрослась до размеров города в городе.

Библиотека Сареота — см. Сареотская библиотека.

Бивень — главный священный артефакт в религиях айнрити и киюннат, а для приверженцев веры фаним — самый нечестивый символ (именуемый Роук Спара — «проклятый шип»). На Бивне вырезана старейшая из существующих версий «Хроник Бивня» — древнейшего человеческого текста. Его происхождение остается загадкой, хотя большинство ученых соглашаются с тем, что Бивень появился еще до прихода людей в Эарву. На всем протяжении письменной истории человечества Бивень хранился в священном городе Сумна.

Битва при Анвурате — переломное сражение Первой Священной войны, произошедшее летом 4111 года при крепости Анвурат к югу от дельты реки Семпис. Несмотря на первоначальную неудачу, айнрити под командованием Найюра урс Скиоаты нанесли поражение кианскому войску под началом Скаура аб Наладжана, тем самым обеспечив дальнейшее покорение Шайгека и открыв дорогу на Карасканд.

Битва при Зиркирте — главная битва между кианскими войсками под командованием Хаджиннета аб Скаура и скюльвендами Юрсута урс Мукнаи в степи Джиюнати в 4103 году. Хотя кавалерия кианцев оказалась несравнимой со скюльвендской и сам Хасджиннет был убит, кианцы быстро оправились, и большая часть участников неудачного похода выжила.

Битва при Карасканде — иногда называется Битвой на полях Тертаэ. Отчаянное и переломное сражение 4112 года между армией Каскамандри аб Теферокара, падираджи Киана, и Первым Священным воинством под командованием Анасуримбора Келлхуса. Тогда фаним, превосходящие числом противника, — айнрити изголодались и полегли от мора — оказались неспособны замедлить или остановить общее наступление Священного воинства. Многие считают победу айнрити результатом Божьего вмешательства, хотя, скорее всего, причиной тому стали события, произошедшие перед самой битвой. Нерсей Пройас оставил убедительное описание того, как моральный дух айнрити воспрянул после Кругораспятия и их победы. Чрезмерную самоуверенность кианцев подтверждает тот факт, что падираджа позволил Первому Священному воинству спокойно собрать все свои силы перед сражением.

Битва при Кийуте — важное сражение между имперской нансурской армией и скюльвендами, произошедшее в 4110 году на берегах реки Кийут, притоке реки Семпис. Чересчур уверенный в себе скюльвендский верховный вождь завел своих людей в ловушку, устроенную Икуреем Конфасом, нансурским экзальт-генералом. Последующее поражение было беспрецедентным, если учесть, что происходило оно в степи Джиюнати.

Битва при Маане — небольшое сражение между Конрией и Се Тидонном в 4092 году.

Битва при Менгедде, Вторая — отчаянное сражение, в котором Анаксофус V и его южные данники и союзники одержали победу над войском He-бога в 2155 году. Многие считают эту битву самой важной в истории.

Битва при Менгедде, Четвертая — сражение, в котором так называемое Священное воинство простецов под командованием Нерсея Кальмемуниса было разгромлено кианцами Скаура аб Наладжана в 4110 году.

Битва при Менгедде, Пятая — первое решительное сражение между Первым Священным воинством и кианцами в 4111 году. Священное воинство под формальным командованием принца Коифуса Саубона, раздираемое организационными проблемами и распрями командиров, было захвачено врасплох Скауром аб Наладжаном, когда половина армии отсутствовала. С утра до полудня айнрити удалось отбивать бесчисленные атаки кианцев. Когда на фанимском фланге появились остальные полки, дух кианцев был сломлен, и они отступили.

Битва при Мехсарунате — первое большое сражение между объединенными силами Киранеи и He-богом на плато Аттонг в 2154 году. Хотя Ауранг, военачальник He-бога, выиграл сражение, киранейский верховный король Анаксофус V сумел ускользнуть с основным своим войском и подготовиться к гораздо более решающему сражению при Менгедде в следующем году.

«Битва на склонах» — такое название дали долгому противостоянию кианцев и айнонов при Анвурате.

Битва при Паремти — небольшое сражение между Конрией и Се Тидонном в 4109 году и первая военная победа принца Нерсея Пройаса. Исторически важна тем, что после нее Пройас приказал выпороть своего кузена Кальмемуниса за нечестивость. Этот факт многие историки считают причиной того, что Кальмемунис решился на преждевременный марш с так называемым Священным воинством простецов.

Битва на бродах Тиванраэ — одно из трех страшных поражений, нанесенных Акксерсии и ее союзникам войском He-бога. Адепты Завета часто используют Тиванраэ как отрицательный пример использования одних только хор против вражеских чародеев в сражении.

Битва при заливе Триантис — решительное морское сражение, когда кианский флот при помощи кишаурим сумел уничтожить имперский нансурский флот под командованием генерала Сассотиана в 4111 году, таким образом отрезав доставку воды для Первого Священного воинства во время марша через Кхемему.

Битва на Эленеотском поле — великая битва между войском Небога и Второй Ордалией на куниюрской северо-восточной границе в 2146 году. Несмотря на то что Анасуримбор Кельмомас собрал величайшее для своего времени войско, он и его союзники не были готовы к встрече с таким количеством шранков, башрагов и враку, собранных He-богом и его рабами из Консульта. Битва обернулась полной катастрофой и ознаменовала последующее уничтожение норсирайской цивилизации.

Битвы при Агонгорее — см. Армагеддон.

Бог — согласно айнритийской традиции, это единое, всемогущее, всеведущее и имманентное существо, отвечающее за бытие. Боги (с некоторой натяжкой — люди) являются лишь его «проявлениями». В киюннатской традиции Бог — прежде всего владыка и вседержитель. В фанимской традиции Бог является единым, всеведущим, всемогущим и трансцендентным существом, отвечающим за бытие (Единый Бог), а боги сражаются с ним за сердца людей.

Боги — сверхъестественные жители Той стороны, обладающие характерными человеческими чертами и выступающие в качестве объектов поклонения. См. Сто Богов.

Боксариас, Пирр (2395-2437) — кенейский император, который создал единые торговые правила во всей империи и установил в крупнейших городах сеть процветающих рынков.

Бокэ — старый кенейский форт на западной границе Энатпанеи.

Боргас, Прайсум (4059-4111) — генерал Селиалской колонны, убит при Анвурате.

Бронзовый век — другое название Ранней древности, когда технологии человечества основывались на этом металле.

Буркис — бог голода. Как один из так называемых карающих богов, требующих жертв угрозами и страданиями, Буркис не имел настоящего культа и жречества. Буркис считается старшим братом богини Ананке, поэтому жрецы культа Ананке обычно исполняют искупительные ритуалы в дни голода.

Бурулан (р. 4084) — одна из личных рабынь Эсменет.

Быки Агоглии — древние киранейские символы мужества и удачи. Самые знаменитые их изваяния находятся в Хагерне напротив святилища Бивня.

В

Валрисса (4086-4112) — дочь Веригды и жена Аэнгеласа.

Ванхайл, Суахон (4055-4111) — галеотский граф Куригалда, убит при Менгедде.

Вапарсийский — мертвый язык древнего Нильнамеша, относится к шем-варсийской языковой группе.

Варнут — ленное владение Се Тидонна, один из так называемых Внутренних пределов верховьев Сва.

Васносри — языковая группа норсирайских языков.

Ваши, кукла Вати — колдовской артефакт, распространенный у сансорских ведьм, известный также как «кукла-убийца»: либо из-за того, что для управления ею требуется человеческая жертва (пойманная душа оживляет куклу), либо потому, что Вати часто использовались для убийства на расстоянии.

«В защиту тайных искусств» — прославленная апология чародейства, написанная Заратинием, широко цитируемая философами и колдунами. В этом труде содержится убедительная критика и айнритийского запрета на колдовство, и самой религии айнрити. Книга давно запрещена Тысячей Храмов.

Ведьмы — женщины, практикующие колдовство, несмотря на преследования Тысячи Храмов и школ.

Век враждующих городов — эпоха, последовавшая за гибелью Киранеи (около 2158 года) вплоть до возвышения Кенея. Для нее были характерны постоянные войны между городами Киранейской равнины.

Век Кенея — эпоха кенейского господства в Трех Морях, от завоевания Нильнамеша в 2478 году до разорения Кенея в 8851 году.

Век Киранеи — эпоха киранейского господства на северо-западе Трех Морей.

Великая пустыня — см. Пустыня Каратай.

Великая Сауглишская библиотека — архив, начало которому положил Кару-Онгонеан, третий умерийский король-бог. Нинкаэру-Телессер II (574-668) превратил библиотеку в культурный центр Древнего Севера. Ко времени ее разрушения в 2147 году она уже достигла размера небольшого города.

Великая Соль, Великие Солончаки — особенно засушливый регион пустыни Каратай на традиционной границе Чианадини.

Великие фракции — общий термин, которым обозначаются самые сильные военные и политические институты Трех Морей.

Великий зиккурат Ксийосера — самый большой из зиккуратов Шайгека, возведенный королем-богом Ксийосером около 670 года.

Великие Имена — вельможи, возглавлявшие подразделения Священного воинства.

Великий Кайарсус — обширная горная система, тянущаяся вдоль восточных врат Эарвы.

Великий магистр — административный титул главы магической школы.

Великий мор, или «синяя чума» — опустошительная пандемия, прокатившаяся по Эарве после гибели He-бога в 2157 году.

Великий океан — океан за западе Эарвы, по большей части не исследованный и не картографированный. Правда, есть мнение, что его карты есть у жителей Зеума.

Великий Разрушитель — так называли He-бога выжившие люди Древнего Севера.

Вениката — священный день айнрити, празднуется поздней весной в память так называемого Первого откровения Айнри Сейена.

Верджау, Сайнхайл (р. 4070) — один из первородных, в прошлом галеотский тан.

Веригда — племя норсирайцев, обитающее на равнинах Гала.

Вериджен Великодушный, Рилдинг (р. 4063) — тидонский граф Плайдеола.

Вероятностный транс — техника медитации, используемая дунианами, чтобы узреть последствия гипотетических поступков и определить, какие действия позволят наиболее эффективно возобладать над обстоятельствами.

Верхний Айнон — кетьянское государство в восточной части Трех Морей. Единственная страна, где у власти стояла одна из школ — Багряные Шпили. Верхний Айнон был основан в 3372 году после того, как Саротессер I победил полководца Маурелту в Битве при Хараджате. Долгое время эта страна была одним из самых богатых и сильных государств Трех Морей. Сельскохозяйственная продукция, поставляемая с равнин Сехариб и из дельты Саюта, обеспечивала процветание знати (известной своими богатствами и склонностью к джнану) и возможность энергично развивать торговые связи. Во всех портах Трех Морей причаливали айнонские корабли. Во время «войн школ» (3976-3818) Багряные Шпили, чья резиденция располагалась в Каритусале, столице Айнона, сумела уничтожить армию короля Хорциаха III и обрела косвенное влияние на все важнейшие учреждения страны. Формально главой государства оставался король-регент, подчинявшийся непосредственно великому магистру.

Виндауга, река — самая западная из трех речных систем, впадающих в озеро Хуоси. Является основной естественной границей между Галеотом и Кепалором.

Военачальник — традиционное звание командующего коалицией среди айнрити.

Вознесение — прямое восхождение Айнри Сейена на Ту сторону, как описано в «Книге Дней» в «Трактате». Согласно айнритийской традиции, Сейен вознесся с Ютерума — Священных высот в Шайме. «Трактат», правда, предполагает, что это произошло не в Шайме, а в Киудее. На том месте и возведен Первый храм.

«Война слов и чувств» — определение джнана, взятое из «Переводов» Бианта.

Войны школ — череда священных войн, которые велись с мистическими школами с 3796 по 3818 год. Первую из них начал Экьянн IV. Она привела к почти полному уничтожению нескольких школ и усилению влияния Багряных Шпилей в Верхнем Айноне.

Восстановление империи — идея, пользующаяся популярностью у некоторых нансурцев: вернуть Нансурской империи все «потерянные провинции» (территории, захваченные кианцами).

Враку — драконы. Огромные огнедышащие крылатые чудовища-рептилии. Созданы инхороями во время древних куно-инхоройских войн для уничтожения нелюдских магов-квуйя, а затем призваны He-богом во время Армагеддона. Считается, что почти все враку уничтожены.

Врата Слоновой Кости — самые северные ворота Карасканда. Названы так потому, что для их сооружения использовался бледно-желтый известняк (аналогично — Роговые Врата).

Врата Сюрманта — огромные северные ворота Каритусаля. Сооружены в 3639 году на средства Сюрманта Ксатантия I, дабы увековечить злосчастное Кутапилетское соглашение — недолго просуществовавший военный пакт между Нансуром и Верхним Айноном.

Врата Шкур — одни из знаменитых девяти Великих врат Сумны, выходящие на Карианский тракт.

Врата Юга — серия проходов через горы Унарас, охраняемых Асгилиохом.

Вригга (р. 4073) — заудуньянский агитатор из касты трудящихся.

«Все небеса не могут сиять через единственную щелку» — прославленная строка, приписываемая поэту Протатису. Она означает, что ни одному человеку нельзя доверить божественное откровение.

Второй Армагеддон — гипотетическая катастрофа, которая неизбежно постигнет Эарву, если He-бог когда-либо восстанет. Согласно преданиям школы Завета, верховный король Куниюрии Анасуримбор Кельмомас во время Первого Армагеддона предрек, что He-бог воистину вернется. Предотвращение Второго Армагеддона является главной целью существования школы Завета.

Вутмоут река — огромная река, соединяющая озеро Хуоси с Менеанорским морем.

Вутрим — скюльвендское слово, означающее «позор».

Выводок Хога — прозвище, данное сыновьям Готьелка Хога при конрийском дворе.

Высокая кунна — упрощенная разновидность гилкуньи, используемая мистические школы Трех Морей.

Высокий вурумандийский — язык правящих каст Нильнамеша, происходящий от варапсийского языка. Высокий сакарпейский — язык древнего Сакарпа, происходящий от древнескеттийского. Высокий гиейский — язык Кенейской империи, происходящий от древнекиранейского.

Г

Гайдекки, Шресса (р. 4062) — палатин конрийской провинции Анплеи.

Гайямакри, Саттушаль (р. 4070) — один из первородных, в прошлом айнонский барон.

Гал, равнина — огромные травянистые равнины к северу от Церишского моря.

Галеот — норсирайское государство Трех Морей. После Армагеддона тысячи меорских беженцев осели на северных берегах озера Хуоси. Хотя номинально они были данниками Кенейской империи, сохранившиеся записи считают «галотов», как называли их кенейцы, вздорным и воинственным народом. В тридцать пятом столетии на местех обитания пастушьих племен стали возникать оседлые королевства по рекам Виндауга и Скульпа. Но Галеот как таковой возник примерно в 3683 году, когда король Норвайн I покончил с двадцатилетними войнами и завоеваниями, перебив своих врагов в приемном зале Мораора — огромного дворцового комплекса галеотских королей.

Галеотские войны — войны между Галеотом и нансурской империей. Первая случилась в 4103-4104 годах, вторая — в 4106 году. Каждый раз галеоты под командованием Коифуса Саубона быстро добивались успеха, а потом терпели поражение в решающем сражении, последнее из которых было при Прокорусе. Имперской армией тогда командовал Икурей Конфас. Галигиский — язык Галеота, происходящий от старомеорского.

Галрота, Ништ (р. 4062) — палатин айнонского палатината Эшганакс.

Ганброта, Мурворг (р. 4064) — граф туньерского лена Инграул.

Гандоки — «тени» (галишск.). Традиционная галеотская игра: два человека, руки которых привязаны к концам двух жердей, пытаются сбить друг друга с ног.

Ганрел11,Анасуримбор(2104-2Ы7) — потомок Кельмомаса II и последний царствовавший верховный король Куниюрии. Ганрикка, Вартут (р. 4070) — тан-клиент Готьелка.

Ганьятти, Амуррей (рА064) — конрийский палатин провинции Анкирион.

Гаорта — настоящее имя второго шпиона-оборотня, скрывавшегося под личиной Кутия Сарцелла.

Гарсахадута, Рам-Сассор (4076-4111) — принц-данник Сансора, предводитель сансорцев в айнонском контингенте Священного воинства, убит при Анвурате.

Гаун — нансурский дом, один из Домов Конгрегации, чьи замки разбросаны по всему западу Киранейской равнины. Гаэнкельти (4086-4111) — экзальт-капитан эотской гвардии.

Гаэнри — галеотское владение, расположенное к северо-западу от Хетантских гор.

Гвоздь Небес — северная звезда. Не только является самой яркой на небосводе (иногда ее видно даже днем), но и представляет собой точку, вокруг которой обращаются все остальные звезды.

Гедея — провинция Киана, бывшая провинция Нансурской империи. Расположена между Шайгеком и отрогом Анарас. Гедея — полупустынная провинция, середина ее представляет собой плато, а по границам местность гористая. Гедея впервые упоминается в хрониках как поле битвы между древним Шайгеком и Киранеей.

Гекас — палатинат Верхнего Айнона, расположенный в верховьях реки Сают.

Гемоплексия — распространенная болезнь войны, характеризующаяся рвотой, жестоким жаром, сыпью и страшным поносом. В самых тяжелых случаях приводит к коме и смерти.

Герота — административная и торговая столица Ксераша.

Гесиндаль — галеотский лен, расположенный на северо-западе от Освенты. Подавляющее большинство гесиндальцев принадлежат к так называемым татуированным Гильгаоала. Этот культ основан на популярном среди галеотов и кепалоранцев представлении о том, что тело, покрытое священными символами войны, неуязвимо.

Гетерий (2981-3045) — кенейский ученый-раб, прославленный своими комментариями к «Хронике Бивня», собранными под названием «Размышления о пленной душе».

Гешрунни (4069-4110) — капитан-щитоносец джаврегов, убит в Каритусале.

Гиелгат — важный нансурский город, расположенный на берегу Менеанора.

Гиерра — богиня страстной любви. Одно из так называемых воздающих божеств, награждающее за преданность при жизни посмертием в раю. Гиерра очень популярна в Трех Морях, особенно среди пожилых мужчин, приверженных к ее культовому зелью, усиливающему мужскую силу. В «Хигарате», сборнике священных текстов, Гиерра изображается в образе непостоянной и коварной искусительницы, соблазняющей мужчин любовными утехами — как правило, с роковыми последствиями.

Гилгальские врата — огромные ворота в самом западном выступе стен Момемна.

Гилкунья — язык магов-нелюдей квуйя и гностических школ. Считается низкой версией ауджа-гилкунни, так называемого исконного (первого) языка кунуроев.

Гильгаоал — бог войны и раздора. Одно из так называемых воздающих божеств, награждающих за преданность посмертием в раю. Гильгаоал, вероятно, самый популярный из Сотни Богов. В «Хиграте», сборнике священных текстов, Гильгаоал изображается жестоким, но относящимся к людям скептически и постоянно требующим от них жертв и поклонения. Его культ подчиняется Тысяче Храмов, но собственных жрецов у Гильгаоала не меньше, как и жертвенных подношений.

Гинзиль (2115 — ок.2147) — супруга полководца Эн-Кауджалау в «Сагах». Она выдала себя за своего мужа, чтобы обмануть подосланных к нему убийц.

Гиргалла (17 98-1841) — древний куниюрский поэт, автор знаменитого «Сказания о Сауглише».

Гиргаш — страна Трех Морей, расположенная на гористой северной границе Нильнамеша, единственная фанимская страна вне Киана.

Гиргагиский — язык фаним-гиргашей, происходящий от сапматарийского.

Гишрут — традиционный скюльвендский напиток из перебродившего кобыльего молока.

Гнозис — ветвь чародейства, некогда практикуемая гностическими школами Древнего Севера, ныне известная только школам Завет и Мангаэкка. В отличие от анагогического колдовства гностическое управляется Абстракциями (поэтому гностических магов часто называют философскими магами). Гнозис разработали нелюдские маги квуйя, передавшие его ранним норсирайским анагогическим чародеям во времена Нелюдского наставничества (555-825).

Вот некоторые гностические Напевы: Небесный Засов, Рассекающие Плоскости Мирсеора, Мираж Киррои, Эллипсы Тосоланкиса, Оданийский Напев, Седьмая Квуйская Теорема и Гребень Веары. См. Колдовство.

Гностические школы — школы, практикующие Гнозис. Уцелели только две из них — Мангаэкка и Завет. До Армагеддона существовало несколько десятков гностических школ, и самой выдающейся была школа Сохонк.

Год Бивня — основная система летоисчесления в большинстве людских государств. Год Прорыва Врат в ней принимается за «нулевой» год и точку отсчета.

Годы Колыбели — общепринятое название одиннадцати лет явления He-бога во время Первого Армагеддона, гогда все младенцы рождались мертвыми. См. Армагеддон.

Гокен Рыжий (4058-?) — печально известный пират и туньерский граф Керн Авглаи.

Голготтерат — почти непреодолимая твердыня Консульта, расположенная к северу от моря Нелеост в тени гор Джималети. Кунурои назвали ее Мин-Уройкас. Голготтерат не участвовал в человеческой истории, пока в 777 году не был занят школой Мангаэкка, открывшей Инку-Холойнас и построившей вокруг него обширную крепость. См. Армагеддон.

Гонраин, Хога (р. 4088) — второй сын графа Готьелка.

Гопасы — красногорлые чайки, птицы юга Трех Морей, известные своим дурным нравом.

Госет — древний дракон-враку, выведенный во время куно-инхоройских войн.

Готагга (ок. 687-735) — великий умерский колдун. Считается первым философом. Согласно Айенсису, до Готагги люди объясняли мир с помощью персонажей и сюжетов, а после Готагги — при помощи принципов и наблюдений.

Готерас, Хога (р. 4081) — старший сын графа Готьелка.

Готиан, Инхейри (р. 4065) — великий магистр шрайских рыцарей и представитель Майтанета в Священном воинстве.

Готьелк, Хога (р. 4052) — граф Агансанора и предводитель тидонской части Священного воинства.

Гриаса (4049-4111) — рабыня дома Гаунов и подруга Серве.

Гунсаэ — давно заброшенная кенейская крепость, расположенная на гедейской границе.

Гурньяу, Хога (4091-4111) — младший сын графа Готьелка, убитый в Карасканде.

Д

Даглиаш — древняя аорсийская крепость, выходящая к реке Сурса и равнине Агонгорея. Во время войн, предшествовавших Армагеддону, много раз переходила из рук в руки.

Даймос, или ноомантия, — колдовство, призывающее и подчиняющее существ Извне. По политическим и прагматическим причинам многие школы запрещают эту практику. Некоторые ученые-эзотерики утверждают, что даймотические колдуны обрекают себя на вечные муки в руках своих былых рабов.

Дайюрут — маленькая крепость в Гедее, построенная нансурцами после захвата Шайгека фаним в 3933 году.

Дакьяс — гористая область в Нильнамеше.

Даксас — одна из династий Конгрегации.

Дамеорская пустошь — широкая полоса лесистых пустынных мест, населенных шраиками, простирающаяся от тидонских границ на юге и уходящая на северо-восток от гор Оствай до моря Цериш.

Две Сабли — главный священный символ фаним, олицетворяющий «пронзительные глаза» Единого Бога.

Дворец «Белое Солнце» — см. Кораша.

Дворец Сапатишаха — так Люди Бивня называли дворец Имбейяна в Карасканде, находящегося на Коленопреклоненном холме.

Дворец Фома — резиденция и местоположение администрации Воина-Пророка во время пребывания Священного воинства в Карасканде.

Девять Великих врат — метафорическое название главных ворот Сумны.

Денотарии — «учебные» песнопения гностического чародейства. С их помощью ученики привыкают к «разделению голосов», то есть к тому, чтобы думать и произносить вслух разные вещи.

Дети Эанны — так называют людей в «Хронике Бивня».

Детнамми, Хирул (4081-4111) — палатин айнонской провинции Эшкалас, убитый около Субиса при позорных обстоятельствах.

Джавреги — солдаты-рабы Багряных Шпилей, известные своей жестокостью в битвах. Первый отряд был создан в 3801 году великим магистром Шинуртой в разгар «войн школ».

Джарута — небольшая деревня примерно в двадцати милях на юго-запад от Момемна.

Джаханские равнины — обширное пустынное плато, занимающее западные пограничные территории Эумарны.

Джекия — племенное государство Верхнего Айнона, известное тем, что там находится таинственный источник чанва. Расположена в верховьях реки Сают, в Великом Кайарсусе. Жители Джекии имеют уникальные расовые признаки народа ксиухианни.

Джималети, горы — длинный горный кряж на крайнем северо-западе Эарвы.

Джихады — священные войны фаним. После принятия фанимства кианцы провели не менее семи джихадов, и все — против Нансурской империи.

Джиюнати, степь — обширная область полупустынных земель, простирающаяся на север от пустыни Каратай до равнин Истиули и населенная скотоводами-скюльвендами.

Джнан — неформальный кодекс поведения и речи. Многие расценивают его как «войну слова и чувства». Постижение джнана, особенно среди наиболее утонченных культур Трех Морей, считается основным показателем статуса среди тех, кто во всем остальном находится в равном положении. Существует мнение, что Бог выражает себя в развитии человеческой истории, а история определяется в первую очередь различиями в положении людей. Поэтому многие считают джнан не просто определяющим, но и священным кодексом. Однако другие люди, особенно норсирайцы Трех Морей, относятся к джнану небрежно, как к «простой игре». Джнанские обращения обычно характеризуются скрытым противостоянием, в них должны присутствовать ирония и интеллект, равно как и выражение отстраненного интереса.

Джокта — портовый город на энатпанейском побережье.

Джоруа, море — большое внутреннее море в западной части Эарвы.

Джукан — бог неба и времени года. Один из так называемых воздающих богов, за прижизненную веру дарующих посмертие в раю. У крестьян Джукан соперничает в популярности с Ятвером, однако в крупных городах его культ практически не встречается. Жрецов Джукана легко узнать по окрашенной в голубой цвет коже. Марджуканы, чрезвычайно аскетическое ответвление культа Джукана, известны тем, что ведут отшельническую жизнь в горах.

Джурисада — бывшая провинция Нансурской империи, ныне находящаяся под властью Киана. Расположена на юго-восточной оконечности Эумарнского полуострова. Джурисада — густонаселенный сельскохозяйственный регион, и кианцы считают его землей «лености духа».

«Диалоги Инсерути» — одна из наиболее прославленных «утраченных» работ Ранней древности, на которую часто ссылается Айенсис.

Динхаз (4074-4111) — капитан Аттремпа и пожизненный брат по оружию Крийатеса Ксинема, убитый в Иотии. Также известен как Кровавый Динх.

«Дневники и диалоги» — сборник записей Триамиса I, величайшего из кенейских аспект-императоров.

Дома Конгрегации — якобы «законодательное» собрание, состоящее из крупнейших землевладельческих семейств Нансурской империи.

Домьот — (шейский вариант названия «Торумьан»). Также известен как Чугунный город. Административный центр Зеума, прославившийся жесткостью своих правителей и неприступностью стен, окованных железом. Это место окутано легендами не меньше, чем Голготтерат.

Дорога Черепов — см. Сака'илрайт.

Драконы — см. Враку.

Древнеайнонский — язык кенейского Айнона, происходящий от хам-херемского языка.

Древнезеумский язык — язык Ангки (древнего Зеума), происходящий от анкмурского.

Древнемеорский язык — забытое наречие раннего периода Меорской империи, относится к языковой группе нирсодских языков.

ДревшскШъвендский язык — язык древних скотоводов-скюльвендов, относится к языковой группе скаарских языков.

Древние Отцы — эпитет, используемый шпионами-обортнями для обозначения их создателей из числа Консульта.

Древние Имена — так называют изначальных членов Консульта.

Древний Север — название норсирайской цивилизации, погибшей в Армагеддоне.

Древняя наука — см. Текне.

Дуниане — суровая монашеская секта. Ее члены отвергают человеческую историю и животные страсти во имя просветления, достигаемого путем контроля над всеми желаниями и обстоятельствами. Происхождение дуниан смутно (многие считают их потомками экстатических сект, возникавших по всему Древнему Северу перед Армагеддоном), но мировоззрение совершенно уникально. Есть мнение, что оно — свод философских, а не традиционных религиозных воззрений.

У дуниан есть несколько основополагающих принципов. Согласно эмпирическому принципу приоритета (или «принцип предшествующего и последующего»), в этом мире то, что предшествует, неизменно определяет то, что происходит потом. Согласно рациональному принципу приоритета, Логос, или Причина, лежит вне этого мира (в формальном, а не онтологическом смысле). А гносеологический принцип утверждает, что знание предшествующего (через Логос) позволяет «управлять» последующим.

Из принципов приоритета следует, что мысль, попадающая в круг предшествующего и последующего, всегда определяется предшествующим. Поэтому дуниане считают волю иллюзорной, она лишь порождение неспособности души познать то, что ей предшествовало. Душа, по дунианским понятиям, является частью мира и так же движется под влиянием предшествующих событий, как и все прочее (это находится в резком противоречии с доминирующими философскими течениями Трех Морей и Древнего Севера: в соответствии с ними душа, как говорил Айенсис, «предшествует всему»).

Другим словами, люди не обладают «самодвижущимися душами». Такое состояние души дуниане считают не данным изначально, а достигнутым. Все души, утверждают они, обладают способностью к волевому самостоятельному движению, естественным стремлением к нему, желанием вырваться из круга предшествующего и последующего. Для них естественно познавать мир вокруг себя, чтобы посредством познания освободиться от него. Но множество факторов делают прямой выход невозможным. Души людей рождаются глухими, они окутаны животными страстями, они остаются рабами предшествующего. Суть дунианской морали в том, чтобы преодолеть эти ограничения и стать свободно движущимися душами, дабы достичь так называемого Абсолюта — стать «необработанной» душой.

В отличие от экзотических нильнамешских сект, приверженных разным формам «просветления», дуниане не так наивны и не считают возможным достижение своей цели в течение одной человеческой жизни. Они полагают, что этот процесс длится множество поколений. Очень рано дуниане поняли, что сам инструмент — душа — несовершенен и порочен, поэтому они составили программу селективного воспроизводства, делающего упор на интеллект и избавление от страстей. Сама секта стала своеобразным экспериментом, поскольку изолировалась от мира, дабы полностью контролировать процесс совершенствования. Каждое последующее поколение получало все знания, накопленные предыдущим поколением, до предела возможностей. Идея состояла в том, чтобы в течение тысячелетия порождать души, которые будут все дальше и дальше уходить от мира «предыдущего и последующего». Дуниане питали надежду, что в итоге они получат абсолютно прозрачную для Логоса душу, способную познать всю предшествовавшую ей тьму.

Дунианский — язык дуниан, близкий к древнему куниюрскому, от которого и произошел.

Дуньокша (р. 4055) — правитель-сапатишах Святого Амотеу.

«Душа, что вступает в схватку с Ним, дальше не идет» — строка из «Саг». Отражает распространенную веру в то, что все погибшие на поле битвы Армагеддона пойманы там в ловушку.

Дэмуа — длинная горная гряда на северо-западе Эарвы, образующая границу между Инджор-Нийясом и бывшей Куниюрией.

Е

Евнухи — мужчины, подвергнутые кастрации до или после наступления половой зрелости. Евнухи составляют неформальную касту Трех Морей, поскольку управляют гаремами и занимают высокие административные посты. По общему мнению, невозможность иметь потомство делает их менее подверженными чужому влиянию и не склонными к династическим амбициям.

Единый Бог — «Аллонара Йулах» (кианск.). Имя, которое фаним используют, чтобы подчеркнуть трансцендентное единство их верховного божества. Согласно фанимской традиции, Бог не присутствует во всем сущем, как утверждают айнрити, и не является во множестве воплощений, как описывал его Последний Пророк.

Ересиарх — титул главы кишаурим.

Ж

Желтый Семпис — приток реки Семпис.

З

Завет, школа Завета — гностическая школа, основанная Сесватхой в 2156 году для продолжения войны с Консультом и для защиты Трех Морей от возвращения He-бога. Школа располагалась в Атьерсе и имела миссии в нескольких городах Трех Морей и посольства при дворах всех Великих фракций. Завет отличался от других мистических школ не только своим апокалиптическим названием. Одной из главных особенностей школы было владение Гнозисом, монополию на который Завету удалось сохранить на протяжении почти двух тысяч лет. Последователи школы отличаются фанатизмом: все посвященные колдуны каждую ночь видят во сне пережитое Сесватхой во время Армагеддона. Это является следствием чародейского ритуала, именуемого Держанием: посвящаемый по своей воле подчиняется заклинанию, при этом сжимая в руке мумифицированное сердце Сесватхи. Кроме того, адепты Завета выбирают исполнительный совет (именуемый Кворумом), а не одного великого магистра, чтобы предотвратить уклонения от основной миссии школы.

Как правило, в школе Завета насчитывается от пятидесяти до шестидесяти посвященных колдунов и приблизительно вдвое больше соискателей. Столь малая численность обычно характерна для мелкой мистической школы, но это впечатление весьма обманчиво. Сила Гнозиса делает Завет грозным соперником даже для такой крупной школы, как Багряные Шпили. Благодаря этой силе Завет долгое время был в почете у королей Конрии.

Закон Бивня — устаревший закон, зафиксированный в Книге Гимнов «Хроник Бивня». Хотя по большей части он отменен «Трактатом», но к нему все еще обращаются в тех случаях, о которых Айнри Сейен умалчивает.

Запретный путь — тайная военная дорога от земли скюльвендов до кианской границы Нансурской империи.

Заратиний (3688-3745) — знаменитый автор апологии «В защиту тайных искусств».

Заудуньяни — «малые дуниане» (и униюрская форма умеритского «а'ртунья», или «малая правда»). Имя, которое приняли последователи Келлхуса, собравшиеся вокруг него в Атритау.

Защиты — защитные заклинания как противоположность атакующим заклинаниям или Напевам (см. Колдовство). Наиболее распространенные типы защит (как в анагогическом, так и в гностическом чародействе): защиты Обнаружения, обеспечивающие заблаговременное предупреждение о чьем-либо вторжении или непосредственной атаке; защиты, напрямую обороняющие от атакующих заклинаний; и защиты Кожи, дающие «последнее средство» от всех видов угрозы.

Зенкаппа (4068-4111) — капитан Аттремпа, в прошлом нильнамешский раб в доме Крийатеса Ксинема. Убит в Иотии.

Зерксей — нансурский дом, бывший одним из Домов Конгрегации. С 3511 года — правящая императорская династия, пока в 3619 году Зерксей Триамарий III не был убит дворцовыми евнухами.

Зеум — загадочное и могущественное государство сатьоти, расположенное за Нильнамешем. Оттуда в страны Трех Морей поставляются наилучшие шелка и сталь.

Зеуми, зеумский язык — наречие империи Зеум, относится к древнезеумской языковой группе.

Зеумские танцоры с мечами — члены экзотического зеумского культа, которые поклоняются мечу и подняли свое боевое искусство до невероятных высот.

Зиек, башня Зиека — тюрьма в Момемне, куда нансурские императоры заключают политических противников.

Зиккураты Шайгека — огромные ступенчатые пирамиды, расположенные на севере дельты Семписа. Возведены древними королями-богами Шайгека в качестве гробниц и монументов.

Зилотские войны — продолжительный религиозный конфликт (ок. 2390-2478) между ранними айнрити и киюннатами, в конечном итоге приведший к возвышению Тысячи Храмов в Трех Морях.

Зиркирта — см. Битва при Зиркирте.

Знак Гиерры — татуировка с изображением двух сплетенных змей. Сумнийские проститутки должны носить ее на тыльной стороне левой руки — очевидно, в подражание жрицам Гиерры.

Знамя-Свазонд — так назвали штандарт Найюра в битве при Анвурате.

Зурсодда, Самму (4064-4111) — палатин-правитель айнонского города Корафеи, умерший от чумы в Карасканде.

И

Идолопоклонники — так фаним обычно называют приверженцев айнритизма.

«Идти впереди» — для дуниан означает управлять ходом событий.

«Идти следом» — для дуниан означает стать жертвой событий, которые не можешь контролировать. См. Дуниане.

Ийок, Херемари (р. 4014) — даймотический заклинатель, занимавший высокий ранг среди Багряных Шпилей. Несмотря на пристрастие к чанву, был главой шпионов у Ханаману Элеазара.

Икурей, династия — один из самых могущественных Домов Конгрегации, завладел императорской мантией в 3941 году. Для этого Икурей воспользовались смутой, последовавшей после того, как Шайгек и Гедея были захвачены кианцами. Икурей Сорий I стал первым в череде императоров. Он сосредоточил силы не столько на завоеваниях, сколько на обороне страны. См. Нансурская империя.

Икурей — нансурский дом, один из Домов Конгрегации, владения которого сосредоточены в Момемне и вокруг него. С 3941 года стал правящей династией.

Икурей Анфайрас 7( 4022-4081) — император Нансура с 4066 по 4081 год, дед Икурея Ксерия III. Убит неизвестными.

Икурей Ксерий III (р. 4059) — император Нансурской империи.

Имбейянаб Имбаран (4067—4111) — сапатишах-правитель Энтапанеи и зять падираджи. Убит при Карасканде.

«Имеющие третий глаз» — другое название кишаурим, связанное с их общеизвестной способностью видеть без глаз.

«Император Триамис» — знаменитая драма Тросеана, основанная на событиях жизни Триамиса Великого.

Империя-за-Горами — скюльвендское название Нансурии.

Имперская армия — распространенное наименование регулярной нансурской армии.

Имперские пределы — название, данное землям Андиаминских Высот.

Имперский Сайк — школа, подчиняющаяся императору Нансура.

Имрот, Саршресса (4054-4111) — палатин конрийской провинции Адерот, умерший от лихорадки в Карасканде.

Инвиши — торговый и духовный центр Нильнамеша, один из самых древних городов Трех Морей.

Ингиабан, Сристаи (р. 4059) — палатин конрийской провинции Кетантеи.

Ингосвиту (1 966-2050) — древний куниюрский философ, прославившийся в Трех Морях своей книгой «Диалоги», однако в настоящее время известный в основном благодаря Айенсису и его критике «Теозиса» Ингосвиту в работе «Третья аналитика рода человеческого».

Инграул — ленное владение в Шранкском пределе Туньера.

Ингушаротеп II (ок. 1000 — ок. 1080) — король Старой династии Шайгека, покоривший Киранейские равнины.

Индара-Kuшaypu — «племя кишаурим». В традициях кианцев слово «Индара» относится к «племени водоносов» — легендарному отряду, который некогда бродил в песках, даруя воду и милосердие единоверцам. Это название весьма существенно (согласно «Кипфа-Айфан», водоносы спасли жизнь пророку Фану), учитывая важность племенной принадлежности для населения кианской пустыни.

Инджор-Ншас — последнее оставшееся нелюдское государство, размещенное за горами Дэмуа. См. Иштеребинт.

Индурутеше казармы — место расположения гарнизона в Карасканде. Построены во времена оккупации города Нансурской империей.

Инку-Холойнас — «Ковчег Небес» (ихримсу). Огромный корабль, который принес инхороев с небес и стал золотым сердцем Голготтерата.

Инрау, Паро (4088-4110) — бывший ученик Друза Ахкеймиона, убитый в Сумне.

Инскарра, Савеор (4061-4111) — граф туньерской провинции Скавга, убит при Анвурате.

Инунара — холмистый регион к северо-востоку от отрога Унарас Хетантских гор.

Инхорои — «народ пустоты» (ихримсу). Таинственная и зловещая раса, согласно легендам явившаяся из пустоты в Инку-Холойнас. О них почти ничего не известно за исключением их поистине безграничной жестокости и болезненной приверженности к чувственным наслаждениям. См. Куно-инхоройские войны.

Иншулл — один из царей-вождей, упомянутых в «Хрониках Бивня».

Иотия — великий город Старой Династии, находящийся в дельте Семписа.

Ирисе, Крийатес (р. 4089) — молодой и пылкий дворецкий дома Крийатесов, родич Крийатеса Ксинема.

Ирреюма — так называемый Храм всех богов, находится в деловой части Хагерны. Архитектура относится к классическому киранейскому периоду, но происхождение его неизвестно.

Истиули, равнины — обширное и по большей части полупустынное плато, тянущееся от гор Джималети на севере до Хетантских гор на юге.

История (согласно айнритизму) — развитие во времени происходящих с человечеством событий. Значение истории для айнрити заключается в том, что в ней выражает себя Бог. Айнрити верят, что определенное сочетание событий выражает Божью истину, в то время как другие сочетания препятствуют этому выражению.

История (согласно дунианской теории) — развитие во времени происходящих с человечеством событий. Значение истории для дуниан заключается в том, что обстоятельства прошлого определяют действия, совершаемые в настоящем, и преобладают над ними, вследствие чего каждый человек постоянно оказывается «идущим следом», то есть отданным на милость событий, над которыми он не властен. Дуниане верят, что полное отделение себя от истории есть необходимое предварительное условие для обретения абсолютного знания.

Истрийя Икурей (р. 4045) — мать императора Ксерия III, славившаяся необыкновенной красотой.

«Исуфиръяс» — «Великая яма годов» (ихримсу). Обширная хроника, описывающая историю нелюдей до Прорыва Врат. По общему мнению, это самый древний из существующих текстов. Примерно в четвертом веке список «Исуфирьяса» был отдан Кунверишау Нильгикашем, нелюдским королем Ишариола (Иштеребинта), как часть древнего соглашения между двумя народами — первого договора между людьми и нелюдями. Во время правления короля-бога Кару-Онгонеана пять переводов «Исуфирьяса» на умеритский язык были завещаны Сауглишской библиотеке. Четыре из них были уничтожены во время Армагеддона. Пятый спас Сесватха, который и передал его книжникам Трех Морей.

Ихримсу — наречие Инджор-Нийаса.

Ишойя — шейское слово, означающее «неуверенность». Так называемый День сомнений, священный день айнрити, празднуемый в конце лета в память о смятении духа и обновлении, испытанных Айнри Сейеном во время заключения в Ксераше. Для менее благочестивых Ишойя — день обильного поглощения спиртных напитков.

Ишрои — «высокие» (ихримсу), название нелюдской воинской касты.

Иштеребинт — «высокий оплот» (ихримсу). Последняя из нелюдских Обителей, находящаяся к западу от гор Дэмуа. В «Ису-фирьясе» называется Ишариол («высокий зал»). Иштеребинт считался одним из первых городов кунуроев после Сиоля и Кил-Ауджаса. См. Куно-инхоройские войны.

Ишуаль — «высокая пещера» (ихримсу). Тайная твердыня куниюрских верховных королей, находящаяся в горах Дэмуа, впоследствии населенная дунианами.

Иэль (р. 4079) — одна из кианских рабынь Эсменет.

Иешималъ, река — основная речная система Амотеу. Исток ее лежит в горах Бетмулла, а впадает она в Менеанорское море близ Шайме.

К

Кайарсус, горы — см. Великий Кайарсус.

Каластенес (4055-4111) — чародей высокого ранга из школы Багряных Шпилей, убитый хорой при Анвурате.

Калаул — большой университет при храмовом комплексе Ксокис в Карасканде.

Кальмемунис, Нерсей (4069-4110) — палатин конрийской провинции Канампурея и номинальный предводитель Священного воинства простецов.

Кампозейская агора — большая базарная площадь, примыкающая к храмовому комплексу Кмираль в Момемне.

Канампурея — палатинат во внутренней части Конрии, известный своим сельским хозяйством. Традиционно принадлежит брату конрийского короля.

Канут — провинция Се Тидонна, одно из так называемых Глубоких Болот Верхней Сва.

Каншайва — район Нильнамеша.

Кара-Скинуримои — «Ангел беспредельного голода» (ихримсу). Древнее нелюдское имя для He-бога. См. Не-бог.

Карасканд — главный город и крупный пункт прибытия караванов на юго-западе Трех Морей. Административная и торговая столица Энатпанеи.

Каратай, пустыня — обширный засушливый регион дюн и каменистых равнин на юго-западе Эарвы. Большие оазисы находятся в основном у восточных границ пустыни, но остаточная речная система есть во всей пустыне.

Каргиддо — большая крепость на границе Ксераша и Амотеу у подножия гор Бетмулла.

Карианский тракт — старая кенейская дорога, идущая через провинцию Массентия. Некогда, во времена правления аспект1 императоров, связывала Сумну с Кенеем.

Кариот — палатинат Верхнего Айнона, находится в верховьях Саюта и образует Джекхианское пограничье.

Каритусаль — также известен как «Город мух». Самый населенный город Трех Морей, административная и торговая столица Верхнего Айнона.

Карошемский — язык пастухов пустыни Каратай, имеющих письменность.

Касалла, Порсентий (р. 4062) — один из первородных, бывший капитаном имперской армии.

Касаумки, Мемшресса (р. 4072) — один из первородных, некогда конрийский рыцарь.

Касид (3081-3142) — прославленный философ и историк Поздней древности, более всего известный своей авторитетной работой «Кенейские анналы».

Каскамандри аб Теферокар (4062-4112) — падираджа Киана, убитый Воином-Пророком в битве на полях Тертаэ.

Каста — потомственный социальный статус. Хотя на Среднем Севере кастовая система не так сильно выражена, она является одним из главных общественных институтов общества Трех Морей. По сути дела, каст почти столько же, сколько профессий, но на практике они делятся в первом приближении на четыре группы:

сутенти — каста работников;

момурай — каста купцов и деловых людей;

нахат — жрецы;

кьинета — воины.

Предполагается, что взаимоотношения между кастами регулируются сложным этикетом, учитывающим все привилегии и обязательства, а также исполнение ритуала. Но на практике этикета придерживаются редко, разве что для собственной выгоды.

Катехизис Завета — ритуальный набор вопросов и ответов по учению Завета, цитируемый наставником и наставляемым в начале каждого дня обучения. Первое, что изучают все адепты школы Завета.

Кафрианас (3722-3785) — обычно называемый Младшим, чтобы отличать его от кенейского тезки, нансурский император из дома Сюрмант. Прославился искусной дипломатией и реформами нансурского законодательства, имевшими большие последствия.

Кахихты — так называемые Души Мира в учении айнрити. Поскольку Бог, согласно айнритизму, проявляет себя в исторических событиях, токахихты — или личности, вошедшие в мировую историю, — считаются священными.

Каюнну — скюльвендское название жарких юго-западных ветров, дующих над степью Джиюнати в разгар лета.

Квалифицированный колдун — практики школ сильно различаются, но в общем случае этот титул дается чародею, который может учить колдовству других.

Кворум — правящий совет школы Завета.

Квуйя — неофициальное прозвище нелюдских магов.

Кельмеол — древняя столица Меорской империи, уничтоженная во время Армагеддона в 2150 году.

Кельмомас II, Анасуримбор (2089-2146) — непримиримый враг Голготтерата в дни начала Армагеддона и последний из куниюрских верховных королей. См. Армагеддон.

Кельмомасово пророчество — предсмертные слова Анасуримбора Кельмомаса II, сказанные им Сесватхе на поле Эленеот в 2146 году: Анасуримбор вернется «перед концом света». Поскольку предотвращение так называемого Второго Армагеддона является единственной причиной существования Завета, большинство адептов Завета считают пророчество Кельмомаса истинным. Однако мало кто в Трех Морях верит их словам.

Кемемкетри (р. 4046) — великий магистр Имперского Сайка.

Кемкарские языки — языковая группа древних кетьянских скотоводов, обитавших на северо-западе Трех Морей.

Кенгемис — провинция, некогда бывшая самым северным районом Восточной Кенейской империи. После падения Восточной империи в 3372 году Кенгемис получил независимость и оставался самостоятельным вплоть до завоевания его племенами тидонцев в 3742-м.

Кенгемисийский — язык Кенгемиса, происходящий от шейо-кхеремского.

Кенгетийские языки — группа языков кетьянских народов.

Кеней — город на Киранейской равнине, возвысившийся в Век враждующих городов и завоевавший Три Моря. Кеней был разрушен скюльвендами под командованием Хориоты в 3351 году.

Кенейская империя — величайшая кетьянская империя в истории, охватывающая все Три Моря и в момент наивысшего расцвета простиравшаяся от гор Аткондр на юго-западе до озера Хуоси на севере и до гор Кайарсус на юго-востоке. Главным орудием в ее создании и поддержании ее власти являлась Кенейская имперская армия, вероятно самая обученная и дисциплинированная в истории.

Будучи во времена Киранеи торговым городком на небольшой реке, Кеней вышел из Века враждующих городов самым выдающимся городом Киранейской равнины. Завоевание Гиелгата в 2349 году закрепило власть этого города в регионе, и в последующие десятилетия кенейцы под правлением Ксеркалласа II сумели сохранить остатки Киранеи. Потомки Ксеркалласа продолжали его агрессивную экспансионистскую политику: первым делом усмирили норсирайские племена Кепалора, затем провели три войны против Шайгека, павшего в 2397 году. Затем, в 2414 году, после завоевания Энатпанеи, Ксераша и Амотеу, генерал Наксентас устроил переворот и объявил себя императором Кенея. Через год он был убит, но его потомки наследовали власть, которую он получил.

Триамис I стал императором в 2478 году, и большинство ученых считают эту дату началом золотого века Кенея. В 2483 году император завоевал Нильнамеш, на следующий год — Сингулат. В 2485 году он разбил огромное зеумское войско при Амарахе и вторгся бы в земли народа сатьоти, если бы не мятеж соскучившихся по дому воинов. Еще десять лет он сплачивал завоеванные им земли и боролся с жестокими религиозными распрями между последователями традиционных киюннатских сект и айнрити, число которых росло. Именно в ходе переговоров он подружился с тогдашним шрайей Тысячи Храмов Экьянном III, а в 2505 году сам обратился в айнритизм, объявив его официальной государственной религией Кенейской империи. В следующее десятилетие император усмирял религиозные мятежи, осуществив вторжение в Сиронж (2508 г.) и Нрон (2511 г.). Затем еще десять лет он воевал на востоке Трех Морей против страны, возникшей на месте древней Ширадской империи, сначала завоевав Айнон (2519 г.), затем Кенгемис (2519 г.) и, наконец, Аннанд (2525 г.).

Его преемники присоединяли к империи земли по ее границам, но собственные границы Кенея оставались нерушимыми почти восемьсот лет. За это время язык и государственные структуры имперского Кенея и Тысячи Храмов вплелись в самую ткань общества Трех Морей. Не считая периодических войн с Зеумом и постоянной войны со скюльвендами и норсирайскими племенами на северной границе, это был век мира, процветания и торговли. Реальную угрозу для империи представляли только гражданские войны, периодически вспыхивавшие в борьбе за престол.

Хотя сам Кеней был разрушен скюльвендами Хориоты в 3351 году, историки традиционно относят падение Кенейской империи к 3372 году, когда генерал Маурелта сдался Саротессеру I в Айноне.

«Кенейские анналы» — классический труд Касида, охватывающий историю Кенея и Кенейской империи от легендарного основания имперского города в 809 году до смерти Касида в 3142 году.

Кепалор — регион умеренно лесистых равнин, расположенный к востоку от Хетантских гор и простирающийся от нансурских границ до юго-западных болот Галеота. Со времен падения Киранеи Кепалор был населен норсирайскими овцеводами, издавна платившими дань нансурцам.

Кепалорские языки — языковая группа норсирайских пастухов Кепалорских равнин.

Кетьипгира — см. Мекеретриг.

Кепфет аб Тападж (4061-4112) — кианский офицер, сдавший Карасканд Коифусу Саубону во время Первой Священной войны в 4111 году.

Кератошики — исповедующие айнритизм аборигены Шайгека, религиозное меньшинство.

Керджулла, Шеорог (4069-4111) — тидонский граф Варнута, умерший в Карасканде от чумы.

Кериотп — крупный портовый город на южном побережье Эумарны.

Керн Авглаи — крепость и пиратский порт на берегу Туньера.

Кегпантпей — палатинат, расположенный на юге Центральной Конрии. Славится вином и фруктами.

Кетьянцы — представители расы, преимущественно сосредоточенной вокруг Трех Морей. Как правило, темноволосые, кареглазые и темнокожие. Кетьяне — одно из Пяти племен людей.

Киан — наиболее сильное государство Трех Морей, простирающееся от южных границ Нансурской империи до Нильнамеша. Кианцы изначально были пустынным народом, обитавшим на окраинах Великой Соли. Кенейские и нильнамешские источники характеризуют их как отважных и дерзких всадников, против которых несколько раз предпринимались карательные экспедиции и военные походы. В своем монументальном труде «Кенейские анналы» Касид описывает их как «учтивых дикарей, в одно и то же время обезоруживающе вежливых и чрезвычайно кровожадных». Несмотря на такую репутацию и предположительную многочисленность (нансурские хроники отмечают несколько попыток подсчитать кианцев; это дело поручали губернаторам провинций), кианцы по большей части сражались между собой за скудные ресурсы пустынных земель. После их обращения в фанимство (3704-3724) все переменилось, причем разительно.

После объединения кианских племен под властью Фана Фан'оукарджи I, старший сын Фана и первый из падираджей Киана, повел своих соотечественников в так называемый Белый Джихад. Они одержали серию блистательных побед над Нансурской имперской армией. Ко времени своей смерти в 3771 году Фан'оукарджи покорил всю Монгилею и предпринял крупные набеги на Эумарну. Он также основал на берегах реки Суэки свою столицу Ненсифон.

Последующие джихады производились против Эумарны (3801 г.), Энатпанеи (3842 г.), Ксераша и Амотеу (3845 г.) и, наконец, Шайгека и Гедеи (3933 г.). Во всех них Киан одержал победу. Хотя нильнамешцы успешно отразили несколько вторжений кианцев, фанимские миссионеры в тридцать восьмом веке сумели обратить гиргашей в фанимство. К концу сорокового столетия Киан имел самую большую военную силу и торговлю в Трех Морях, превратившись в источник постоянного страха не только для ослабленной Нансурской империи, но и для князей айнрити во всех странах.

Киани — язык Киана, происходящий от каро-шемского наречия.

Киг'кринаки — племя шранков с равнин Гала.

Кидрухили — самая знаменитая тяжелая кавалерия в Трех Морях, изначально состоявшая из представителей знатных родов Нансура.

Кийут, река — приток реки Семпис, протекает по территории степи Джиюнати.

Кш-Ауджас — погибшая нелюдская Обитель, расположенная в сени гор Оствай.

Кимиш (р. 4058) — императорский палач Икурея Ксерия III.

Кинганьехои аб Сакджал (р. 4076) — прославленный кианский сапатишах-правитель Эумарны, прозванный Тигром Эумарны.

Киннея, Брелван(4059-4111) — галеотский граф Агмундра, умерший от чумы в Карасканде.

Кинсурея, гора — легендарная Гора Призыва, где, согласно «Хроникам Бивня», пророк Ангешраэль принес в жертву Ореша, своего младшего сына от Эсменет, чтобы доказать племенам людей свою непоколебимую веру.

«Кипфа-Айфан» — «С видетельство Фана» (киани). Священное писание фаним, рассказывающее о жизни и откровениях пророка Фана с момента его ослепления и изгнания в Великую Соль в 3703 году до смерти в 3742 году. См. Фан.

Киранейские равнины — плодородный регион, орошаемый рекой Фай и простирающийся от Хетантских гор до Менеанорского моря. Народ Киранеи дал начало трем великим империям: древней Киранейской, Кенейской и последней из трех — Нансурской.

Киранейский — утраченный язык древней Киранеи, развившийся из древнего кемкарского.

Киранея — погибшее государство Трех Морей, расположенное на реке Фай. Столицей Киранеи сначала был Парнин, затем Мехтсонк. Киранея, культурно связанная с Шайгеком и долгое время подвластная ему, постепенно разрослась, включила в себя большую часть некогда главенствовавшей над ней империи и ко времени Армагеддона находилась в наивысшей точке расцвета. После потери Мехсаруната в 2154 году и последующего уничтожения Мехтсонка судьба древнего королевства была решена, хотя через год верховный король Киранеи Анаксофус V сумел сразить He-бога. См. Армагеддон.

Кискей — один из нансурских Домов Конгрегации.

Кисма — приемный отец Маллахета.

Кишаурим — зловеще известные жрецы-колдуны фаним, осевшие в Шайме. Согласно фанимской религиозной традиции, пророк Фан стал первым кишаурим после того, как ослеп в пустыне. Фан утверждал, что истинную мощь Единого Бога не может постичь человек, который видит бренный мир. Поэтому посвященные добровольно ослепляют себя в определенный момент обучения, дабы принять «божественную воду» Псухе, как называют ее кишаурим. О метафизике Псухе известно мало, за исключением того, что она не может быть познаваема для Немногих, и во многом она столь же ужасна, как и анагогическая практика школ.

Багряные Шпили подразделяют кишаурим по их магической мощи: тертиарии, обладающие лишь остаточной силой, секондарии, сравнимые по силе с посвященными чародеями, и старшие, чья сила превосходит силу посвященных (но, по утверждению Багряных магов, все равно несравнима с силой анагогических колдунов высшего ранга).

Кишьят — палатинат Верхнего Айнона, располагается на южном берегу реки Сают на границах Сансора.

Кмираль — огромный храмовый комплекс Момемна, расположенный почти в центре города, рядом с Кампозейской агорой.

«Книга кругов и спиралей» — выдающееся литературное произведение Сориана, представляющее собой интересную смесь философских комментариев и религиозных афоризмов.

«Книга гербов» — часто меняющийся нансурский военный учебник, описывающий эмблемы на знаменах врагов империи.

«Книга Божественных деяний» — главное произведение Мемговы, прославленного зеумского ученого и философа. Она не столь популярна, как «Книга небесных афоризмов», но большинство ученых считает ее превосходнейшей работой.

«Книга небесных афоризмов» — один из самых известных текстов Мемговы.

«Книги знамений» — списки, где описываются различные знамения и их истолкования. Как правило, у каждого культа есть свой список.

Книга Гимнов — древние Законы Бивня, рассматривающие все аспекты личной и общественной жизни. В айнритийской традиции они были вытеснены и пересмотрены построениями «Трактата».

Книга Богов — основной священный текст всех культов, в котором перечисляются различные боги, а также приводятся ритуалы очищения и жертвоприношения для каждого из богов.

Книга Хинтаратеса — история Хинтаратеса, праведного человека, пораженного якобы незаслуженными несчастьями.

Книга Песен — собрание стихотворных молитв и притч, восхваляющих такие добродетели, как благочестие, мужество, отвагу и верность племени.

Книга Племен — обширное повествование о первых пророках и вождях-царях Пяти племен людей до вторжения в Эарву.

Книга Советов — перечень ритуалов межкастового общения.

Князь Господа — одно из имен, данных Воину-Пророку Людьми Бивня.

«Когда колдуны поют, люди умирают» — пословица, говорящая о том, что колдовство чаще является разрушительным, чем созидательным действием.

Коджирани аб Хоук (4078-4112) — гранд Мизраи, прославленный своей нечеловеческой силой и ростом. Убит принцем Нерсеем Пройасом в битве при Карасканде.

Коифусы — правящая династия Галеота.

Койяури — прославленная элитарная тяжелая кавалерия кианских падираджей, впервые созданная Хабалем аб Саруком в 3892 году как ответ нансурским кидрухилям. Их штандарт — белый конь на желтом поле.

Колдовство — способ преображения мира в соответствии со словами, в противоположность философии — способу преображения языка в соответствии с окружающим миром. Несмотря на огромное количество явно неразрешимых противоречий, присущих колдовству, у этой практики есть несколько универсальных черт. Для начала практикующий колдовство должен суметь постичь «онта», то есть, так сказать, овладеть природной способностью видеть «творение как сотворенное», по словам Протатиса. Во-вторых, колдовство, судя по всему, включает в себя то, что Готагга называл «семантической гигиеной». Колдовство требует точных значений. Именно поэтому заклинания всегда произносятся на неродном языке: чтобы предотвратить семантические трансформации ключевых терминов из-за причуд повседневного употребления.

Это объясняет и экстраординарную структуру «двойного мышления» чародеев — тот факт, что при всех заклинаниях чародей должен одновременно думать и произносить совершенно разные вещи. Произносимая часть заклинания (так называемая звучащая струна) должна иметь значение, «зафиксированное» или сосредоточенное на непроизносимой части (так называемой незвучащей струне), которая пронизывает мысли заклинателя. Мысленная часть заклинания уточняет значение слов, произносимых вслух, — так же, как слова одного человека можно использовать для пояснения слов другого. (Это отсылает нас к известной «проблеме семантического регресса»: каким образом «незвучащая струна», допускающая разные интерпретации, устанавливает истинное значение «звучащей струны»?) Метафизических объяснений этой структуры существует столько же, сколько и школ, но смысл их один и тот же: мир, во всех иных случаях полностью безразличный к словам людей, прислушивается к заклинанию, результатом чего становится колдовская трансформация реальности.

Колдуны Солнца — распространенный эпитет для членов Имперского Сайка. См. Сайк.

Коллегии — жреческие организации, напрямую подотчетные Тысяче Храмов, которые занимаются различной деятельностью — от заботы о нищих и больных до сбора разведывательных данных.

Коллегия лютимов — отделение Тысячи Храмов, отвечающее за разведку и шпионаж.

Коллегия сареотов — отделение Тысячи Храмов, занимавшееся хранением знаний; уничтожено при падении Шайгека в 3933 году.

Кольцевые горы — горный хребет, окружающий Голготтерат.

Комната Правды — допросная камера, расположенная глубоко в катакомбах под Андиаминскими Высотами.

Комната Снятия Масок — келья в лабиринте под Ишуалыо, где дети дуниан изучают связь между лицевой мускулатурой и эмоциями.

Кондский — языковая группа древних пастухов равнин Ближнего Истиули.

Конрия — процветающее кетьянское государство на востоке Трех Морей, расположенное к югу от Се Тидонна и к северу от Верхнего Айнона, основанное в 3374 году (после падения Восточной Кенейской империи) вокруг Аокнисса, древней столицы Ширы. Из четырех стран-наследниц Ширадской империи (Сенгем, Конрия, Айнон и Сансор) Конрия прилагала больше всего усилий, чтобы восстановить и сохранить древние традиции. Ни в какой другой стране кастовое разделение не соблюдается так жестко, как в Конрии. Ни в какой другой стране кодекс поведения не отличается такой строгостью. Многие, особенно айноны, насмехаются над тем, что конрийцы называют приверженностью древним традициям, но мало кто сомневается в том, что социальная дисциплина пошла им на пользу. Получив независимость, Конрия успешно предприняла ряд вторжений, блокад и эмбарго — почти всегда из-за козней Верхнего Айнона.

Конрийский — язык Конрии, происходящий от шейо-херемского.

Консульт — группа магов и полководцев, переживших падение Мог-Фарау в 2155 году и с тех пор стремящаяся вернуть Не-бога.

Конфас, Икурей (р. 4084) — племянник императора Икурея Ксерия III и предполагаемый наследник императорской мантии.

Копье — скюльвендское название одного из созвездий на северном небе.

Копье-Цапля — могучий артефакт, изготовленный при помощи инхоройской магии Текне, названный так благодаря своей уникальной форме. Копье-Цапля впервые появляется в «Ису-фирьясе» под названием Суоргил (на ихримсу это значит «Сияющая Смерть»): огромное «световое копье», которое Куъяара-Кинмои взял с трупа Силя, короля инхороев в сражении при Пир-Пахаль. Тысячу лет Копье-Цапля хранилось у нелюдей в Ишариоле, пока его не похитил Кетьингира (см. Мекеретриг) и не передал в Голготтерат в 750 году. Затем в 2140-м его снова выкрал Сесватха (см. Армагеддон). Он верил, что только это оружие может поразить He-бога. Некоторое время считалось, что копье погибло в страшной битве на поле Эленеот, но в 2154 году оно попало к Анаксофусу V, верховному королю Киранеи. Анаксофус сразил им He-бога в битве при Менгедде. Много веков копье хранилось в Кенее в сокровищнице аспект-императоров и снова исчезло, когда скюльвенды разграбили Кеней в 3351 году. Где оно находится сейчас — неизвестно.

Корафея — самый густонаселенный город Верхнего Айнона после Каритусаля, находится на побережье к северу от дельты Саюта.

Корагиа, или дворец «Белое Солнце» — обширный дворцовый комплекс в Ненсифоне, традиционное место обитания и правления кианских падираджей.

Королевские Огни — ритуальные костры, символизирующие монаршую власть у галеотов.

Король племен — титул дается тому, кого выбирают вожди скюльвендов, чтобы вести объединенные племена на войну.

«Король Темпирас» — сочинение, которое считают величайшей из сатирических трагедий Хэмишезы.

Котва, Харграум (4070-4111) — тидонский граф Гаэтунский, убитый при Менгедде.

Красные ворота — северные ворота Ишуали.

Кратчайший Путь — см. Логос.

«Кровь онты» — традиционное название того, что Заратиний считает «чернилами» Метки.

Ксатантиева арка — триумфальная арка, установленная на церемониальном въезде на площадь Скуяри. На арке изображены военные победы императора Сюрманта Ксатантия. См. Ксатаний I.

Ксатантий I (3644-3693) — самый воинственный из нансурских императоров династии Сюрмант. При нем территория Нансурской империи достигла наибольшей величины. Ксатантий I усмирил племена норсирайцев в Кепалоре и некоторое время даже удерживал дальний южный город Инвиши (хотя покорить живущих вне города нильнамешцев ему так и не удалось).

Несмотря на военные успехи, походы Ксатантия истощили нансурский народ и имперскую казну, и потому войны против кианцев, разразившиеся после смерти императора, были практически полностью проиграны. См. Нансурская империя.

Ксераш — владение Киана, бывшая провинция Нансурской империи на побережье Менеанорского моря к северу от Эумарны. В «Трактате» Ксераш изображается как буйный и жестокий сосед Амотеу — по крайней мере, таков он был во времена Айнри Сейена. См. Амотеу.

Ксерашский — мертвый письменный язык Ксераша, относится к вапарсийской языковой группе.

Ксерий — см. Икурей Ксерий III.

Ксиангские языки — языковая группа народов Ксиухианни.

Ксийосер (ок. 670 — ок. 720) — король-бог Древней династии Шайгека. Известен в основном благодаря зиккурату, носящему его имя.

Ксинем, Крийатес (р. 4064) — конрийский маршал Аттремпа.

Ксиус (3847-2914) — великий кенейский поэт и драматург, прославившийся своими «Тракианскими драмами».

Ксиухианни — народ, все еще обитающий за Великим Кайарсусом; люди черноволосые, кареглазые, с оливковой кожей. Согласно «Хроникам Бивня», одно из Пяти племен людей, отказавшееся последовать в Эарву за четырьмя другими племенами.

Ксокис — разрушенный айнритийский храмовый комплекс в Карасканде.

Ксотея, храм Ксотеи — основное строение храмового комплекса в Кмирале со знаменитыми огромными тремя куполами.

Ксуннурит (р. 4068) — вождь скюльвендского племени аккунихоров, печально известный тем, что привел скюльвендов к поражению в битве при Кийуте.

Культовые боги — см. Сто богов.

Культовые жрецы — жрецы, обычно потомственные, посвященные в культ одного из Ста Богов.

Культы — общее название всех сект различных богов, так называемых Киюннат. На Трех Морях культы в административном и духовном отношении подчиняются Тысяче Храмов с тех пор, как Триамис I, первый аспект-император Кенея, в 2505 году объявил айнритизм официальной государственной религией Кенейской империи.

Кумор, Хаарнан (4043-4111) — верховный жрец Гильгаоала в Священном воинстве, умерший от чумы в Карасканде.

Кумелеус, Сирасс (р. 4045) — твердый приверженец дома Икуреев и экзальт-генерал, предшественник Икурея Конфаса.

Кумреццер, Акори (4071-4110) — палатин айнонского округа Кутапилет, один из вождей Священного воинства простецов.

Куниюрия — погибшее государство Древнего Севера, последняя из древних империй Аумриса. Города-государства древних норсирайцев строились вдоль реки Аумрис и примерно с 300 года объединились под властью Кунверишау, короля-бога Трайсе. Приблизительно с 500 года началось возвышение города Умерау, что привело к созданию империи Умерау и культурному расцвету во время Нелюдского наставничества под властью Кару-Онгонеана. Древняя Умерия процветала, пока не была побеждена кондами под предводительством Аульянау Покорителя в 917 году. Быстрое падение так называемого Кондского ига привело ко второму периоду владычества Трайсе над Аумрисом. Он длился до 1228 года, когда вторжение мигрирующих белых норсирайцев вылилось в так называемое Скинтийское иго.

Куниюрский период по-настоящему начался только в 1408 году, когда Анасуримбор Нанор-Уккерджа I, пользуясь смятением, вызванным падением Скинтийской империи, захватил Ур-Трон в Трайсе и провозгласил себя первым верховным королем Куниюрии. В течение всей своей долгой жизни (он дожил до 178 лет — скорее всего, из-за примеси нелюдской крови в его жилах) Нанор-Уккерджа I расширил территорию Куниюрии до гор Джималети на севере, самых западных побережий моря Цериш на востоке, Сакарпа на юге и гор Дэмуа на западе. Умирая, он разделил империю между своими сыновьями, создав Аорси и Шенеор вдобавок к Куниурии как таковой.

Благодаря богатому культурному наследию Куниурия стала центром наук и ремесел Эарвы. При дворе в Трайсе жили так называемые тысяча сыновей — наследники королей из многих земель, вплоть до столь отдаленных, как древний Шайгек и Шир. Священный город Сауглиш принимал ученых паломников даже из Ангки и Нильнамеша. Образ жизни норсирайцев распространился по всей Эарве.

Этот золотой век завершился Армагеддоном и поражением Анасуримбора Кельмомаса II на поле Эленеот в 2146 году. Через год были уничтожены все древние города Аумриса. Выжившие куниюрцы либо стали рабами, либо были рассеяны. См. Армагеддон.

Куниюрский язык — мертвый язык древней Куниюрии, развившийся из умеритского.

Куно-халаройские войны — войны между нелюдьми и людьми, последовавшие после Прорыва Врат. Сведений о них сохранилось очень мало. См. Прорыв Врат.

Куно-инхоройские войны — долгая череда войн между нелюдями и инхороями, начавшихся после появления последних. Согласно «Исуфирьясу», Инку-Холойнас, Небесный Ковчег, врезался в землю к западу от моря Нелеост в стране, которой правил Нин'джадджин, нелюдский король Вири. Письмо, посланное Нин'джанджином Куъяара-Кинмои, королю Сиоля, записано следующим образом: Небеса раскололись, подобно горшку, Огонь лижет пределы Небес, Звери бегут, сердца их обезумели, Деревья валятся, хребты их сломаны.

Пепел окутал солнце, задушил все семена, Халарои жалко воют у Врат. Страшный Голод бредет по моей Обители. Брат Сиоль, Вири молит тебя о пощаде.

Но вместо того чтобы послать помощь Нин'джанджину, Куъяара-Кинмои собрал армию и вторгся в Вири. Нин'джанджин и его воины сдались без битвы, и Вири стал данником Сиоля без пролития крови. Запад Вири тем не менее оставался окутанным облаками и пеплом. Беженцы из тех краев говорили об огненном корабле, павшем с небес. Тогда Куъяара-Кинмои приказал Ингалире, герою Сиоля, возглавить поход для поиска Ковчега. О том, что случилось с Ингалирой в том походе, записей не осталось, но он вернулся в Сиоль через три месяца и привел двух пленных не из человеческого племени. Ингалира называл этих пленных инхороями, «народом пустоты», ибо издаваемые ими звуки были лишены смысла, а сами они упали из пустоты небес. Он рассказал о поваленных лесах и взрытых равнинах, о сдвинутых в кольцо горах и двух золотых рогах, поднимавшихся из расплавленного моря до самых облаков.

Поскольку отвратительный вид инхороев оскорблял Куъяара-Кинмои, он приказал убить их и поставить стражей, дабы следить за Инку-Холойнасом, Ковчегом Небесным. Шли годы, и сила Обители Сиоль росла. Покорилась Обитель Нихримсул, и ее король Син'ниройха, «Первый в Народе», был вынужден омыть меч Куъяара-Кинмои. После завоевания Кил-Ауджаса на юге верховный король Сиоля стал владыкой империи, простиравшейся от гор Джималети до Менеанора.

Все это время стража следила за Ковчегом. Земли остыли. Небо очистилось.

Из-за неточности оригинала или из-за последующих искажений текста все существующие версии «Исуфирьяса» не дают четкого представления о развитии событий. В какой-то момент к Нин'джанджину в Вири явилось тайное посольство от инхороев. В отличие от тех инхороев, что были приведены к Куъяара-Кинмои, могли разговаривать на ихримсу. Они напомнили Нин'джанджину о предательстве Куъяара-Кинмои в час беды и предложили ему союз, чтобы сбросить ярмо Сиоля. Инхорои сказали, что помогут справиться с бедами, которые их прибытие принесло кунуроям Вири.

Несмотря на предостережения, Нин'джанджин принял условия инхороев. Сиольские воины-ишрои были перебиты в собственных стенах, остальные стали рабами. В то же самое время инхорои ордами высыпали из Ковчега и опрокинули Стражу. Только Ойринас и его брат-близнец Ойрунас уцелели и помчались предупредить Куъяара-Кинмои.

Опрокинутые живой силой и световым оружием инхороев, нелюди Вири понесли огромные потери. От полного истребления их спасли только ишройские колесницы Куъяара-Кинмои. Хроники «Исуфирьяса» утверждают, что сражение шло всю ночь до утра. В итоге инхорои — кроме самых могучих — были побеждены благодаря отваге, колдовству и большей численности войска противника. Куъяара-Кинмои лично поверг короля Силя и отнял у него могущественное оружие — Суоргил, Сверкающую Смерть. Потом люди назовут его Копьем-Цаплей.

Понесшие большие потери, инхорои бежали и укрылись в своем Ковчеге, забрав с собой Нин'джанджина. Куъяара-Кинмои гнал их до Кольцевых гор, но был вынужден прекратить преследование, когда услышал весть о новых напастях. Воодушевленные тем, что Сиоль занят войной, восстали Нихримсул и Сил-Ауджас.

Ослабленный битвой при Пир-Пахале, Куъяара-Кинмои был вынужден восстанавливать свою империю. Была поставлена вторая стража Холойнаса, но никто не пытался проломить золотые рифленые стены Ковчега. После многих лет тяжелых боев Куъяара-Кинмои покорил наконец ишроев Кил-Ауджаса, но король Син-ниройха и ишрои Нихримсула продолжали сопротивляться. «Исуфирьяс» перечисляет десятки кровопролитных, но безрезультатных столкновений между двумя королями: сражение при Кифаре, сражение при Хилкири, осада Асаргоя. Гордый Куъяара-Кинмои не уступал и убивал всех послов Син-ниройха. И только когда Син-ниройха в результате женитьбы стал королем Ишариола, верховный король Сиоля утихомирился. «Владыка трех обителей, — заявил он, — может стать братом королю двух».

После этого «Исуфирьяс» упоминает инхороев только один раз. Не желая посылать отчаянно необходимых ему ишроев на вторую стражу Ковчега, Куъяара-Кинмои приказал Ойринасу и Ойрунасу — единственным выжившим из первой стражи — набрать для этого людей. Среди тех халароев был и некий «преступник» по имени Сирвитта. Судя по всему, Сирвитта соблазнил жену высокопоставленного ишроя, и она зачала от него дочь по имени Кимойра. Судьи ишроев были озадачены — такого прежде не случалось. Несмотря на то что в жилах Кимойры текла человеческая кровь, правду о ее рождении скрыли, а саму ее стали считать одной из кунуроев. Сирвитту же отправили во вторую стражу.

Каким-то образом («Исуфирьяс» не уточняет) Сирвитта сумел попасть внутрь Инку-Холойнаса. Прошел месяц, и его сочли погибшим. Затем он вернулся — в безумии. Он говорил такое, что Ойринас и Ойрунас сразу же отвезли его к Куъяара-Кинмои. Не осталось записей о том, что Сирвитта сказал верховному королю. Хроники сообщают лишь одно: выслушав Сирвитту, Куъяара-Кинмои приказал убить его. Правда, позднейшая запись уточняет, что Сирвитте вырезали язык и отправили в заточение. Похоже, верховный король по какой-то причине изменил приговор.

Миновало много мирных лет. Из своей крепости в Кольцевых горах ишрои Сиоля следили за Ковчегом. Оставались там инхорои или уже вымерли, никто не знал. Куъяара-Кинмои постарел, поскольку в те дни нелюди еще были смертны. Зрение затуманилось, прежняя сила покидала его. Он уже слышал, как Смерть шепчет ему на ухо.

И тут вернулся Нин'джанджин. По древнему ритуалу он явился пред Куъяара-Кинмои, прося милости и воздаянии. Верховный король Сиоля велел Нин'джанджину приблизиться, чтобы получше рассмотреть былого врага, и был потрясен, поскольку тот ничуть не постарел. И тогда Нин'джанджин открыл ему истинную цель своего прихода в Сиоль. Инхорои, сказал он, слишком боятся Куъяара-Кинмои и потому не покидают Ковчега. Они живут жалкой жизнью в тесноте и потому послали его просить о мире. Они хотят знать, чем можно смирить гнев верховного короля. На это Куъяара-Кинмои ответил: «Хочу быть юным сердцем, телом и лицом. Хочу, чтобы смерть покинула чертоги моего народа».

Вторая стража была распущена, и инхорои стали свободно ходить среди кунуроев Сиоля. Они помогали нелюдям в качестве врачевателей, раздавали им лекарства, вмиг сделавшие кунуроев бессмертными, — и стали их роком. Вскоре все кунурои Эарвы, даже те, кто поначалу сомневался в мудрости решения Куъяара-Кинмои, соблазнились инхоройским снадобьем.

Согласно «Исуфирьясу», первой жертвой бедствия, названного Чревомором, стала Ханалинку, легендарная супруга Куъяара-Кинмои. Хроника, правда, восхваляет усердие и искусство инхоройских лекарей верховного короля. Но когда все младенцы кунуроев стали рождаться мертвыми, хвала превратилась в проклятия. Инхорои бежали из Обителей и вернулись в разрушенный Ковчег.

По всей Эарве ишрои откликнулись на призыв Куъяара-Кинмои к войне, хотя многие считали, что в смерти их близких виноват верховный король. Обезумевший от горя повелитель повел их через Кольцевые горы и построил на Инниур-Шигогли — Черной Выжженной равнине. Затем он положил тело Ханалинку перед мерзким Ковчегом и потребовал инхороев к ответу.

Но инхорои все эти годы, прошедшие после битвы при Пир-Пахаль, без дела не сидели. Они прорыли глубокие ходы под Инниур-Шигогли и Кольцевыми горами. И в этих подземных ходах они собрали толпы уродливых тварей — шранков, башрагов и могучих драконов. Они не походили ни на что, виденное кунуроями прежде. Нелюди Девяти Высоких Обителей Эарвы, пришедшие добить остатки выживших при Пир-Пахаль, были окружены со всех сторон.

Ишрои колдовством и силой убивали шранков, но те все прибывали. Башраги и драконы наносили противнику чудовищный урон. Еще ужаснее оказались немногие выжившие инхорои, осмелившиеся выйти на битву из недр. Они парили над схваткой, рассекая землю своим световым оружием, а чары ишроев им совсем не вредили. Дело в том, что после разгрома при Пир-Пахаль инхорои сумели соблазнить адептов Апороса, которым запрещалось заниматься их искусством. Отравленные знанием, те изготовили первые хоры и сделали своих хозяев неуязвимыми для кунуроиской магии.

Но на Выжженной равнине собрались все герои Эарвы. Киогли Гора, сильнейший из ишроев, голыми руками сломал шею Вуттеату Черному, отцу драконов. Ойринас и Ойрунас бились плечом к плечу, сея смерть среди шранков и башрагов. Ингалира, герой Сиоля, задушил могучего инхороя Вшиккру и швырнул его горящее тело шранкам.

Сильные сошлись с сильными. Битва шла за битвой, и не было им конца. Но как бы ни напирали инхорои, кунурои не отступали. Ибо их воспламенял гнев за гибель дочерей и жен.

И тут Нин'джанджин сразил Куъяара-Кинмои.

Медное Древо Сиоля рухнуло в толпы шранков, и кунурои ужаснулись. Син-ниройха, верховный король Нихримсула и Ишариола, пробился к тому месту, где пал Куъяара-Кинмои, но нашел лишь его обезглавленное тело. Затем погиб герой Гингурима, растерзанный драконом. За ним — Ингалира, тот, кто первым увидел инхороев. Затем Ойринас — его тело пронзило инхоройское световое копье.

Осознав свое отчаянное положение, Син-ниройха созвал своих воинов и начал прорываться сквозь Кольцевые горы. За ним последовала большая часть выживших кунуроев. Оторвавшись от врагов, блистательные ишрои Эарвы бежали, охваченные безумным ужасом. Инхорои не осмелились преследовать их, поскольку опасались ловушки и слишком ослабели.

Пять сотен лет кунурои и инхорои вели войну на уничтожение. Кунурои мстили за убитых жен и вымирание своей расы, а инхорои воевали по своим причинам, известным им одним. Больше кунурои не называли Ковчег Инку-Холойнасом. Теперь они нарекли его Мин-Уройкас — Бездна Мерзостей. Позже люди дадут ему имя Голготтерат. Много столетий мерзкие твари побеждали, и поэты «Исуфирьяса» перечисляли длинный ряд поражений. Но мало-помалу страшное оружие инхороев потеряло силу, они все больше полагались на своих отвратительных рабов, и тогда кунурои и их халаройские слуги получили преимущество. Наконец выжившие кунурои Эарвы загнали остатки уцелевших врагов в Инку-Холойнас и заперли их там. Двадцать лет нелюди рыскали по лабиринтам Ковчега, пока не перебили оставшихся инхороев в недрах земли. Не в силах уничтожить Инку-Холойнас, Нильгикаш приказал своим квуйя окружить ненавистное место могучими чарами. Он и уцелевшие короли Девяти Обителей запретили своим подданным упоминать об инхороях и их кошмарном наследии. Последние кунурои Эарвы удалились в свои Обители ждать неизбежного конца.

Кунурои — см. Нелюди.

Куоты — скюльвендское племя из северо-западной части Степи.

Куррут — маленькая крепость во внутренних землях Гедеи, построенная Нансуром после падения Шайгека во время экспансии фаним в 3933 году.

Кусьетер (4077-4111) — граф-палатин айнонской провинции Гекас, убитый при Анвурате.

Куссалт (4054-4111) — конюх князя Коифуса Саубона, убитый при Менгедде.

Кутапилет — административный округ на востоке Верхнего Айнона, известный своими железными и серебряными копями.

Кутига (4063-4111) — осведомитель Багряных Шпилей при Тысяче Храмов.

Кутма — в бенджуке «скрытый ход», который выглядит незначительным, а на самом деле определяет исход игры.

Кутнарму — общепринятое название неисследованного континента к югу от Эарвы.

Кушигас (4070-4111) — палатин конрийской провинции Аннанд, убитый при Анвурате.

Куъяара-Кинмои — величайший из нелюдских королей и первейший враг инхороев. См. Куно-инхоройские войны.

Куяксайи (р. 4069) — сапатишах-правитель Кхемемы.

Кхемема — регион Киана, бывшая провинция Нансурской империи. Расположенная к югу от Шайгека, Кхемема граничит с областью, где обширная пустыня Каратай достигает берегов Менеанора. Редкое население состоит из представителей пустынных племен (см. Кхиргви). Единственным источником дохода в Кхемеме являются торговые караваны, регулярно совершающие путешествия между Шайгеком и Караскандом.

Кхиргви — племена восточной части пустыни Каратай, данники Киана, этнически отличающиеся от кианцев.

Л

Лабиринт — см. Тысяча Тысяч Залов.

Левет (4061-4109) — охотник, обитавший в покинутой атритауской провинции Собел.

Легион — дунианский термин. Означает подсознательный источник сознательной мысли.

Лигессер — один из Домов Конгрегации.

Лихорадка — общее название разных форм малярии.

Логос — термин, используемый дунианами для обозначения определяющей причины. Логос описывает ход действий, позволяющий наиболее эффективно использовать обстоятельства для того, чтобы «идти впереди», то есть опережать ход событий и управлять им.

«Логос не имеет ни начала, ни конца» — дунианское выражение, утверждающее так называемый принцип разумного приоритета. См. Дуниане.

Локунг — «мертвый бог» (скюлъвендск.). См. Не-бог.

Лучники с хорами — специальные подразделения, использующие прикрепленные к стрелам хоры для уничтожения вражеских чародеев. Эти лучники являются ядром почти любой армии Эарвы.

Люди — наиболее многочисленная раса в Эарве, возможно, за исключением шранков.

Люди Бивня — воины Первого Священного воинства.

М

Магга, Хринга (4080-4411) — родич принца Хринги Скайельта Туньерского.

Майтанет — шрайя Тысячи Храмов, главный вдохновитель Первой Священной войны.

Маллахет — один из кишаурим, пользовавшийся дурной славой.

Мамайма — один из царей-вождей, упоминающийся в «Хрониках Бивня».

Мамати — письменный язык амотеу, происходящий от каро-шемийского.

Мамарадда (4071-4111) — капитан-щитоносец джаврегов, которому было поручено казнить Друза Ахкеймиона.

Мамот — разрушенный кенейский город близ устья реки Суэки.

Мангаэкка — последняя из четырех изначальных гностических школ, издавна соперничавшая со школой Сохонка. Основанная в 684 году Сос-Праниурой (лучшим учеником Гин-юрсиса), школа Мангаэкка всегда следовала хищническим идеалам и использовала знание в качестве источника силы. Несмотря на весьма двусмысленную репутацию, Мангаэкка сумела не подпасть под Высочайший указ Нинкама-Телессера, ограничивающий права колдунов на власть. Затем, в 777 году, последователи Мангаэкка по указке нелюдя по имени Кетьингира обнаружили Инку-Холойнас, ужасный Ковчег инхороев. В последующие века они продолжали раскопки Ковчега и исследования Текне. В 1123 году начали распространяться слухи, что Шэонарна, тогдашний великий магистр Мангаэкка, обнаружил гибельное средство, которое позволило снять с чародеев наложенное на них проклятие. Школу Мангаэкки немедленно объявили вне закона, а ее выжившие адепты бежали в Голготтерат, навсегда покинув Сауглиш. Ко времени Армагеддона они превратились в то, что назвали Консультом. См. Армагеддон.

Мангхапут — крупный портовый город в Нильнамеше.

Марсадда — бывшая столица Кенгемиса, находящаяся на побережье Се Тидонна.

Маршем (4061-4111) — нансурский генерал, адъютант Икурея Конфаса.

Массентия — провинция в Центральной Нансурии, именуемая «Золотой» за плодородность ее пшеничных полей.

Мать городов — см. Трайсе.

Маэнги — истинное имя первого шпиона-оборотня, представлявшегося как Кутий Сарцелл.

Меаръи (р. 4074) — галеотский тан, подданный принца Коифуса Саубона.

Мейгейри — административный и духовный центр Се Тидонна, основанный в 3739 году около кенейской крепости Мейгара.

Мейджон (р. 4002) — один из дунианских прагм.

Мекеретриг — «Предатель людей» (куниюрск.). Так люди называли Кетьингиру, нелюдя Сику, который открыл местоположение Мин-Уройкаса школе Мангаэкка в 777 году, а во время Армагеддона стал высокопоставленным членом Консульта. См. Мангаэкка и Армагеддон.

Мемгова (2466-2506) — прославленный зеумский книжник и философ древности, в основном известный своими трудами «Небесные афоризмы» и «Книга Божественных деяний».

Мемпонти — шейское слово, обозначающее «удачный поворот». Вджнане — наиболее благоприятный момент для прояснения намерений.

Менгедда — разрушенный город в центре Менгеддских равнин, известных как Поле Битвы, где в 2155 году Анаксофус V сразил He-бога при помощи Копья-Цапли.

Менгеддские равнины — естественная географическая граница между Шайгеком и Нансуром. Расположены к югу от отрога Унарас и к северу от нагорья Гедеи. Поскольку на этих равнинах произошло несметное количество сражений, там, по слухам, обитают призраки.

Менеанорское море — самое северное из Трех Морей.

Меорская империя — погибшее государство Древнего Севера. Город Кельмеол, основанный акксерсийскими колонистами примерно в 850 году в качестве центра торговли, быстро рос и развивался, и местный народ меори постепенно обретал все большую власть над соседними племенами норсирайцев. К 1021 году, когда Борсуэлка I был провозглашен королем, Кельмеол стал воинственным городом-государством. К 1104 году, когда умер Борсуэлка II, внук первого короля, меори покорили большую часть земель в бассейне реки Boca, построили ряд крепостей на реке У эрнма и установили торговые контакты с Широм на юге. Стратегически выгодно расположенная, не имеющая соперников в ближайшем окружении, Меорская империя процветала за счет торговли. Она распалась после того, как Кельмеол был уничтожен в 2150 году во время Армагеддона.

Мертвый бог — см. Локунг.

Метафизика — в общем смысле — изучение того, что лежит в основе природы всего сущего. В более узком смысле — изучение принципов действия различных видов колдовства. См. Колдовство.

Метка — иначе именуется «следом от удара онты». Кроме Псухе, чья колдовская природа точно не определена, все чародейские проявления и практики выявляют так называемую Метку. В истории встречаются различные описания Метки, и они очень мало согласуются между собой, не считая общего утверждения, что природа феномена весьма изменчива. Согласно религиозным воззрениям, Метка подобна клейму преступников, с ее помощью Бог разоблачает богохульников в присутствии праведных. Однако защитники колдовства, подобные Заратинию, указывают, что способ этот весьма извращенный — ведь лишь сами богохульники способны различить Метку. В светских определениях обычно присутствует аналогия с текстом: видеть Метку — все равно что видеть на пергаменте текст, который был соскоблен, а затем поверх него начертано что-то иное. В случае колдовства — поскольку чародейские улучшения реальности столь же небезупречны, как и люди, их производящие, — необходимо еще доказать, что какие-то зримые различия существуют.

Меумарас (р. 4058) — капитан «Амортанеи».

Мехтсонк — древний административный и торговый центр Киранеи, уничтоженный во время Армагеддона в 2154 году.

Мигелла, Анасуримбор (2065-2111) — знаменитый король-герой Аорси, чьи деяния воспеваются в «Сагах».

Мизарат — огромная кианская крепость на северо-западной границе Эумарны.

Миклье — древний административный и торговый центр Акксерсии, уничтоженный в 2149 году во время Армагеддона.

Мимара (р. 4095) — старшая из дочерей Эсменет.

Мимаригшл (р. 4067) — барон, находящийся под покровительством Чинджозы.

Министрат — организация заудуньяни, созданная для обращения ортодоксов.

Мин-Уройкас — «бездна мерзостей» (ихримсу), нелюдское название Голготтерата. См. Куно-инхоройские войны.

Мир Между — мир в том виде, в каком он существует вне наших способов восприятия, то есть между ними, «сам в себе».

Мисунсай — «связь трех» (варапси). Мистическая школа, объявившая себя наемной, ее колдуны продают свои знания и умения по всем Трем Морям. Возможно, самая большая из школ, хотя далеко не самая сильная. Мисунсай является удачным результатом слияния трех малых школ, произведенного в 3804 году с целью защиты во время войн школ. В состав ее вошли Совет Микка из Сиронжа, Оаранат из Нильнамеша и Кенгемисский Нилитарский Договор из Се Тидонна. По условиям печально известного Псаилианского соглашения, заключенного во время «войн школ», Мисунсай помогал айнрити в Айнонских кампаниях. Это доказало, что Мисунсай действуют исключительно из выгоды, в интересах нанимателя, но школа так и не получила прощения.

Мог-Фарау — древнее куниюрское имя He-бога. См. Не-бог.

Мозероту — айнонский город, находящийся в центре густонаселенных Сехарибских равнин.

Момас — бог штормов, морей и случая. Один из так называемых воздающих богов, за прижизненную веру дарующих посмертие в раю. Момас особенно почитаем моряками и торговцами, он — божественный покровитель Сиронжа (и в меньшей степени — Нрона). В «Хигарате» он изображается как жестокий, даже злобный бог, не ценящий ничего, кроме того, что насущно в данный момент. Это заставляет комментаторов предполагать, что Момас относится не к воздающим богам, а к воинственным. Основной его атрибут — белый треугольник на черном поле (Акулий Зуб, который носят все почитатели Момаса).

Момемн — по-киранейски означает «славим Момаса». Административный и торговый центр Нансура. В укрепленном Момемне размещается резиденция нансурского императора, это одна из самых крупных гаваней Трех Морей. Историки нередко отмечают тот факт, что все три столицы (Мехтсонк, Кеней и Момемн) трех великих империй, сменявших друг друга на Киранейской равнине, располагались у реки Фай, и с каждым разом эти города приближались к Менеанору. Некоторые утверждают, что Момемн, стоящий в самом устье реки, будет последним. Отсюда происходит выражение «река кончилась», означающее, что чья-то удача полностью исчерпала себя.

Монгилея — территория, подвластная Киану, бывшая провинция Нансурской империи, простирающаяся вдоль моря в устье реки Суэки. Монгилея много раз меняла хозяина. В 3759 году она была завоевана Фан'оукарджи I, став «зеленой родиной» кианцев и местом, где выращивают лучших лошадей.

Мораор — «зал королей» (старо-меорский). Знаменитый дворцовый комплекс правителей Галеота в Освенте.

Моргханд — династия, правившая Атритау с 2817 года.

Мохайва — район Нильнамеша.

Мунуати — сильное племя скюльвендов, обитающее во внутренних областях степи Джиюнати.

Муретет (2789-2864) — кенейский ученый-раб. Его работа «Аксиомы и теоремы» заложила основы геометрии Трех Морей.

Мурсирис — «злой север» (хам-херемский). Древнее ширадское имя He-бога, данное потому, что его присутствие долгое время ощущалось только как знак рока на северном горизонте.

Н

Набатра — средних размеров город в провинции Ансерка. Основной источник дохода провинции — торговля шерстью.

Нагогрис — крупный город Новой династии в верховьях реки Семпис, известный своими укреплениями из красного песчаника.

Наин (4071-4111) — чародей Багряных Шпилей, убитый хорой при Анвурате.

Нангаэль — ленное владение в Се Тидонне, находящееся возле пределов Сва. Воинов Нангаэля легко узнать по татуировке на щеках.

Нанор-Уккерджа I (1378-1556) — «молот небес» (куниюрское слово, происходящее от у меритского «нанар хукиша»), первый верховный король из рода Анасуримборов. Его победа над Скинтией в 1408 году привела к основанию Куниюрии и положила начало правлению династии, которую большинство ученых считают самой длинной в истории.

Нансур — см. Нансурская империя.

Нансурская империя — государство Трех Морей, провозгласившее себя наследником Кенейской империи. В расцвете своего могущества Нансурская империя простиралась от Галеота до Нильнамеша, однако за века войны с фаним Киана эта территория сильно сократилась.

В историй Нансурской империи было достаточно дворцовых переворотов, недолговечных военных диктатур и узупаторов, но тем не менее власть императоров оставалась достаточно прочной. При правителях династии Триамисов (3411-3508) Нансур (старинное название округа, где располагался Момемн) поднялся из хаоса, последовавшего за уничтожением Кенея, и объединил под своей рукой равнины Киранеи. Но настоящая имперская экспансия началась только во время правления династии Зерксеев (3511-3619) — недолгого, но успешного. Тогда императоры сумели покорить Шайгек (3539 г.), Энатпанею (3569 г.) и Святые земли (3574 г.).

При императорах династии Сюрмант (3619-3941) Нансур переживал величайший период роста и военного подъема, достигший наивысшей точки при Сюрманте Ксатантий I (3644-3693). Ксатантий покорил племена Кепалорана, на севере дошел до реки Виндауга и захватил Инвиши — древнюю столицу Нильнамеша, таким образом почти восстановив Западную империю, некогда принадлежавшую кенейцам. Однако бесконечные военные расходы изрядно подорвали экономику страны. Когда в 3743 году Фан'оукарджи I объявил Белый Джихад, империя еще не оправилась от денежных затрат Ксатантия. Его потомки из династии Сюрмант были втянуты в бесконечные войны, которые с трудом удавалось вести, не говоря уж о том, чтобы побеждать. Нехватка ресурсов и неуклонное следование кенейской модели ведения войны, недейственной против тактики кианцев, привели к неизбежному закату империи.

Последняя императорская династия — Икурей — пришла к власти в результате государственного переворота. Это произошло во время смуты после потери Шайгека, завоеванного кианцами в 3933 году (во время так называемого Джихада Кинжалов, начатого Фан'оукарджи III). Бывший экзальт-генерал Икурей Сорий I преобразовал имперскую армию и саму империю. Эти изменения позволили ему и его потомкам успешно отразить целых три полномасштабных вторжения фаним. С тех пор в Нансурской империи воцарилась относительная стабильность, хотя нансурцы испытывали постоянный страх перед возможным объединением племен скюльвендов.

Нансур — см. Нансурская империя.

Напевы — названия колдовских формул. См. Колдовство.

Напевы Войны — гностическое колдовство, разработанное в Сауглише (главным образом Ношаинрау Белым) в качестве быстрого метода ведения войны и подавления колдунов враждебной стороны.

Напевы Призыва — семейство заклинаний, позволяющих общение на расстоянии. Хотя метафизика этих Напевов толкуется весьма вольно, все они, видимо, базируются на гипотезе, именующейся «здесь». Можно призывать только спящие души (поскольку они открыты Той стороне) и только если они находятся в таком месте, где призывающий сам бывал физически. Идея состоит в том, что призывающий «здесь» может дотянуться до призываемого «там» лишь при условии, что это «там» было для него когда-то «здесь». Сходство апагогических и гностических Напевов Призыва заставляет подозревать, что в этом и заключается ключ к разгадке Гнозиса.

Напевы Принуждения — вид заклинаний, управляющих перемещениями отдельной души. Обычно они состоят из так называемых Напевов Мук, хотя не всегда. Внутренняя особенность этих песнопений заключается в том, что субъект часто не способен отделить внушенные колдуном мысли от своих собственных. Это породило множество писаний о смысле понятия «воля». Если принужденная душа чувствует себя полностью свободной и непринужденной, может ли вообще человек считать себя свободным?

Наррадха, Хринга (4093-4111) — самый младший из братьев принца Хринги Скайельта, убитый при Менгедде.

Наскенти, или «первородные» — девять первых последователей Анасуримбора Келлхуса, так называемые таны Воина-Пророка.

Насуеретская колонна — известна также как «Девятая колонна». Колонна Нансурской имперской армии, традиционно размещенная на границе с Кианом. Знак колонны — черное имперское солнце, рассеченное орлиным крылом.

Нау-Кайюти (2119-2140) — «благословенный сын» (умеритск.). Младший сын Кельмомаса II, известный как «бич Голготтерата». Нау-Кайюти прославился своими военными талантами и героическим поведением в темные времена после падения Аорси (2136 г.), когда куниюрцы в одиночку противостояли Голготтерату. Многие из деяний Нау-Кайюти — например, убийство Танхафута Красного и Похищение Копья-Цапли — вошли в «Саги».

Наур, река — имеющая большое значение речная система в Восточном Нильнамеше.

Наутцера, Сейдру (р. 4038) — старший член Кворума школы Завета. См. Завет.

Нгарау (р. 4062) — великий сенешаль Икурея Ксерия III.

Небесный Ковчег — см. Инку-Холойнас.

He-бог — известен также как Мог-Фарау, Цурумах и Мурсирис. Сущность, призванная Консультом для того, чтобы развязать Армагеддон. О He-боге известно немногое, не считая того, что он был полностью лишен жалости и сострадания и обладал ужасающей силой, дававшей ему власть над шранками, башрагами и враку как продолжениями его собственной воли. Поскольку He-бога всегда закрывала броня — так называемый Панцирь, железный саркофаг, висящий в центре огромного вихря, — неизвестно, был он существом из плоти или же духом. Адепты школы Завета утверждают, что инхорои почитают Не-бога своим спасителем. Есть мнение, что так же к нему относятся скюльвенды.

Само существование He-бога противоречило человеческой жизни: за все время Армагеддона ни один младенец не выжил, все рождались мертвыми. He-бог, судя по всему, неуязвим для колдовства (по легендам, в Панцирь были вставлены девять хор). Единственное оружие, которое смогло причинить ему вред, — это Копье-Цапля. См. Армагеддон.

Нелюди — раса, некогда господствовавшая в Эарве, однако ныне сильно сократившаяся. Нелюди называют себя йикуну рои, «народ рассвета», однако причины этого сами уже забыли. (Людей они зовут йала рои — «народ лета», потому что люди горят слишком жарко и уходят слишком быстро.) «Хроники Бивня», рассказывающие о приходе людей в Эарву, обычно именуют нелюдей осерукки, то есть «немы». В Книге Племен пророк Ангешраэль называет их по-другому — «проклятыми» и «мерзостными королями Эарвы». Он призывает четыре народа людей на священную войну до полного уничтожения чужаков. Даже спустя четыре тысячелетия этот призыв к убийству нелюдей остается частью канона айнрити. Согласно «Хроникам Бивня», нелюди прокляты по сути своей:

Однако цивилизация кунуроев считалась древней еще до того, как эти слова были вырезаны на Бивне. В те времена, когда халарои, то есть люди, бродили по миру в шкурах и с каменными топорами, кунурои изобрели письменность и математику, астрологию и геометрию, колдовство и философию. Они создали внутри гор пустоты, проложили галереи своих Высоких Обителей. Они торговали и воевали друг с другом. Они покорили Эарву и поработили эмвама — робких людей, обитавших в Эарве в те давние времена.

Упадку нелюдей способствовали три катастрофических события. Первое и самое опустошительное — так называемый Чревомор. В надежде достигнуть бессмертия нелюди (в частности, великий Куъяара-Кинмои) позволили инхороям жить среди них в качестве врачей. Нелюди фактически стали бессмертными, и инхорои удалились обратно в Инку-Холойнас, утверждая, что их работа выполнена. Вскоре после этого разразился мор, смертельный для всех женщин и почти всех мужчин. Нелюди называют эту трагедию Насаморгас, «рожденная смерть».

Последующие куно-инхоройские войны еще больше подточили их силы. К тому времени, как в Эарву вторглись первые человеческие племена, нелюдям уже не хватало сил или, как считают некоторые исследователи, воли для сопротивления. Им удалось выжить только в Обителях Ишариола и Кил-Ауд-жаса. См. Куно-инхоройские войны.

Нелюдское наставничество — длительный период союзов между норсирайцами и кунроями в торговых, образовательных и стратегических целях, начавшийся в 555 году и закончившийся в 825-м изгнанием (что позднее назвали Насилием Оминдалеи).

Нелюдской король — поэтическое имя Куъяара-Кинмои в традиции норсирайских бардов.

Немногие — люди, обладающие врожденной способностью чувствовать «онта» и творить чары. См. Колдовство.

Ненсифон — административный центр Киана, один из великих городов Трех Морей, основан Фан'оукарджи I в 3752 году.

«Не ожидай ничего, и обретешь вечную славу…» — «Трактат», Книга Жрецов, 8:31. Прославленное наставление «Не жди» Айнри Сейена, в котором он побуждает своих последователей отдавать без надежды на воздаяние. Парадокс, конечно же, заключается в том, что таким образом они надеются на воздаяние в раю.

«Не оставляй блудницы в живых» — изречение из «Хроник Бивня», Песнь 19:9, где возглашается проклятие проституции.

Нейропунктура — дунианский метод добиваться различных видов поведения путем воздействия на обнаженный мозг тонкими иглами.

Нелеост, море — обширное внутреннее море на северо-западе Эарвы, являющееся естественной северной границей для стран, расположенных в долине реки Аумрис.

Нергаота — наполовину гористое ленное владение в северо-западном Галеоте, известное высоким качеством производимой там шерсти.

Персеи — род, правивший Конрией со времен Аокнисского восстания в 3942 году, когда был вырезан весь род короля Неджаты Медекки. Герб дома Нерсеев — черный орел на белом поле.

Нерум — небольшой портовый город и административный центр Джурисады, расположенный на побережье к югу от Амотеу.

Нечистый — слово из «Хроник Бивня», употребляемое айнрити в отношении колдунов.

Низкий шейский — язык Нансурской империи и «лингва-франка» Трех Морей.

Нилъгикаш — нелюдской король Иштеребинта.

Нильнамеш — густонаселенное кетьянское государство на дальней юго-западной окраине Трех Морей. Нильнамеш славится производством керамики, специями, а также упорным нежеланием сменить свою экзотическую версию киюнната ни на айнритизм, ни на фанимство. Плодородные равнины к югу от гор Хинайят уже давно не зависят от Трех Морей и в культурном, и в политическом плане — в основном в силу географических причин. Касид первым отметил, что нильнамешцев можно назвать «внутренними людьми» — как из-за их склонности к углубленной духовной жизни, так и из-за полного презрения к иноземным владыкам. Только два периода в истории Нильнамеша являются исключениями. Первый — Старый Инвишский период (1023-1572), когда нильнамешцы были объединены под властью ряда королей-захватчиков, обосновавшихся в Инвиши. Ныне этот город стал духовным центром Нильнамеша. В 1322 и 1326 годах Анзумарапата II нанес сокрушительные поражения шайгекцам, и около тридцати лет гордое королевство платило ему дань. Затем, в 2483 году, возглавивший союз князей Сарнагири V был разбит Триамисом Великим, и Нильнамеш более чем на тысячу лет оказался имперской провинцией (правда, непокорной).

Эпоха после крушения Кенейской империи чаще всего именуется Новым Инвишским периодом, хотя никто из королей древнего города так и не сумел удержать под своей властью более одной части Нильнамеша на протяжении жизни двух поколений.

Нимбриканцы — племя скотоводов-норсирайцев, кочующее по Южному Кепалору.

Нимерик, Анасуримбор (2092-2135) — верховный король древнего Аорси до гибели страны в Армагеддоне. См. Армагеддон.

Нимиль — сталь, выкованная нелюдьми в колдовских печах Иштеребинта.

Нинкаэру-Телессер (ок. 549-642) — четвертый король-бог Умерийской империи, знаменитый покровитель древних гностических школ.

Нин-Кильирас — последний выживший нелюдской король.

Ниранисское море — самое восточное из Трех Морей.

Нирсодские языки — языковая группа древних норсирайских скотоводов, обитавших от Церишского моря до моря Джоруа.

Номур — один из царей-вождей, упомянутых в «Хрониках Бивня».

Норсирайцы — народ, представители которого, как правило, светловолосые, светлокожие и синеглазые. В основном обитают на северных окраинах Трех Морей, хотя некогда правили всеми землями к северу от гор Джималети. Одно из Пяти племен людей.

Носхи — куниюрское слово, означающее «источник света», но используемое также в значении «гений».

Ношаинрау Белый (ок. 1005-1072) — великий магистр и основатель Сохонка, автор «Расспросов», первого написанного человеком исследования Гнозиса.

Нрон — малое островное государство Трех Морей, формально независимое, но фактически находящееся под властью школы Завета из Атьерсе.

Нрони — язык Нрона, происходящий от шейо-херемского.

Нумайнейри — густонаселенное и плодородное ленное владение во внутренней части Се Тидонна, на западе от Мейгейри. Перед боем, в котором им суждена гибель, воины Нумайнейри раскрашивают лица красной краской.

Нумемарий, Таллей (4069-4111) — глава дома Таллеев и генерал кидрухилей, погиб в Нагогрисе.

О

Обители — так люди называют большие подземные города нелюдей.

Обработка — жесткая психическая, эмоциональная и интеллектуальная подготовка, которую проходят дунианские монахи (хотя сам термин гораздо шире и имеет много смыслов). Дуниане уверены, что все устроено определенным образом, но проводят принципиальное различие между случайным устройством мира и рациональным устройством людей. Они уверены, что обработка в свете Логоса позволяет сделать человеческое устройство еще более рациональным, что, в свою очередь, усиливает обработку, и так далее. Замкнутый круг, по их убеждениям, находит свой апофеоз в Абсолюте: дуниане считают, что по этой схеме они способны дойти до состояния совершенно «необработанного» и таким образом стать совершенной душой, повелевающей собой. См. Дуниане.

«О глупости людской» — главный труд известного сатирика Онтилласа.

«Один агнец стоит десяти быков» — пословица, указывающая на разную ценность осознанной и неосознанной священной жертвы.

Окийатиурс Окиюр (4038-4082) — родич Найюра урс Скиоаты, первым приведший Анасуримбора Моэнгхуса в качестве пленника в лагерь утемотов в 4080 году.

Окнай Одноглазый (4053-4110) — жестокий вождь мунуати, сильного скюльвендского племени.

Олекарос (2881-2956) — кенейский ученый-раб из Сиронжа, прославившийся своей книгой «Признания».

Омири урс Ксуннурит (4089-4111) — хромая дочь Ксуннурита, жена Юрсалки.

Онкис, море — самое западное из Трех Морей.

Онкис — богиня надежды и стремления. Одно из так называемых воздающих божеств, за прижизненное почитание дарующих посмертие в раю. Последователи Онкис встречаются среди людей самых разных профессий и слоев общества, хотя и в небольших количествах. В «Хигарате» она упоминается всего дважды, а в книге «Парништас» (считающейся апокрифом) изображена как предсказательница, но не будущего, а людских побуждений. Так называемые трясуны принадлежат к экстремальной ветви культа, они добиваются состояния одержимости. Символ Онкис — Медное Древо (оно также является гербом легендарной нелюдской Обители Сиоль, хотя никакой связи между этими двумя фактами не установлено).

Онойас Второй, Нерсей (3823-3878) — король Конрии, первым заключивший союз между школой Завета и домом Нерсеев.

Опта — так школы называют материю всего сущего.

Онтиллас (2875-2933) — кенейский сатирик периода Поздней древности, наиболее известный своим сочинением «О глупости людской».

«О плотском» — наиболее известная нравоучительная книга Оппариты, популярная среди простых читателей, но осмеянная интеллектуалами Трех Морей.

Оппарита (3211-3299) — кенгемский моралист периода Поздней древности, прославившийся благодаря своей книге «О плотском».

Опсара (р. 4074) — рабыня-кианка, кормилица младенца Моэнгхуса.

Ордалия, или Великая Ордалия, — трагическая священная война, начатая Анасуримбором Кельмомасом против Голготтерата в 2123 году. См. Армагеддон.

Ортодоксы — так айнрити, противники заудуньяни, назвали себя во время осады Карасканда.

Осбей — базальтовый карьер, разрабатывавшийся в период Ранней и Поздней древности. Находится около развалин Мехтсонка.

Освента — административный и торговый центр Галеота на северном побережье озера Хуоси.

Оствайу горы — крупный горный хребет в Центральной Эарве.

Отрейн, Эорку (4060-4111) — тидонский граф Нумайнейри, убитый при Менгедде.

«Отрезать им их языки…» — знаменитая фраза их «Хроник Бивня», проклинающая колдовство и колдунов.

Оттма, Квитар (р. 4073) — один из первородных, в прошлом — тидонский тан.

«О храмах и их беззакониях» — псевдоеретический сареотский трактат.

Ошейник Боли — волшебный артефакт Древнего Севера, по общему мнению изготовленный гностической Митрулийской школой. Как считают адепты Завета, предназначение Ошейника Боли то же, что и у Круга Уробороса анагогических школ Трех Морей, а именно — причинение невыносимой боли носителю Ошейника, если он попытается воспроизвести какой-либо из чародейских Напевов.

П

Падираджа — традиционный титул правителя Киана.

Палпотис — один из знаменитых зиккуратов Шайгека, названный в честь Палпотиса III (622-678), короля-бога Древней династии, возведшего этот зиккурат.

Пантерут урс Муткиуо (4075-4111) — скюльвенд из племени мунуати.

«Парадокс о людях» — классическая дунианская задача. Заключается в том, что люди, будучи такими же животными, как и другие животные, тем не менее могут постичь Логос.

Паррэу равнины — область плодородных плато на северо-западе Галеота.

Пасна — город на реке Фай. Славится качеством производимого там оливкового масла.

Пасть Червя — храм в Каритусале, названный так из-за близкого расположения к трущобам, в обиходе именуемым Червем.

Паэта (4062-4111) — личный раб Крийатеса Ксинема, погибший в Кхемеме.

Пембедитари — презрительное название лагерных проституток, означающее «чесоточницы».

Пемембис — дикий кустарник. Ценятся его ароматные синие цветы.

Пенедитари — презрительное название лагерных проституток, означающее «много ходящие».

Первое и Последнее Слово — метафорическое определение речей Айнри Сейена.

«Первый аркан» — основной труд Готагги, представляющий собой первое серьезное исследование метафизики колдовства, сделанное человеком.

Перрапта — традиционный конрийский ликер, с него начинают застолье.

Персоммасу Хагнум (р. 4078) — один из первородных, в прошлом нансурский кузнец.

Пик — уничижительное норсирайское название кетьянцев. Слово происходит от тидонского «пикка» — «раб», но получило более широкое значение, определяющее целую расу.

Пиласканда (р. 4060) — король Гиргаша, данник и союзник кианского падираджи.

Пираша — старая сумнийская шлюха, подруга Эсменет.

Писатул — личный евнух Истрийи Икурей.

Плайдеол — ленное владение Се Тидонна, один из Внутренних пределов у восточных верховий реки Сва. Жители Плайдеола известны своей свирепостью в битвах, их легко отличить по огромным бородам, которые они никогда не стригут.

Погружение — гипнотический транс, являющийся средством для дунианской Обработки, а также очистительный ритуал инициации заудуньяни.

Подготовленный — дунианский термин для посвященного.

Поздняя древность — иногда именуется Кенейской эпохой. Исторический период, начавшийся в 2155 году (окончание Армагеддона) и закончившийся падением Кенея в 3351 году. См. Ранняя древность.

Поле битвы — см. Менгедда, равнины.

Последний Пророк — см. Айнри Сейен.

Помнящие — представители племени скюльвендов, обычно старые и немощные, которые должны были помнить и рассказывать устные предания скюльвендов.

Пон, дорога — старая кенейская дорога, идущая на северо-запад от Момемна параллельно реке Фай, один из главных торговых путей Нансура.

Порифар — древний кенейский философ, советник Триамиса Великого. Составил «Кодекс Триамиса» — свод законов, на которых основана судебная практика большинства государств Трех Морей (за исключением Киана, что примечательно).

Поющая-во-Тъме — см. Онкис.

Прагма — титул самых старших из посвященных дуниан.

Праздник Куссапокари — айнритийский праздник летнего солнцестояния.

Предатель Людей — см. Мекеретриг.

Преследователь — обычный эпитет для Хузьельта.

Престол — символическое наименование места шрайи.

«Признания» — классический труд Олекароса, считающийся «духовным сочинением», но на деле это лишь собрание мудрых высказываний мыслителей разных народов. Перевод на шейский очень популярен среди знати Трех Морей.

Призывные рога — огромные рога из бронзы, подающие сигнал к «молитвенной страже» в айнритийском ритуале.

Принцип предшествующего и последующего — также называется эмпирическим принципом приоритета. См. Дуниане.

Проадьюнкт — высшее неофицерское звание в имперской нансурской армии.

«Продавать персики» — распространенный в Трех Морях эвфемизм для торговли телом.

«Проповеди» — единственная уцелевшая работа Хататиана. См. Хататиан.

Пророк Бивня — так называют пророков, о которых повествуют «Хроники Бивня».

Прорыв Врат — нападение людей Эанны на Врата Эарвы, цепь укрепленных проходов через Великий Кайарсус. Поскольку «Хроники Бивня» заканчивается решением вторгнуться в Эарву, землю Высокого Солнца, и поскольку нелюдские Обители, активно участвовавшие в отражении вторжения людей, были уничтожены, о Прорыве Врат и последующей миграции известно очень мало.

Протатис (2870-2922) — знаменитый кенейский поэт времен Поздней древности. Наиболее известны такие его произведения, как «Сердце козла», «Сто небес» и авторитетный труд «Устремления». Многие считают Протатиса величайшим из кетьянских поэтов.

Прото-карошемские языки — языки древних скотоводов восточной части пустыни Каратай, происходящие от шемского.

Профил, Харус (р. 4064) — комендант Асгилиоха.

Псайлас II (4009-4086) — шрайя Тысячи Храмов с 4072 по 4086 год.

Псаммату Нентепи (р. 4059) — шрайский жрец в Сумне, родом из Шайгека, постоянный клиент Эсменет.

«Псухалог» — главный труд Импархаса, колдуна Имперского Сайка, эзотерика-метафизика, интересовавшегося магией кишаурим Псухе.

Псухе — мистическая практика кишаурим, во многом подобная колдовству, хотя и более грубая в своих проявлениях. Отличается тем, что незрима для Немногих. См. Колдовство.

Пулиты — племя скюльвендов с южных пустынных окраин степи Джиюнати.

Пять племен людей — пять народов примитивной культуры, мигрировавших на субконтинент Эарва в начале Второй Эпохи: норсирайцы, кетьянцы, саоти, скюльвенды и ксиюханни.

Р

«Размышления» — главный труд Стаджанаса II, прозванного императором-философом. Стаджанас правил Кенеем с 2412 по 2431 год.

Разрушитель Мира — прозвище He-бога. См. Не-бог.

Ранняя древность — исторический период, начавшийся с Прорыва Врат и окончившийся Армагеддоном 2155 года. См. Поздняя древность.

Рассвет — мул Ахкеймиона.

Раушанг, Хринга (р. 4054) — король Туньера, отец Скайельта и Хулвагры.

Раш (4073-4112) — прозвище Хоулты, фанатика-заудуньяни, убитого при Карасканде.

«Ровный шаг» — в скюльвендской традиции так называется идеальное состояние души, когда воин, освободившись от всех желаний и страстей, становится самой сутью земли.

Рог Мира — церемониальный колдовской артефакт, принадлежавший дому Анасуримборов и пропавший во время уничтожения Шиарау в 2136 году.

Роговые Врата — одни из главных ворот Карасканда.

Родной город — распространенное нансурское именование Момемна.

Рохилурека — самая восточная из трех речных систем, впадающих в озеро Хуоси.

«Рука Триамиса, сердце Сейена и разум Айенсиса» — знаменитая поговорка, приписываемая поэту Протатису. Называет идеальные качества, к которым должны стремиться все люди.

Руом — самая отдаленная от границ цитадель Асгилиоха. Руом часто называют Могучим Быком Асгилиоха. Уничтожен землетрясением в 4111 году.

Рыцарь-командор — шрайское звание. Рыцарь-командор непосредственно подчинен великому магистру шрайских рыцарей.

Рыцари Бивня — см. Шрайские рыйцари.

Рыцари Трайсе — известны также как рыцари Ур-Трона. Древний орден рыцарей, клявшийся защищать династию Анасуримборов. Считается, что все они уничтожены в 2147 году во время падения Трайсе.

С

«Саги» — сборник эпических песней, повествующих об Армагеддоне. В него входят: «Кельмариада», история Ансуримбора Кельмомаса и его трагических испытаний; «Кайютиада», описание жизни сына Кельмомаса Нау-Кайюти и его героических деяний; «Книга полководцев», рассказ о непонятных событиях, последовавших за убийством Нау-Кайюти; «Трайсиада», повествующая о гибели великого города Трайсе; «Эамнориада» — об изгнании Сесватхи из Атритау и последующей его жизни; «Анналы Акксерсии», рассказывающие о падении Акксерсии; и наконец, «Анналы Сакарпа», странная повесть о жизни города Сакарпа во время Армагеддона.

Хотя школа Завета пренебрегает «Сагами» (а может быть, благодаря этому), они почитаются в Трех Морях почти как священная книга.

Сайк — анагогическая школа, расположенная в Момемне и связанная договором с нансурским императором. Сайк, или Имперский Сайк, как его часто называют, является наследником Саки, знаменитой школы Кенейской империи, действовавшей с одобрения государства и тысячу лет властвовавшей над всеми Тремя Морями под эгидой аспект-императоров. Сайк все еще считается крупной школой, но его слава уже угасает. Неудачи Нансура привели к ограничению его доходов, а количество посвященных уменьшилось из-за постоянных столкновений с кишаурим. Члены Сайка известны также как «солнечные колдуны».

Сака'илрайт — «дорога черепов» (кхригви). Путь через Кхемему, пройденный войском во время Священной войны.

Сакарп — один из городов Древнего Севера, расположенный в центре Истиульских равнин. Не считая Атритау, это единственный город, переживший Древние войны.

Сакарпский язык — язык Сакарпа, относится к скеттской языковой группе.

Сактута — гора из Хетантской горной системы, расположена в виду реки Кийут.

Санати (р. 4100) — дочь Найюра и Анисси.

Санкла (4064-4083) — сосед по келье и любовник Ахкеймиона во время его юности, проведенной в Атьерсе.

Сансор — государство Трех Морей, в подчинении Верхнего Айнона.

Сансори — язык Сансора, происходящий от шейо-херемского языка.

Сапатишах — титул полунезависимых региональных правителей провинций Киана.

Сапматари — забытый язык рабочих каст Нильнамеша, относится к варапсийской языковой группе.

Саппатурай — крупный торговый город в Нильнамеше.

Сареотская библиотека — во времена Кенейской империи одна из величайших библиотек в мире. Так называемый священный закон Иотии под страхом смертной казни требовал от всех прибывающих, имеющих с собой книги, отдавать их для копирования в библиотеку. Сареоты были перебиты, когда Шайгек пал во время вторжения фаним в 3933 году, но падираджа Фан'оукарджи III пощадил библиотеку, считая ее сохранение волей Единого Бога.

Саротессер I (3317-3402) — основатель Верхнего Айнона. В 3372 году сбросил иго Кенейской империи и воздвиг Ассуркампский трон, став первым из айнонских королей.

Сарцелл, Кутий (4072-4099) — рыцарь-командор шрайских рыцарей. Убит шпионами-оборотнями Консульта, один из которых затем занял его место.

Саскри — крупная речная система в Эумарце, берущая начало в Эшгарнее и питающая равнины Джахан.

Сассотиан, Помарий (4058-4111) — генерал имперского флота во время Первой Священной войны. Убит в сражении в заливе Трантис.

Сатгай — так норсирайцы называют Утгая, вождя утемотов и легендарного скюльвендского короля племен, возглавлявшего во время Армагеддона людей, вставших на сторону Не-бога.

Сатиотские языки — языковая группа народов сатьоти.

Сатьоти — народ, представители которого, как правило, черноволосы, чернокожи и зеленоглазы. Основные места обитания — государства Зеума и южные окраины Трех Морей. Одно из Пяти племен людей.

Саубон, Коифус (р. 4069) — седьмой сын короля Коифуса Эрьеата Галеотского, глава галеотской части воинства во время Первой Священной войны.

Сауглиш — один из четырех великих древних городов долины Аумриса, уничтоженный во время Армагеддона в 2147 году. С самого начала Нелюдского наставничества Сауглиш стал центром просвещения Древнего Севера, родиной первых гностических школ. Там находилась Великая Сауглишская библиотека. См. Великая Сауглишская библиотека и Армагеддон.

Сашеока (4049-4100) — великий магистр Багряных Шпилей, убитый в 4100 году кишаурим по неизвестным причинам. Предшественник Элеазара.

Саютурека — одна из великих рек Эарвы, берущая начало в южной части Великого Кайарсуса и впадающая в Ниранис.

Сва, река — река, образующая северную границу Се Тидонна.

Свазонд — церемониальный шрам. С помощью свазондов скюльвенды ведут счет убитых врагов. Некоторые верят, что эти отметины отдают воину силу убитого.

Сварджука (р. 4061) — сапатишах-губернатор Джурисады.

Свитки предков — списки, которые хранят благочестивые айнрити. В них перечисляются имена умерших предков, способных похлопотать за них. Поскольку айнрити верят, что жизнь и слава при жизни приносят власть после смерти, они очень гордятся знаменитыми предками и стыдятся родства с грешниками.

Святые земли — Ксераш и Амотеу, о которых говорится в «Трактате».

Святилище Бивня — см. Юнриюма.

Священная война — поход воинства айнрити, созванного Майтанетом и вторгшегося в Киан в 4111 году с целью отвоевания Шайме.

Священное воинство простецов — так назвали первое воинство Священной войны, выступившее против фаним.

Священные пределы — см. Хагерна.

Се Тидонн — норсирайское государство Трех Морей, расположенное к северу от Конрии, на восточном побережье Менеанора, основанное в 3742 году после падения Кенгемиса. Первое упоминание о тидонцах встречается в «Кенейских анналах» Касида, где он рассказывает об их рейдах через реку Сва. Потомки бежавших от Армагеддона древних норсирайцев, тидонцы, как считается, много столетий жили в южных регионах Дамеорских пустошей. Врожденная разобщенность не позволяла им причинять ощутимое беспокойство кетьянским соседям. Однако в тридцать восьмом столетии они объединились и без особых сложностей опрокинули кенгемцев в битве при Мареве в 3722 году. Но лишь в 3741 году король Хаул-Намь-елк сумел объединить различные племена под своей абсолютной властью, и возник Се Тидонн.

Лучше всего характеризуют тидонцев их народные верования. «Ти дунн» буквально означает «кованое железо» и отражает представление о том, что их народ очищен суровыми испытаниями долгого странствия по Дамеорским пустошам. Тидонцы считают, что это дало им «право крови», возвысив их морально, физически и интеллектуально над остальными народами. Се Тидонн жестоко подавлял кенгемцев, часто восстававших против этого владычества.

Селеукара — торговый центр Киана, один из великих городов Трех Морей.

Селиалская колонна — подразделение имперской нансурской армии, традиционно размещенное на границе с Кианом.

Семпис, река — одна из крупных речных систем Эарвы, берущая начало в обширных пространствах степи Джиюнати и впадающая в Менеанорское море.

Сеоакти (р. 4051) — ересиарх кишаурим.

«Сердце козла» — знаменитая книга басен Протатиса.

Сердце Сесватхи — мумифицированное сердце Сесватхи, которое является главным предметом в так называемом Держании. Этот колдовской ритуал передает адептам Завета воспоминания Сесватхи об Армагеддоне. См. Завет.

Сесватха (2089-2168) — основатель школы Завета и непримиримый враг Консульта на протяжении всего Армагеддона. По рождению принадлежал к касте трудящихся, к семье бронзовых дел мастера в Трайсе. В весьма юном возрасте был определен как один из Немногих и отправлен в Сауглиш для обучения в гностической школе Сохонка. Необыкновенно одаренный, он стал самым юным из получивших звание колдуна за всю историю Сохонка — на тот момент ему было пятнадцать лет. За время учения он сдружился с Анасуримбором Кельмомасом, так называемым заложником Сохонка — как называли непосвященных учеников, проживавших при школе. Уже по этой весьма выгодной дружбе можно было предположить, что Сесватха был ловким политиком еще до того, как стал великим магистром. Позже он доказал это, завязав отношения с важными персонами по всей территории Трех Морей, в том числе с Нильгикашем, нелюдским королем Иштеребинта, и Анаксофусом, будущим верховным королем Киранеи. Эти качества вкупе с несравненным знанием Гнозиса сделали Сесватху, пусть и не по званию, истинным предводителем войн, которые велись против Консульта вплоть до Армагеддона. Кельмомас отдалился от друга — скорее всего, потому, что ему не нравилось влияние Сесватхи на его младшего сына Нау-Кайюти. Однако в течение долгого времени ходили легенды, что Нау-Кайюти на самом деле был сыном Сесватхи, плодом его незаконного союза с Шараль, любимой женой Кельмомаса. Бывшие друзья так и не помирились до самого кануна Армагеддона — а потом было уже слишком поздно. См. Армагеддон.

Сетпанарес (4059-4111) — генерал, командовавший айнонским воинством во время Первой Священной войны. Убит Кинганьехои при Анвурате.

Сехариб, Сехарибские равнины — обширное аллювиальное плато, простирающееся на север от реки Сают в Верхнем Айноне. Примечательно своей плодородностью (урожайность от шестидесяти до семидесяти к одному) и плотностью населения.

Сефератиндор (4065-4111) — граф-палатин айнонского палатината Хиннант, умерший от болезни в Карасканде.

Сику — термин, обозначающий нелюдей на службе у людей, обычно в качестве наемников или советников. Есть еще особое значение этого слова: нелюди, принимавшие участие в так называемом Нелюдском наставничестве с 555 по 825 год. См. Нелюдское наставничество.

Симас, Полхий (4052-?) — старый учитель Ахкеймиона и член Кворума, правящего совета школы Завета.

Сингулат — кетьянское государство Трех Морей, расположенное на северо-западном берегу Кутнарму, прямо к югу от Нильнамеша.

Сингулийский — язык Сингулата, происходит от сапматарийского.

Синерсес (р. 4076) — капитан-щитоносец джаврегов и фаворит Ханаману Элеазара.

Синкулъский — не поддающийся расшифровке язык инхороев, который нелюди называли сункул'хиса, «шорох тростника». Согласно «Исуфирьясу», общение между кунуроями и инхороями стало возможным, когда вторые «породили уста» и начали говорить на кунуройских языках.

Синтез — артефакты инхоройской магии Текне. Считаются живыми оболочками, изготовленными для того, чтобы вмещать души старших членов Консульта.

Синяя чума — по легенде, поветрие, рожденное из праха Не-бога после его уничтожения Анаксофием V в 2155 году. Приверженцы школы Завета оспаривают это. Они утверждают, будто тело He-бога было собрано Консультом и погребено в Голготтерате. В любом случае, синяя чума считается одной из самых страшных эпидемий во всей зафиксированной истории.

Сироль абкаскамандри (р. 4004) — младшая дочь Каскамандри аб Теферокара.

Сиронж — кетьянское островное государство, расположенное на стыке всех трех морей, с древними традициями мореплавания и торговли.

Сиронжский — язык Сиронжа, происходит от шейо-кхеремского.

Скаарские языки — языковая группа скюльвендских народов.

Скавга — ленное владение в туньерском пределе шранков.

Скайелът, Хринга (4073-4111) — старший сын короля Раушанга Туньерского, предводитель туньерского воинства в Священной войне. Умер от чумы в Карасканде.

Скалатей (4069-4111) — наемный колдун школы Мисунасай, убитый в сельской местности Ансерка Багряными Шпилями.

Скаур абналаджан (4052-4111) — сапатишах Шайгека и первый сильный противник Священного воинства. Убит при Анвурате. Ветеран многих войн, он пользовался большим уважением среди союзников и врагов. Нансурцы называли его Сутис Сутадра, «южный шакал», из-за его штандарта с черным шакалом.

Скаралла, Хепма (4056-4111) — высокий жрец Аккеагни во время Первой Священной войны. Умер от болезни в Карасканде.

Скафади — кианское название скюльвендов.

Скафра — один из главных враку или драконов, принимавших участие в Армагеддоне. Убит Сесватхой в битве при Менгедде в 2155 году.

Скеттские языки — языковая группа древних скотоводов Дальних равнин Истиули, ведущих происхождение от нирсодского языка.

Скилура V (3619-3668) — именуемый также Безумным, наиболее жестокий из нансурских императоров династии Сюрмант. Его сумасшедшие выходки привели к мятежу в 3668 году, в результате которого императорская мантия досталась Сюрманту Ксанатиу I.

Скиндия — подвластная скюльвендам земля к западу от Хетантских гор.

Скиоатаурс Хапнут (4038-4079) — отец Найюра урс Скиоаты, бывший вождь утемотов.

Сковлас, Биакси (4075-4111) — второй рыцарь-командор шрайских рыцарей, погиб в битве при Менгедде.

Скогма — древний враку, предположительно уничтоженный во время куно-инхоройских войн.

Скорпионова Коса — трюк бродячих актеров. Веревка вымачивается в особом яде, заставляющем челюсти и клешни скорпиона сжиматься намертво, когда он кусает веревку.

Скутула Черный — древний враку, появившийся на свет во времена куно-инхоройских войн. Один из немногих драконов, переживших Армагеддон. Его нынешнее местонахождение неизвестно.

Скульпаурека — самая северная из трех главных речных систем, впадающих в озеро Хуоси.

Скуяри, плац — главное место для парадов в дворцовом районе Момемна.

Скюльвенды — темноволосый, светлокожий и голубоглазый народ. Живут в степи Джиюнати и ее окрестностях. Одно из Пяти племен людей.

Скюльвендское военное искусство — несмотря на отсутствие письменности, скюльвенды владеют обширной военной терминологией, которая обеспечивает им глубокое понимание сражения и его психологической динамики. Они называют битву отгаи вутмага, «великий спор», цель коего — убедить врага в том, что он проиграл. Понятия, важные для представлений скюльвендов о войне, таковы: унсваза — окружение;

малк унсваза — оборонительное окружение;

йетрут — прорыв;

гайвут — удар;

утмурзу — сплоченность;

фира — скорость;

анготма — сердце;

утгиркой — изнурение;

кнамтуру — бдительность; гобозкой — момент решения; майутафиури — военные связи;

труту гаротут — гибкое воинское соединение (буквально «люди длинной цепи»);

труту хиртут — сплоченное воинское соединение (буквально «люди короткой цепи»).

Слезы Бога — см. Хоры.

«Смеяться с Саротессером» — айнонское выражение, выражающее веру в то, что смех в миг смерти означает победу. Эта традиция вырастает из легенды о том, что Саротессер I, основатель Верхнего Айнона, смеялся над смертью за миг до того, как она забрала его.

«Сними сандалии и ступи на землю!» — поговорка, призывающая не сваливать свои промахи на других.

Сны — кошмары об Армагеддоне, которые видят адепты Завета, словно смотрят глазами Сесватхи.

Сны Сесватхи — см. Сны.

Собель — опустошенная провинция на севере Атритау. Согианский тракт — побережная дорога в Нансуре, проложенная в киранейскую эпоху.

Соглашение — печально известный документ, использованный Икуреем Ксерием III в попытке вернуть земли, завоеванные во время Первой Священной войны.

Содорас, Нерсей (4072-4111) — конрийский барон, родич принца Нерсея Пройаса.

Сожжение белых кораблей — одно из самых знаменитых предательств времен Армагеддона. В 2134 году, отступая от легионов Консульта, Анасуримбор Нимерик отправил флот Аорси прикрыть куниюрский порт Аэсорея. Там его корабли и были сожжены неизвестными злоумышленниками уже через несколько дней после прибытия, что усугубило раздор между двумя народами и привело к трагическим последствиям. См. Армагеддон.

Сокрушитель Щитов — традиционное именование Гильгаоала, бога войны.

Солнце Империи — символ Нансурской империи.

Сомпас, Биакси (р. 4068) — генерал кидрухилей, преемник погибшего при Нагогрисе генерала Нумемария. Сомпас является старшим сыном Биакси Коронсаса, главы дома Биакси.

Сориан (3808-3895) — прославленный нансурский комментатор священных текстов, автор «Книги кругов и спиралей».

«Сорок четыре послания» — главное произведение Экьянна I, состоящее из сорока четырех «писем» Богу вместе с комментариями, символом веры, философскими исследованиями и критикой.

Сороптский язык — мертвый язык древнего Шайгека, относится к кемкарской языковой группе.

Сотеру Нурбану (р. 4069) — палатин айнонского округа Кишьят.

Сотня Столпов — личные телохранители Воина-Пророка. По слухам, они так названы потому, что сто человек отдали Келлхусу свою воду — и свои жизни — на Дороге Черепов.

Сотрапезник войны — почетное прозвание, которым жрецы Гильгаоала отмечают воинов, больше всего сделавших для победы.

Средний Север — так иногда называют государства норсирайцев на Трех Морях.

Стаджанас II — знаменитый император-философ Кенея, чьи «Размышления» остается важнейшим сочинением в литературном каноне Трех Морей.

Степь — см. Джиюнати, степь.

Сто Богов — общее название сонма богов, перечисленных в «Хрониках Бивня». Боги образовывали отдельные культы (которые в некотором смысле подчинялись Тысяче Храмов) или почитались в традиционных ритуалах. В учении айнрити Сто Богов считаются проявлениями Бога (которого Айнри Сейен метко назвал «наделенным миллионом душ»), то есть олицетворениями разных сторон божественного «Я». В иной трактовке Сто Богов считаются независимыми духовными силами, склонными косвенно вмешиваться в жизнь своих почитателей. Оба учения признают различие между воздающими богами, обещающими непосредственную награду за поклонение, карающими богами, которые требуют жертв под угрозой наказания за непочтение, и куда более редкими воинственными богами. Последние презирают низкопоклонство и благоволят к тому, кто восстает против них. Все религиозные учения считают богов неотъемлемой частью вечной жизни Той стороны.

Известно, что эзотерик Заратиний утверждал (в апологии «В защиту тайных искусств»), что глупо поклоняться божествам столь же несовершенным и переменчивым, как обычные люди. Фаним, конечно же, считают Сто Богов рабами-отступниками Единого Бога, то есть демонами.

«Сто одиннадцать афоризмов» — небольшое сочинение Экьянна VIII, состоящее из афоризмов, в основном относящихся к вопросам веры и честности.

Су бис — некогда укрепленный оазис в Кхемеме, место отдыха караванов, следующих между Шайгеком и Эумарной.

Су дика — провинция Нансурской империи. К 4111 году пришла в упадок, однако была одной из богатейших областей Киранейских равнин во времена Киранейской и Кенейской империй.

Судьи — так прозвали заудуньянских миссионеров.

Сумна — святейший город айнритизма, место, где находится Бивень. Расположен в Нансуре.

Сурса — речная система. Некогда, до Армагеддона, образовывала естественную границу между Агонгореей и Аорси.

Су скора — обширная область овражистых равнин и возвышенностей между Атритау и степью Джиюнати, населенная многочисленными племенами шранков. Некоторые из них платят дань так называемому королю шранков Урскугогу.

Сутенти — касты трудящихся. См. Касты.

Сутис Сутадра — см. Скаур аб Наладжан.

Суэки — «священная» (кианск.). Так называемая чудо-река, почитаемая кианцами. Ее воды будто бы исходят из ниоткуда по воле Единого Бога. До первых джихадов нансурские картографы предприняли несколько попыток найти исток Суэки в Великой Соли, однако ни одна не увенчалась успехом.

Счетные палочки — способ выбрасывать случайный числовой результат для азартной игры. Первые упоминания о счетных палочках уходят во времена древнего Шайгека. Самая распространенная разновидность — две палочки, Толстая и Тонкая. В Толстой проделывают паз, и Тонкая может скользить туда-сюда по его внутренней длине. Чтобы Тонкая не выпала, с обеих сторон надеваются колпачки. По длине Толстой наносятся цифры, и, когда палочки брошены, Тонкая указывает на результат.

Сьюртпиюта — скюльвендская метафора, означающая жизнь, «движущийся дым».

Сюрмант — в прошлом один из нансурских Домов Конгрегации, с 3619 по 3941 год — правящая династия империи.

Т

Та сторона — то, что находится за пределами мира. Большинство комментаторов, характеризуя мир и его отношения с Той стороной, следуют так называемой дуалистической теории Айенсиса. В «Мета-аналитике» Айенсис доказывает, что существует связь между субъектом и объектом, желанием и реальностью, и эта связь поддерживает структуру существования. Мир, утверждает он, есть просто точка максимальной объктивности, где желания отдельных душ бессильны перед обстоятельствами (поскольку обстоятельства зафиксированы желанием Бога Богов). На Той стороне есть уровни пониженной объективности, где обстоятельства все больше и больше уступают желаниям. Именно это, по словам Айенсиса, разделяет «сферы влияния» богов и демонов. «Тот, кто сильнее, будет приказывать», — пишет он. Самые могущественные сущности Той стороны обитают в «субреальностях», обустроенных согласно их желаниям. Именно поэтому так важны благочестие и почитание богов: чем больше милости индивидуум сумеет снискать на Той стороне (как правило, путем почитания богов и воздаяния почестей предкам), тем больше у него шансов после смерти обрести блаженство, а не мучения.

Талант — денежная единица Нансурской империи.

Тамизнаи — укрепленный оазис в двух днях пути на юг от реки Семпис, стоянка караванов.

Тампис, Кеметти (р. 4076) — конрийский барон с Анплейской границы.

Тарщилка, Хеанар (4078-4110) — галеотский граф Нергаоты, один из трех предводителей Священного воинства простецов.

Текне — так называемая Древняя Наука, немагическое искусство инхороев, позволяющее создавать из живой плоти различные омерзительные формы. Текне основана на предположении, что все в природе, включая жизнь, по сути своей является механизмом. Несмотря на абсурдность этого утверждения, мало кто оспаривает действенность Текне, поскольку инхорои, а после них Консульт время от времени демонстрировали способность «обрабатывать плоть». Адепты школы Завета заявляют, что основные принципа Текне давным-давно забыты, а Консульт действует методом проб и ошибок, наугад, используя древние инструменты, о которых имеет весьма приблизительное представление. Именно это невежество и хранит мир от возвращения Не-бога.

Темный Охотник — обычное прозвище Хузьельта, бога охоты.

Тендант'херас — большая крепость на границе Нильнамеша с Гиргашем и Кианом.

Тертаэ, равнины — возделанные аллювиальные равнины, примыкающие к Карасканду с северо-востока.

Теригиуту Гиштари (4067—4111) — конрийский барон с айнонской границы, убитый неизвестными личностями.

Тесджийские лучники — элитный кианский отряд лучников, вооруженных хорами.

Тесперари — нансурское название капитанов флота, после увольнения с военной службы перешедших на торговые корабли.

Тиванраэ — крупная речная система в северной части Центральной Эарвы. Берет начало в бассейне Гала и впадает в море Цериш.

Тидонский — язык Се Тидонна, относится к меорской языковой группе.

Тируммас, Нерсей (4075-4100) — самый старший брат Нерсея Пройаса, кронпринц Конрии. Умер в 4100 году.

Токуш (4068-4111) — глава шпионов Икурея Ксерия III.

Топои — места, где множество страданий и болезней истончило границу между миром и Той стороной.

«Торговля душами» — классический трактат Айенсиса о политике. Tomu-эаннорейскийязык — предполагаемый «материнский» язык, от которого происходят все языки людей; на нем написаны «Хроники Бивня».

«Только Немногие могут видеть Немногих» — традиционное выражение, означающее, что лишь чародеи обладают уникальной способностью различать тех, кто практикует колдовство, и плоды их деятельности.

Трайсе — древний административный центр Куниюрии, уничтоженный во время Армагеддона в 2147 году. Оспаривал звание величайшего города Древнего Севера и был самым старым из городов, за исключением Сауглиша, Умерау и Этрита.

«Тракианские драмы» — главное произведение Ксиуса, поэта и драматурга времен Поздней древности.

«Трактат» — книга Айнри Сейена и его учеников. Образует вторую часть священного письменного канона айнрити. Айнрити считают, что «Трактат» является предреченной кульминацией «Хроник Бивня», исправлением Завета Богов и Людей ради наступления истинной новой эры. В число семнадцати книг «Трактата» входят описания жизни Последнего Пророка, множество притчей, моральные наставления и собственное объяснение Айнри Сейена относительно «вмешательства», которое он собой являет: человечество по мере взросления будет все лучше познавать Бога в Его «единой множественности». Учитывая, что «Трактат» есть изложение богословских воззрений Айнри Сейена, а не реальное свидетельство об исторических событиях, достоверность его подтвердить так и не удалось. Заратиний и более поздние комментаторы-фаним отмечают в тексте несколько бросающихся в глаза несоответствий, однако апологеты айнритизма сумели все эти несоответствия объяснить и отмести.

«Третья аналитика рода человеческого» — по общему мнению, главный труд Айенсиса. В этой книге исследуются те аспекты человеческой природы, которые делают возможным знание, а равно и человеческие слабости, из-за которых это знание так трудно обрести. Как замечает Айенсис, «если все люди не согласны по всем вопросам, то большинство людей принимают заблуждение за истину». Он изучает причины не только заблуждений в целом, но и поддерживающее их ложное чувство комфорта, в итоге предлагая так называемый тезис о знающем эгоисте: комфорт, привычка и привлекательность (в противоположность доказательствам и разумным обоснованиям) — вот главное, что заставляет большинство людей верить во что-то.

Трехголовый Змей — символ Багряных Шпилей.

Триаксерас, Хампей (р. 4072) — капитан телохранители Икурея Конфаса.

Триамарий I ( 3470-3517) — первый император династии Зерксеев, пришедший к власти при поддержке имперской армии после убийства Трима Менифаса I в 3508 году. См. Нансурская империя.

Триамарий IV( 3588-3619) — последний нансурский император из династии Зерксей. Убит дворцовыми евнухами. См. Нансурская империя.

Триамис Великий (2456-2577) — первый аспект-император Кенейской империи. Известен своими завоеваниями, а также тем, что в 2505 году провозгласил айнритизм официальной государственной религией. См. Кенейская империя.

Триамисовы стены — внешние фортификации Карасканда, возведенные Триамисом Великим в 2568 году.

Триезии, «трояки» — нансурские солдаты, подписавшие контракт на третий четырнадцатилетний срок службы в имперской армии.

Трим — один из нансурских Домов Конгрегации.

Три Моря — в узком смысле — моря Менеанорское, Онкис и Ниранисское, расположенные в южной части Центральной Эарвы. В более широком смысле — государства (в основном кетьянские), возникшие в этом регионе после Армагеддона.

Три Сердца Бога — метафора, объединяющая Сумну, Тысячу Храмов и Бивень.

Тронда, Сафириг (4076-?) — галеотский тан, клиент графа Анфирига Гесиндальского.

Тросеанис (3256-3317) — кенейский драматург позднего периода, известный своим сочинением «Император Триамис», пьесой о жизни Триамиса I, величайшего аспект-императора.

Трясуны — прозвище, данное излишне рьяным почитателям Онкис. Они утверждают, что их приступы — результат божественной одержимости.

Трясущие Головами — айнритийское прозвище кишаурим.

Туньер — норсирайское государство на территории Трех Морей, на северо-восточном побережье Менеанора. Согласно туньерским легендам, их народ пришел сюда вдоль реки Уэрнма, спасаясь от шранков, которые правили обширными лесами Дамеорской пустоши. На протяжении двух сотен лет туньеры пиратствовали в Трех Морях. Затем, в 3987 году, после того как три поколения айнритийских миссионеров обратили большую часть населения в свою веру и убедили отказаться от традиционных верований киюнната, племена туньеров выбрали себе первого короля, Хрингу Хуррауша, и начали строить жизнь по образцу соседних стран Трех Морей.

Туньерский язык — язык Туньера, относится к меорской языковой группе.

Ту сам — деревня в Инунарских нагорьях, уничтоженная налетчиками-фаним в 4111 году.

«Ты теряешь душу, но обретешь весь мир» — предпоследний ответ в «катехизисе» школы Завета, утверждающий, что адепты Завета, в отличие от других колдунов, подвергли себя проклятию намеренно.

Тысяча Тысяч Залов — лабиринт, созданный дунианами под Ишуалью. Используется для испытания посвящаемых в таинства. Тот, кто сбивался с пути и не мог выйти из Тысячи Тысяч Залов, погибал. Это давало гарантию, что выживут только самые умные.

Тысяча Храмов — церковная и административная структура айнритизма. Центр ее находится в Сумне, но она широко представлена на большей части Трех Морей. Тысяча Храмов стала самой влиятельной социальной и политической организацией во время правления первого аспект-императора Триамиса Великого, в 2505 году провозгласившего айнритизм государственной религией Кенейской империи. Власть находится в руках шрайи, который считается земным представителем Последнего Пророка, однако разветвленная и сложная структура Тысячи Храмов подчас делает эту власть формальной. Помимо самих храмовых учреждений существует ряд побочных отделений: церковные «дворы», политические миссии, различные коллегии и сложные связи с разнообразными культами. В итоге Тысяча Храмов страдает от слабости руководства, и многие жители Трех Морей относятся к ней скептически.

«Тьма, идущая впереди» — фраза, используемая дунианами для обозначения врожденной слепоты людей к тому, что ими движет, — в отношении как исторических событий, так и собственных страстей. См. Дуниане.

У

Уан, Самармау (р. 4001) — один из членов дунианской прагмы.

Указ Псата-Антью — предписание высшего совета Тысячи Храмов, принятое на совете в Антью (3386 г.), об ограничении власти шрайи. Поводом для указа послужили жестокие деяния шрайи Диагола, занимавшего престол с 3371 года вплоть до своего убийства в 3383 году.

Укрумми, Мадарезер (4045-4111) — чародей Багряных Шпилей, убитый хорой при Анвурате.

Ульнарта, Шаугар (р. 4071) — один из первородных, в прошлом тидонский тан.

Умерийская империя — первое великое государство людей, расположенное на берегах реки Аумрис. Основано после низвержения королей-богов Трайсе ок. 430 года. См. Куниюрия.

Умеритский язык — мертвый язык древних умерау, относится к языковой группе аумри-саугла.

Умиаки — древнее эвкалиптовое дерево, росшее в центре Калаула в Карасканде. На нем Воин-Пророк был повешен для Кругораспятия.

Упарас — низкая горная цепь, тянущаяся от южных предгорий Хетантских гор до побережья Менеанора. Образует естественную границу между Киранейскими равнинами и Гедеей.

Уранъянка, Сирпал (р. 4062) — палатин-правитель айнонского города Мозероту.

Уроборос, Круг Уробороса — так называемый рукотворный Напев, используемый для того, чтобы предотвратить применение чар. Считается, что данный артефакт использует те же самые принципы, которые делают возможным существование хор.

Урорис — созвездие на северном небосводе.

Ускелът Волчье Сердце — один из царей-вождей, чье имя вырезано на Бивне.

Утгай (ок. 2100 — ок. 2170) — фольклорный герой и король племен скюльвендов во время Армагеддона, чьи деяния часто упоминаются в устных преданиях скюльвендов.

Утгаранги аб Хоуларджи (р. 4059) — сапатишах Ксераша.

Утемоты — скюльвендское племя, обитающее на северо-западных окраинах степи Джиюнати. Среди скюльвендов племя известно тем, что из него вышли Утгай и Хориота, два величайших завоевателя в истории этого народа.

Уэрпма — протяженная речная система на востоке центральной части Эарвы, берущая начало в обширных Дамеорских пустошах и впадающая в Менеанор.

Ф

Фай река — основная речная система Киранейских равнин, берущая начало на южных склонах центральной части Хетантских гор и впадающая в Менеанорское море.

Фан (3669-3742) — пророк Единого Бога и основатель фанимства. Начинал как шрайский жрец в нансурской провинции Эумарна. Церковный суд Тысячи Храмов в 3703 году объявил его еретиком и отправил на смерть в пустыню Каратай. Согласно фанимской традиции, пророк не умер в пустыне, но ослеп, пережил серию откровений, описанных в «Свидетельстве Фана», и получил чудесную силу (ту же, какую приписывают кишаурим), которую он назвал Водой Индары. Остаток жизни он провел, проповедуя среди кианских племен пустыни и собирая их воедино. После смерти Фана кианцы развязали Белый Джихад под предводительством сына пророка, Фан'оукарджи I.

Фанашила (р. 4092) — одна из личных рабынь Эсменет.

Фаним — название, данное айнрити последователям Фана.

Фанимство — строго монотеистическая, сравнительно молодая религия, основанная на откровениях пророка Фана, распространенная исключительно на юго-западе Трех Морей. Основные постулаты фанимства состоят в том, что Бог един и пребывает за пределами мира, все прочие боги ложны (фаним считают их демонами), Бивень нечестив, и все изображения Бога запретны.

Фан'оукарджи I (3716—3771) — «несравненный сын Фана» (кианский). Сын пророка Фана и первый падираджа Киана. Ему приписывают фантастический успех Белого Джихада против Нансурской империи.

Фарикс — остров-крепость на Менеанорском море, о его принадлежности спорят.

Ферокар I (3666-3821) — один из первых и самых свирепых падираджей Киана.

Финаол, Веофота (4066-4111) — граф тидонской провинции Канут, убитый при Анвурате.

Фустарас (4061-4111) — ортодокс, проадъюнкт Селиалской колонны.

Х

Хагаронд, Рэхарт (4059-4111) — галеотский граф Юсгальский, убитый при Менгедде.

Хагерна — обширный храмовый комплекс, расположенный в Сумне, где находится Юнриюма, множество коллегий и административный аппарат Тысячи Храмов.

Хам-херемский — мертвый язык древнего Шира. Хаморский — языковая группа древних кетьянских пастухов на востоке Трех Морей.

Ханса — рабыня Кутия Сарцелла.

Хапетинские сады — один из множества архитектурных шедевров Андиаминских Высот.

Хасджиннет аб Скаур (4067-4103) — старший сын Скаура аб Наладжана, убитый Найюром урс Скиоатой в битве при Зикурте в 4103.

Хататиан (3174-3211) — недоброй славы автор «Проповедей». Этот опус отрицает традиционные айнритийские ценности и восхваляет беспринципное стремление самостоятельно идти вперед. Хотя Тысяча Храмов долго запрещали эту книгу, Хататиан очень популярен среди знати Трех Морей.

Хаурутурс Маб ( 4000-4082) — утемотский хранитель преданий во времена детства Найюра.

Хаэтури — нансурское название личных телохранителей высокопоставленных офицеров имперской армии.

Хеорса, Дун (р. 4078) — капитан-щитоносец Сотни Столпов, бывший галеотский тан.

Хетантские горы — большая горная гряда в Центральной Эарве.

Хилъдерат, Сольм (р. 4072) — один из первородных, в прошлом — тидонский тан.

Хинайят, горы — крупная система горных хребтов в юго-западной Эарве. Иногда ее называют «хребтом Нильнамеша».

Хиннант — палатинат в Верхнем Айноне, расположенный в центральной части равнин Сехариб.

Хиннерет — административная и торговая столица Гедеи, размещенная на побережье Менеанора.

Хифанат аб Тунукри (4084-4111) — кишауримский жрец-чародей и слуга Анасуримбора Моэнгхуса, убитый в Карасканде.

Хога — правящая династия Агансанора. Герб — черный олень на зеленом поле.

Холм Быка — один из девяти холмов Карасканда.

Холмы Коленопреклонения — одна из девяти возвышенностей Карасканда и место расположения дворца сапатишаха.

Хорта, Сонхайл (р. 4064) — галеотский рыцарь, находившийся под покровительством князя Коифуса Саубона.

Хоры — артефакты Древнего Севера, также известные как Безделушки (в школах) и Слезы Бога (айнрити). Хоры представляют собой маленькие железные шарики диаметром в дюйм, исписанные рунами на гилкунье, священном языке нелюдей квуйя. Хора делает своего владельца неуязвимым для всех чародейских Напевов и немедленно убивает любого колдуна, который ее коснется. Принцип их создания (он принадлежит к утраченной ветви чародейства, именуемой Апорос) уже никому не понятен, однако считается, что в Трех Морях их тысячи. Хоры играют важную роль в балансе политических сил Трех Морей, поскольку позволяют нечародейским Великим фракциям контролировать мощь школ.

Храм Эксориетты — знаменитое святилище в Каритусале.

Храмовая молитва — или Высшая Храмовая молитва, обязательная в айнритизме. Начинается словами «Великий Бог богов». Ее авторство приписывается Айнри Сейену.

«Хроники Бивня» — самый древний в Эарве человеческий текст и письменное обоснование всех религий, кроме фанимства. Происхождение его, если рассматривать «Хроники» как литературное произведение, неизвестно. Многие айнритийские ученые считают «Бивень» плодом коллективного творчества, собранным воедино из множества источников (вероятнее всего, устных) в течение многих лет. Как у большинства священных текстов, его толкования весьма индивидуальны. «Хроники» состоят из следующих шести книг:

Хузьельт — бог охоты. Один из так называемых воздающих богов, чье почитание вознаграждается посмертием в раю. Культ Хузьельта уступает по популярности лишь культам Ятвера и Гильгаоала, в особенности на Среднем Севере. В «Хигарате» Хузьельт предстает как самый человекоподобный из богов, склонный одаривать своих адептов, дабы обеспечить их поклонение. Считается, что высокопоставленные жрецы Хузьельта обладают огромным богатством и политическим влиянием столь же сильным, как и представители шрайи.

Хулвагра, Хринга — второй сын туньерского короля Хринги Раушанга. Возглавил туньерское войско во время Первой Священной войны, после того как его старший брат принц Хринга Скайельт погиб в Карасканде. Был прозван Хромым из-за неровной походки.

Хуоси, озеро — крупный пресноводный водоем, питаемый водами речных систем Виндауги и Скульпы и дающий исток Вутмауту.

Хустварра — галеотское наименование «походных жен».

Хутерат — город в дельте Семписа, уничтоженный во время Первой Священной войны в 4111 году.

Хэмишеза (3711-3783) — знаменитый айионский драматург, особенно прославившийся своей пьесой «Царь Темпирас» и несравненным знанием джнана.

Ц

Цеп — созвездие северного неба.

Церигиское море — самое большое из внутренних морей Эарвы.

Цитадель Пса — так Люди Бивня называли гигантское укрепление Карасканда. Возведенное Ксатантием в 3684 году, первоначально называлось Инсарум. После завоевания фаним крепость получила имя Ил'худа, Бастион.

Цурумах — «ненавистный», древнее киранейское имя Не-бога. См. Не-бог.

Ч

Чане — наркотик, вызывающий быстрое привыкание. Популярен среди айнонской аристократии, хотя многие воздерживаются от употребления из-за его темного происхождения. Известно, что чанв обостряет интеллект, продлевает жизнь и лишает тело пигментов.

Чарамемас (4036-4108) — прославленный шрайский комментатор, автор «Десяти святынь». Сменил Ахкеймиона в качестве наставника Пройаса в экзотерике.

Чаша — название центрального квартала Карасканда, окруженного пятью из девяти холмов города.

Чемерат — древнее киранейское название Шайгека, «красная земля».

Червь — просторечное название огромных трущоб Каритусаля.

«Четвертая аналитика рода человеческого», она же «Книга афоризмов» — одна из самых известных работ Айенсиса, содержащая несколько сотен не слишком лестных «Наблюдений за людьми» и соответствующих афоризмов, описывающих практический способ общения с каждым таким образом наблюдаемым человеком.

«Четвертый диалог о движении планет, как они рассматриваются в астрологии» — одна из знаменитых «утраченных работ» Айенсиса.

Чеферамунни (4068-4111) — король-регент Верхнего Айнона, номинальный предводитель айнонов во время продвижения Священного воинства, умерший от чумы в Карасканде.

Чиама — окруженный стенами город на реке Семпис, разрушенный Священным воинством в 4111 году.

Чианадини — губернаторство Киана, некогда платившее дань Нансурской империи. Расположенное западнее Эумарны и восточнее Нильнамеша, Чианадини традиционно считается родиной кианцев. Самая богатая и многонаселенная провинция Киана после Эумарны.

Чигра — «Разящий Свет» (агхурзойск.). Древнее шранкское имя Сесватхи.

Чинджоза, Мусамму (р.4078) — граф-палатинайнонской провинции Антанамера, назначенный королем-регентом Верхнего Айнона вскоре после смерти Чеферамунни зимой 4111 года.

Чистые земли — кианский эпитет для тех стран, где преобладает фанимство.

Чудо Осады — второе из трех так называемых чудес Воина-Пророка: то, что он выжил во время осады Карасканда.

Чудо о Воде — первое из трех так называемых чудес Воина-Пророка: обнаружение им воды в пустошах Кхемемы.

Ш

Шайгек — владение Киана, бывшая провинция Нансурской империи. Расположенный на плодородных равнинах в дельте реки Семпис, Шайгек был древним соперником Киранеи и первым цивилизованным государством Трех Морей.

Шайгек достиг вершины могущества во время так называемого периода Древней династии, когда власть шайгекских королей-богов, сменявших друг друга, простерлась от границ Киранейских равнин на севере до древней Эумарны на юге. Вдоль реки Семпис были возведены великие города (из них сохранилась только Иотия) и монументальные сооружения, в том числе знаменитые зиккураты. В двенадцатом столетии кетьянские племена, обитавшие на Киранейских равнинах, начали добиваться независимости, и короли-боги были втянуты в нескончаемые войны. Затем, в 1591 году, король Митосер II потерпел сокрушительное поражение от киранейцев при Нараките, после чего Шайгек влачил жалкое существование подвластного государства-данника, зависимого от более сильных стран. Последним, кто завоевал его (в 3933 году), был Фан'оукарджи III со своими фаним. К огромному разочарованию Тысячи Храмов, кианский обычай облагать неверующих налогами — в противоположность непрестанным гонениям на них — за несколько поколений привел к обращению всего населения в фанимство.

Шайме — второй по святости город в айнритизме. Расположен в Амотеу, и именно отсюда Айнри Сейен вознесся на Гвоздь Небес.

Шаманы — прозвание для мужчин, которые практикуют колдовство независимо от мистических школ, несмотря на преследования Тысячи Храмов и школ.

Шаиипал, Кемратес (4066-?) — барон Хирхамета, области в южной части Центральной Конрии.

Шаул, река — вторая по значению после Фая речная система Нансурской империи.

Шауриатас — «обманщик богов» (умеритск.). См, Шаэонанра.

Шаэонанра (р. ок. 1086) — «дар света» (умеритск.), великий визирь Мангаэкки. По легенде, сошел с ума, изучая Инку-Холойнас, и своим и последующими действиями навлек на себя обвинение в нечестивости. Его школа была объявлена вне закона в 1123 году. Величайший гений своего времени, Шаэонанра утверждал, что заново открыл средство спасения душ тех, кто проклят за колдовство. Считается, будто он всю жизнь изучал различные способы колдовства, улавливающего души, в надежде избежать ухода на Ту сторону. Для пущего эффекта добавляют, что он якобы продолжает жить в каком-то таинственном и неестественном виде спустя три тысячи лет. К четырнадцатому веку в летописях Трайсе он именовался Шауриатасом, «обманщиком богов».

Шейский язык — наречие Кенейской империи, упрощенная форма которого все еще используется как литургический язык Тысячи Храмов и как «лингва-франка» Трех Морей.

Шейо-бускрит — язык нильнамешских трудящихся каст, происходящий от верхнешейского и сапматари.

Шейо-ксерашский язык — наречие Ксераша, происходящее от ксераши и верхнешейского языка.

Шейо-херемский язык — мертвый язык низших каст Восточной Кенейской империи.

Шелгал — один из королей-вождей, чье имя вырезано на Бивне.

Шемские языки — языковая група древних ненильнамешских скотоводов юго-запада Трех Морей.

Шем-варси — языковая группа древних нильнамешских скотоводов юго-запада Трех Морей.

Шинотп — легендарные главные врата древнего Трайсе.

Шиколь (2118-2202) — король древнего Ксераша, приговоривший Айнри Сейена к смерти в 2198 году, как записано в «Трактате». По понятным причинам его имя для айнрити стало синонимом низости и морального разложения.

Шир — древний город-государство на реке Маурат, постепенно создавший вокруг себя Ширадскую империю. См. Ширадская империя.

Ширадская империя — первое великое государство, возникшее на востоке Трех Морей. Под его властью на протяжении почти всей Ранней древности находилась большая часть нынешних территорий Кенгемиса, Конрии и Верхнего Айнона. Примерно к 500 году несколько хаморских кетьянских племен заселили берега реки Сают и Сехарибские равнины. Собирая богатые урожаи с этих плодородных земель, племена постепенно стали оседлыми, у них началось социальное расслоение. Но в отличие от Шайгека, где первые короли-боги довольно рано сумели объединить народ в долине реки Семпис, Сето-Аннария, как теперь звалась эта местность (по имени двух главенствующих племен), оставалась россыпью враждующих городов-государств. В итоге баланс сил сместился в пользу северного города-государства Шир на реке Маурат. К тринадцатому веку Шир сумел покорить все города Сето-Аннарии, хотя их правители еще долго пытались сопротивляться (сето-аннарийцы считали себя выше своих диких северных родичей). Затем, в пятнадцатом веке, вторгшиеся ксиухианни опустошили империю, и Шир был разрушен до основания. Выжившие перенесли столицу в древний Аокнисс (нынешнюю столицу Конрии), и через двадцать лет сумели изгнать эаннейских захватчиков. На протяжении нескольких веков в стране царило спокойствие, пока в 2153 году войска He-бога не разгромили ширадцев в битве при Нурубале. Последующие две сотни лет хаоса и междоусобных войн уничтожили все, что осталось от империи и ее централизованной власти.

Влияние древней Ширадской империи на уклад жизни восточных кетьянских государств Трех Морей было очень велико: от почтения к бородам (изначально это культивировалось в благородных кастах для отличия от ксиухианни, не носивших бород) до все еще принятого в Верхнем Айноне пиктографического письма, развившегося из письменности ширадцев.

Школы — поскольку религия Бивня осуждала колдовство, первые школы на Древнем Севере и в Трех Морях возникли, чтобы удовлетворить потребность в защите. Так называемые большие школы Трех Морей — это Круг Нибеля, Имперский Сайк, школа Завета, Мисунсай и Багряные Шпили. Школы являются старейшими организациями Трех Морей. Им удалось выжить благодаря ужасу, который они внушали всем, а также своей отделенности от мирских и духовных властей. За исключением Мисунсая, все большие школы возникли до падения Кенейской империи.

Шлюха — распространенное прозвище богини Ананке. См. Ананке.

Шрайские чиновники — неофициальный термин для обозначения как наследственных, так и самостоятельно сделавших карьеру функционеров Тысячи Храмов.

Шрайское отлучение — отлучение айнрити от Тысячи Храмов. Поскольку оно лишает всех прав на имущество и вассалитет, равно как и на храмовые ритуалы, то мирские последствия шрайского отлучения не менее плачевны, чем духовные. Например, когда в 4072 году король Сареат II Галеотский был осужден Псайласом II, добрая половина его подданных восстала, и Сареату пришлось босиком пройти от Освенты до Сумны, чтобы вымолить прощение.

Шрайские рыцари — известны также как рыцари Бивня. Монашеский военный орден, основанный шрайей Экьянном Золотым в 2511 году. Задача ордена — исполнять волю шрайи.

Шрайский закон — духовный закон Тысячи Храмов. В различных, весьма путаных толкованиях является законом для большинства государств Трех Морей, и в особенности для тех, где отсутствует сильная светская власть.

Шрайские жрецы — айнритийские священники. В отличие от культовых жрецов входят в иерархию Тысячи Храмов и служат Последнему Пророку и Богу, а не различным богам.

Шрайское отпущение — указ, выпущенный Тысячей Храмов и отпускающий грехи отдельному лицу. Отпущения обычно даруются тому, кто совершил какие-либо искупительные действия: например, совершил паломничество или участвовал в священной войне против неверующих. Исторически, однако, отпущения продавали за деньги.

Шрайский указ — указ, выпущенный Тысячей Храмов и дающий право на арест человека для предания его духовному суду.

Шрайя — титул апостола Последнего Пророка, административного главы Тысячи Храмов и духовного главы айнрити.

Шранки — жестокие нечеловеческие твари, изначально порожденные инхороями для войны против нелюдей. Согласно «Ису-фирьясу», шранки — это «народ-оружие», созданный для ведения войны на уничтожение против нелюдей и их рабов-эмвама.

О мотивациях шранков можно говорить только предположительно. Судя по всему, они находят сексуальное удовлетворение в актах насилия. Существует бессчетное количество описаний их бессмысленных надругательств над мужчинами, женщинами, детьми и даже трупами. Шранкам неведомы милосердие и честь, и, хотя они берут пленных, известно очень мало случаев, когда кто-либо выжил у них в плену — жестокость обращения превосходит всякое воображение.

Шранки размножаются очень быстро. Правда, внешних физических различий между самками и самцами не наблюдается, равно как и различий в образе действий. Во время сражений Армагеддона люди встречали множество шранков на разных стадиях беременности. В открытом сражении шранки проигрывают людям, но тылы у них обеспечены лучше. Они могут долгoe время питаться лишь червями и насекомыми. Выжившие после битв со шранками рассказывают о широких бороздах земли, вывороченных и вспаханных прошедшими там ордами этих созданий. Когда во главе их стоял He-бог, они не ведали страха и наносили удары с невероятной точностью и ловкостью.

Как правило, шранки ростом по плечо среднему человеку из касты трудящихся. Кожа их лишена пигментов, а облик, несмотря на почти отталкивающую утонченность лиц, напоминает звериный (хотя и без шерсти) — плечи узкие, а грудь расширенная, тело миндалевидной формы. Они чрезвычайно быстро передвигаются как по открытой, так и по пересеченной местности, а слабость их телосложения компенсируется отчаянной злобностью.

Адепты школы Завета склонны делать зловещие прогнозы, касающиеся численности шранков в Эарве. Очевидно, древние норсирайцы изрядно уменьшили количество этих тварей, вытеснив их за пределы Эарвы, но He-бог сумел призвать новые сонмы. По рассказам очевидцев, их было столько, что они затмили горизонт. Ныне шранки господствуют над половиной континента.

Э

Эамнор — погибшая страна норсирайцев Древнего Севера. История Эамнора простирается вплоть до дней Аульянау Завоевателя. В 927 году Аульянау захватил крепость Ара-Этрит (Новый Этрит) и, пораженный свойством горы Анкулакай отвращать чары, расселил вблизи нее несколько кондских племен. Эти племена стали процветать и под влиянием близлежащих городов долины Аумрис быстро оставили скотоводческий образ жизни. Они так успешно встроились в аумрийскую культуру, что их кузены из Белых норсирайцев, скинтья, во время Скинтейского Ярма (1228-1381) принимали их за Высоких норсирайцев.

Эамнор после Скинтейского Ярма стал одной из процветающих стран Древнего Севера. Хотя Эамнор был разорен в 2148 году, он может считаться единственным государством, уцелевшим после Армагеддона, поскольку уцелел Атритау.

Однако из-за размножившихся шранков Атритау сумел вернуть себе лишь небольшую часть земель бывшего Эамнора.

Эамнорский — мертвый язык Эамнора, происходящий от кондского.

Эанна — Земля Высокого Солнца (тоти-эаннорск.). Традиционное название всех земель к востоку от Великого Кайарсуса.

Эарва — Земля Низкого Солнца (тоти-эаннорск.). Традиционное название всех земель к западу от Великого Кайарсуса.

Эбара — маленькая крепость в Гедее, построенная нансурцами после падения Шайгека в 3933 году.

Эй'юлкийя — кхиргвийское название пустыни Каратай, «Великая Жажда».

Экзальт-генерал — традиционный титул главнокомандующего имперской армией.

Экзальт-штандарт — священный военный штандарт нансурского экзальт-генерала, украшенный нагрудной пластиной от доспеха Куксофа II, последнего из древних киранейских верховных королей. Пластина имеет форму диска. Имперские воины часто именуют этот штандарт Наложницей.

Экозийский рынок — главный рынок Сумны, расположенный к югу от Хагерны.

Экьянн I (2304-2372) — первый официальный шрайя Тысячи Храмов, автор широко почитаемых «Сорока четырех посланий».

Экьянн III Золотой (2432-2516) — шрайя Тысячи Храмов, который обратил в 2505 году Триамиса Великого и таким образом обеспечил преобладание религии айнритизма в Трех Морях.

Элеазар, Ханаману (р. 4060) — великий магистр Багряных Шпилей.

Эленеот, поле — см. Битва на поле Эленеот.

Элью — ихримсуйское слово, буквально означающее «книга». Так называют любого, человека или шранка, кто сопровождает нелюдя, помогая его гаснущей памяти.

Эмвама — коренные уроженцы Эарвы, люди. Став рабами нелюдей, были перебиты Пятью племенами после Прорыва Врат. О них известно очень мало.

Энатпанея — провинция Киана, бывшая провинция Нансурской империи. Расположена на стыке Кхемемы и Ксераша. Энатпанея наполовину горная, наполовину пустынная страна, чье благополучие зависит от караванов, проходящих через Карасканд — ее административный и торговый центр.

Эинутиль — скюльвендское племя Северо-Западной степи.

Энсолярий — основная денежная единица Верхнего Аннона.

Эншойя — по-шейски значит «уверенность». Заудуньянское имя меча Воина-Пророка.

Эотская гвардия — тяжеловооруженная пешая гвардия нансурских императоров, состоящая в первую очередь из норсирайских наемников Кепалора.

Эотский гарнизон — крепость и казарма личной гвардии императора, главенствующая над северной частью Момемна.

«Эпистемологии» — работа, приписываемая Айенсису. Скорее всего, это отредактированная компиляция его работ. Многие считают этот труд дерзким философским заявлением о природе познания, но другие оспаривают это утверждение. Последние говорят, что работа искажает позицию Айенсиса, поскольку представляет собой лишь одну сторону его мировоззрения, которое менялось в течение всей жизни.

Эритга (4092-4111) — галеотская рабыня Кутия Сарцелла, убитая в пустыне Кхемема.

Эрьеат, Койфус (р. 4038) — король Галеота, отец Коифуса Саубона.

Этеларий VI (р. 4062), шейская форма имени Атуллара, — король Атритау, последний из рода Моргхандов.

Эшганакс — палатинат Верхнего Айнона, расположен на северной границе равнины Сехариб.

Эшкалас — палатинат Верхнего Айнона, славящийся качеством своего хлопка. Расположен на западной границе равнины Сехариб.

Эгики — легендарная Гора Откровения, где, согласно «Хроникам Бивня», пророк Ангешраэль получил призыв вести племена людей в Эарву.

Эумарна — самая населенная провинция Киана, ранее принадлежавшая Нансуру. Расположена к югу от гор Бетмулла. Большая плодородная область, прославленная своими винами и лошадьми.

Ю

Южные колонны — подразделения нансурской имперской армии, размещенные на кианской границе.

Юнриюма — святилище Бивня. Древняя крепость-храм, где находится Бивень. Расположена в центре Хагерны, в Сумне.

Юрса — галеотский спиртной напиток из забродившего картофеля.

Юрсалка (ок. 4065-4110) — воин скюльвендского племени утемотов.

Юру — бог мужской силы и плодородия. Один из так называемых воздающих богов. Юру весьма популярен среди стареющих мужчин из благородных каст. Ему посвящено несколько храмов, по большей части в крупных городах. Почитание Юру в шутку именуют «культом любовников».

Юсилка — жена полководца Саг-Мармау, упоминающаяся в «Сагах». Ее имя в Трех Морях часто используют как синоним слова «изменница».

Ютерум — так называемые Священные высоты в Шайме, откуда, согласно писанию, Айнри Сейен вознесся на Гвоздь Небес.

Ютирамес — чародей Багряных Шпилей, убитый Ахкеймионом в Сареотской библиотеке.

Я

«Яблоки» — галеотское жаргонное словечко для обозначения вражеских отрубленных голов.

Языки людей — до того как пали Врата и из Эанны пришли Четыре Народа, люди Эарвы, которых «Хроники Бивня» именуют «эмвама», находились в рабстве у нелюдей и говорили на упрощенной версии языка своих владык. От этого наречия никаких следов не осталось. Не осталось никаких следов и от изначального языка, на котором они говорили до того, как попали в рабство. В знаменитой хронике нелюдей «Исуфирьяс, или Великая яма годов», встречаются указания на то, что эмвама изначально говорили на том же языке, что и их родичи за Великим Кайарсусом. Это заставляет многих делать вывод, что тоти-эаннорейский является общим праязыком всех людей.

Языки нелюдей — несомненно, нелюдские или кунуройские языки являются одними из древнейших в Эарве. Некоторые ауджские надписи восходят к временам до первого существующего источника тоти-эаинорейского, «Хроники Бивня», то есть их возраст более пяти тысяч лет. Ауджа-гилкунни, до сих пор еще не расшифрованная, значительно древнее.

Якш — конический шатер скюльвендов, сделанный из пропитанных жиром кож и ветвей тополя.

Ялгрота Гибель Шранков (р. 4071) — туньерский конюший принца Скайельта, известный своим огромным ростом и свирепостью в бою.

Ямы Шранков — гладиаторская арена в Каритусале, где люди-рабы бьются со шранками.

Яселла — проститутка, знакомая Эсменет.

Ятвер — богиня плодородия. Одно из так называемых воздающих божеств, за прижизненное почитание дарующих рай в посмертии. Культ Ятвер наиболее распространен среди трудящихся каст (как Гильгаоал — среди воинов). В «Хигарате» — сборнике священных текстов, образующих письменную основу культов, — Ятвер изображена как благосклонная и всепрощающая женщина средних лет, одной рукой вспахивающая и засевающая поля всех народов. Некоторые комментаторы отмечают, что в «Хигарате», равно как и в «Хрониках Бивня» (где о «возделывающих почву» часто упоминается с презрением), о Ятвер говорится без особого почтения. Возможно, именно поэтому ятверианцы предпочитают при совершении ритуалов и церемоний полагаться на свое собственное писание — «Синъятву». Несмотря на большое количество приверженцев этого культа, он остается одним из беднейших, благодаря чему привлекает все больше фанатичных последователей.