Батый. Золотая Орда

www.napisanoperom.ru

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения правообладателя.

© О. Бажанов, 2016

© ООО «Написано пером», 2016

Так получилось, что на творческий форум я немного припаздывал – подвела нелетная погода. Намаявшись целый день в аэропорту, решил ехать поездом. Благо что запас времени еще позволял попасть на это нужное мне мероприятие.

В освещенном двухместном купе спального вагона уже лежали чьи-то вещи, когда дежурная проводница открыла передо мной дверь. Вскоре, когда поезд тронулся, я увидел и самого хозяина с еще не распакованными чемоданом и сумкой.

– Добрый день! – появившийся на пороге высокий худощавый мужчина лет сорока-сорока пяти с умными глазами открыто смотрел на меня. – До Питера вместе?

– Да, похоже на то, – улыбнулся я. – Вы уж извините, что разместился без вас.

– Да, чего там! – мужчина вошел в купе и сел на свой диван. – Я тут за газетами выходил. Кстати, скоро ужин…

Мы познакомились и разговорились.

Моим соседом оказался писатель-историк. Так он представился. Сосед возвращался домой в Петербург из короткой командировки на Нижнюю Волгу. Звали его Алексеем.

За ужином, проходившим в вагоне-ресторане, мы говорили о политике, религии. Алексей был сведущ в новостях из Кремля и поделился со мной своими прогнозами на ближайшее время. Я не во всем разделял его взгляды, но собеседником он был приятным и интересным.

Вернувшись в купе, перед сном я решил немного почитать. Достав из чемодана небольшой томик Карамзина, приобретенный по случаю в привокзальном книжном магазине, я положил его на край стола и стал застилать постель. Пока я устраивался под одеялом, мой сосед, спросив разрешения, взял со стола книгу.

– Интересуетесь такой историей? – спросил он, многозначительно посмотрев на меня, лишь скользнув глазами по обложке.

Я кивнул, пропустив мимо ушей явно двусмысленное «такой».

– Интересуюсь. Должны же мы представлять, кто мы и откуда?

– А зачем?

– Что – «зачем»?

– Ну зачем это вам?

– Чтобы понимать, для чего мы все живем на этом свете.

– И как же это связано с Карамзиным? – сосед смотрел на меня с явным сарказмом.

– Первоисточник, знаете ли! – бесцеремонная настойчивость нового знакомого начинала меня раздражать. По такому предмету, как история, у меня всегда стояли только «отличные» оценки.

– Кто? Карамзин «первоисточник»?! – даже не попытался скрыть удивления сосед. – Ну вы и сказали! Он такой же интерпретатор, как и Гумилев. Да еще использовал материал, что присылали ему из Лондона. Первоисточники – это летописи, свидетельства очевидцев, но таковых в России почти не осталось, их очень трудно достать, а то, что опубликовано, подправлено прозападниками, в том числе тем же Карамзиным, в угоду Европе и Римской Церкви. Как вы считаете, нужна нам, россиянам, такая история?

– А есть другая? – невинно поинтересовался я, хотя был наслышан о десятках появившихся в последнее время на страницах Интернета опусов авторов так называемой «альернативной истории».

– Есть. Вот вам пример – великий Чингиз. Надеюсь, вы-то не считаете, что Чингиз-хан родом из той Монголии, которую сегодня рисуют на всех картах мира?

– Ну, возможно… – попытался я возразить, но сосед не дал мне закончить мысль.

– Знаете, многим поклонникам классической истории нравятся сказки о непобедимой армии диких пастухов-кочевников из пустыни Гоби. Тогда уж надо соглашаться и с тем, что пришли эти скотоводы из параллельного мира, а потом туда же и вернулись, а лучшее оружие и железные доспехи им вручили инопланетяне. Заодно они же научили дикарей воевать, строить города и управлять государствами. Так? Или кому-то в России просто по душе та история, которая окунает нашу с вами Родину в грязь по самые уши?

Мой попутчик открыто нарывался на грубость, но я решил не накалять обстановку.

– Не стану спорить, – спокойно произнес я, – но изучение даже такой истории необходимо. Иначе мы будем жить как слепые котята. «Прерывание нити времен ведет к забвению истоков своих, – я процитировал одного недавно прочитанного современного прозаика, – а значит, к непониманию собственной сущности и незнанию своей роли на Земле».

– Приятно услышать такое из уст читателя. Это цитата из моего романа, – отложив книгу, сосед серьезно посмотрел на меня. В его глазах я не увидел агрессии.

– Ваша цитата?! – теперь я был крайне удивлен. До сих пор мне не приходилось встречаться с живым классиком.

– Моя, – кивнул головой сосед. – Так говорит один из героев романа «Времени нет». Значит, читали?

Что ж, я был рад продолжить беседу в более спокойном русле, тем более с писателем, книги которого печатают.

– Читал. И даже понравилось, – не стал я кривить душой. – Вы знаете, Алексей, я интересуюсь историей нашей страны еще со школьных времен. Сегодня новая история пишется прямо здесь, за окнами нашего поезда. И эту историю я как журналист освещаю.

– Вы, журналисты, освещаете не историю, – сдержанно возразил сосед, – а отдельно взятые события, доносите до людей текущие факты, иногда искажая их в свете собственного видения и понимания. Бывает, что уж греха таить, пользуетесь непроверенной информацией. Иногда просто гонитесь за горячей сенсацией или за деньгами. А это далеко не история.

– А что же, по-вашему, описывают журналисты? – я с некоторым непониманием взглянул на писателя.

– Отрезок жизни в настоящем: день, час… конкретное событие… но не историю.

– А что же такое история?

– Это течение жизни, пропущенное через фильтр времени. Так сказать, цепь событий, прошедших оценку с позиций следующих поколений – большое видится издалека! Заметьте, здесь главное слово – «цепь». Нельзя рассматривать отдельно взятые факты и принимать частное за общее. История должна быть целостной наукой. К сожалению, наше поколение введено в заблуждение именно такими приемами. Нас держат на исторической диете – историю земли российской искромсали на кусочки и скармливают нам порционно.

– Как это?

– Вот представьте, Артем, что государство – это одно большое здание, где мы все живем. И мы с вами сегодня, если выражаться образно, участвуем в строительстве, возможно, и не очень удачном, верхних этажей здания, в котором придется жить нашим детям и внукам. Сегодня мы с вами строим наше настоящее на фундаменте, заложенном предыдущими поколениями, и настолько поглощены строительством, что забываем про основание, на котором оно держится. Не видим его. А если основание ненадежное? А если его там нет совсем? Плюс наша историческая неграмотность и неумение строить… Плачевная картина получается.

– Вы говорите о прошлом как о фундаменте будущего?

– Да, я имею в виду именно это. Без прочного фундамента здание настоящего поднять можно, но невысокое, и долго оно не простоит. Сегодня у наших детей нет будущего – этого на протяжении нескольких столетий и добивалась западная идеология.

– Ну что ж, очень образно, но слишком, я бы сказал, радикально… про «западную идеологию». Значит, вы представляете историю как фундамент любого общества? Российского, европейского, американского…

– Точнее, – любой цивилизации. Без прошлого нет будущего ни у кого, и ключ к будущему хранится в прошлом. Многие сейчас пытаются жить только сегодняшним днем, не понимая смысла своего существования и страшась неминуемой смерти. Они пытаются заменить этот смысл деньгами, стремясь к богатству, власти, но, достигнув намеченной цели, остаются такими же потерянными. Смерть придет ко всем нам в положенный срок.

– Вы не любите богатых, Алексей?

– Дело не в моем отношении. У меня есть очень богатые друзья. Возможно, уместнее прозвучал бы другой вопрос: какими путями они пришли к своему богатству? Но даже в этом нет большой беды, если не совсем честные люди не лезут в политику. Политика – вот где и начинается ваша вотчина журналистики, и наступают «темные времена» для истории. Если сказать точнее, тут Историю превращают в Науку забывать. На протяжении веков правители России подкладывают историю под политику, превознося западные выдумки и калеча настоящую историю. И вы, журналисты, как никто другой, помогаете им в этом.

– Постойте, вы хотите обвинить нас, журналистов, в неуважении к истории своей Родины? – я чувствовал, что начинаю заметно заводиться от незаслуженных обвинений в свой адрес и в адрес всей журналистики.

– Не обижайтесь, Артем, – миролюбиво произнес сосед, – лично вас я ни в чем не обвиняю. А вот некоторых ваших коллег по профессии – очень даже справедливо, не только в неуважении к собственной истории, но порой в ее оболгании и искажении. Вы ведь как готовите свои репортажи? Пользуетесь тем материалом, что лежит на поверхности, уже кем-то переработанным и подготовленным для использования в определенных целях. Помните, я говорил про «диету»? Она бывает и информационной. А я представляю историю как ценную породу редкого металла, засыпанную мусором человеческой глупости и песком забвения. Историки, настоящие историки, они как старатели скрупулезно копают и моют руду, чтобы отыскать золотые крупинки реальных событий, свершившихся в веках, отделить их от всего наносного, собрать и превратить в единый слиток. Причем собирать отдельные части приходится, как паззлы, чтобы совпадали края. Есть такое правило, которое не очень любят приверженцы европейской исторической версии: если отсутствует логика в развитии цепи событий, то конкретно данное событие неверно или стоит не на своем историческом месте. И если у человека есть на плечах голова не только для того, чтобы ценники читать, такой человек, имея факты, может сделать правильные выводы. И знаете, Артем, мне нравится собирать такие «пазлы», анализировать и приходить к удивительным выводам. И даже очень часто выводы эти не совпадают с общепринятой точкой зрения.

– И какие же это выводы, например? – я поудобнее разместился на мягком диване, подложив под спину подушку.

– Уже поздно, – писатель посмотрел в окно, – а разговор не на одну минуту…

– Ничего. Время у нас есть.

– Как вы сказали? – усмехнулся сосед. – Надо же…

– Что-то не так?

– Нет, простите… Помните, как рассуждает в романе «Времени нет» один из героев… Я вдруг вспомнил… «Без движения время мертво: нет движения – нет времени. Помните школьную формулу: скорость равна – путь, деленный на время. Отсюда: время равняется – путь, деленный на скорость… Мы с вами сейчас находимся в поезде, который идет со скоростью примерно девяносто километров в час относительно Земли. Но и Земля движется с определенной скоростью относительно Солнечной системы. И Солнечная система движется относительно Галактики. И Галактика тоже движется. А жизнь конкретного человека в этом движении настолько коротка, что в расчет не принимается…». Так что времени у нас с вами, уважаемый Артем, совсем и нет.

– Это если мерить вселенскими масштабами! – тоже усмехнулся я. – Прав был дедушка Эйнштейн, говоря, что все в мире относительно. Но давайте вернемся к нашей земной жизни. Вы не против, если я включу диктофон? Похоже, что наша беседа затянется, а мне не хотелось бы потерять информацию. Возможно, получится интересное интервью с писателем-историком или даже целая статья.

– Статья?.. – мой попутчик, немного помолчав, взглянул на диктофон. – Ладно. Включайте эту штуку.

– Продолжим… – я с готовностью кивнул головой и нажал на диктофоне красную кнопку записи.

Писатель заговорил негромко, ровно, без особых эмоций, так, чтобы лежащий на столике между нами диктофон мог писать разговор.

– Вот вам почти литературная история. Знаменитый путешественник Тур Хейрдал в свое время привез на Дон мегасенсацию. Оказывается, скандинавский бог Один – местный скиф. И пришел в Скандинавию с Дона. Казалось бы, для России – это бренд ценой в миллиард баксов. Представьте: туристы со всего мира, фильмы, музеи, спектакли, разные шоу… Российским литераторам работы на сто лет. Фантазируй и сочиняй! Тем более что Один – образ раскрученный, а Дону просто подарили этот бренд. Хейрдал доказал, что Один – ас, асы – скифские боги и скифские рода. Сарматы тоже взяли себе это божественное имя: вспомните хотя бы изначальное название города Астрахани – Ас-тархан (Ас – герой). И в местах происхождения Одина – на Дону – имеются множественные подтверждения: сокровища скифов невиданной красоты. Лежат в Азовском музее. И ведь уже давно доказано, что территория от Волги до Черного моря – скифские земли. То есть и база для начала продвижения сенсационной гипотезы о родине скандинавского бога имеется. Администрация Ростовской области, оказывается, в «перестроечные» времена тратила на бренд Дона как территории проживания скифов до 250 миллионов в год. А дать работу литераторам, режиссерам, туристическим фирмам, экскурсоводам, настоящим историкам по такой горячей теме почему-то не захотела… Не поняли? Или не приняли? Или указание пришло «сверху»? Загадка. Но все вдруг замолчали. Выходит, громкий международный бренд Волго-Донского края России совсем не нужен? И как в таком свете рассматривать заявления некоторых государственных мужей о недопустимости пересмотра существующей истории?

А что же Тур Хейрдал? Он писал книги. Писал по свежим следам и впечатлениям от своих путешествий. В России на Дону он проверял свою гипотезу. Хейрдал утверждал и доказывал, что создатель Скандинавской цивилизации – обожествленный вождь Один – пришел на север с берегов Дона, при этом он ссылался на малоизвестные средневековые документы, оказавшиеся в его распоряжении. Тур Хейрдал проводил у нас археологические раскопки. Нашел много сенсационного. Например, что славяне – это те же скифы. В 2000 году начал… А в 2001-м его не стало. Ученый и путешественник прожил 86 лет. Вроде, немало. Только вот на здоровье перед смертью он не жаловался. Крепкий был старик. Не успел? Или не дали? Но он успел написать книгу «В погоне за Одином». Очень интересная работа. Советую ознакомиться.

– Обязательно прочитаю, – пообещал я.

– И по данным средневекового монаха-католика Орбини, занимавшегося исследованиями летописных документов, Скандинавия вначале была населена славянами, а нынешние шведы, датчане, норвежцы, исландцы и другие германо-скандинавские народы – это прямые потомки славян. Их вера в солнечных богов была уничтожена, саги и былины отредактированы, придуманы фактически новые «литературные» языки. Эту и другую информацию, которую скрывает академический мир Европы, теперь можно узнать из работы Орбини, она доступна в Интернете. Причина долгого сокрытия понятна – элиты Европы не могут признать, что европейская история вплоть до XV века – это история одного народа тюрков-скифов-славян. Славяне и тюрки по крови – родные братья. Это уже доказано генетикой. Нынешние страны Скандинавии, Австрия, Германия, Италия, Франция, Англия основаны тюрками. Доказательства этому можно обнаружить в мифологии, антропологии, лингвистике, топонимике, археологии, ДНК-генеалогии. В конце XX столетия американцы решили установить генетическую идентификацию русских, европейцев и американцев. Они пытались доказать, что русские – это выдуманная нация, что в наших генах «сборная солянка». А на деле оказалось, что русские наиболее однородная нация. А вот «солянка» – как раз американцы и есть. Там и африканцы, и монголы в больших пропорциях… Теперь американцы об этом факте скромно умалчивают. Эти господа в науке жульничают так же, как и в политике.

– Вы хотите сказать, что и мы, и европейцы произошли от тюрков?

– Ну, пусть будет от скифов, если вам так понятнее. У скифов и тюрков одна и та же культура. Искать различия – это то же самое, что искать отличия между братьями-близнецами. В России триста лет назад высказал идею о единстве скифов и тюрков русский историк Андрей Лызлов. Но его правда пришлась не ко двору, она не понравилась царю Петру I. Он повелел считать, что у тюрков никогда не было ни родины, ни культуры. Так в российской истории вместо тюркского народа появились кипчаки, половцы и «поганые» татары. Вскоре в Россию прибыли из-за границы ученые, которым заплатили огромные деньги за то, чтобы они письменно подтвердили, что скифы – это славяне, а тюрков назвали дикими кочевниками. С тех пор даже историки в России перестали говорить правду о тюркском народе.

Профессор Сергей Иванович Руденко оказался не из их числа. Ученый честно поведал в своих книгах о тюрках, об их культуре. Еще задолго до появления генетики Руденко установил, что скифы жили на Алтае и переселились в Европу именно оттуда. Они говорили и писали на тюркском языке, который потом стали называть скифским, а после – славянским. Хотя, по словам Геродота, скифы назвали себя сколотами. А сколоты, или ас-колоты, – известное славянское племя. Иранцы знали скифов под именем «сак». Это прозвище произошло от древнетюркского слова «сакла», что значит «хранить»… Сакланы – очень точное слово! Да, скифы ушли с Алтая, но ушли, сохранив память и веру предков! А сколотами называли тех скифов, которые переняли солнечную религию зороострийцев. Их еще называют огнепоклонниками, потому что они поклоняются главному божеству – Солнцу и жгут очищающие костры. Асы – скифские боги. Коло – круг. Отсюда – «ас-колоты». У славян-сколотов главный бог – Ярило-Солнце.

– А почему скифы покинули Алтай?

– Похолодание. Изменение климата. Но в пору исхода на Алтае начались грандиозные перемены, которые и должны были наступить при наличии железных орудий труда. Их-то и исследовал профессор Сергей Иванович Руденко. Ученый провел раскопки Пазырыкских курганов и нашел там настоящие сокровища. Разумеется, не о золоте и серебре речь. Его находки куда ценнее. Они позволили многое узнать о жизни тюрков, ставших обладателями секрета выплавки металлов, а главное – железа. Профессор Руденко добыл из-под земли доказательства, сделанные руками алтайцев. Он положил на алтарь науки не пустые слова, как поступили наемные немцы по указке царя Петра, а археологические находки – факты! Именно тюрки принесли секрет выплавки железа в Европу!

А посмотрите на жилища древних тюрков. В России рубленый дом называется избой. А изба происходит от тюркского «иси бина» – теплое место, где было тепло и уютно. Внутри избы клали кирпичную печь. Ту самую, которую сегодня почему-то называют «русской»… Забыли, что кирпич – главный строительный материал тюрков. «Кирпеч» – по-тюркски «глина из печи». А тюркские дома из обожженного кирпича? Ни один народ мира из кирпичей тогда не строил… Просто не умел.

– Но почему же школьная история ничего об этом не рассказывает?

– И не только школьная… В современной цивилизации точной наукой история попыталась стать не так давно – в веке семнадцатом после смерти французского хрониста – итальянца по происхождению – Жозефа Жюста Скалигера, но так и не стала. Вы, наверное, слышали, что отцом общепринятой версии исторической хронологии считается французский математик и астроном Жозеф Бордони, более известный как Жозеф Жюст де Скалигер. Его отец составлял карты. Жозеф был прилежным учеником. Прожил Скалигер шестьдесят девять лет и умер в начале семнадцатого века. А в конце шестнадцатого он опубликовал свои хронологические таблицы со шкалой времени. Видимо, отсюда идет его историческое прозвище «Скалигер». В таблицах математик расположил исторические события по датам на единой временной шкале так, как он это представлял. До него цельной хронологической картины не существовало. Интересно, что Скалигера современники называли нумерологом. А нумерология основывается на каббалистическом учении, согласно которому миром правят числа. «Постоянной» для вычислений прошлого и будущего является число девять. По расчетам с этой «постоянной» и была составлена скалигеровская хронология. И под эту «арифметику» в дальнейшем была выстроена всемирная история человечества, включающая в себя не только вымышленные даты, но и вымышленные исторические персонажи.

После смерти Скалигера его дело продолжил Дионисий Петавиус – кардинал, французский католический богослов, ученый-иезуит. Так «история человечества» приобрела яркие библейские окраски. Хотя протестант Скалигер и писал в похожем ключе. «Традиционная» хронология древней и средневековой истории в том виде, в каком мы ее видим сейчас, создана Скалигером и Петавиусом. Надо сказать, что она появилась сразу, как только в ней возникла потребность, то есть необходимость докательства святости христианской церкви. И Скалигер, и Петавиус рассчитали дату Рождества Христова, его Воскресения и все церковные даты. Они даже составили церковные календари. Вот так и рождалась «псевдонаука» история. Но с развитием других наук у нее появился шанс стать настоящей. Она еще молода, впрочем, как и все науки современного человечества. Хотя и постарше некоторых других. Вы об этом знаете? – писатель сделал паузу.

– Как-то не задумывался, – не сразу ответил я, стараясь проанализировать все услышанное и разложить по полочкам моих знаний об истории.

– Да!.. Не задумывались… – сосед вздохнул, почти минуту смотрел в темное окно, словно видел за ним непреодолимую стену векового забвения. Потом, еще раз глубоко вздохнув, продолжил: – Мифологию разных народов можно найти в книгах по истории Древнего мира, – продолжил он. – Но в этих книгах нет отдельного раздела о Древней Руси. Почему?

– И почему же?

– Потому что принято считать, что русы и славяне как цивилизованный народ появились только после принятия христианства при Владимире Ясно Солнышко. Примерно в девятом веке.

– Что же тут не так? – меня уже увлекала игра «писатель-журналист», затеянная попутчиком. Но теперь это была вовсе не игра – я физически ощутил, как ступаю на темную дорогу многовековой, почти неведомой мне Истории под присмотром опытного и знающего проводника.

– Эта точка зрения, Артем, кое-кого очень устраивает. Хотите услышать, что пишут некоторые профессора с учеными степенями? – мой собеседник потянулся к своей сумке, достал из нее книгу в темном переплете, открыл, пролистал несколько страниц и стал читать вслух:

– «…И тут мы сталкиваемся с тайной, окружающей Чингиз-хана. Кочевник, охотник и пастух стал покорителем трех империй; варвар, никогда не видевший цивилизованного города и не умевший писать, разработал свод законов для пятидесяти народов.

Чингиз-хан настолько прочно закрепил за собой место властителя земель от Армении до Кореи, от Тибета до Волги, что его сын вступил в права наследства, не вызвав протестов, а власть его внука Хубилай-хана все еще распространялась на полмира.

Эта империя, созданная, как по волшебству, рукой варвара, мистифицировала историков. Самая последняя общая история его эпохи, составленная учеными-историками Англии, признает, что этот факт представляется необъяснимым. Компетентный ученый не преминет поразиться «зловещей» личности Чингиз-хана, которую, в конечном счете, мы не можем объяснить. Многое способствовало сокрытию от нас личности Чингиз-хана…».

– И ведь для кого-то это сочиняют… – сосед с досадой закрыл книгу. – И главное, печатают по всему миру… Понапридумывали такого, что теперь сами не могут ничего объяснить! Кстати, очень активно поддерживается миф о Чингизе сегодня даже не самими монголами, а китайцами. А все потому, что без «монгольского нашествия» повисает в воздухе вся история как бы «древнего» Китая.

– А вы что же, Алексей, можете дать ответы на многие неясные вопросы, касающиеся событий того времени? – мой вопрос был каверзным, хотя и прозвучал вполне невинно.

Писатель среагировал, не задумываясь.

– На многие – не могу. Но есть способ пролить свет на тайну, окружающую имя Чингиз-хана или того же Батыя. – И что же это за способ?

– Нужно повернуть стрелки часов на семь-восемь столетий назад и взглянуть на этих людей как на реальные личности… С позиций того времени. Потомков народа тюрк запутали в собственной истории. С некоторых пор говорить правду некому. Остались только те, чьи взгляды вписывались в новую, разорванную на кусочки историю «народов Востока». Когда вместе с летописями исчезли древние имена родов и целых династий тюрков, а потом и монголов-ордынцев, то образовались те самые «белые пятна» истории. Их «раскрасили» сказками монахов, мифами и фантазиями писцов, литераторов и околоисториков, а потом просто недалеких людей, пишущих и защищающих свои диссертации на любом материале и работающих по заказу политиканов. Получилась несуразица, прикрываемая пропагандой. Но если поставить цель и работать над ней, поверьте, результаты появляются… Например, мне удалось установить, что государство, созданное Чингиз-ханом, при его жизни имело не такие границы, как это рисуют историки: Средняя Азия и Кавказ плюс часть кипчакской степи с городом Киевом. И не было тех сказочных огромных территорий от Тихого до Атлантического океана, о которых сегодня трубит весь мир. И столица, основанная Чингиз-ханом, город Каракорум, стоял в Средней Азии.

– Не может быть! – вырвалось у меня.

Сосед внимательно посмотрел мне в глаза:

– Что вы знаете о монголах, Артем?

– То, что преподавали в школе и институте, – не стал я глубоко уходить в непонятную для меня тему.

Чуть заметная усмешка снова тронула уголки губ писателя:

– Государство Монголия на мировых картах появилось только в тридцатых годах двадцатого столетия, когда к кочевникам, проживающим в пустыне Гоби, приехали большевики и сообщили им, что они – потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в свое время великую империю, чему они очень удивились и обрадовались. А самое главное, там сразу же нашлось многочисленное потомство самого Чингиза! На этой теме Лев Николаевич Гумилев создал свою систему «пассионарности», дескать, есть народы-«пассионарии», которые не могут усидеть дома, типа, у них там шило появляется в одном интересном месте… А потом они снова «дичают»… – лицо писателя скривила усмешка. – А ведь слово «монгол» – тюркского происхождения, означает «вечный народ» и никакого отношения к дикарям не имеет.

– Но ведь были же на Руси монголо-татары! – не сдержался я.

Сосед внешне никак не среагировал на мою эмоциональную реплику и спокойно спросил:

– Вы верите в науку генетику?

– Верю, – ответил я.

– По последним данным, полученным в результате генетических исследований, оказалось, что татары и русские очень близки по происхождению. Тогда как генетические отличия татар от монголов колоссальны. Давайте примем это как факт.

Я удержался от возражений, решив по приезде домой сразу же найти и прочитать этот материал.

– А монгольский язык? – продолжил сосед. – Не сохранилось ни одного документа на монгольском языке за весь период существования так называемого татаро-монгольского ига. Но зато есть множество документов того времени на русском, тюркском и арабском языках.

– И о чем говорят эти сохранившиеся документы?

– О том, что предки россиян на протяжении тысячи лет сохраняли себя как нацию, берегли свой язык, культуру, обычаи. Вокруг появлялись и исчезали государства, империи. И где они сейчас, эти империи? А Россия стояла несокрушимой глыбой, стоит и стоять будет! Задумайтесь, не такой уж многочисленный народ защищает огромную территорию. Кто другой может похвастать подобным? А то, что в учебниках пишут или не пишут, – тут интерес политический. Вам ли, Артем, как журналисту не знать этого распространенного приема! Западу необходимо представить россиян неполноценным народом – желание отыграться в сфере пропаганды вполне объяснимо. Вы подумайте, как высоко поднимается статус «цивилизованной» средневековой Европы по сравнению с «отсталой» и «забитой» Россией, которую могли подчинять и унижать даже дикие кочевые племена пастухов из далекой Монголии.

– Можно чуть поконкретнее – факты, так сказать… – попросил я, удостоверившись, что мой диктофон работает исправно.

– Можно. Вот, к примеру, Китай. Китайцы – признанные мастера подделки. И неплохие продавцы. Они даже свою историю подделывают и «толкают» в качестве ходового товара. Но в их историческом «кафтане» слишком много прорех. Например, лестницы и памятники из мрамора, которым четыре тысячи «китайских» лет, выглядят лет на двести. Мрамор – мягкий строительный материал и очень подвержен воздействию климата и времени. Или основная часть Великой китайской стены – новодел времен Мао, а на восстановленных участках настоящей стены бойницы повернуты от России в сторону Пекина. В самом Пекине есть похожая стена, которую возводят уже около тридцати лет, она тянется от вокзала и имеет вид очень «древней», местами как бы восстановленной, но это новодел.

В воссоздании «древней» китайской истории очень постарались англичане. Возьмем, например, слово «ман-джур» или «манчжур». «Джура» по-тюркски означает «воин». В тюрском встречаются названия монголов «мэн-хол». Возможно, что это «мэн-джуры» – «вечные воины».

А получилось «манджур». Так Ямал стал Джамалом, Ясак – Джасаком, Юлия – Джулией, Юда – Джудой и так далее. Секрет в пресловутой английской «j», которая при прочтении может давать разную огласовку. Так к нам из Европы вернулись наши исконные имена и названия, но уже в совершенно другом звучании и даже значении, – англицизмами. Вот так и пишется «новая» история Европы, а заодно и Китая. А хотите, еще вас удивлю? Лингвисты скажут, что китайский язык наиболее близок к языку народов, живущих на Кавказе. Можете не верить мне сейчас, проверите потом сами. Но этот факт укладывается в версию «кавказского» происхождения Чингиз-хана. Знаете о такой?

Я отрицательно покачал головой:

– А причем тут кавказские народы?

Это вы спросите у лингвистов и генетиков, – улыбнулся писатель. – Они вам обоснуют происхождение народов Кавказа, скифов и славян от единого народа «тюрк».

– Ну уж китайцы точно не похожи на славян! – теперь улыбаться настала моя очередь.

– Согласен, – ничуть не смутился писатель. – У Чингиз-хана был младший сын Толуй, которому по завещанию после смерти отца отошла территория Сибири. В Сибири долгое время правили чингизиды. Помните хана Кучума, с которым бился казак Ермак? Кучум был чингизидом и вел войну с Иваном Грозным целых шестнадцать лет. Так вот, сначала остатки Великой монгольской орды гнал по Сибири на восток завоеватель Тимур Хромоногий. Потом эту эстафету перехватили московские цари. Так в шестнадцатом веке чингизиды и оказались на территории, заселенной лишь дикими азиатскими племенами. Тут они и остановились, став господствующим классом и правителями новой поднебесной Китайской империи Чингиз-хана. Вот откуда в китайском языке кавказские корни. Кавказ входил в Монгольскую орду при Чингиз-хане и при Батые. Чингиз даже был женат на грузинской царице Тамаре, и у них был сын. Правда, в ту пору будущий Чингиз-хан еще не звался даже Темучином. Его имя звучало как царь Георгий Лачин – в Грузии и как эмир Юрий Лачин Хисами – в Великой Булгарии.

– Действительно удивили… – Я не смог скрыть усмешки.

– Подтверждение сказанному, Артем, вы сможете найти в архивах. Сейчас доступ к ним упростили. Думаю, вам как журналисту сделать это будет несложно. И давайте откажемся от привычки принимать на веру все, что нам кто-то хочет внушить через учебники, фильмы и СМИ. Сами анализируйте информацию, сопоставляйте факты, верьте своим глазам и опыту. Для работы с историческими материалами это более чем необходимо. Великий Максвелл писал, что читать следует только первоисточники. Только в них можно усмотреть момент зарождения идеи и процесс ее развития. И только тогда знание усваивается более полно.

– А все же, как же Великая китайская стена? – мне далеко не все было ясно в вопросах истории Китая и как раз не хотелось принимать на веру без весомых аргументов слова писателя. – Она упоминается еще у древних арабов?

– Я не отказываю в древности Китайской стене, – сказал сосед. – Правда, она совсем не китайская. Но это другая большая тема.

– А пятитысячелетняя история Китая? Вы не убедите меня, что ее не было! – я начинал горячиться.

– Я и пытаться не стану, – ответил спокойно писатель. – Пять тысяч лет, конечно, не вычеркнешь из истории Китая. Но если только считать по их «лунному» календарю. А даже начинающему историку известно, что в одном году астрономического солнечного календаря десять «лунных» китайских лет. Вот и выходит – пятьсот наших лет вместо их пяти тысяч. Хотя, думаю, что когда-то на землях современного Китая еще задолго до заселения его дикими племенами существовала технически очень высокоразвитая цивилизация. Но это когда совсем другой народ жил на Земле. Доказательства существования такой цивилизации мы находим не только в Китае, но и по всему земному шару. Кстати, есть версия, что предыдущая цивилизация погибла не из-за войны, а в результате природного катаклизма. Я больше склоняюсь к тому, что мать природа отмеряет всему свое время. Но не станем заглядывать уж так далеко. Давайте заставим европейцев задуматься над вопросом, мог ли реально Чингиз-хан обладать такими людскими ресурсами, чтобы вести столь масштабные даже по современным меркам войны? Ведь народы, с которыми воевали монголы, не были «ваньками»-манекенами, на которых можно отрабатывать военное мастерство. Даже если предположить, что ордынцы наносили противнику урон один к трем – большее соотношение потерь в пользу победителей могло быть только у англичан в войне с зулусами, – то после походов они не смогли бы так быстро восстанавливать свои потери, пусть даже привлекая в свои ряды плененных врагов. Тут я даже не рассматриваю демографический и экономический вопросы. Нонсенс?

Да, загадка… – согласился я.

– А походы Александра Македонского – не загадка? Тоже нонсенс. Небольшое войско с Балкан прошло весь Ближний и Средний Восток до Индии, побывало в Египте, встречаясь в битвах с превосходящими по численности армиями врагов и оставляя в захваченных городах гарнизоны, чего, кстати, не делал Чингиз-хан. А Александр постоянно основывал города имени себя, любимого. В реальности его армия должна была погибнуть уже через пару лет существования, испариться, но продолжала воевать. По легенде, Александр Македонский умер молодым, и его империя развалилась сразу же после его смерти.

А вот вам реальность: после смерти Чингиз-хана его внуки еще шестьдесят пять лет расширяли владения, когда появились в Индии, Малой Азии, дошли до Сирии и Египта. А Золотая Орда просуществовала еще двести лет. И древние китайские империи, и римские легионы с их бронзовыми мечами, и непобедимый Александр Македонский – все эти сказочные государства из одной «волшебной шкатулки». И знаете, где она хранится? Там же, где хранятся книги и документы о жизни Руси-орды? В библиотеках Лондона! Значит, нам можно только у англичан читать «правду» про нашу собственную историю и историю мира?! Пусть бы они свою правдивую историю вначале написали, а то у них там эльфы да Робины Гуды с королями Артурами, в которых они уже сами не верят! Да «древний» Стоунхендж, построенный в конце пятидесятых годов двадцатого столетия на территории бывшей военной базы. Неизвестно еще, кто у кого учился сочинять историю: они у китайцев или китайцы у них?

Видимо, на моем лице были написаны растерянность и интерес. Сосед, глядя на меня с улыбкой, продолжил:

– Ну бог с ними, англичанами… Давайте возьмем Русь периода двенадцатого-тринадцатого веков. Что мы знаем о ней?

– Существовала Золотая Орда, – с готовностью выпалил я.

– Такое название земли будущего Государства Российского получили во времена уважаемого вами Карамзина. А во времена Батыя самая большая часть Великой монгольской империи – северная – называлась Улусом Джучи – по имени старшего сына Чингиз-хана и отца Батыя. А становление Чингиз-хана как завоевателя надо искать в Волжской Булгарии и Грузии конца двенадцатого века. И мы еще пока можем найти свидетельства, подтверждающие эту версию.

– Трудно во все это поверить, – не сдавался я, хотя и не находил в словах писателя особой крамолы.

– Понимаю. Сам когда-то через это прошел, когда лет двадцать назад прочитал, что исследования останков в захоронениях скифов и славян привели генетиков к выводу: это один народ. Тогда-то я и начал поиск истины.

– И как успехи?

Алексей по-доброму улыбнулся:

– Древние мудрецы говорили, что истина – слишком тонкая материя для понимания человеческого. Она всегда находится где-то за горизонтом обозримого. Сейчас вы снова удивитесь. Документы утверждают, что в такой средневековой державе, как Великая Булгария, отсутствовала смертная казнь. Представляете? У них там времена, как у нас в девяностые в России, – правит закон силы, перевороты, войны, один хан сменяет другого, идут постоянные междоусобицы, гибнут люди, а преступников-булгар или выдворяют за границы Булгарии, или отправляют на каторгу в «бурлаки». Конечно, пленников превращали в рабов, но и тогда просто убить раба не мог даже его хозяин. И это в жесточайшие века Средневековья! В тринадцатом веке на Волгу приходят монголы с их сводом законов – Ясой и железной дисциплиной, и в Булгарии появляется смертная казнь. Вот вам разница между ханским союзом городов под названием Держава и государством Чингиз-хана под названием Золотая Орда. Кстати, «орда» означает порядок. Так, возможно, произошли такие слова, как «орден», «ордер». И слово «иго» с тюркского переводится как «скрепа», то есть крепление. «Иголка» и имя «Игорь» – крепкий, скрепляющий.

– Я недавно прочитал такой перевод со старославянского. И был очень поражен.

– Скажите, Артем, а что мы вообще знаем из своей истории?

– В отношении монголов – ничего позитивного.

– Вот видите! – воскликнул писатель. – А ведь татаро-монгольская орда в историческом отрезке двенадцатого-четырнадцатого веков была выдающейся мировой державой, государством-воином. А на землях современной России находилась ее самая известная часть, правда называлось это объединение земель и городов вначале Великой Булгарией, потом Улусом Джучи, а после присоединения Владимиро-Суздальских княжеств – Золотой Ордой. И заметьте, какое совпадение: после похода Батыя в Европу в тринадцатом веке начинается тот самый европейский Ренессанс, а после падения Золотой Орды на рубеже пятнадцатого-шестнадцатого веков мир узнает о Китае. А в Индии появляются великие моголы – князья, высшая каста. В это же время на территориях персидских чингизидов поднимается Османская империя турков.

– А ведь действительно страны Запада начинают развиваться именно в этот период, а потом в Европу приходят турки. Мне как-то раньше не приходило в голову связать эти события с монгольской ордой.

– Верно, Артем. Нам преподносят классическую науку так, чтобы ни у кого не возникло даже мысли, что европейская цивилизация идет от тюрков, и что российский народ мог влиять на развитие мировой истории. А что еще подсказывает вам аналитический ум журналиста?

– А что он должен мне подсказать?

– Вспомните, когда Железный Тимур фактически уничтожил Золотую Орду?

– Это когда он не дошел до Москвы? Кажется… В четырнадцатом веке.

– Если точнее, в самом конце четырнадцатого века – в третьем своем походе на Золотую Орду в 1395 году. Всего походов было два: Тамерлан нанес ордынскому хану первое серьезное поражение в 1391 году на реке Кондурче близ Самары, а второе – на Тереке в 1395-м, после которого Тохтамыш был лишен престола и вынужден был уйти к литовскому князю, чтобы вместе вести борьбу с ханами, поставленными Тамерланом, за золотоордынский трон. Разгромами армии хана Тохтамыша Тамерлан оказал содействие русским князьям, мечтающим о полной независимости. Но тогда многие мастера и ремесленники с семьями двинулись из разоренных золотоордынских городов в чужие земли. Кто на север в русские княжества, кто на запад в Киев, Галицию и дальше. Часть ушла в Западную Сибирь, где правили чингизиды. Тимур уничтожал города и поселки, ему не нужно было организованное военное государство у себя за спиной. Поэтому он гнал его остатки по территории Сибири, принадлежавшей наследникам сына Чингиз-хана. Потом дело Хромого Тимура продолжили московские государи, прогнав чингизидов еще дальше на восток. А новые земли на востоке, которые народ окрестил старым названием Китай, приняли и мастеров, и фарфор, и порох, и научные знания.

– Не понял… Как это – «старое название Китай»?

– Скития – Китай в просторечии. Скития от слова Скифия – написание на славянском языке одинаково. Скифы были известными мастерами: кузнецами, металлургами, строителями, гончарами. Район проживания мастеров в Каракоруме так и называли: Китай-город. «Кий» по-тюркски – «мастер», «профессионал», а «тай» – «сбор», «собрание». В Хорезме, а потом и в персидских землях чингизидов, и в Волжской Булгарии – землях Золотой Орды, строились каменные города, процветали философия и астрономия, производство оружия, пороха и фарфора. Лучшие топоры, мечи, сабли и доспехи ковались здесь. Именно ордынскую Персию описывает в своих сказаниях о Китае Марко Поло. А в новом граде Москве с белокаменным Кремлем, отстроенном Дмитрием Донским после сожжения деревянного города ханом Тохтамышем в 1382 году, на реке Яузе появляется слобода, заселенная мастеровыми людьми, и название она носит, как и район ремесленников в Каракоруме: Китай-город. Никаких узкоглазых китайцев в то время в Москве и в помине не было. Кстати, о Марко Поло: личность в истории очень неоднозначная.

– Расскажите о нем.

– Я не так много знаю об этом интересном человеке. Известно лишь, что он побывал в обеих частях когда-то единой Монгольской орды во времена правления в Золотой Орде внука Батыя хана Мунке и в персидском государстве ильханов, то есть ханов-регентов, где в то время правил хан Хубилай. Марко Поло заезжал в торговые дома своей семьи в Константинополе и на территории Крыма. Потом он вместе с братьями приехал в Булгар. Далее его путь лежал через Нижнюю Волгу в земли Хорезма – туда, где стоял славный Каракорум. Так он добрался к хану Хубилаю в Багдад, где прожил целых семнадцать лет! Вот таким был его путь в Китай. Все, кто за последние столетия пробовал повторить этот маршрут Марко Поло, теряли его следы именно на Волге. Кто же такой этот Поло – авантюрист и мошенник или путешественник, открывший Западной Европе неизвестного соседа – экономически развитое государство чингизидов?

То, о чем сейчас говорил Алексей, было очень далеким от всего того, чем мне приходилось заниматься на своей работе последние несколько лет. Но его рассказ захватывал, заставляя прислушиваться к каждому слову, и я жаждал продолжения.

– Итак, 1271 год, – продолжал мой попутчик, – согласно сказаниям самого Марко, папа Григорий X отправляет его в Азию. Вопросов не возникает? Семнадцатилетний юноша – на службе у самого папы римского, и тот поручает ему ответственную миссию. За какие такие выдающиеся заслуги? Или в то время папы были не такие уж «римские»?

Путь братьев Поло лежит через Крым в Волжскую Булгарию и монгольский Сарай. 1275 год – так или иначе купцы, с которыми путешествует Марко, после Булгарии и Сарая прибывают в Каракорум, а затем – в Китай. Заметьте, в этом же году! Почему так быстро? Каракорум – это Хорезм, а Китай – это монгольская Персия со столицей в славном городе Багдаде, то есть территория хана Хубилая. Прошло уже 30 лет, как Батый отделил от Великой монгольской империи свои северные земли, доставшиеся ему от деда. Земли Батыя именуются Улусом Джучи – по имени погибшего отца. Юг, включая современные Узбекистан, Туркменистан, Ирак, Иран, Афганистан и Пакистан, остался у его двоюродных братьев, вооющих на территориях аж до Сирии и Египта. И вот эту южную часть когда-то большой монгольской орды, где правит великий хан Хубилай, Марко Поло называет Китаем. Много лет итальянцы ведут торговые дела в этом самом Китае, расположенном в Центральной Азии, а Марко Поло состоит на службе у самого великого Хубилая – правнука Чингиз-хана. Только вот интересно, в качестве кого? Скорее всего, торгового представителя. Монголам было, что предложить Европе, кроме шелка и пряностей: железо, оружие и доспехи, лошадей, скот, ткани, ковры, а также соль, ценившуюся в Европе на вес золота.

1292 год – Поло оставляет Багдад. Из столицы он направляется в Персию, так как ему поручено сопровождать монгольскую царевну, выданную замуж за одного из персидских вельмож. На севере Афганистана на границе с Узбекистаном сейчас находится городок Шибарган. При монголах Шибарган был процветающим городом, лежащим на Шелковом пути. Именно в 1292 году Марко Поло побывал в этом городе, а позже вспоминал о сладких дынях, выращиваемых в окрестностях Шибаргана. Средняя, Центральная и Малая Азия, где раньше правил Арабский халифат, – теперь это земли Монгольской орды Хубилая.

1294 год – Поло получает известие из Багдада о смерти великого хана Хубилая, после чего отправляется на родину.

1297 год – Марко Поло участвует в морском сражении между Венецией и Генуей за торговые территории. Попадает в плен.

1298–1299 годы – Марко Поло в плену. В тюрьме он диктует другому заключенному, пизанцу Рустичану, книгу «Воспоминания о далеком странствии». В ней наш практичный путешественник делится с современниками собственными наблюдениями о нравах, государственных учреждениях и быте страны, в которой он провел семнадцать лет на службе у известного хана.

– Вы так уверенно называете даты? – не стал скрывать я своего удивления.

– Хорошая память… А потом, я основательно изучил эту тему, – не смутился писатель. – Исследователи еще в девятнадцатом столетии стали задавать вопросы, на которые не находили ответов. Почему Поло даже не упоминает о грандиознейшем сооружении – Великой китайской стене, хотя описывает Каракорум. Почему путешественник, столько лет живший в столице Китая и побывавший во многих городах империи, видевший китайских женщин, ни разу не обмолвился о распространенном среди китаянок обычае уродовать ступни ног? Почему Поло нигде не упоминает о таком важном и характерном для Китая продукте массового потребления, как чай? Почему Марко, знавший арабский и тюркский, не знал китайского языка?

Много и других несоответствий. Именно из-за таких пробелов некоторые историки предположили, что Марко Поло не был в Китае, а описание восточных стран – не что иное, как собрание рассказов торговцев из Персии. Интересно, а где же тогда носило бедного Поло с 1271 по 1297 год? Оппоненты почти угадали: не в землях нынешнего Китая, а в Средней и Центральной Азии, на персидской земле почти двадцать лет прожил Поло и видел он настоящий монгольский Китай собственными глазами. Во время тюремного заключения в генуэзской тюрьме в 1298 году «Описание мира» было озвучено им по памяти. Там он продиктовал книгу своему сокамернику, известному литератору той поры Рустичану, который и помог великому путешественнику стать великим еще и в творчестве. Кстати, именно этот Рустичану является автором сказок о короле Артуре, содержание которых современные англичане принимают за исторический факт. И в его «Короле Артуре» есть странные совпадения королевских традиций с традициями царского двора Чингиз-хана. Вот одно из них: двенадцать рыцарей короля Артура собирались за круглым столом и принимали важные решения, а у Чингиз-хана на Курултай собирались тринадцать эмиров – командующих войсками. Кур-ул-тай дословно – «Круг-главных-сбор». Возможно, свои сказки Рустичану сочинял не на пустом месте – вот где казус! Но именно из книги Марко Поло европейцы впервые узнали о загадочном Востоке, его природных богатствах и технических достижениях: бумажных деньгах, печатной доске, компасе и векселе, а также о каменном угле, порохе и местонахождении вожделенных пряностей и шелка. Поразительно, потребовалась еще сотня лет, но в итоге поиски путей для приобретения пряностей в обход ордынской торговой монополии привели к переделу мира и появлению в Европе кораблей, способных пересекать океаны, географических и морских карт. Книга о путешествиях Марко Поло стала одним из изданий, которые повлияли на ход мировой истории. До сих пор она принадлежит к числу тех редких средневековых сочинений, которые читаются и перечитываются. Она переведена на разные языки, издавалась и переиздавалась во многих странах мира.

– Значит, рассказы Марко Поло – не выдумка?

– А вы прочитайте их. Придумать такое, особенно в то время, просто было невозможно. Там даны очень точные описания дворцовых порядков и нравов, которых не знала Европа, многих технических достижений, неизвестных Западу. Марко рассказывает и про монгольскую армию, называя ее лучшей «из всех народов»… И потом, у Марко Поло были живые свидетели того, что он описывал. Поэтому читатели сразу поверили автору. Умер Марко Поло в 1324 году в Венеции, очень богатым.

Мой попутчик замолчал, видимо, припоминая что-то. Потом, подавив зевоту, посмотрел на меня и предложил:

– Артем, давайте на сегодня прервемся. Второй час ночи. Эта тема очень емкая, поговорим еще, и не однажды.

– Жаль! Столько новой информации… – произнес я, выключая диктофон и стараясь систематизировать в голове все услышанное.

– Извините, вы почти не задавали вопросов… Мне просто интересно… – сосед посмотрел мне в глаза. – Вы что-то поняли из моего рассказа?

Я ответил после короткой паузы:

– Если историки ошибаются, то Каракорум нужно искать не в далекой Монголии! Вы, Алексей, доказываете, что Каракорум находился во владениях орды в землях Хорезма. А это многое меняет…

– Что ж, видимо, я еще не растерял свой талант, – улыбнулся писатель. – Вы хороший слушатель, Артем. Завтра я расскажу вам, где, по моим предположениям, находится могила Чингиз-хана. И подскажу, где нужно искать захоронение Батыя. Я как раз и возвращаюсь из поездки по этим местам. И везу очень интересный материал. Его надо перепроверить, но вероятность подтверждения моих догадок очень высока.

– Заинтриговали, Алексей! Так расскажите прямо сейчас! Все равно не засну теперь.

– Пусть интрига останется, – мягко засмеялся писатель. – Впереди у нас еще сутки пути. А завтра я постараюсь, чтобы вам было не скучно ехать. Да и устал я что-то сегодня. Спокойной ночи, Артем.

Утром писатель выглядел еще более утомленным, чем прошедшим вечером. Он с трудом поднялся со своей полки. Лицо его осунулось, под глазами явно проступили синие круги, которых я не видел вчера.

– Вы не заболели, Алексей? – участливо поинтересовался я после обычного пожелания доброго утра.

– Слабость какая-то во всем теле… – сосед даже не взглянул на меня. – Может, просквозило где?

В вагон-ресторан мы решили не ходить, заказав завтрак в купе.

Попив только чай, мой сосед лег на полку и укрылся одеялом.

– Что-то морозит, – пояснил он на мой встревоженный взгляд. – Точно, простудился. Как не вовремя!

У меня нашелся пакетик «Терафлю». Алексей выпил только половину разведенного в стакане с водой снадобья. Потом опустился на подушку и закрыл глаза. О продолжении вчерашней беседы не могло быть и речи.

Размеренно стучали по рельсам колеса поезда. Писатель спал. Я сидел, смотрел на проплывающие за окном пейзажи и думал о предстоящей сдаче редактору статьи о моей поездке в Волгоград по письму одного из местных журналистов. Журналист, работавший с нашей редакцией, сетовал на то, что в области процветает коррупция, и излагал факты приватизации санатория на знаменитом соленом озере Эльтон. С тюркского языка Эльтон переводится как Золотое Озеро – теперь я это знал. По своим целебным свойствам озеро Эльтон не имеет себе равных на планете. Даже «раскрученное» Мертвое море в Израиле уступает Эльтону в чудодейственной силе. По информации волгоградского журналиста, вначале на берегу озера рядом с действующей со сталинских времен народной здравницей – государственным санаторием – поднялись новенькие корпуса «газпромовской» лечебницы, частью акций в которой владел ушедший в отставку губернатор. А теперь и старый государственный санаторий решили прибрать в частные руки дельцы-демократы. Факты эти имели подтверждения в виде копий документов, которые лежали сейчас у меня в портфеле. Только понравятся ли они главному редактору нашего журнала?

Видимо, услышав мой протяжный вздох, заворочался на полке попутчик. Поймав на себе его взгляд, я поинтересовался:

– Ну, как вы, Алексей? Не лучше?

– Обманул я вас, – попытался улыбнуться сосед. – Обещал рассказать много интересного, а вот приболел…

– Расскажете еще, – ободряюще улыбнулся я в ответ. – Тема эта нужная и очень интересная. Обязательно поговорим.

– Вам, правда, интересно?

– Правда. Может, подскажете, где можно эту информацию найти? Например, в Интернете?

– Что-то голова плохо соображает, – пожаловался сосед. – В Интернете вы такого полного материала не найдете. Я вижу, у вас есть планшетник… Давайте сделаем вот что… Видите чехол с моим ноутбуком? Поищите там в боковом кармане черную флэшку.

Я поднялся, снял с верхней полки ноутбук соседа и достал из чехла небольшую флэшку. Судя по надписи, на ней мог поместиться довольно большой объем информации.

– Откройте ее. Там много всего. Увидите две папки с названиями «Чингизиды» и «Бату». Скачайте обе…

– Как-то неудобно… Это же ваш материал, – попытался возразить я.

– Ничего. Прочтите. Возможно, что-то найдете для своей статьи. Все равно моя книга скоро выйдет. Издательство ждет материал…

– Спасибо, Алексей! Вы мне скажите, если что надо… Я могу на станции сбегать в магазин или в аптеку.

– Нет, я постараюсь поспать. Сон – лучшее лекарство.

– Может, поискать врача?

– Нет, спасибо. До дома оклемаюсь как-нибудь.

– Тогда не буду вам мешать.

Я вставил флэшку в гнездо своего планшетника. Действительно, материала было очень много. И я не сразу нашел нужное. Скачав в свой компьютер содержимое двух папок и положив черную флэшку обратно на место, я с интересом углубился в чтение электронных страниц. Первой открыл папку под названием «Чингизиды». Там оказался только один файл. Я вошел в него и увидел печатный текст. На первый взгляд, это были тезисы с авторской аналитикой, но от этого мой интерес не уменьшился. Я и сам часто в такой форме работал с документами при подготовке к печати.

«На каких материалах писана российская классическая история? Влияние западных источников очевидно. А за основу взята «Повесть временных лет», которая является чуть ли не единственным кладезем современных знаний о Руси Средних веков. К сожалению, этот источник крайне ненадежен: «Повесть» дошла до нас в виде поздних и правленых копий. Расхождение между летописными сведениями и археологическими данными настолько существенно, что практически все современные историки однозначно заявляют о безусловной легендарности многих сообщений «летописца Нестора».

В моей работе прописана во многом очень загадочная эпоха русской земли. Согласно классической истории, монгольская армада в 1236–1240 годах прошла по всей ее территории, и около четверти тысячелетия Русь являлась дальним монгольским улусом. Только в 1480 году московский князь Иван III отверг подчинение ее азиатским повелителям. Посмотрим, так ли это?

Первый аспект. Люди не знают ничего о Монгольской орде.

Многочисленная и храбрая нация землепашцев, кузнецов и воинов на целую четверть тысячелетия попала бы в зависимость от небольшого кочевого народа, пришедшего невесть откуда и ушедшего в никуда. А ведь Русь оккупирована не была, и чужие гарнизоны в русских княжествах не стояли!

Откуда у кочевников лучшее по тем временам оружие, порох и метательные механизмы? В сохранившихся исторических источниках мы можем прочитать, что в городе Каракоруме, который стал столицей империи Чингиз-хана, было налажено производство чугуна, и работали семь чугунолитейных заводов. А чугун используется не только для литья котлов, но и для производства пушек и ядер. Из булгарских летописей известно, что Батый привез на Русь секрет выплавки чугуна из Хорезма. У булгар чугун назывался «чуен».

Кабинетные историки продолжают упорно искать остатки Каракорума в теперешней Монголии, не учитывая расстояния и условия, непреодолимые для конницы. Откуда там столько железной руды, чтобы снабжать хотя бы семь заводов? Откуда там сера и селитра, чтобы производить порох? И пусть бы эти кабинетные крючкотворы попробовали, сев на лошадь, проехать путь от Москвы до Улан-Батора хотя бы в одну сторону! Переход лошади с опытным наездником рассчитывается не более чем в 50 верст за сутки. Обозы шли 25–30 верст в день. Каждые 50 верст на дорогах Золотой Орды стоял ям – укрепленный постоялый двор, где можно было отдохнуть и сменить лошадей. Работники ямов звались «ямчи». Отсюда на Руси и ведет название такая профессия, как ямщик.

Думаю, что многим профессорам хватило бы первых двадцати пяти километров, чтобы больше никогда не упоминать о том, что воины Чингиз-хана и Батыя преодолевали верхом на лошадях по десять тысяч километров. Но они упорно твердят, что Каракорум надо искать в Монголии.

Все чаще мне приходит в голову мысль, а не специально ли так все продумано в истории? Например, мы много чего не знаем о Второй мировой войне. Но зато нам известна до мелочей жизнь ханского двора от Чингиз-хана до Угедея, знаем всех родственников и Батыя, и Тимура аж до девятого колена. Складывается впечатление, что кто-то специально пишет нам то, что мы должны знать. А многое и очень важное остается для нас недоступным. Русские думать не приучены…».

На этом записи на первой странице заканчивались. Я открыл следующую.

«Второй аспект. Люди подвержены информационному зомбированию.

Самый сильный инструмент зомбирования – средства массовой информации, кино и телевидение.

Нам говорят о сотнях тысяч монголов, пришедших на Русь. А какой в действительности могла быть численность монгольской армии? Летописи повествуют, что в поход на Северо-Восточную Русь зимой 1237 года шли ни мало ни много 300 тысяч монголо-татар. А если проанализировать эту цифру? Население России сейчас около 140 миллионов человек, вооруженные силы составляют около 1,3 миллиона, что соответствует примерно 1 % населения. И это в государстве XXI века! Если даже представить, что Монголия была государством с очень сильной экономикой, развитыми производствами и сельским хозяйством, содержать большую, чем в 2 % от общего числа населения, армию она не смогла бы. Ни одно государство в мире не сможет содержать армию большей численности без ущерба собственной экономике. Значит, для того чтобы иметь 300 тысяч воинов, население кочевой Монголии в XII веке должно примерно равняться 15 миллионам человек или что-то около этого. Но и в XXI веке к этническим монголам относятся только 10 миллионов человек, из которых непосредственно в Государстве Монголия живет только 2,4 миллиона. А ведь далеко не все монголы воевали на Руси. Одновременно они вели военные операции против Арабского халифата. Плюс охрана собственных земель. На это все необходимо еще как минимум 100–150 тысяч воинов. Одним словом, численность жителей орды должна зашкаливать за невероятную – 20 миллионов человек. Почему невероятную? Потому что, согласно переписи населения во времена Бату-хана, на Руси проживали около 5 миллионов человек. А в Монгольской орде, пришедшей на Русь, должно было проживать столько народонаселения, сколько не проживало и на всей территории Великой Булгарии от Ямала до Карпат. Стоит учитывать, что средняя плотность населения в Азии и Европе того времени была на порядок ниже, чем сейчас, и относиться к огромным цифрам количества войск и потерь, обозначенных в летописях, критически. Человечество и сейчас любит сгущать краски и склонно к преувеличениям, что же можно сказать о средневековых монахах, записывающих информацию о произошедшем событии с чужих слов, сидя со свечкой в темной келье? А если эти записи велись через 150–200 лет после свершившихся событий? А если еще и по заказу «инвесторов»? Так рождаются сказки… Кто может представить себе бесчисленную орду нынешних монголов, атакующую современный Китай или Россию? А что изменилось?..».

Я открыл третью страницу.

«Аспект третий. От людей скрывают информацию.

Ход беспроигрышный. Легче всего объяснить успех победителя слабостью побежденных. Действительно, Русь в XII веке была разделена на мелкие княжества. Но не было в то время феодальной раздробленности на Руси, княжеский союз подчинялся старшему из князей. Раздробленности не было ни в Великом Хорезме, ни в Великой Булгарии. Ни один историк не называет удельные княжества или ханства этих держав. Кстати, термин «держава» происходит от глагола «держать» – в повиновении, в подчинении.

На Руси имела место родовая раздробленность, но и тут князья объединялись в трудные времена. Летописи приводят десятки таких примеров. Так почему же русские князья не стали делать этого при получении информации о приближении войск орды? Загадка? Нет, ответ прост: и с той и с другой стороны войска возглавляли князья Рюриковичи. Это была родовая разборка. Вопрос только в том, какая родовая национальность преобладала в войсках? Если у Чингиз-хана это были туркмены, грузины, кипчаки и булгары, то уже у Батыя в войске служило много русичей, а также представителей кавказских народов. Причем я называю народности по месту их проживания. Генетики, исследующие останки в захоронениях времен орды, утверждают однозначно: все лежащие в этих захоронениях ведут свой род от единого народа – тюрк. А уж как их называть – саками, сакланами, хуннами или скифами – большой разницы нет. Конечно, климатические условия местности, смешение с соседними народами внесли изменения во внешность и язык тюрков, распространившихся по всему Евроазиатскому континенту в IV–V веках.

Итак, если рассмотреть цели, а также вопросы вооружения, управления, снабжения, национального состава и численности Монгольской орды, то ни один из вариантов, предлагаемых в учебниках, вразумительных ответов на вопросы, кто такие Чингиз-хан и Батый и зачем они пришли на Русь, не дает.

Всем известна сказочка про бесчисленные орды диких кочевников, выходящих из глубин Азии, и, подобно саранче, надвигающихся с семьями в кибитках, отарами овец, табунами лошадей и верблюдов на цивилизованную Европу, которая была рождена в кабинетах немецких и английских ученых. Такая вот общеевропейская концепция подхода прослеживается вообще ко всем народам, появлявшимся на арене мировой истории со стороны земель будущей России: гунны, хазары, кипчаки, монголы. Эту «музыку» писали европейцы, а Россия танцует под их «дудку».

Монголия и сегодня, а тем более в те времена, экономически не развитая и малозаселенная, не смогла бы не то что вооружить, но и просто содержать даже небольшую армию, а уж тем более выдержать напряжение войн и походов Чингиз-хана и его внуков и правнуков. А вот богатые Хорезм и Булгария могли».

На этом текст заканчивался. Я с сожалением закрыл первую папку и без промедления перешел в папку под названием «Бату-хан». Там было несколько файлов. Меня заинтересовал тот, под которым значилось «Мое выступление».

«Почему я стал работать над темой Чингиз-хана, Батыя, Ивана Грозного и Петра I? Не только потому, что это значимые исторические личности, за каждой из которых – судьбоносный перелом в развитии и становлении государств и народов. Наверное, еще и потому, что однажды нашел простой ответ на непростой вопрос: почему россияне не дорожат своей Родиной? Нет, в лихие годины многие и многие в патриотическом порыве встают в ряды защитников и побеждают всех врагов. Но в мирные дни… Почему мусорят, почему кидают окурки, не берегут природу, почему не хотят решать назревших житейских проблем? Почему в своем доме ведут себя как временщики? Почему работают из-под палки? Люди не любят Родину, у которой нет исторических корней, нет той самой глубокой истории, которой можно было бы гордиться!

В России «вирус» нелюбви к Родине одними психоаналитическими выкладками едва ли можно объяснить. Это целая «идеология временщиков», навязываемая русскому народу столетиями. Мы не знаем той истории, в которой скрыты наши родовые традиции. Традиции. Святые. И герои. Вот на чем стоит любое цивилизованное государство. Но никак не на олигархах. И воспитание нормального человека в нормальном обществе начинается с той земли, на которой он родился, с ее истории, передаваемой из поколения в поколение, с ее традиций, героев. И социальные психологи учат, что традиция уважения своей страны начинается с почитания малой родины – места, где человек появился на свет, провел детство, где сформировались его базовые ценности. Именно с малой отчизны чувство любви проецируется на «большую» Родину.

Даже когда во времена «великих переселений» люди вынуждены были «сниматься» с дедовских мест и мигрировали целыми сообществами, они «брали» с собой свою малую родину, поскольку отчизна – это не только родные и близкие люди, но и земля, родные и близкие места. Так на картах на протяжении всего долгого пути народа появлялись повторяющиеся названия рек, гор, поселков. А из уст в уста, из поколения в поколение передавалась родовая история каждой отдельно взятой семьи вместе с генетической памятью народа.

Тот, кто терял генетическую память, становился изгоем на земле, не ставшей ему родной. И каждый мыслящий человек интуитивно понимал это всегда. Для русских, татар и многих народов, проживающих сегодня в границах России, генетическая память почти утеряна и заменена фальшивкой. Такую «европейскую» задачу четыре столетия подряд усердно исполняли – вначале монарший Дом Романовых, а затем революционеры-большевики.

Сегодня нередко можно услышать: «Надо уезжать отсюда!» или «Надо бежать из России!». Этими лозунгами пользуется изгой. Но человек, неспособный жить в гармонии с родной землей, живыми образами детства, историей своих родовых корней, никогда не обретет душевного покоя нигде, даже в самых благоприятных условиях Европы или той же Америки. Недовольство местом пребывания, перманентное «Надо бежать!» будет преследовать изгоев во всех транзитных и пересадочных местах их «убегания», пока, в конце концов, центробежная сила неприкаянности не поставит перед ними вопрос о смысле пребывания в этом мире…

Нижнее Поволжье, как и соседние с ним области, – земли, очень богатые событиями, положившими начало образованию Государства Российского. А это именно XII и XIII века. Вот где и когда вершилась первоначальная история огромной страны! Поэтому исторический период с XII по XVII век для меня как для исследователя представляет несомненный интерес.

Психологи знают, что для того чтобы решить какую-то хроническую психологическую проблему, нужно восстановить ситуацию, при которой она возникла. В нашем случае нам необходимо вернуть к жизни настоящую историю России. Считаю, что национальной идеей в нашей стране должен стать не футбол, а ее истинная история, познавая которую, каждый россиянин мог бы с гордостью произносить в любой стране и в любой точке земного шара «Я – ГРАЖДАНИН РОССИИ!».

И еще я считаю, что в российских городах пора перестать ставить траурные, безрадостные военные памятники – их и так достаточно. Мы должны учить детей жить в красивой стране. И чтобы сделать ее чистой и красивой, наверное, нужно ставить на постамент совочек и метелку, чтобы у человека вместо желания убивать и умирать самому появилось желание навести чистоту у себя дома, в голове и на улице. И обязательно надо ставить памятники матери».

Что ж, я полностью был согласен с мнением автора.

Следующий файл я долго не открывал, сидя в раздумьях. А ведь действительно «отупление» народа – это целенаправленная программа власть предержащих. Еще Карл Маркс в свое время предсказал, что развитие производительных сил приведет к построению справедливого социалистического общества на Земле, то есть засевших у руля государств эксплуататоров и капиталистов сменят представители трудящегося народа. Только народ должен быть готов принять эту власть – он должен быть и образованным и трудолюбивым. Так зачем же капиталистам своими руками «пилить сук, на котором сидят»? Не давай развиваться промышленности, забери в частные руки ресурсы и производства, не давай нормального образования детям, убеди их, что смысл существования человечества только в деньгах, «подсади» молодежь на пиво, водку и наркотики, отучи ее думать и читать книги и… наступит вечное царство капитализма! Пусть этот строй будет напоминать рабовладельческий – главное, чтобы народ не знал своей истории и не умел логически мыслить! Глупый раб не опасен хозяину. А для содержания тупого раба требуется минимум: чашка жидкого супа и место для сна. И пусть рабы производят еще больше рабов!.. У политиков для этого случая даже имеется соответствующий термин «толпоэлитаризм». Это такая иерархическая пирамидальная структура управления государством, при которой все общество государства за малыми исключениями низводится до состояния толпы. Только «сильные мира сего» не понимают, что такая организация общества приведет к уничтожению культуры народа, а вместе с культурой – и к уничтожению человечества «разумного».

Вздохнув, я стал читать содержимое файла «О Батые».

«В Средние века существовала богатая держава – Волжская Булгария. Через несколько столетий Булгария войдет в состав России и станет ее промышленным и сельскохозяйственным центром. Но в XIII веке она стала мощным промышленным и торгово-экономическим центром Золотой Орды. Города-ставки золотоордынских ханов располагались на ее территории. Вернувшись из похода в Европу в начале 1243 года, Батый сел в городе Булгаре, а в старой Казани стояли войска и чеканились ордынские монеты. А когда в 1246 году булгарский эмир Гази-Барадж построил Батыю новую ханскую ставку в булгарском городе Саксине (ныне поселок Царев Волгоградской области), Батый с войском перебрался туда. И город стали называть уже не Саксином (Саином), а Сарай аль-Бату, а Батыя называли Саин-ханом. В то время не велась государственная статистика, не было общих географических карт, поэтому названия городов и поселков могли менятся по желанию правителей или даже самих жителей. У разных народов названия одних и тех же мест звучали по-разному, как и имена людей.

Батыя еще называли добрым ханом. Возможно, потому, что он отменил традиционные пытки приговоренных во время казни. Батый вообще был противником излишней жестокости. Но надо отметить, что Бату-хан – достойный продолжатель дел своего деда Чингиз-хана. Конечно, и в его царствование случались междоусобицы среди князей. Но дед Чингиз создал такое государство, в котором земли, люди и богатства принадлежали государству – орде. Князья назначались великим ханом на управление княжествами, но только как администраторы, и имели лишь небольшие собственные наделы. Собранная дань уходила в орду, на содержание княжеского двора оставалась лишь малая доля. Князь Дмитрий Донской в XIV веке возглавил сторонников «приватизации» земель и княжеской власти и поднял восстание против государственных устоев. Его поддержал чингизид Тохтамыш, получивший от Хромого Тимура войско взамен на заверение в вассальской преданности правителю Самаркада. Дмитрию Донскому с Тохтамышем удалось разбить воеводу Мамая и посадить на золотоордынский царский трон хана Тохтамыша (по-тюркски трон – тохта). С того времени князья на Руси и беки в землях Золотой Орды стали полновластными хозяевами-землевладельцами, а власть стала передаваться от отца к сыну. Отсюда на Руси и берет начало крепостное право помещиков на земли и крестьян. Пришедшие к власти в XVII веке Романовы лишь ужесточили его.

В развале устоев Монгольской орды и свода законов Ясы Чингиз-хана виновны все наследники-чингизиды. И Батый в их числе. При Чингизе всей ордой правил выбранный Курултаем хан. Батый посмел нарушить такую установку, отделив свой удел. Но в то время единая Монгольская орда стараниями внуков-чингизидов уже распадалась на несколько самостоятельных улусов. Самый большой из них достался Батыю. Пожалуй, хана Батыя можно назвать первым узурпатором власти в Монгольской орде. Но Бату-хан боролся за свою жизнь. Он вел войны не только с внешними врагами, но и со своими двоюродными братьями и племянниками, и довольно успешно. Видимо, Батый был хорошим полководцем и управленцем, хотя некоторые историки изображают его «кровожадным дикарем». В оценке приписываемых Бату-хану и его воинам жестокостей необходимо принимать во внимание два существенных обстоятельства. Первое – это то, что он жил не в XXI, а в XIII веке, поэтому судить о нем надлежит по масштабу его эпохи, которая, как и следующие за ней столетия, не была примерным веком для «человечества разумного»: об этом свидетельствуют такие исторические факты, как поголовное истребление населения города Льежа (Лютиха) Карлом Смелым, чудовищная расправа над гугенотами во Франции (Варфоломеевская ночь) и ужасы 30-летней войны, превратившей Европу в пустыню. Второе обстоятельство, которое невольно заставляет относиться с сомнением к колоссальным цифрам приписываемых Бату-хану, да и всем чингизидам, разоренных городов и человеческих жертв – это то, что историки, которые их приводили, принадлежали к покоренным монголами народам. Цифры эти, несомненно, сильно преувеличены. А вот булгарские летописи доносят до нас информацию, что во времена правления хана Батыя в Волжской Булгарии были построены 32 новых города. Вот так! А великая Волжская Булгария простирала свои границы от полуострова Ямала и моря Аральского на севере и востоке до стремительных вод Днестра с горами Карпатскими на западе. В Золотую Орду входил и Кавказ до границ с Ираном…».

Я перестал читать, взглянул в окно и остановил взгляд на стекле. Мне всегда казалось, что как-то не вяжется сильная Русь с оккупацией ее диким кочевым народом, о котором мало что известно. Ничего не появляется ниоткуда и не уходит в никуда. Таков закон жизни. Ничего, кроме глупости человеческой…

Как мне хотелось подискутировать на эту тему с писателем! Но убедившись, что сосед спит, я снова перевел взгляд на экран своего планшетника.

«С романовских времен повелось в русской истории, что если злодей, так это обязательно хан Батый! Ведь именно после его похода Русь, по утверждению прозападных историков, попала на двести сорок лет под татарское иго. И ведь что получается, русский народ с юга и востока окружен злейшими врагами – татарами, бывшими его завоевателями, и только с запада у него находится, якобы, друг– просвещенная Европа. Интересная политика… Войну против России этот европейский «друг» ведет уже давно и успешно. Разумеется, не на полях сражений, где Россия его всегда била, а там, где Запад выигрывал и продолжает выигрывать – в информационных войнах. Основная цель современной информационной войны – доказать народу побежденной страны, что у него нет прошлого, а, значит, и будущего. Проиграв информационное сражение, мы одно за другим проигрываем и политические…».

«Верно! – пронеслось у меня в голове. – Развитие событий в России только на моей памяти – тому подтверждение. Мы проигрываем Западу информационную войну, потому что не боремся за молодежь, потому что у страны нет идеологии справедливости, потому что кроме «внешнего» Запада в России набирает силу Запад «внутренний» – так называемая «пятая колонна». А приемы у них известные – клевещи, разделяй и властвуй! А еще обещай золотые горы…».

Я стал читать дальше.

«Чингизидская держава рассматривалась как собственность правящей династии. Великий хан сочетал в одном лице военную, законодательную и административно-судебную власть. В политической структуре Монгольской державы важную роль играл Курултай – совет эмиров под эгидой чингизидов. Курултай считался высшим органом власти, на котором избирался верховный хан. При Чингиз-хане Курултай решал вопросы мира и войны, внутренней политики, рассматривал важные споры и тяжбы. При внуках Чингиза в Монгольской орде со столицей в Каракоруме Курултай собирался лишь для утверждения решений, заранее подготовленных ханом и его ближайшим окружением. Там Советы монгольской знати проводились до 1259 года и прекратились со смертью Менгу-хана. В Золотой Орде хан Узбек отменил Курултай в 1342 году.

Как строилась государственная власть в Монгольской империи? Существовала верховная власть – великий хан и правительство – диван, великому хану подчинялись улусные правители – чингизиды, владельцы территорий, уделов (улусов), назначаемые в качестве управляющих этими улусами от имени великого хана. Улусные правители осуществляли гражданскую и военную власть на своих территориях и получали доходы и подати со своих уделов, отправляя основную часть великому хану и оставляя малую часть на содержание собственного двора и дружины. Так как они не являлись владельцами земли, им не разрешалось вмешиваться в дела управления земледеледелием, ремеслами и торговлей, на эти должности правительство назначало специальных чиновников.

Правящий слой монгольских улусов состоял из высшей знати во главе с прямой и боковыми ветвями чингизид-ской династии. Гражданское управление в уделах осуществлялось с помощью династов, носивших титул «малик». Баскаки занимались сбором и отправкой дани, решением вопросов охраны. Для военного управления в области и города назначались чиновники – даруга. Первоначально их власть ограничивалась исполнением военной функции на местах, но с течением времени их полномочия значительно расширились. Даруга стали выполнять обязанности по переписи населения, рекрутированию войск, устройству почтовой службы, взиманию и доставке налогов в велико-ханскую орду, забрав себе функции баскаков.

Население монгольских территорий разделялось на десятки, сотни, тысячи и «тьмы» (десять тысяч), к которым жители были прикреплены. Каждый десятый мужчина из города или поселка должен был нести службу в орде. Согласно уложениям Чингиз-хана, воины не имели права на переход от одного владетеля или начальника к другому. Самовольный переход либо бегство карались смертью.

Все взрослые и здоровые мужчины считались воинами, которые в мирное время вели свое хозяйство, а в военное время брались за оружие. При Чингиз-хане вооруженные силы Великой монгольской орды, сформированные таким образом, могли составлять до 130 тысячи воинов. В условиях мирного времени регулярная армия орды могла насчитывать до 40 тысяч человек. Срок службы профессионального воина равнялся 20 годам.

Отдельные сотни, тысячи и тумены вместе с территорией для кочевания и выпаса табунов коней отдавались в управление тому или иному нойону. Великий хан, собственник земли в государстве, раздавал наделы и аратов во временное владение служилым нойонам с условием, что те будут исправно выполнять определенные повинности. Важнейшей повинностью была военная служба. Каждый нойон был обязан по первому требованию сюзерена выставить в поле положенное число воинов и возглавить их. Нойон в своем уделе мог эксплуатировать труд аратов, раздавая им на выпас свой скот или привлекая их к работе в своем хозяйстве. Но жизнь простого крестьянина принадлежала хану. Мелкие нойоны служили крупным.

Великому хану принадлежало все в государстве. Джучиды имели преимущественное право на занятие высших государственных постов. Во многих источниках их называют царевичами. Им присваивались государственные и военные титулы и звания.

Статус подданного Золотой Орды зависел от происхождения, заслуг перед государством и ханом, от должности в военно-административном аппарате.

В иерархии Золотой Орды господствующее положение занимал аристократический род потомков Чингиз-хана по линии его сына Джучи. Но всей землей государства владел только царь, ему принадлежали огромные стада, дворцы, множество слуг и рабов, неисчислимые богатства, военная добыча, государственная казна – все.

Чингизиды-султаны (ильханы) южных земель еще целые столетия сохраняли привилегированное положение в Иране, Ираке, Сирии, Турции и в среднеазиатских ханствах. Они надолго закрепили за собой право носить звание султанов.

Следующую ступень в военно-административной иерархии Золотой Орды занимали нойоны (в восточных землях – беки). Не являясь членами рода Джучидов, они вели свои родословные от сподвижников Чингиз-хана и их сыновей. Нойоны имели слуг, огромные стада и табуны. Нойоны назначались ханами на ответственные военные и государственные должности: даругов, темников, тысячников, баскаков. Они награждались тарханными грамотами, освобождавшими от различных повинностей и обязанностей. Знаками их власти являлись ярлыки и пайцзы.

Особое место в иерархической структуре Золотой Орды занимали многочисленные нукеры (джуры) – дружинники нойонов (беков и эмиров). Они или находились в свите своих господарей, или занимали низшие военно-административные должности в армии – десятников. Из среды нукеров и других привилегированных людей в Золотой Орде выдвинулся небольшой слой тарханов (героев), получавших от хана тарханные грамоты с различными привилегиями.

К господствующим классам на всей территории Монгольской орды относились духовенство, купцы и богатые ремесленники, родовые старейшины и вожди родов.

Небогатое крестьянство, городские ремесленники, слуги находились в зависимости от хана и местных владык.

Немалую часть крестьянства в степях и предгорьях составляли карачи – кочевники-скотоводы. Карачи обязаны были служить в ордынском войске.

Земледельцы – сабанчи (человек плуга) – были наиболее свободными из крестьян, они жили сельскими общинами и обрабатывали, помимо выделенных для них участков, земли нойонов, несли ясак – натуральные повинности. Другие – уртакчи (человек-издольщик) – являлись кабальными людьми, они не имели своей земли и обрабатывали земли государства и нойонов за часть урожая и несли военные и другие повинности.

В городах трудились ремесленники.

Карачи (скотоводы) уплачивали небольшие налоги в казну верховному хану. В Золотой Орде во времена правления хана Мунке – внука Батыя с них собирали так называемый «купчур» в размере: 1 голова скота со 100 голов животных. «Десятину» со своих доходов уплачивали ремесленники и горожане. Земледельческое население вносило поземельный налог – харадж, равный 1/14 от дохода. Все жители жители Орды один раз в год уплачивали особый сбор – тагар – на содержание монгольского войска. Сельские жители также должны были нести повинность по содержанию переправ (тартанлы) и почтовых станций (ямов). Во всем был порядок.

В отличие от Арабского халифата, исповедовавшего ислам, семейно-брачное право в землях хана Батыя и подвластных ему народов регулировалось родовыми обычаями и в меньшей степени – религией. Главой патриархальной полигамной семьи, составлявшей часть аила, рода, являлся отец. Он был собственником всего имущества семьи, распоряжался судьбой подвластных ему членов семьи. Так, отец обедневшей семьи имел право отдавать своих детей за долги в услужение. Количество жен не было ограничено. Дети жен и наложниц юридически были в равном положении при преимуществах сыновей от старших жен. После смерти мужа управление всеми делами семьи переходило в руки старшей жены. Так продолжалось до тех пор, пока сыновья не становились взрослыми воинами.

Уголовное право Золотой Орды отличалось исключительной жестокостью. Это проистекало из самой природы военно-административного строя Золотой Орды – наследницы государства Чингиз-хана. Справедливость и неотвратимость наказания были заложены в основу управления таким государством.

Именно золотоордынская государственная система сделалась прообразом российской имперской государственности. Это проявилось в установлении авторитарной традиции правления, в жестко централизованной общественной системе, дисциплины в военном деле и веротерпимости.

После смерти Батыя в 1257 году в Золотой Орде началась междоусобная борьба за власть. Вначале ярлык на царство от верховного хана Великой монгольской орды получил старший сын Батыя – Сартак. Летописи говорят, что по вере исповедания Сартак – православный христианин. Но Сартак скоропостижно умирает. По другим данным, он погибает во время восстания в Ярославле в 1257 году. Его наследником становится следующий брат – Тукан, тоже православный, также скоропостижно умирает. Младшие братья Абукан и Улагчи, по мнению ханского двора, еще слишком молоды для вступления во власть. Недаром живет в народе поговорка, что короля делает свита. На царский трон садится младший брат Батыя – хан Берке, дядя умерщвленных племянников.

Хан Берке принимает ислам. Но он не заставляет менять веру всех жителей Золотой Орды – только сановников, приближенных к власти. Как показали дальнейшие события, хана Берке очень интересовали южные территории когда-то единой Монгольской империи. Он начинает войну со своим двоюродным братом ханом Хубилаем, правившим в Средней Азии, и отнимает у него северный Хорезм с городом Каракорумом. Именно там проходит основной маршрут Великого торгового пути из Булгара и Руси в Персию и Сирию. Экономический подъем своей державы Берке видел в налаживании торговых отношений с мусульманским миром и его богатейшими рынками.

В экономическом развитии Берке преуспел, но его, мягко сказать, странное воцарение и измена вере вызвали недовольство многих богатых нойонов (князей). А так как по законам Чингиз-хана нойоны получали в пользование земли из царской казны за службу или за отдельные заслуги и не являлись собственниками этих земель, царь Берке, скорый на решения, лишал недовольных их наделов, отдавая земли в управление своим сторонникам. Но у «лишенцев» были многочисленные наследники, которые перебирались на север в Булгар или в русские княжества, где становились «борцами за истинную веру». Так в Золотой Орде начиналась вялотекущая гражданская война, которая продлится более ста пятидесяти лет и принесет немало бедствий государству и его жителям. На царский трон после Берке приходили и уходили ханы, но начатой распри было уже не унять.

Ханы Золотой Орды

Батый (годы правления – 1236–1257).

Берке (годы правления – 1257–1266).

Мунке-Тимур (годы правления – 1266–1281).

Тохта (годы правления – 1281–1312)

Узбек (годы правления – 1312–1342).

Джанибек (годы правления – 1342–1357).

Бердибек (годы правления – 1357–1359).

Далее за 20 лет на троне сменяются 25 ханов.

В 1377 году у трона Золотой Орды появляется темник Мамай. Он попытался восстановить порядок в государстве. К 1377 году Мамаю уже удалось установить политическую стабильность в западных улусах, в том числе и в Крыму. В 1369 году, устранив непопулярного среди татарской аристократии хана Абдуллаха, он провозгласил правителем этих районов хана Мухаммед-Булака – чингизида из потомков Батыя. В 1372 году Мамай подчинил хану Булаку районы Прикубанья. К началу лета 1377 года все улусы Золотой Орды, распложенные на западе от Волги, за исключением Астраханского улуса хана Хаджи-Черкеса, находились под протекторатом Мамая, и тут как бы произошел раздел Золотой Орды между Мамаем и сидевшим на троне в Сарае сыном Урус-хана. За 20 лет после смерти хана Бердибека в обстановке борьбы за власть на царском троне сменились 25 ханов. В 1374 году на трон сел захвативший его силой Урус-хан (Мухаммед), сын Чимтая. Он правил до 1377 года. После смерти Урус-хана в 1377 году на трон сел его сын Темюр-Малик, который и был свергнут Мамаем в 1378 году. На царский трон Мамай посадил хана Мухаммед-Булака.

В период 1377–1380 годов фактическая власть в орде принадлежала темнику Мамаю, который был женат на чингизидке – дочери хана Бердибека.

Мухаммед-Булак вместе с командующим войсками беклярибеком (князем князей) Мамаем попытались восстановить единство Золотой Орды. Мамай никогда не носил ханского титула, потому что сам не являлся чингизидом, как и Железный Тимур Хромец, в чьих жилах не текла кровь Чингиза, и который тоже был женат на чингизидке. «Мамай» – это такое же воинское звание у тюрков, как «Батый». Бата – вождь, князь. Мамай – первостоящий («мама» – первая, «имам» – первый в вере, «мамиль» – первое место). До нас не дошло русское имя Мамая, известно только, что при хане Абдуллахе он командовал туменом личной ханской гвардии, а при хане Булаке уже стоял на должности беклярибека (командующего всеми войсками) и мог контролировать царскую власть и влиять на государственные решения. В 1380 году произошла Куликовская битва, которую Мамай проиграл, за что и был казнен чингизидом Тохтамышем, восставшим против очередного царя. В 1380 году на царский трон в ставке Сарай-Берке сел хан Тохтамыш. Вскоре он начал войну со своим бывшим благодетелем Тимуром Хромым (Тамерланом), желая воссоединить все земли Монгольской империи под своим началом. Но безуспешно. В 1387 году, когда Тимур был в персидском походе, Тохтамыш вместе с семиреченскими монголами (источники еще называют их «семиреченскими татарами») совершил грабительский набег на Бухару и Самарканд. Тимур развернул войска и пошел на Хорезм. Так он начал военные действия против своего бывшего союзника – Тохтамыша. В 1388 году Тимур разрушил прекрасный город Ургенч. А в 1389 году наказал и семиреченских татар, совершив опустошительный поход вглубь монгольских владений до Иртыша на севере и до Большого Жылдыза на востоке. В 1391 году состоялся поход на золотоордынские владения до Средней Волги. Войска Тамерлана дошли до Самары. Разбили армию Тохтамыша и ушли, разграбив, но оставив целыми города и поселки. Это поражение ничему не научило строптивого Тохтамыша. Он снова ударил в спину Тимуру, когда тот повел армию в Пакистан. Тимуру пришлось развернуть войска. В 1395 году Железный Хромец дошел до Ельца и Рязани и сжег по пути все города и улусы вместе со всеми сараями и двумя столицами Сарай-Берке и Булгаром. Тамерлан оставил нетронутой Казань, обозначив южные границы Золотой Орды по Жигулевским горам. Далее до самых границ земель Хорезма простиралась лишь выжженная земля. А бывший царь Тохтамыш, не получив военной помощи от Великого князя Василия, правившего Русью после смерти отца – Дмитрия Донского, с небольшим остатком войска ушел в Литву и поступил на службу к князю Витовту. Тот посадил Тохтамыша на киевское правление».

Записи на этой странице заканчивались, а у меня в голове крутилась одна мысль: «Хан Тохтамыш правил Киевом?..». Трудно было представить такое. И не верить я не мог. Мне необходимо было прямо сейчас поговорить с Алексеем!

Посмотрев на спящего соседа и подавив желание разбудить его, я снова углубился в чтение. Следующая станица была заполнена текстом лишь наполовину.

«В юности, читая о монгольском нашествии, я все время удивлялся: откуда кочевники ухитрились набрать столько луков, железных стрел, доспехов и сабель? В школе нам рассказывали, что монголы отнимали все это у побежденных народов. Работая с историческими материалами, я узнал, что до XIII века на Руси, в Булгарии и Хорезме ковались доспехи, мечи и сабли. С коня мечом рубить невозможно. Нужна именно сабля. Кривая. Монгольское войско было конным, хотя монголы были обучены вести бой и в пешем порядке. Но конница делала армию маневренной. Слово «стремительный» происходит от тюркского «стремя».

В XIII веке к власти на северных территориях Монгольской орды приходит Батый и фактически отделяет улус своего отца от общих земель ордынской империи. Так появляется территория, впоследствии названная Золотой Ордой. И где же мы видим основные центры выделки металлов и производства оружия? В Булгарии – раз. Во владимиро-суздальских, рязанских землях – в местности, где проживают урусы, – два. И в Дагестане – три. Но все это территории Золотой Орды. Такая вот странная «вилка» – ладно с булгарами, мы с дагестанцами везде вместе получаемся, хотя во всех учебниках между нами всегда по паре враждебных государств числится»…

– Интересно? – заданный писателем вопрос оторвал меня от чтения. Сосед лежал на полке, вытянувшись во весь рост, и смотрел на меня.

– Вы знаете, Алексей, захватывает! Но есть вопросы, – признался я. Потом поинтересовался:

– Как вы себя чувствуете?

Писатель, не торопясь, поднялся и сел на полке.

– Получше, но не совсем хорошо, – признался он, – и то ли предложил, то ли попросил:

– Артем, а давайте чаю попьем?

Я принес два стакана горячего чая и сахар. Печенье уже ждало меня на столе. Мы расположились за столиком друг напротив друга.

За чаем писатель нарушил молчание:

– Много прочитали?

– Просмотрел папку с грифом «Чингизиды». Сейчас читаю материалы из папки «Бату-хан». Прочел не много. Приходится задумываться над прочитанным.

Я достал диктофон, надеясь на продолжение беседы о Золотой Орде. Сосед понял мое желание:

– Есть что-то непонятное? – поинтересовался он.

– Да. – Я включил диктофон на запись. – Нас учили, что монголо-татары остановили развитие России, отбросив ее от цивилизованной Европы назад лет на триста. И еще, что виноват в захвате татарами Руси князь Александр Невский, потому что он первым из русских князей начал ездить на поклон к ханам, выпрашивая ярлык на княжение. А у вас выходит, что монголы – чуть ли не благодетели для Руси.

Писатель молчал около минуты, потом произнес:

– Сейчас я приведу удивительные для вас факты, но вы послушайте. Батый приходился родным дядей Александру Невскому. Ханы Золотой Орды носили и русские имена. Отец Александра хан Орду-Ичен был старшим братом Батыя. Русское имя Орду-Ичена – Ярослав. Князь Ярослав. А хана Батыя звали князем Константином. Их отец хан Джучи носил имя Всеволод. Ярослав и Константин были Всеволодовичи. Самого Чингиз-хана на Руси звали Юрий Андреевич Боголюбский. Он был сыном того самого князя Андрея Боголюбского, который первым попытался объединить Русь. Сын продолжил дело отца, только в более крупных масштабах.

– Вы мне сейчас «Америку» открываете! – видимо, моя кривая усмешка выдала мои ощущения от услышанного, я понял это по глазам писателя. Но тот произнес спокойно:

– Многие не верят. Но кто изучал настоящие документы, знают, что все ордынские ханы носили русские имена. Я даже скажу, что и у Александра Невского, как у настоящего чингизида, было ордынское имя Олекса Неврюй – персонаж, известный по летописям. Но немногие историки догадались совместить эти две исторические личности, хотя, по летописям, и Невский, и Неврюй действуют в одном историческом периоде на одних и тех же территориях. Все сходится!

– Я читал про Неврюеву рать, в ней Неврюя сравнивали по жестокости с Батыем, – постарался припомнить я.

– Кто сравнивал? Монахи из своих темных келий? Или немцы и англичане из своих «заграниц» через 300 лет после свершившихся событий? Неврюй провел карательную операцию против родного брата князя Андрея, симпатизирующего католикам и склонявшего к принятию католичества других князей.

– Но ведь население Руси при монголо-татарах уменьшилось! С этим, Алексей, вы спорить не станете?

– Да, в междоусобных конфликтах на Руси гибло много народа. Да и сегодня гибнет не меньше. А еще, Артем, представьте, как на смену мягкому теплому климату, когда все растет и вызревает, приходит резкое похолодание. Лета нет: весна сразу переходит в осень! Нет урожаев, от голода гибнут целые селения, останавливаются ремесла и торговля. Так было и на Руси, и в Булгарии в двенадцатом и тринадцатом веках. Даже Среднюю Азию коснулось похолодание. Тогда с природой что-то происходило серьезное. Реки меняли русла. Узбой ушел из Каспийского моря в Аральское, его стали называть Амударьей. Три реки ушли от Аральского моря в сторону. Волга стала впадать в Каспий на 300 километров восточнее прежнего русла. Дон, впадавший раньше в Волгу, ушел в Азовские болота. Тяжело выживали люди в таких экстремальных условиях. Но пришла сильная власть, объединила людей в одно государство, и в тяжелейших условиях все вместе выжили, возродив ремесла и торговлю. Именно так на Руси укоренялся монархизм. Это была вынужденная и экономически обоснованная спасительная мера. Вот в чем смысл слова «иго» – скрепление!

Писатель замолчал. Молчал и я. Потом произнес всего одно слово:

– Поразительно!

– Про климат и изменение русла рек – сегодня это уже известные факты, – продолжил писатель, отставляя на столик пустой стакан. – А вы слышали о том, что привычно русский город Киев во времена Хазарата носил название Самбатос и выполнял роль сторожевой крепости на западной границе Каганата?

– Нет, не слышал. – я был готов удивляться дальше.

– Самбатос у хазар и означало «дальние укрепления». Река Кубань звалась Хазарети. Потом Самбатос в девятом веке захватили Дир и Аскольд – русы из дружины князя Рюрика, а потом и Олег, названный Пушкиным «вещим», и хазары до самого падения своего Каганата пытались вернуть город обратно. И название «Киевская Русь» идет от Руси и от русов, а не наоборот. Небольшой Киев стоял далеко на отшибе от богатых русских городов и не мог исполнять роль их столицы. Поэтому Олег и называл киевские земли «киевской Русью», чтобы хазары знали, кому принадлежат теперь их бывшие земли. Хазарский Каганат, кроме низовьев Волги и Дона, владел частью Северного Кавказа и частью Крыма, никогда не покушаясь на земли Владимиро-Суздальского княжества, впоследствии названного Батыем Залесской ордой. Как вы думаете, почему? А вот с южными русичами после захвата Самбатоса русичами Диром и Аскольдом, а потом самозванцем Олегом, они вели военные действия, нападали на их территории, пока в 965 году столица Хазарского каганата город Атиль не был разгромлен сыном Игоря и княгини Ольги киевским князем Святославом Игоревичем. Часть уцелевших хазарских воинов с семьями ушла в земли Афганистана. Их теперь называют хазарейцами. Другая осела на Кавказе. Именно они и их потомки стали называться вайнахами (чеченцами). Третья часть вошла в состав Булгарии. Хазары проявили себя неплохими воинами и в составе ордынских, а потом и русских войск. В жилах донских казаков течет и хазарская кровь. А Киев уже в одиннадцатом столетии стал булгарской территорией и назывался он Башту. И правителей в Башту утверждали ханы Булгара. Раньше не было географических карт, и каждый народ называл местности и города по-своему. В те времена город, как и человек, мог иметь много имен.

– Почему же в школе детям до сих пор об этом не рассказывают?

– Ваш бы вопрос – да задать некоторым современным историкам, утверждающим, что можно водить сотни тысяч человек по безлюдной тайге, горам и пустыням без еды, без карт по десять тысяч километров в каждую сторону. Да еще тащить с собой из Китая в Европу громоздкие осадные машины. Европейцам никогда не понять, как Чингиз-хан создал государство с эффективной системой управления. Это был выдающийся человек. А признать его русским, значит, амнистировать всех русских в глазах затуканной русофобской пропагандой Европы. В «цивилизованной» Европе того времени ничего подобного не существовало. А насчет другого вы тоже правы – один человек не смог бы ничего сделать. Даже Чингиз-хан. Он взял лучшее из опыта построения держав Булгарии, Хорезмшахов и Арабского халифата. Кстати, многие из подвигов мифического Александра Македонского были списаны потом западными историками с походов Чингиз-хана. А мудрость Чингиза заключалась в том, что он сумел собрать вокруг себя команду единомышленников и создать новый тип армии. А с проявлениями неповиновения и бандитизмом монгольские ханы боролись беспощадно.

– Как же все-таки удалось Чингиз-хану в то сложное время объединить разноязычные племена?

– Люди всегда стремились к справедливости. И именно мораль и справедливость позволили Чингиз-хану создать колоссальнейшее по размерам и силе государство, прописав в законах – Ясе – справедливые нормы, равные для всех подданных. Но как только эти принципы были забыты меркантильными потомками, само Великое Царство ушло в небытие. Вспомните Хазарат, Золотую Орду. Посмотрите, что сейчас происходит с Россией! Да и со всем миром…

– Не знаю почему, но мне хочется верить вашим словам. Знаете, все, о чем вы говорите, так перекликается с современностью!

– Ладно. Давайте вернемся во времена Бату-хана и к столице Сарай аль-Бату. Сарай – это не только дворец царя (царь – сар), это место расположения резервов армии: материальных и продовольственных запасов, складов оружия и доспехов. Отсюда на Руси амбары и склады до сих пор называют сараями. Расположение ставки хана и торгового города объясняется удобством коммуникаций: рядом великая река Волга, а по ее притоку – Ахтубе к причалам подходили корабли. Место торговли на причале называлось Басар. Кстати, золотоордынские города не имели крепостных стен – возможно, их жители никого не боялись, а возможно, им хватало для защиты и укрепленныз земляных валов. Поймы рек Ахтубы и Волги образовывали удивительное по красоте природы место, тенистые ивы, густые дубравы спасали путников от летнего зноя. Во множестве озер и мелких речушек водилась рыба и птица. В лесах было много дичи.

Путешественники тех времен называли эти места раем на Земле. Если взять циркуль и провести окружность с центром в Сарай-Бату и радиусом до северных границ русских княжеств – это около двух тысяч километров, – то примерно получаются очертания границ Золотой Орды на юге и на западе. На юго-востоке границы проходили по реке Иртыш, дальше шла территория младшего сына Чингиз-хана – Толуя. У Батыя была самая большая часть земли, выделенная Чингизом из владений Монгольской империи.

Из Сарай аль-Бату, где основал свою резиденцию Бату-хан, то есть хан Батый, во все направления и в земли Азии и Европы шли караваны Великого торгового пути (потом его назовут Шелковым путем). Столица царства славилась своей красотой и архитектурой. Сюда съезжались послы из всех известных к тому времени государств. Они писали, что в этом городе улицы мостятся камнем, дома сложены из кирпича, функционируют канализация и водопровод. Во времена Берке тут стоял самый большой в Европе и Азии православный храм, заложенный Александром Невским. Храм находился на площади рядом с величественным дворцом хана.

Надо заметить, что все строения в городе были сложены из обожженного красного кирпича и украшены мозаикой. А сам город не имел крепостных стен, за стеной находился только дворец Бату-хана. Могущественной орде некого было бояться на просторах Азии и Европы. Опасность для чингизидов составляли лишь чингизиды. Батый был воином, поэтому часто отсутствовал в Сарай-Бату. При нем главная ставка хана весной, когда зеленела молодая трава, снималась с места и, сопровождаемая несколькими туменами, кочевала по берегам реки Волги до города Казани. Там находилась летняя столица хана орды. Достигнув Казани к началу июня и пробыв там пару месяцев, ставка хана в начале августа снималась и пускалась в обратный путь, чтобы к началу уборочной страды воины могли быть дома. За время движения хан инспектировал свои владения, проводил облавные охоты и учения войска, составлял описания местности. И место для своей ставки Батый выбрал очень удобное с точки зрения тактики и стратегии. Его армия встала линией казачьих станиц от реки Дон через низовья Волги до берегов реки Урал, взяв под контроль все направления Великого торгового пути и перекрыв возможным противникам путь с юга в центральные земли Золотой Орды. В степях Урала, Волги и Дона вызревали хлеба, могли пастись многочисленные табуны боевых ордынских коней и несметные овечьи стада. Здесь находились великолепные охотничьи угодья. Отсюда войска могли мобильно выдвинуться в любую из четырех сторон света и достичь границ владений Батыя за одну-две недели.

После смерти Батыя на царский престол взошел его брат – хан Берке. Берке велел достраивать столицу, чтобы она превзошла по своим размерам и великолепию все известные города Большой монгольской орды: Хорезм, Бухару, Самарканд, Ташкент, Багдад. Берке велел переименовать город в свою честь. Так на берегу реки Ахтубы, недалеко от впадения ее в Волгу, великолепный Сарай-Берке с невиданными доселе дворцами, мечетями и православными храмами появился всего через пять лет после смерти Батыя. Хан Берке добился своей цели – более красивого города никто из тогдашних послов и купцов описать не мог. Стены дворца, сложенные из привезенного с Жигулевских гор и специально обработанного в молочной сыворотке камня-известняка были прочнее гранита. Каменные строения протянулись по вытянутой окружности на восемнадцать верст. Дворцы чингизидов находились за невысокими стенами и имели несколько въездных ворот. Весь Сарай-Берке с посадами вытянулся вдоль реки Ахтубы на двадцать пять километров. Кирпичные дома, соборы и мечети, прямые широкие мощеные улицы, целые кварталы для размещения гарнизона, котельные, отапливающие горячим воздухом каменные полы в домах по дымопроводящим системам канов, цеха и ремесленные мастерские, центральная площадь с огромным базаром, водопровод, канализация, великолепная пристань для торговых и военных судов – все это удивляло и восхищало даже видавших виды послов из Европы и Азии. Но жемчужиной всего архитектурного творения был невиданный доселе по богатству и великолепию царский дворец, в котором жил сам хан Берке со своими женами. Дворец, как и весь город, украшали тысячи розовых кустов. Поэтому в народе столица Золотой Орды получила еще одно название – Гюлистан (Место цветения роз, или Розовый сад). Только вот на строительство и расширение Сарай-Берке уходила вся царская казна, и великий хан Берке увеличил размер дани с городов, чем вызвал недовольство князей. Горячий и скорый на расправы, Берке не унаследовал от деда таланта мудрого политика, поэтому при нем власть над огромной страной ослабла. Князья то тут, то там переставали присылать налоги в столицу, некоторые, кто посильнее, стали подумывать об отделении и подстрекать на это остальных. Особенно строптиво вели себя северные русские княжества. А хан Берке смотрел на юг, туда, где утопали в богатствах восточные рынки. В лице султанов и арабских эмиров он искал союзников. Берке принял ислам и объявил эту веру государственной. Это внесло свою лепту в уже запущенный процесс развала Золотой Орды. А ведь не нарушай чингизиды установленный их дедом порядок военного правления и религиозной терпимости, дольше бы просуществовало мощное государство. И не было бы Куликовской битвы с ее огромными жертвами. Не пришел бы на русскую землю Тимур Хромоногий и не переломил бы хребет Золотой Орде. Вот вам и роль личности в истории. Но винить одного Берке не стоит. Когда он сел на трон, уже шла борьба за власть промеж многочисленного потомства Чингиза, рушились устои, не соблюдались традиции и законы. И пришел Железный Хромец и разбил остатки некогда Великой монгольской империи Чингиз-хана.

– Удивительно, что об этой истории мы ничего не знаем.

– Да, Артем, обидно, что мы, изучая чужую историю, зачастую собранную из сказок и мифов, не имеем понятия о своей, родной. Вот, например, долгое время основанием, на котором прочно стояла Золотая Орда, являлось Владимиро-Суздальское княжество, самое многочисленное, самое боеспособное русское княжество, возглавляемое сильными и мудрыми вождями, одним из которых был Александр Невский. Князья назначались и получали право на власть от ордынских царей. Тот же Невский получил ярлык на правление из рук самого хана Батыя. Кстати, очень дальновидного правителя. При нем проводилась первая известная на Руси перепись населения. Началась она в землях Синей орды – Киеве, Подолии, Чернигове, Галиче и Волыни. Далее перепись проводилась в великом княжестве Владимирском и на ярославской земле. Ярославцы, было, воспротивились – купцам, да и князьям, невыгодно было платить налоги со всего имущества, – но хан Батый с помощью войск быстро привел их к порядку. Потом были переписаны восточные княжества, а также Смоленск и Нижний Новгород. После этого была проведена еще одна перепись Руси – при внуке Батыя, хане Мунке, – внесшая несколько корректировок в цифры, далее никакие исчисления более не проводились, и татары, а затем и московские цари использовали при налогообложении и мобилизации рекрутов эти старые данные – вплоть до правления Ивана Грозного.

– И каковы же были результаты переписи Батыя? – проявил я нетерпение.

– Результаты говорят сами за себя. Очень интересно, что десятина платилась со двора, в котором были работники.

Вдовы с детьми и сироты от дани освобождались. В орду рекрутировали каждого десятого молодого мужчину. Хочу отметить, что гуманность по отношению к женщинам и детям была свойственна ордынцам. За убийство женщины или ребенка Чингиз-хан карал смертью даже своих воинов. У Батыя отношение к воинам было демократичнее, он не казнил их, а отправлял за совершенные преступления в «наказные» сотни. Это что-то вроде известных в наше время штрафных рот. «Наказные» шли в атаку или на штурм неприятеля в первых рядах.

– И все-таки, каковы были результаты переписи? – повторил я свой вопрос.

Писатель закрыл глаза, видимо, стараясь припомнить.

– Владимиро-Суздальское княжество – три миллиона человек. Киево-черниговская земля – двести тысяч человек. Нижегородское и Тверское княжества составляли по одному миллиону человек каждое. Рязань и Смоленск – чуть меньше миллиона соответственно. Это по татарскому мобилизационному плану тринадцатого века.

– Киевская земля – всего двести тысяч человек? Откуда у вас такие цифры? Тут на просторах современной России точную перепись никак не наладят. А вы говорите об Украине и России тринадцатого века! Возможна ошибка в подсчетах?

– Повторюсь: Батый был строгим правителем. Он мог организовать и наладить проведение переписи. Проводили ее несколько лет. Кстати, есть косвенные данные, что в войске Батыя знали, что такое порох, и умело его применяли. И даже пушки у него были. Стреляли чугунными и каменными ядрами. Существуют документы, дающие основание утверждать, что на Куликовом поле с обеих сторон применялись пушки. Этим объясняются такие большие потери, которые понесли оба войска, – более сорока тысяч человек.

– А это вы взяли откуда?

– Подтверждение, Артем, вы можете найти в сохранившихся булгарских исторических документах. Или можно поработать в московских архивах, архивах северных монастырей, пока их все не уничтожили. Земля не такая уж большая, и тот, кто ищет, в конце концов, находит. Помните, я говорил, что расстояние пробега лошади в пятьдесят верст на Руси равнялось одному яму – месту, где путник мог отдохнуть и сменить лошадей на свежих. Через десять ямов стояло сторожевое поселение с небольшим воинским гарнизоном для охраны пути. Впоследствии на месте таких поселений возникали города. Этим, возможно, объясняется тот факт, что в России и сегодня между многими городами расстояние укладывается в четыреста или пятьсот километров. И только построенный царем Петром город Петербург находится от Москвы в семистах километрах.